文物考察报告

文物考察报告考察时间：2013年6月5日星期三考察地点：四川省达州市博物馆首先介绍一下本次考察地点，达州博物馆位于西外新区市政中心和人民广场旁边，兴建于2007年，是达州市的标志性文化工程，也是一座具有收藏、展示、研究等多种功能的现代化综合性博物馆。

达州博物馆展厅面积5000平方米，有《古代达州》、《近现代达州》、《当代达州》三大基本陈列和《馆藏瓷器》、《馆藏书画》、《巴渠民俗文化》三大专题陈列，展出各类珍贵文物2000余件，其中一级文物4件、二级文物31件、三级文物850件。

汉代石辟邪、洪荒摇钱树座、东汉上釉砖、宋代鸿钟、金头饰皆为国家级镇馆之宝。

达州博物馆一楼主要是恐龙展厅，展出有多具达州各地出土的恐龙骨架，还有众多达州各地发现的古生物化石。

同时，该展厅还通过仿真模型和雕像展示了远古人类生活的场景。

二楼是达州博物馆藏品最丰富的地方。

达州各地出土的各个历史朝代的陶器、青铜器等众多造型各异、栩栩如生的文物集中展示在这层楼。

罗家坝战国墓葬在这里复原，三具巴人勇士的骨骸静静地躺在玻璃地板之下，旁边还放着他们的随葬品。

三楼是近代达州的历史，达州的红色历史在这里得到全面的体现。

当代达州部分则主要由一个制作精美的大型多媒体沙盘来展现，沙盘全面展示了西外新区、老城区、南城、化工园区的新貌。

本次考察的对象是达州市博物馆的青铜器青铜器的发展和起源中国青铜器是特指质地以铜为主，加入少量锡和铅浇铸而成的器物，颜色呈青绿而得名。

它的种类主要有工具、兵器、食器、烹饪器、酒器、乐器、水器、车马器等。

形式多样，纹饰精美，部分器物上铸有铭文。

迄今为止，中国已发现的最早的青铜器，是1975年在甘肃东乡林家一处房屋遗址中出土的青铜小刀和一些铜器残片，其年代在公元前三千年左右，属甘肃仰韶文化类型。

在较晚一些时候的山东龙山文化和河北、辽宁、内蒙古的夏家店下层文化遗址中，普遍发现了青铜工具、兵器、装饰品等。

考古工作者在西北地区的齐家文化遗址发现了很多工具和镜、指环等，有的是红铜，有的是青铜。

虽然中国的原始文化发展不平衡，但至少在龙山文化时期，不少地区的先民们已在长期的生产实践中认识了铜的材质和特性，并且初步掌握了青铜冶炼、铸造技术，在制作过程中，表现出相应的装饰意境。

在河南偃师二里头文化遗址中，发现了青铜酒器中的爵，虽然形体比较简单，各部分的比例还不够和谐，但其造型的样式已基本确立。

从二里头遗址内发现的铸铜、烧陶、制骨、琢玉等各类作坊遗存可知，当时的手工业内部分工中，青铜器制造已经是一个重要的、独立的生产部门了。

从中国的历史情况来看，在我国是先发明冶炼青铜，一直到很晚才冶炼红铜，即纯铜。

大约在六、七千年前，我国已经进入新石器时代的末期。

此时，火早已被发明和应用了，这时，磨制石器已经盛行，农业和家庭手工业已经分工，陶器已经被广泛烧造，由于各个区域都需要石器，人们对于石器质地的要求高起来了。

采石业就开始发展了。

采石需要挖掘石山，有些石土混合的石块很容易用木棍之类的工具挖掘出来。

如果石块比较大，就要架起火来把它烧裂，这样就逐渐获得了用火来冶炼矿石的技术，古代人还没有选矿知识，他们把一些铜和铅、锡、锌等共生的矿石混合在一起，经过温度并不太高的柴火然后之后，矿石熔化了，冷却后就凝结成青铜的饼块。

开始时可能是无意中的发现，但随后就懂得这些青铜饼块是可以再熔化，再凝结，从而可以用作硬度很高的兵器和工具，我国最早的青铜器就由此诞生了。

其实，把铜和锡的合金称为青铜，是后代的事情，古代人还不知道铜和锡的区别，一直到春秋时代，还把这种铜称为“金”。

随着青铜器的发展和冶金技术的提高，人们逐渐有了区别矿石的知识。

矿物中固然也有自然铜，但并不呈红色。

我国古代能够分出金三品，即黄金、白金和赤金，赤金则是由冶炼而得，显然当时人们已经能冶炼出红色的纯铜了。

红铜的熔点在1000℃以上，这是我国冶金技术的一个重大发展，其时间应在冶炼青铜之后。

达州市博物馆的青铜器种类繁多，大多数是从地下发掘而来，也有少部分来源于古代的流传。

在此主要介绍一下特色馆藏的一些青铜器。

战国青铜器战国时期铜带钩，约有十来厘米，微屈长条形，表面的花纹已经消失，它的功用主要用来钩系腰带，还可用于佩剑，钩挂镜囊、印章、钱币等杂物及珍贵的玉石饰品。

达州渠县城坝战国墓出土有一些青铜器。

铜戈，已断成3段，长约22厘米，与棍子的连接处已丢失，是一种武器，见证了当时渠县城坝的战争铜胄，外形如同一顶帽子，又像是稻草堆的外形，底座为圆形，直径大约为铜戈的一半。

用来保护头部。

达州宣汉罗家坝战国墓地遗址也是战国青铜器的主要来源。

三次发掘共揭土面积1050平方米，发现清理战国墓葬65座，出土各类青铜器700余件，其中以青铜兵器居多，在这些青铜兵器中有许多残缺的兵器以及墓主人残缺的肢体，反映了战争在当时的凸显位置和惨烈的战争场面。

在这些兵器中，很多铸有“巴蜀图语”，特别是虎纹图案，崇虎是巴文化的重要的特征，同时还有取虎之间的勇猛、彪悍、无而不胜的寓意。

其出土的铜象饰件制作精美小巧，约有拇指大小，造型具象，图案花纹精美，盎然有趣另还有一铜印章与铜象制件相同，约拇指大小，上面的花纹类似于云纹，为阳刻。

博物馆考虑到两件物品的小巧，特在上放置了放大镜，供游人细察。

要说这么多的兵器里，哪件最引人入胜，定数铜柳叶剑，约有60厘米上面的花纹照样清晰可见，推断应是虎纹，剑柄已消失，在剑柄处有三个孔，整支剑造型流畅，宛若新出，剑中有棱，看起来就如其名，柳叶。

两汉青铜器达州城坝遗址不仅有战国的文物，还有两汉时期的文物。

西汉铜瓶，通身古朴端正，为赤红色，瓶口较大，大约30厘米。

西汉昭明连弧铜镜，约有手掌大小。

古时称“鉴”或“照子”，分为两面，我们看到的是背面。

背面上有各种装饰图案有序的排列，先是一圈类似于回纹的装饰，过一个内圈凹槽，既是弧形相互交错的内环，便是连弧之意，铜镜的正中央是一个镜钮，有孔可以系绳，可用手持或系于镜台上。

西汉铜鐎斗，外形类似于罐子加一个手把，用于温热食物，把上有环，与把正对的罐体另一端也有环，应是系绳的地方，好用来挂着煮。

西汉铜钫，高越50厘米，是古代的盛酒器，盖子是无顶方锥形，盖上有两个提的，像是镂空的逗号，瓶颈有裂口，瓶身两侧有提环，用狮子头衔住，方形底。

东汉铜釜，和罐子差不多，不过口径更大，舀取食物更方便，全身深蓝，青铜色，有铁器的质感，釜身有三条环线。

东汉双鱼铜洗，用来盥洗的器皿，类似于我们现在用的脸盆。

圆形，宽口沿，平底，腹部饰双鱼纹，双鱼寓吉祥之意。

东汉铜砚滴，砚中注水的各种造型的文房小器物中，有单独的进水孔和出水孔，且水流细缓者谓之砚滴。

砚滴做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。

在造型设计上，也是穷其工巧，堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。

它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。

砚滴是一种滴水入砚的文房用具，它的出现与笔墨的使用和书画的兴起有着密切的关系。

最初古人使用各种形状的水壶水盂类器皿研墨时发现，用水壶水盂往砚池里倒水时，水的流量往往很难控制，于是就改进和发明了便于控制水量的研墨用具，这就是砚滴，也被称为水滴、水注、蟾注等等。

达州市博物馆的这件砚滴可以称之为龟滴，外形是一直龟衔着一个小碗，龟壳纹精巧，造型惟妙惟肖。

又因是青铜器，顾乃不可多得之精品。

东汉铜蒜头壶，是东汉盛酒的特有器皿。

瓶颈较一般的蒜头壶更短，有环状装饰，瓶身质朴，呈红铜色，由于瓶颈像蒜头而得名。

唐宋青铜器唐代的青铜器装饰性较两汉更强唐瑞兽葡萄铜镜，瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型，是古代铸镜的巅峰期。

它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。

瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

这种瑞兽葡萄纹镜镜体厚实沉重，其正面平坦光滑，三角形边缘高凸，背面内凹，中心镜钮为一葡萄状蟾蜍，内区为瑞兽葡萄纹饰。

五只瑞兽均昂首而卧，环列于蟾钮四周。

外区飞禽姿态各异，有的振翅欲飞，有的俯冲扑食。

飞鸟间绕以葡萄叶实，加以间隔和点缀，边缘一周团云状纹饰。

整个铜镜外表为水银包浆，呈墨绿色，胎体银白色，铸造精良。

背面高浮雕纹饰给人以精致和有力度的美感。

宋铜鼓十分有装饰性，鼓面是有序的排列着图案，有回形纹，最外圈还有类似于动物的纹路，最内圈是类似于天平的图案，鼓中心是呈指南针状的图案。

鼓身侧面有一对提环，有一圈凸点。

鼓整体为沙漏状，底盘宽大。

宋铜镜，背面并无装饰，可能是磨损的缘故，镜背中心有一突出镜钮，应是用来与镜框相连的。

此镜为圆盘花形。

另有一件宋铜镜，此镜为方形，一端为弓形。

镜钮在弓形中央此镜与上面的铜镜差别较大，上面花纹更是复杂，似乎描述的是一幅花园的场景。

还有一件圆盘形的宋铜镜，其花纹独特，是一幅画，乃神仙故事的场景。

宋铜烫斗，为碗状，宽口，斗身装饰有一圈云纹，古时用来烫平衣服的，一侧有把手。

明清青铜器明楼台人物铜镜，与宋朝神仙故事铜镜相同，不过是把图案换成了楼台的场景.。

梳妆盒是明清以来流行于民间的器物。

清双狮滚绣球梳妆盒，高35厘米，铜狮分别仰卧于梳妆盒上，矫健活泼，以绣球嬉戏。

狮子乃百兽之王，人们传其可以驱邪避秽而常塑造其形象。

青铜牛梳妆盒，通高32厘米，两铜牛各卧于长方形铜盒上，一小铜人盘坐于牛背吹笛，另一牛背上小铜人则左手支头交腿斜坐。

清代铜煨酒壶，外貌与现在的立型茶壶差不多，表面无过多装饰。

清代铜梅花瓶，由于其瓶身有梅花印而得名，类似于现在的花瓶，制作精美，耐人寻味清朝铜茶托，外形如同花形圆盘，有底座，装饰素朴，用来盛放茶杯的。

清朝铜佛像，约有一手掌高，刻像栩栩如生，姿势为一佛合手盘坐，神态安详。

青铜菩萨盘腿坐像，35厘米左右，头戴佛冠，右肩有一只鸟停在上面，身上缠绕着丝状物，有一定的模糊。

还有一尊，全身皆有挂饰头戴花冠，胸前挂有佛珠，衣服上有链状物，底座镶满莲花，依然是盘腿合手打坐。

另有一站佛，20厘米左右。

右脚前置，弯曲，身绕丝状物，头看下方，颇有趣味。

清朝铜质香炉，达州明清以来流行的生活物品，其中宣德炉敞口，束颈鼓腹，口沿向外拱起成两桥形耳，脚短成乳丁状，器形粗壮，铸工精细。

清朝铜烛台，方形底座，上面是一头鹿站着，而鹿身穿过一个细柱上顶花形圆盘，造型奇特，逼真，具有很强的观赏性。

还有中间的动物变成仙鹤独立于底座上，嘴衔鱼。

趣味十足。

另一种便是底座为7个小圆连成，支柱为一只高脚短身杯，造型独特。

总结达州市博物馆的青铜器考察到此便告一段落了，这次考察让我们了解了青铜器，并熟悉了达州本地青铜器的特色。

上面的举例为大多数有特色的器具，战国时期的青铜器反映了当时达州战乱的激烈，但其中亦不乏表现了普通民众生活的场景，其图案多为虎纹。

两汉时期，青铜器品种变多，武器几乎见不到了，多是平常人家的器皿，装饰开始丰富起来。

唐宋时期的青铜器，装饰开始繁复起来，工艺更加精湛，铜镜制作走向巅峰。