《诸子喻山水》知识点梳理

《诸子喻山水》知识点梳理《诸子喻山水》知识点梳理原文子曰：“譬如为山（1），未成一篑（2），止，吾止也（3）；譬如平地（4），虽覆一篑（5），进（6），吾往（7）也。

《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载（8）。

太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富（9）。

故大人（10）寄形于天地（11）而万物备，历心于山海（12）而国家富。

上无忿怒之毒，下无伏怨之患（13），上下交朴，以道为舍（14）。

故长利积（15），大功立，名成于前，德垂于后（16），治之至（17）也。

《韩非子·大体》海不辞（18）水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌（19）人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣（20）。

《管子·形势解》子曰：“知（21）者乐（22）水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐（23），仁者寿（24）。

”《论语·雍也》子在川上（25）曰：“逝者（26）如斯（27）夫，不舍（28）昼夜。

”《论语·子罕》徐子（29）曰：“仲尼亟（30）称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混（31），不舍昼夜，盈科而后进（32），放（33）乎四海。

有本者如是（34），是之取尔（35）。

苟为无本，七、八月（36）之间雨集，沟浍（37）皆盈，其涸（38）也，可立而待（39）也。

故声闻（40）过情（41），君子耻之。

”〈孟子·离娄下〉孟子曰：“孔子登东山（42）而小（43）鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水（44），游于圣人之门者难为言（45）。

观水有术（46），必观其澜。

日月有明（47），容光（48）必照焉。

流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章（49）不达。

”〈孟子·尽心上〉上善若水（69）。

水善利（50）万物而不争。

处众人之所恶（51），故几（52）于道。

居善地（53），心善渊（54），与善仁（55），言善信（56），正善治（57），事善能（58），动善时（59）。

夫唯不争，故无尤（60）。

〈老子〉第八章江海所以能为百谷王（61）者，以其善下之（62），故能为百谷王。

〈老子〉第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（63），以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

〈老子〉第78章夫兵形（64）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流（65），兵因敌而制胜（66）。

故兵无常（67）势，水无常形。

能因（68）敌变化而取胜者，谓之神。

〈孙子·虚实篇〉注释1.为山：用土堆山。

2.未成一篑（kuì）：只差一筐土便能堆成。

蒉，装土用的竹筐。

3.吾止也：我自己停止的。

4.平地：在平地上（堆土成山）。

5.覆一蒉：（才）倒下一筐土。

6.进：前进。

指继续堆土。

7.往：前进。

8.上不天则下不遍覆，心不地则物不必载：上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能包容万物。

遍覆，全部覆盖。

必，通“毕”，尽，完全。

9.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富：泰山对土石没有好恶之心（都能容纳），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。

太山，即泰山。

10.大人：指君主。

11.寄形于天地：指气魄像天地那样宏大。

形，形体。

12.历心于山海：指心胸像山海那样宽广。

历心，尽心。

13.上无忿怒之毒，下无伏怨之患：君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患。

毒，残害。

伏，潜伏。

14.上下交朴，以道为舍：君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。

交，同。

朴，纯朴。

舍，房舍，引申为归宿。

15.长利积：长远的利益积累了。

16.名成于前，德垂于后：名望树立于生前，恩德流传于后世。

17.治之至：国家大治的最高境界。

18.辞：推辞，拒绝。

19.厌：同“餍”，满足。

20.成其圣：达到圣人的境界。

21.知：通“智”。

22.乐（yào）：爱好。

23.乐：快乐。

24.寿：长寿。

25.川上：河边。

26.逝者：指流逝的时光。

27.斯：这，指河水。

28.舍：停留，止息。

29.徐子：名辟，孟子弟子。

30.亟（qì）：屡次，一再。

31.混混：同“滚滚”。

32.盈科而后进：注满洼地再往前流。

盈，满。

科，坎，坑。

33.放：到达。

34.有本者如是：有本源的便像这样。

35.是之取尔：“取是尔”的倒装句，取这一点罢了。

尔，用同“耳”。

36.七、八月：周历七、八月，相当于夏历五、六月，正是多雨季节。

37.浍（huì）：大沟。

38.涸（hé）：干涸。

39.立而待：形容时间很短。

40.声闻（wèn）：名声。

41.情：实际。

42.东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南。

43.小：以……为小。

44.难为水：（别的）水难以吸引他了。

45.难为言：（别的）议论难以吸引他了。

46.术：方法。

47.明：光辉。

48.容光：小缝隙。

49.成章：事物达到一定阶段。

章的本义是乐曲奏完一遍。

50.利：帮助。

51.处众人之所恶（wù）：停留在众人所不喜欢的地方。

52.几：接近。

53.居善地：居住要（像水那样）安于卑下。

54.心善渊：存心要（像水那样）深沉。

55.与善仁：交友要（像水那样）相亲。

56.言善信：言语要（像水那样）诚信。

57.正善治：为政要（像水那样）有条有理。

正，通“政”。

58.事善能：办事要（像水那样）无所不能。

59.动善时：行动要（像水那样）把握时机。

60.尤：过失。

61.百谷王：百川所汇集的地方。

62.下之：处在它们的下游。

63.攻坚强者莫之能胜：攻击坚强的力量没有能胜过它的。

64.兵形：即作战方式。

65.制流：控制流向。

66.制胜：取得胜利。

67.常：固定的。

68.因：根据。

69.上善若水：最善良的人像水。

〈老子〉第八章一．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。

2．知者乐水“知”同“智”，智慧。

3．源泉混混“混混”同“滚滚”。

4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。

5．正善治“正”同“政”，为政。

6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。

二．古今异义：1．未成一篑古义：差，今义：未来。

2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。

3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。

4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择。

5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。

6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：内心。

7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。

8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。

9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。

10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。

11．明主不厌人古义：满足，今义：讨厌。

12．何取于水也古义：得到，今义：录取。

13．盈科而后进古义：坎、再往前流，今义：科学。

14．放乎四海古义：到达，今义：开放。

15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。

16．故声闻过情古义：名声，感情；今义：见闻。

17．游于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。

18．容光必照焉古义：小缝隙，今义：容纳、光明。

19．不盈科不行古义：不向前流，今义：没有能力。

20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。

21．水善利万物而不争古义：帮助，今义：锋利。

22．故几于道古义：接近，今义：几乎。

23．与善仁古义：交友，今义：和。

24．夫唯不争古义：正，今义：唯独。

25．故无尤古义：过失，今义：尤其。

26．以其无以易之古义：代替，今义：容易。

27．水因地而制流古义：根据，今义：因为。

28．故兵无常势古义：固定的，今义：经常。

三．一词多义：1．于仲尼亟称于水( 对)何取于水也( 从)游于圣人之门者难为言( 在)故几于道( 与)天下莫柔弱于水( 比)2．而盈科而后进( 表承接，就)可立而待也( 表修饰，着)水善利万物而不争( 表转折，却)而攻坚强者莫之能胜( 表转折，然而) 3．之君子耻之( 指代“名不副实的情况” )游于圣人之门者难为言( 的)流水之为物也( 用在主谓之间，取消句子的独立性)是之取尔( 宾语前置的标志)4．为苟为无本（是）故观于海者难为水（被）江海所以能为百谷王者（成为）5．善上善若水（好的行为典范）水善利万物而不争（善于）6．动知者动（活跃的思维）动善时（行动）7．下以其善下之（处……下游）水之形避高而趋下（低处）8．厌明主不厌人（同“餍”，满足）士不厌学（厌倦）四．词类活用：(一) 名词作动词：1．知者乐（感到快乐）2．仁者寿（延年益寿）3．动善时（把握时机）4．江海所以能为百谷王者（成王）5．以其善下之（处……下游）(二) 名词作状语：1．不舍昼夜（从早到晚）2．七、八月之间雨集（在七八月）(四) 意动用法：1．君子耻之（以……为耻）2．孔子登东山而小鲁（觉得……变小）(五) 动词作名词：1．知者动（活跃的思维）2．故声闻过情（名声）3．动善时（行动）4．兵因敌而制胜（取胜的策略）5．治之至也（最高境界）(六) 形容词作动词：1．盈科而后进（注满）2．水善利万物而不争（帮助）(七) 形容词作名词：1．故能成其富（富有和浩瀚的胸怀）2．仁者静（宁静的处世态度）3．日月有明（光辉）4．上善若水（好的行为典范）5．水之形避高而趋下（高处）6．兵之形避实而击虚（优点，弱点）7．士不厌学，故能成其圣（圣人的境界）五．特殊句式：1．介词结构后置①名成于前，德垂于后，治之至也。

翻译：名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。

②故观于海者难为水。

翻译：所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。

③仲尼亟称于水。

翻译：孔子屡次对水（加以）称赞。

④何取于水也？翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？⑤游于圣人之门者难为言。

翻译：在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。

⑥处众人之所恶，故几于道。

翻译：停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。

⑦天下莫柔弱于水。

翻译：世间没有比水（更）柔弱的东西。

⑧何取于水也？翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？2．被动句①沟浍皆盈。

翻译：大大小小的沟都被注满。

②日月有明，容光必照焉。

翻译：太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。

③故观于海者难为水。

翻译：所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。

3．判断句①名成于前，德垂于后，治之至也。

翻译：名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。

②譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

翻译：比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的。

4．省略句①不舍昼夜。

（省略主语）翻译：（它）从早到晚（永）不停留止息。

②知者动，仁者静。