中国传统图形文化 饕餮纹[高级课资]
明代饕餮纹特点
明代饕餮纹特点
明代的饕餮纹是一种装饰纹样，常见于明代的陶瓷器物、青花瓷、铜器等艺术品上。
饕餮是中国传统神话传说中的一种奇幻动物，形象混杂了龙、凤、瑞兽等元素，具有驱邪辟邪的象征意义。
以下是明代饕餮纹的特点：
1. 形象奇特：饕餮是一种融合了多种动物形象的神兽，通常具有龙头、獬豸身、鳞甲、鸟翼、虎爪等特征，形象异常奇特，富有想象力。
2. 吉祥意义：饕餮在中国传统文化中具有驱邪避凶、辟邪祛病的象征意义，被视为吉祥幸福的象征，常被用于装饰器物以带来好运和祝福。
3. 纹饰丰富：明代饕餮纹在陶瓷器物上的应用非常常见，纹饰丰富多样，常以青花绘制，或与其他纹饰相结合，呈现出独特的艺术风格。
4. 装饰性强：饕餮纹常被运用于陶瓷器物的装饰，如碗、盘、壶等，为器物增添了一种神秘、华丽的装饰效果，彰显出明代艺术的独特魅力。
5. 传统文化符号：饕餮作为中国传统神话传说中的重要形象，体现了中国古代人们对神话传说和神兽形象的崇拜和想象，具有深厚的文化底蕴。
总的来说，明代饕餮纹以其形象奇特、吉祥意义、纹饰丰富等特点，在明代的艺术作品中得到了广泛的应用，成为当时瓷器
装饰中的重要元素之一，也体现了当时社会文化和审美观念的特点。
商周青铜器之饕餮纹研究
商周青铜器之饕餮纹研究
商周青铜器中的饕餮纹是一种常见的纹饰，具有重要的艺术和文化价值。
饕餮纹是古代中国传说中的神兽，形象独特，寓意吉祥、祥瑞和丰饶。
以下是关于商周青铜器中饕餮纹的研究内容：
1.艺术特征： a. 形象特点：饕餮纹通常以兽形神兽为基础，
包括身体像猪、牛或虎，头像龙或鸟等的复合形象。
具有
融合多种动物特征的构图，常带有恐怖、夸张和神秘的艺
术效果。
b. 纹饰结构：饕餮纹细节精细，线条流畅，常呈
现出细腻的浮雕效果。
纹饰通常出现在青铜器的雕刻部分，如盖饰、钮状饰、提梁或器身等位置。
2.文化背景： a. 神话传说：饕餮纹源于中国古代的神话传说，
是传说中的山林神兽，被认为具有神奇的力量和意义。
它
被赋予象征祥瑞、保护财富和驱邪避恶的寓意。
b. 社会象
征：饕餮纹在商周时期经常出现在贵族居所、祭祀仪式和
礼器上，作为社会地位和权力的象征。
它也被认为是表示
君权的标志，体现统治者的威严和权威。
3.考古发现与研究： a. 商周青铜器：饕餮纹在商周时期的青
铜器中广泛出现，如礼器、酒器、乐器等。
这些青铜器在
考古发掘中被视为重要的文物，提供了研究饕餮纹的重要
资料。
b. 研究方法：通过对商周青铜器的形态、纹样、器
物功能及文化背景等方面的综合分析与比较，研究饕餮纹
的演变、样式特征、象征意义等。
研究商周青铜器中饕餮纹的意义和变化，有助于深入了解商周时期的社会、宗教和艺术文化等方面的内容。
同时，对饕餮纹的研究也有助于推动青铜器文化及古代中国艺术的研究与传承。
饕餮纹
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应用领域
• • • • • • • • 宗教文物： 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高17.7厘米， 由器身、足与盖所组成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物纹样具有宗教意义。商代 时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚。 如北京平谷列家河出土的饕餮纹铜卣（商代）：高27厘米，口径7.5厘米，腹部饰以饕餮纹，上下饰以连珠纹，祭祀 用。 酒具器皿： 《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐· 李白：“晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜， 为余开一尊。”“尊”指的是盛酒具，相当于现代的酒壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商代的饕餮纹铜尊，埋 藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。，此尊高21.5厘米，口径19.4厘米，重2公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹、 圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主 题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。 又如牛首饕餮纹铜尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口径28厘米，1982年郑州向阳回族食品厂 出土，为先民祭祀用具。其饕餮纹爵，在商代是五侯级贵族才能使用的酒器，爵为饮酒器，前有饮酒的“流”，中 有杯，后有尾，一侧有耳，下有三足，“流”与杯的之间有柱，除能装饰外，还有饮酒时抵住鼻梁，有防止暴饮过 量的作用。爵，西周早期以后逐渐消失。 建筑艺术 在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。 如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘 出纹半瓦当，经考古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件。饕餮纹半瓦当为揭开北京城建城 的悠久历史及高超的建筑艺术提供了有力证明。1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕餮纹 半瓦当和兽面瓦当各2件。 另有战国饕餮纹瓦当：多为半圆形，图案浮雕比较大方，远视效果好，块面整体感明显。
饕餮纹
查阅报告饕餮纹餮纹是中国上古艺术史中最为常见的表现题材.作为一种观念存在与文化认知方式,它的意义存在于历史当中并随着时代和文化的迁替而变化.有商一代,作为祖神象征符号的饕餮纹与其转衍形式--龙纹、鸟纹构成了青铜器纹样独特的图像志景观.两周及秦,随着政权的变更以及祭祖仪式中心从宗族庙堂向家族墓地的转变,饕餮纹、龙纹和鸟纹在指向意义上也发生转衍:前者逐渐被塑造成"有首无身,食人未咽,害及其身"的恶人或异族首领形象;后者则被统治阶级合理地加工改造,其中,龙纹逐渐成为统治者最高权力和地位的象征符号;而体现商代宗族组织结构的"十日"庙号制度也被一个"太阳鸟"的观念所取代,汉代羿射九日神话的产生,正是这一历史变迁"神话化"的象征隐喻.盛行于青铜器物上饕餮纹,是一种现实生活中并不存在的、怪异荒诞的、用中国古代神话中的动物形象命名的纹样.关于饕餮纹的起源、作用和意义,<吕氏春秋>、<庄子>、<说文>中均认为它象征着"协上下"、"承天体"的瑞祥之义,古代金石家认为它有着昭善、戒世的作用;近代学者有认为它只起作装饰器物作用的;美学家李泽厚称之为"狞厉的美";也有的认为饕餮纹起源于神话传说是一种象征性。
一饕餮纹的起源饕餮纹，又叫兽面纹，它是以虎、牛、羊等动物为原型，经过综合、夸张等艺术处理手法而创造出的饕餮的形象变形后形成的纹饰。
兽面纹是古人对兽和神的人形化，企图借助于猛兽的形象来杜撰神灵，神灵又具备有效的感召力，可以集合力量，协助本部族与自然灾害和其他部族抗争。
人形和兽面结合起来，形成神灵的图纹，是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡。
饕餮之名虽是后人所定，其意义也是后人的附会传说，不可尽信，但这并不妨碍我们沿用这个名称来作为这种纹饰的标识。
这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化的玉器上。
饕餮纹调研报告
饕餮纹调研报告饕餮纹是中国古代传统的纹样之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它广泛应用于陶瓷、织物、建筑和工艺品等各个领域，展现了古代人们对于神秘和吉祥寓意的追求。
本调研报告将介绍饕餮纹的起源、特点和应用，并分析其在当代文化中的影响和发展前景。
据研究，饕餮纹最早出现在中国商周时期（公元前1600年-公元前256年），并在随后的历史时期得到了广泛传承和发展。
饕餮纹的形态通常由纠结的蛇身、独特的头颅和突出的齿牙组成，给人一种虎视眈眈、凶猛可怖的印象。
由于饕餮纹的神话传说和哲学思想与中国古代文化息息相关，它被广泛应用于皇宫建筑、祭祀活动和宫廷礼制等场合，具有表达统治权威和祈福祥瑞之意。
饕餮纹在陶瓷和织物领域的应用尤为广泛。
在中国古代的瓷器制作中，饕餮纹常被用作装饰纹样，如商代的彩陶饕餮纹纹饰、唐代的白瓷饕餮纹罐等。
这些器物通过饕餮纹的运用，不仅增添了艺术美感，更加深了人们对古代文化的认识。
在织物领域，饕餮纹的应用也不少见，例如宋代的绣球饕餮纹锦缎、元代的黄土饕餮纹地毯等。
这些织物作品的精致细腻，充满了纹样的寓意和文化内涵。
饕餮纹在当代文化中的应用也得到了一定的发展。
随着中国文化的全球传播，饕餮纹被更多的设计师和艺术家所运用，并融入到现代艺术创作中。
例如，现代服饰设计中常用的饰品，如项链、耳环等，可以看到饕餮纹的身影。
此外，饕餮纹也被应用于建筑和室内装饰领域，以增加空间的祥瑞氛围和艺术感。
通过对饕餮纹的调研和分析，可以看出它作为一种传统纹样，在当代文化中仍然具有重要的意义和影响力。
饕餮纹不仅体现了中国古代文化的独特之处，更展示了中国人对于神秘和吉祥寓意的追求。
在全球文化交流中，饕餮纹也可以作为中国文化的象征和窗口，为世界人民展示中国的历史、文化和艺术之美。
总之，饕餮纹作为中国古代传统纹样之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
它在陶瓷、织物、建筑和工艺品等领域中得到了广泛的应用，并且在当代文化中依然发挥着重要的作用。
美术教案课件—— 8-10岁 《饕餮纹》
知识点
教学对象：8-10岁 教学材料：高丽纸、吹塑板、铅笔、油墨、油墨滚轴、围裙 教学目的：
1、了解“饕餮”的相关知识，感受我国夏商周时期的青铜 文化的魅力；培养学生对民族文化的热爱和文化自豪感。
2、掌握饕餮纹的基本规律，对称和重复。 3、 通过对饕餮纹案的练习，总结概括古代装饰图案的特 征，锻炼学生的总结概括能力。 教学重点： 1、简化夸张饕餮的形象，掌握对称、图形重复的规律性。 2、感受阴刻时线条的粗细变化所表现出不同的画面虚实效 果。 3、用褶皱的高丽纸来表现历史感和质感。
单色油墨版画——对称造型／重复排列
让我们一块来看看龙之子—饕餮是什么样子吧
饕餮纹的运用
饕餮纹的运用
饕 餮 纹 的 运 用
学生作品欣赏
刚刚看过了龙之子—饕餮纹的介绍和图 片，下面我们一起来看看其他小朋友的作品 吧！
我们在刻画的时候应该注意画面的整体 构图和线条的粗细变化来体现的虚实关系； 注意图形的重复规律和夸张表现。记住这两 点你们的作品肯定会创作的非常棒！
注意符号和花纹的样式变换，不能仅局限一种描绘。
课题延伸：
所谓“龙生九子”，并不是说龙正好生了九个儿子，在中国传统文化 中以九来表示极多，有至高无上的地位，九是个虚数也是一个最大的数字； 一，囚牛（喜爱音乐，胡琴头上的兽头就是它） 二，睚眦（音牙自，形体如豺，喜好杀戮，多见于刀柄、刀鞘上） 三，蒲牢（形似龙但体型小，祠堂、寺庙铁钟上的兽钮） 四，狴犴（音笔暗，形似虎，多见于监狱门上） 五，饕餮（好吃，常见于鼎盖之上） 六，狻猊（形似狮，喜烟火，庙中佛座及香炉上的雕刻就是它） 七，嘲讽（样子像狗，平生好险，殿角走兽是也） 八，貔貅（一种凶猛的瑞兽，它以财为食，专吃四方财，相传能给人们带 来好运） 九，椒图（形似螺蚌，常常被雕在大门铺首上） 麒麟 螭吻 赑屃等都是龙的儿子，它们无论是长相还是性格都各不相同。
中国传统图形文化饕餮纹
饕餮纹与文化
文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。
宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高 17.7厘米，由器身、足与盖所构 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷 纹衬底。器物旳腹部饕餮饰纹。 动物纹样具有宗教意义。商代时 期旳各类鼎上，都有饕餮纹饰样 ，鼎是先民用来祭祀旳最常见而 神秘旳器皿，其宗教意义浓厚。
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《辞海》中记载：饕餮是“传说中旳贪食旳 恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为 装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉 书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰 饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无 身。’
文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。
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西周中期，盛行了几百年旳动物纹饰忽然退 出了青铜器装饰主纹旳领域。但是，与饕餮 纹同步出目前青铜器上旳几种动物纹样，如 龙、虎、凤、龟等，在后来旳文化演变中， 都大量出目前官方与民间，成为中国文化中 最具盛名旳吉祥物、艺术体现源源不绝旳主 题。尤其是龙，在青铜器时代，多数也都拥 有与饕餮纹相同旳凶恶面孔。若论神秘、威 武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而， 龙后来却登上了中国文化与政治象征旳最高 宝座，“饕餮”这一青铜时代旳至尊，踪影难 寻了。
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古代还出现过饕餮 纹祖乙爵，香炉， 纹禅 ，纹首蟠，纹 直内戈，纹花瓢等。 可见饕餮纹与我们 旳先民旳生活息息 有关，与先民旳文 化生活息息有关。
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饕餮与教育 饕餮旳历史传说告诫人们做事，索取应有节 制。一种人把周围旳一切东西都视作是自己 旳筹码，然后为了到达目旳，不择手段，这 种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他 所追求旳欲望广，原则高，所伤害旳人也诸 多，是极其有害旳。饕餮旳象征意义是我们 对后裔进行德育教育旳好题材。 饕餮、饕餮纹文化在中国产生旳历史渊源长 远，其文化影响在中国古代、当代乃至世界 都十分深远。
课件：饕餮纹
知识点
教学对象：8-10岁 教学材料：高丽纸、吹塑板、铅笔、油墨、油墨滚轴、围裙 教学目的：
1、了解“饕餮”的相关知识，感受我国夏商周时期的青铜 文化的魅力；培养学生对民族文化的热爱和文化自豪感。
2、掌握饕餮纹的基本规律，对称和重复。 3、 通过对饕餮纹案的练习，总结概括古代装饰图案的特 征，锻炼学生的总结概括能力。 教学重点： 1、简化夸张饕餮的形象，掌握对称、图形重复的规律性。 2、感受阴刻时线条的粗细变化所表现出不同的画面虚实效 果。 3、用褶皱的高丽纸来表现历史感和质感。
单色油墨版画——对称造型／重复排列
让我们一块来看看龙之子—饕餮是什么样子吧
饕餮纹的运用
饕餮纹的运用
饕 餮 纹 的 运 用
学生作品欣赏
刚刚看过了龙之子—饕餮纹的介绍和图 片，下面我们一起来看看其他小朋友的作品 吧！
我们在刻画的时候应该注意画面的整体 构图和线条的粗细变化来体现的虚实关系； 注意图形的重复规律和夸张表现。记住这两 点你们的作品肯定会创作的非常棒！
注意符号和花纹的样式变换，不能仅局限一种描绘。
饕（tao）餮(tie) 纹
指导教师：
导入：
饕餮，传说中龙的第五个儿子，它长相丑陋怪异，头和嘴 特别大，很贪吃，见什么都要吃，由于吃的太多了，最后被活 活撑死了。
它能吃到什么程度呢？据说它把世上所有能吃的东西都吃 光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，所以 落下个“有头无身”的名声。 于是，古人把它的形象雕刻在玉石上，后人称之为饕餮纹； 夏商周是青铜器最发达的时期，饕餮纹之后就常见于古人用来 煮食物的青铜器上了，由于青铜器硬度大,在历史的岁月长河中 让青铜器上的图案得到了很好的保存。所以我们现在才能看到 保存相对完整的饕餮纹。
中国传统图形文化 饕餮纹
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的 恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为 装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉 书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚 曰饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无 身。’
饕餮纹
《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇 侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷 匮，天下之民以比三凶。”饕餮纹最早 见于良渚文化，从北宋开始，金石学家 就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜 器的怪兽纹样。
饕餮纹与文化
宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高 17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷 纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。 动物纹样具有宗教意义。商代时 期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样 ，鼎是先民用来祭祀的最常见而 神秘的器皿，其宗教意义浓厚。
酒文化 《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所 用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫阁峰， 暮宿山下村。村老见余喜，为余开一 尊。” 饕餮纹样象征古代传说中一种贪 食的凶兽的面形，商至西周时常作为器 物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案 多有变化。
西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退 出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮 纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如 龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中， 都大量出现在官方与民间，成为中国文化中 最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主 题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥 有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威 武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而， 龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高 宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影 难寻了。
饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线， 两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、 有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用 两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例 子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤其是 鼎、簋上。 “殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的 饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。
中国古代青铜器纹饰研究
中国古代青铜器纹饰研究————饕餮纹饕餮纹作为装饰纹样，从古至今别广泛的应用着。
饕餮，这一狰狞怪异，神秘而充满魅力的形象，在我国商代曾为青铜器纹饰之首，且历史很久。
汉语字典上饕餮是这样解释的：饕餮：1.传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。
2.贪吃者或性情贪婪的人。
3.贪吃之人。
关于饕餮的记载在我国神话传说和文献中有很多，究竟饕餮是什么，总结古今学者说法有如下几种：1.饕餮是中国古代传说中的一种贪食凶兽《吕氏春秋》中记载“：周鼎饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”这句话的意思是，饕餮因为贪吃，祸及自身，所以被刻在周鼎上，做为对后人的警告。
同时对于饕餮的形象，这里描述是“有首无身”，至于饕餮为何会只有头部而没有身体呢？没有详细记载。
从文中描述，饕餮的形象和商周青铜器上的兽面纹十分相似，都是只有头部，我们可以感受到它的贪婪无度、贪食凶猛。
2.饕餮是一种半人半兽的组合怪物饕餮纹，又叫兽面纹，兽面纹是古人将兽面和人形结合起来，以虎、牛、羊等动物形象为原型，经过综合、夸张、变形等艺术处理手法而创造出饕餮的形象形成纹饰。
饕餮纹的构图方式饕餮纹饰有一个基本的核心图案，从具象上讲，其基本格局是：“以鼻梁为中线，两侧做对称排列，上端第一道是角，角下有目，形象比较具体的兽面纹在目上还有眉，目的两侧有耳，多数兽面纹有曲张的爪，两侧有左右展开的体躯和兽尾（马承源。
中国青铜器）核心图案的饕餮纹面部轮廓很清晰，兽身则简化，仅见两只兽爪。
另一种形状是有两条侧面的夔纹组成的，这种饕餮纹的兽体身子较长，向两旁张开，有的饕餮纹还与鸟纹相连，可以明显地看出两个鸟首。
饕餮纹有具象的也有抽象的，有的饕餮纹兽体各部位是练成一体的，也有的饕餮纹的构成是成分解状态的。
总之，这些构图形式都是一个完全的整体兽形，并且图案的核心都是要突出狰狞，恐怖和威吓。
饕餮纹的不同样式：饕餮纹作为奴隶主观念的一种文化体现，存在着不同的类型和多种式样，它是先民综合现实中与人的生活有密切关系的各种动物形象加以转换为图案式样之结果，即古人所说的“铸鼎象物”。
中华瓷纹饰—— 饕餮纹
中华瓷纹饰——饕餮纹饕餮纹简介:饕餮（tāo tiè 音涛帖）纹是中国传统文化中的一种纹饰，属于怪兽纹，通过把现实中的动物进行抽象、象征处理之后所得。
《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶。
”饕餮纹最早见于良渚文化，从北宋开始，金石学家就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜器的怪兽纹样。
饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。
也有使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子存在。
饕餮纹出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。
双耳壶白陶雕刻饕餮纹双耳壶，商，高22.1cm，口径9.1cm，足径8.9cm。
器敛口，腹微鼓，圈足，口下安双耳，足上有对称双孔。
器身通体刻划饕餮纹。
此器出土于河南省安阳市。
其无论造型或纹饰，均模仿当时的青铜器，是商代白陶的典型器物。
白陶刻纹豆白陶刻纹豆底部白陶刻纹豆，商，高12.5cm，口径22.7cm，足径15.2cm。
豆浅腹，口沿较宽。
口以下渐内收，下承以喇叭形高足。
通体雕刻纹饰。
口下雕刻凸弦纹，腹部雕刻仿青铜器上的云雷纹，高足中部雕刻钱纹，上下分别雕刻变形回纹和饕餮（tāo tiè 音涛帖）纹作辅助纹饰。
修坯精细，形体线条刚劲有力。
白陶早在新石器时代晚期就已出现。
至商代，由于烧成温度提高，原料的淘洗亦较精细，致使白陶质地更加洁白细腻。
商代早期白陶器形以鬹（guī 音归）、盉（hé 音禾）、爵为主，纹饰有人字形纹、拍印的绳纹和附加堆纹等。
商代中期，器物增加了豆、罐、钵等，其装饰除少数绳纹外，以素面磨光为多。
商代后期是白陶烧制的鼎盛期，在黄河流域的商代晚期遗址与墓葬中均发现不少白陶，其中以河南安阳殷墟出土的白陶最具特点，器物有觯（zhì 音智）、壶、尊、卣（yǒu 音有）等酒器和鼎、豆、盘、簋（guǐ 音轨）等食器。
中国传统纹样6饕餮纹兽面纹，又称饕餮纹，是古代人们想象中的怪兽的面部，将其刻画在器物上所...
中国传统纹样6饕餮纹兽面纹，又称饕餮纹，是古代人们想象中的怪兽的面部，将其刻画在器物上所...
中国传统纹样6 | 饕餮纹|||兽面纹，又称饕餮纹，是古代人们想象中的怪兽的面部，将其刻画在器物上所形成的纹饰，宋代的学者把兽面纹称为饕餮纹。
盛行于商代至西周早期，大量出现在青铜器上，非常具有远古时期神秘的力量感。
饕餮：根据《史记·五帝本纪》中记载，蚩尤败在炎黄二帝手下后被斩下首级，蚩尤身首异处后集怨气化身为饕餮，并具有了吞噬万物的能力，后来被黄帝用轩辕剑封印，并由狮族世代看守，也就是现在的守门石头狮子。
饕餮特点是极其贪食 虽然饕餮纹大多铸于青铜器，但玉器、瓷器等上也有不少饕餮纹。
有的作品只琢刻鼻以上的部分，无口与颏，寓意节食戒贪。
#在头条看世界#。
纹样分析
饕餮纹的特点
• 饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、 兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、 角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些 特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮 纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄 严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图 案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高 水平 。 • 国家第一批永久不允许出国展览的文物中 “何”尊， 筑有饕餮纹，是目前最早记录有“中国”二字的器物。
古代应用
雷纹
它以连续的方折回旋形线条构成的几何图 案。常见的有目雷纹、三角雷纹、波形雷 纹、斜角雷纹、乳钉雷纹、百乳雷纹、勾 连雷纹等多种类型。
目雷纹
中作目形，目外形线引长作成∽形，四周 填以雷纹，以目和雷纹组成。
波形雷纹
波形以折线连续构成，中填雷纹，线条较 粗放；两折线之间，填以细线之雷纹，也 形成折线波状。粗细对比鲜明。施用范围 较广。
优盘
怪兽 伸出 舌头
开关 鼻子是开关所 在处； 在夜间发出图 片那样的光
双面鼓
从表情就 可看出被 打的痛苦
开瓶器 与瓶盖交 锋，是不 是得凶狠 些呢
斜角雷纹
以两斜角相对构成，首端作适合形雷纹。 施用范围较广。—般构成二方连续图案， 作边缘装饰。
乳钉、百乳雷纹
青铜器上较简单的纹饰之一。纹为凸起的 乳突，卅成单行或方阵（四方连续形式） 。
勾连雷纹
由近似“T”形的线条互相勾连组成，再填 以雷纹。
产品设计
•结合对象：饕餮纹和雷纹 •主色调：绿色，使人感到恐惧 •设计方向：把原本凶猛的怪兽抽象化，使 其恐怖中带点可爱 •灵感来源：万圣节
饕餮纹凶猛庄严结构严谨制作精巧境界神秘是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一代表了青铜器装饰图案的最高水平筑有饕餮纹是目前最早记录有中国二字的器物
中国古代青铜器饕餮纹饰的研究
中国古代青铜器饕餮纹饰的研究中国古代青铜器是中国古代文明的瑰宝，它们不仅具有珍贵的文化历史价值，而且在艺术领域也有着举足轻重的地位。
饕餮纹饰作为古代青铜器上常见的装饰纹样之一，具有深厚的历史文化内涵，其研究对于理解中国古代文明有着重要的意义。
本文将对中国古代青铜器饕餮纹饰进行深入的研究和探讨，以期为古代青铜器文化的传承和发展提供一定的参考。
一、饕餮纹饰的起源与发展饕餮纹是中国古代青铜器上常见的一种纹饰，其形态多样，包括龙头、獠牙、蛇身、鹿角等元素的组合。
关于饕餮的起源，史学界有许多不同的解释，其中有学者认为饕餮纹饰可能源自古代部落的图腾信仰，或是古代祭祀活动的神兽形象，也有学者认为饕餮的形象可能来源于古代对恐龙的想象。
无论其具体的起源如何，饕餮纹饰在中国古代文化中具有非常重要的地位，其形象的变化与时代的演变密不可分。
饕餮纹饰最早出现在商代青铜器上，随后在周代得到了广泛的应用。
在商代的青铜器上，饕餮纹饰通常呈现出神秘而威武的形象，其头部多为龙形或虎形，身体通常呈现蛇形或鹿形，给人一种神秘而威武的感觉。
而到了周代，饕餮纹饰则更加多样化，其形象不再局限于动物的结构，而是融合了各种不同的生物形态，如龙、凤、虎、豹等，使得整体更加丰富多彩。
饕餮纹饰在春秋战国时期的青铜器上也得到了充分的表现，其形态更加夸张和夺目，显示出当时社会的繁荣与富足。
二、饕餮纹饰的象征意义在中国古代文化中，饕餮纹饰具有非常丰富的象征意义，它既是一种信仰的象征，也是一种权力的象征。
在古代的祭祀活动中，饕餮常被视为一种神兽，具有辟邪驱邪的作用，因此常被用于祭祀活动中的青铜器上，以此来祈求神灵的保佑和庇护。
在古代的社会制度中，饕餮也被视为一种权力的象征，它常常被用于统治者的印章、玺印等文物上，以此来显示出统治者的威严和权威。
饕餮纹饰在古代文化中扮演着非常重要的角色，它不仅仅是一种装饰，更是一种象征和内涵的体现。
三、饕餮纹饰的艺术价值饕餮纹饰作为中国古代青铜器上的一种常见装饰，其在艺术上也具有非常高的价值。
饕餮纹样之探析
饕餮图详解
古代饕餮纹宗教文化
如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物 纹样具有宗教意义。商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先 民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚
古代饕餮纹酒文化
《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐·李白：“ 晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。”“尊”指的 是盛酒具，相当于现代的酒壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商 代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。， 此尊高21.5厘米，口径19.4厘米，重2公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹 、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。饕餮纹样象征古代传说中一种贪 食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷 纹，图案多有变化
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为 中心，云纹环绕其周围 显然，饕餮神兽在天上，从云层 里探出头，俯看人间 它的身体则藏在云里，不知是否有 蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就 与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾 和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮 既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目
饕餮纹饰的 主 要形式来源于对 称，两个相同的 纹样以新形成的 兽型图案的鼻梁 严格对称从而形 成漂亮而严禁的 构图形式和全新 的纹样形式
饕餮成为商周鼎的主要纹饰。宝鼎是华夏民族在青铜 时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”， 是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭 器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。 因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地 位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出 两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼 图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗 风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影 响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接 受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权 的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子 也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而 坐
饕餮纹图案设计理念是
饕餮纹图案设计理念是
饕餮纹图案源于中国传统文化中的神兽形象，它的形态复杂、神秘、具有强烈的动感和装饰性，受到了许多艺术家的关注和喜爱。
作为一种独特的设计理念，饕餮纹图案既传承了中国传统文化的优秀元素，又能满足当代设计的多样性和个性化需求。
饕餮纹图案设计的理念主要包括以下几个方面：
1. 传承与创新：饕餮纹作为中国传统文化的一部分，代表着人们对神秘力量的崇拜和追求。
饕餮纹图案的设计中应注重传承传统文化的精神内涵，但同时也要注入现代元素和创新思维，使其更具时代感和个性特征。
2. 艺术表达与功能性设计的结合：饕餮纹图案的设计不仅仅是为了满足艺术表达的需要，更是为了满足实际的功能性需求。
在设计过程中，要考虑到所运用的场景和用途，使其能够更好地体现出图案的美感和实用性。
3. 形态与色彩的协调：饕餮纹图案的设计中，形态和色彩是两个重要的方面。
形态的设计要考虑整体的比例和结构，使其具有较强的动感和装饰性；色彩的选择要注重和谐、明亮、突出图案主题的特点，使其更加生动、吸引人。
4. 多样性和个性化：饕餮纹图案的设计应注重多样性和个性化，可以从不同的角度和维度进行设计，使其具有不同的表现形式和风格特点。
例如，可以通过线条的粗细、曲直、交错等变化来展现图案的迷人之处，或者通过色彩的明度、饱和度、冷暖
色的运用来展现图案的个性魅力。
总体而言，饕餮纹图案设计理念是在传承传统文化的基础上，通过创新和个性化的设计手法，使其更具时代感和实用性。
它代表了一种对宇宙万物的崇拜和追求，是一种独特的艺术表达方式。
通过运用饕餮纹图案，可以赋予设计作品更多的文化内涵和艺术价值，同时也能够满足人们对美的追求和功能性的需求。
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我看“饕餮纹”
动漫设计（5） 张逸昭
饕餮纹图案具有庄严、凝重的艺术特色ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一 般取材于动物威猛凶悍的面目形象，境界神秘。 纹样以对称的形式出现，结构严谨，制作精巧。 是青铜器装饰图案中最为典型的作品之一，它代 表了青铜器铸造的最高水平。
饕餮纹既没有回形纹那样简约大方，
也不像如意纹象征着“称心如意”等美
时期的各类鼎上，都有饕餮纹的体现。 饕餮纹带着一种神秘的色彩，因此也被用来雕刻在祭祀用品上，商代时期的各类鼎上，都有饕餮纹的体现。
一般取材于动物威猛凶悍的面目形象，境界神秘。 “传统装饰艺术”课程学习感悟 在祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗教意义。 因为饕餮纹的神秘和庄严，所以我深深的被它所吸引。 一般取材于动物威猛凶悍的面目形象，境界神秘。 因为饕餮纹的神秘和庄严，所以我深深的被它所吸引。 是青铜器装饰图案中最为典型的作品之一，它代表了青铜器铸造的最高水平。
饕餮纹主要出现在青铜器鼎、簋上。在 祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗 教意义。
饕餮纹也被运用在古代建筑上。比如瓦 当。战国时期的瓦当大多为半圆形，图案浮 雕比较大方，远视效果好，块面整体感明显。
因为饕餮纹的神秘和庄严，所以我深深 的被它所吸引。
战国时期瓦当上的饕餮纹
青铜簋器上的饕餮纹
饕餮纹也被运用在古代建筑上。 因为饕餮纹的神秘和庄严，所以我深深的被它所吸引。 饕餮纹带着一种神秘的色彩，因此也被用来雕刻在祭祀用品上，商代时期的各类鼎上，都有饕餮纹的体现。 在祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗教意义。 动漫设计（5） 饕餮纹也被运用在古代建筑上。 因为饕餮纹的神秘和庄严，所以我深深的被它所吸引。 一般取材于动物威猛凶悍的面目形象，境界神秘。 纹样以对称的形式出现，结构严谨，制作精巧。 在祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗教意义。 在祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗教意义。 在祭祀仪式时频繁出现，也具有相当丰富的宗教意义。 饕餮纹既没有回形纹那样简约大方，也不像如意纹象征着“称心如意”等美好的寓意。 “传统装饰艺术”课程学习感悟 “传统装饰艺术”课程学习感悟 动漫设计（5） 是青铜器装饰图案中最为典型的作品之一，它代表了青铜器铸造的最高水平。 一般取材于动物威猛凶悍的面目形象，境界神秘。
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饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线， 两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、 有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用 两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例 子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤其是 鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的 饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。
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饕餮纹变迁
饕餮是商周鼎的主要纹饰。在周朝， “一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无 上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的 祭器。因此，只有属于民族的图腾才有 资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸 造在宝鼎重器之上。
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西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退 出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮 纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如 龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中， 都大量出现在官方与民间，成为中国文化中 最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主 题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥 有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威 武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而， 龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高 宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影 难寻了。
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这一现象又反映出两个问题：其一，到 商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾， 至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图 腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时 期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为， 周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能 还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏 族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎 就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当 时周天子也还没有坐龙座，那时还延续 着炎黄游牧遗风，席地而坐。
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《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的
恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为 装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉 书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚 曰饕。’特指贪食。”
《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无 身。’
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饕餮纹
《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇 侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷 匮，天下之民以比三凶。”饕餮纹最早 见于良渚文化，从北宋开始，金石学家 就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜 器的怪兽纹样。
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建筑艺术
在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹 装饰。
如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑 构件，用泥土烧制而而。
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1957年，在广安门桥南约700米护城河 西岸，发掘出纹半瓦当，经考古工作者 鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的 殿顶防水部件。饕餮纹半瓦当为揭开北 京城建城的悠久历史及高超的建筑艺术 提供了有力证明。1972年又在宣武区韩 家胡同处，也先后出土了战国时期的， 饕餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件。
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家具装饰
现已出土的饕餮纹蝉纹俎，青铜 制成，俎面狭长，两端形翘起， 中部略凹，周身绕以蝉纹， 饕餮 纹等。我们可以从它的造型看到 后世桌类家具造型及其装饰的身 影。
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音乐 商：饕餮纹大铙，高48.5 厘米，天津市博物馆藏， 此类单件大型铜饶，只能 安放在特制的座架上演奏， 即植鸣。
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古代还出现过饕餮 纹祖乙爵，香炉， 纹禅 ，纹首蟠，纹
直内戈，纹花瓢等。 可见饕餮纹与我们 的先民的生活息息 相关，与先民的文 化生活息息相关。
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饕餮与教育
饕餮的历史传说告诫人们做事，索取应有节 制。一个人把周围的一切东西都视作是自己 的筹码，然后为了达到目的，不择手段，这 种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他 所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很 多，是极其有害的。饕餮的象征意义是我们 对后代进行德育教育的好题材。
中国传统图形文化
饕餮纹
传媒学院策略传播系
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饕餮纹，又称兽面纹，是中国 传统文化中的一种纹饰，属于 怪兽纹，通过把现实中的动物 进行抽象、象征处理之后所得。
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饕餮纹
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饕餮纹
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饕餮
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种 凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常 用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。 传说是龙生九子之一。“饕餮”是中 国古代传说中的神兽，它最大特点就 是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪 兽。这种怪兽没有身体，只有一个大 头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么 吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。 它是贪欲的象征。
食的凶兽的面形，商至西周时常作为器 物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案 多有变化。
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“尊”指的是盛酒具，相当于现代的酒 壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商 代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年， 仍青光熠熠，纹饰精美。，此尊高21.5 厘米，口径19.4厘米，重2公斤。呈喇叭
状，高颈、鼓腹、圆足，因器首饰以饕 餮纹而得名。
饕餮、饕餮纹文化在中国产生的历史渊源久 远，其文化影响在中国古代、现代乃至世界 都十分深远。
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饕餮纹与文化
宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高 17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷 纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。 动物纹样具有宗教意义。商代时 期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样 ，鼎是先民用来祭祀的最常见而 神秘的器皿，其宗教意义浓厚。
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酒文化
《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所 用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫阁峰， 暮宿山下村。村老见余喜，为余开一 尊。” 饕餮纹样象征古代传说中一种贪