《周易》中的名句
国学经典名句原文及译文
国学经典名句原文及译文1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
古代励志名言警句带翻译
古代励志名言警句带翻译古代经典励志名句有哪些?中国古人励志名言有许多。
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古代励志名言警句带翻译1、天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六"的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
根据《周易》起名的名句
周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼” 之说，世称人更三圣，世历三古”（《汉书艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六 "的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼 "，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1 、尉健行，健行二字出于《易经》的＜乾卦＞，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003 年以 72 岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的＜豫卦＞的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：‘不终日贞吉'，以中正也。
变通的名言警句周易
变通的名言警句周易易经：变通与通变《易经》包含了五大学问：理、象、数、变、通。
理是哲学的，象数是科学的，变通是机，这都要知道。
譬如我们这里，讲台、黑板、椅子一摆，大家看这个现象，就知道我们这里是上课或开会的。
这里边还有数，看椅子的多少、地方的大小，就可以知道有多少人来上课、来开会，以及上课开会时间有多长等，这就是数。
象数是科学的，理是哲学的。
懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗?不行!还要知道变与通，所以说“通变之谓事”。
如果你脑筋死死板板的，不晓得通变，那就是笨蛋!告诉你原则方法也没有用。
卜卦要知道通变，运用靠你的智慧，不能够通变，便不会运用。
我们平常家不懂事，就是他不晓得变通，所以说“通变之谓事”。
通变跟变通不同啊!通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变，那是第一等人。
第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变。
第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，这就是应变。
末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人就是如此，这些也就是末等人了。
宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，才是第一等智慧。
这就叫“通变之谓事”。
下面再说什么叫做神?《易经》一句话就把世界宗教的问题解决了。
什么叫神?“陰陽不测之谓神”。
这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔。
这个神是抽象的，不可知的。
佛学中讲不可思议，就是不可以想象、不可以去研究、不可以去讨论的。
但是各位注意，佛学上讲不可思议，那是方法上的话，佛并没说“不能”思议呀!大家只听到佛说不可思议，便自己加上理解，认为是“不能”思议，那是全错了的。
不可思议是不可以推测，不可以想象。
这个不可思议，就是神的道理，“陰陽不测之谓神”。
这一章在开始时便说“一陰一陽之谓道”，最后的结论是“陰陽不测之谓神”。
所以陰陽是讲用的一面，它的本体(道体)既没有陰，也没有陽，可以说陰陽中和了的那个状态，这就是道。
过去有一次讲《易经》时，一位老先生起来向我提了一个很厉害的问题。
国学经典名句解读
国学经典名句解读1、天行健，君子以自强不息。
——《周易》作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《》对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
——《论语》犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
4、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
5、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿，不会用冷酷的眼光看世界。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语》自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省。
8、当仁，不让于师。
——《论语》遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到兰花的香气。
11、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。
——《尚书》自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官,经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架.相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农)，并作爻辞（或谓周公)；后至春秋,又有孔圣作“十翼"之说,世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）.《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九”和"用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义,如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》.是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明.根据《周易》取名的名人举例周易,被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气,而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例.1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦〉，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦〉的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
《象》曰:‘不终日贞吉’，以中正也。
精选古文经典名句及翻译
精选古文经典名句及翻译篇一1.天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)3.地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)【翻译】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)【翻译】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)【翻译】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)【翻译】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)【翻译】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)【翻译】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
(《周易·系辞下传》）【翻译】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【翻译】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
根据《周易》起名的名句
周易简介周易也称易、易经,在我国在天下的影响都极为深远,但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍;周易是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘;作者应是筮官,经多人完成;内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文学价值;以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架;相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦；史记又称“盖文王拘,而演周易”一说伏羲重卦,有说神农,并作爻辞或谓周公；后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣,世历三古”汉书·艺文志;周易分为经部和传部,经部之原名就为周易,由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成,周易共有六十四卦、三百八十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞;由于乾坤两卦各有"用九"和"用六"的文辞,故将其并入爻辞之中,即总计三百八十六则爻辞;是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别,而传部含文言、彖传上下、象传上下、系辞传上下、说卦传、序卦传、杂卦传,共七种十篇,因其阐明经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之"十翼",后代统称易传;是孔门高足对周易经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明;根据周易取名的名人举例周易,被称为五经之首;以易经取名字,不仅大气,而且有趋吉避凶之意义;以下稍微举几例;1、尉健行,健行二字出于易经的<乾卦>,原句为：“天行健,君子以自强不息;”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委;2003年以72岁高龄退休;2、蒋中正,字介石;中正与介石出自易经的<豫卦>的六二爻,原句为：“介于石,不终日,贞吉;象曰：‘不终日贞吉’,以中正也;”3、王安石,字介甫;字中一个“介”字,名中一个“石”字,出自易经的<豫卦>的六二爻,原句为：“介于石,不终日,贞吉;” 王安石名字出自易经为经史学界所考证王安石简历：二十六岁担任鄞县知县县长,三十一岁升任舒州知州市长,三十七岁升任常州知州市长,四十七岁担任江宁府知府南京市长,四十九岁摄宰相政务,五十岁起担任同中书门下平章事相当于国务院总理;4、吕蒙正,字圣功;名字出自易经之<蒙卦>,原句为：“蒙以养正,圣功也”;吕蒙正简历：北宋时考中状元,先后担任升州通判副市长,参知政事副总理,户部尚书财政部长、同中书门下平章事总理;一生三次担任宰相;5、陈诚,字辞修;名字出自易经之<文言>,原句为：“君子进德修业;忠信所以进德也;修辞立其诚,所以居业也;”陈诚简介：陆军一级上将、台湾省主席、行政院长相当于总理、中华民国副总统;6、莫文蔚,莫文蔚名字的来历,根据莫文蔚的父亲莫天赐说：“我引经据典,文蔚两字可追溯至易经的<革卦>：君子豹变,其文蔚也;莫文蔚人如其名,明白艺人必须顺应潮流,不断更新自身的形象,一如花豹的斑纹,随着时间,愈变愈美;”7、王十朋,名字出处：易经之<损卦>,原句为：“六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉;象曰：六五元吉,自上佑也;”王十朋简介：状元出身,先后出任：饶州知州相当于今日之市长、夔州知州、湖州知州、泉州知州,官声清廉,南宋一代名臣;8、黄裳,名字出处：易经之<坤卦>,原句为：“六五,黄裳元吉;象曰：黄裳元吉,文在中也”;黄裳简介：状元出身,官至礼部尚书教育部长兼文化部长;9、章含之,名字出处易经之<坤卦>,原句为：“六三：含章,可贞;或从王事,无成有终; ”章含之简介：章士钊之女,担任外交部亚洲司副司长,前外交部长乔冠华之妻;10、陆羽,字鸿渐;名字出自易经之<渐卦>,原句为：“上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉;”陆羽,被后世奉为茶圣;11、高行健,名字出处：易经的<乾卦>,原句为：“天行健,君子以自强不息;”高行健简介：当代剧作家、作家、翻译家、导演;诺贝尔文学奖获得者,法籍华人;12、日本最有作为的天皇,明治天皇,明治二字出自易经的<说卦传>,原句为：“圣人南面而听天下,向明而治”;含义为向着光明治理天下,故称明治天皇;13、大正天皇,明治天皇之子,大正二字出自易经之<临卦>,原句为：“大亨以正,天之道也”;根据周易起名的名句家长在用周易给小孩起名时,可以从以下名句中找出单个的字,词组以及提炼以下名句的主要内容找到适合的名字;1、天行健,君子以自强不息乾卦地势坤,君子以厚德载物坤卦随风巽,君子以申命行事巽卦渐雷震,君子以恐惧修省震卦善如水,君子以作事谋始坎卦火同人,君子以类族辨物离卦步泽履,君子以辨民安志兑卦艮山谦,君子以裒多益寡艮卦2、不易乎世,不成乎名；遁世无闷,不见是而无闷；乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔;乾·文言3、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化;乾·文言4、易,穷则变,变则通,通则久;周易·系辞下5、同声相应,同气相求;乾·文言6、本乎天者亲上,本乎地者亲下;乾·文言7、地势坤,君子以厚德载物;坤·相8、隐恶扬善,顺天休命;9、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤;坤·文言10、括囊无咎无誉,盖言慎也;坤·文言11、蒙以正养,圣功也;蒙·彖12、君子以果行育德;蒙·象13、慎言语,节饮食;14、天道下济而光明,地道卑而上行;天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦;谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也;谦·彖15、谦谦君子,卑以自牧也;谦·象16、君子以向晦入宴息;随·象17、不事王侯,高尚其事蛊·上九18、刚健笃实辉光,日新其德;大畜·彖19、君子以多识前言往行,以畜其德;大畜·象21、君子以独立不惧,遁世无闷;大过·象22、君子以虚受人;23、天地之道,恒久而不已也;恒·彖24、君子以立不易方;恒·象25、君子以非礼弗履;大壮·象26、君子以自昭明德;晋·象27、女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也;家人有严君焉,父母之谓也;家人·象28、君子以言有物而行有恒;家人·象29、君子以同而异;睽·象30、君子以反身修德;蹇·象31、见险而能止,智矣哉;蹇·彖32、君子以惩忿窒欲;损·象33、君子以见善则迁,有过则改;益·象34、君子以顺德,积小以高大;升·象35、困而不失其所亨,其唯君子乎困·彖36、君子以致命遂志;困·象37、君子以正位凝命;鼎·象38、君子以恐惧修省;震·象39、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明;艮·彖40、君子以思不出其位;艮·象41、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎况于鬼神乎丰·彖42、君子以朋友讲习;兑·象43、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭;小过·象44、君子以思患而豫防之;既济·象45、知周乎万物,而道济天下;系辞上46、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德;47、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知系辞上48、君子之道,或出或处,或默或语;系辞上49、劳尔不伐,有功而不德,厚之至也系辞上50、谦也者,致恭以存其位者也;系辞上51、慢藏诲盗,冶容诲淫;系辞上52、几事不密则害成;系辞上53、备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;系辞上54、探赜索隐,钩深致远;系辞上55、书不尽言,言不尽意;系辞上56、形而上者谓之道;形而下者谓之器;系辞上57、神而明之,存乎其人；默而成之,不言而信,存乎德行;系辞上58、尺蠖之屈,以求信也；龙蛇之蛰,以存身也;系辞下59、君子藏器于身,待时而动;系辞下60、善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身;小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解;系辞下61、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣;系辞下62、君子上交不谄,下交不渎;系辞下63、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望;系辞下64、物不可穷也,故受之以未济终焉;65、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义;66、君子以教思无穷,容保民无疆;其他周易名句以下周易的名言,也可以作为起名的参考;1．潜龙勿用;乾·初九2．君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;乾·九三3．乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞;首出庶物,万国咸宁;乾·彖4．含章可贞,或从王事,无成,有终;5．是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业;6．君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事;乾·文言7．不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;乾·文言8．庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化;乾·文言9．君子进德修业;忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也;乾·文言10．知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也;乾·文言11．居上位而不骄,在下位而不忧;乾·文言12．上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也;乾·文言13．君子进德修业,欲及时也;乾·文言14．同声相应,同气相求;乾·文言15．本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也;乾·文言16．乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉乾·文言17．君子以成德为行,日可见之行也;乾·文言18．君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之;乾·文言19．大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎况于鬼神乎乾·文言20．知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎乾·文言21．坤厚载物,德合无疆;坤·彖22．含弘光大,品物咸亨;坤·彖23．坤至柔而动也刚,至静而德方坤·文言24．积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃;坤·文言25．能经众正,可以王矣;26．君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也;坤·文言27．夫妻反目,不能正室也;小畜·象28．眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也;履·象29．天地交而万物通也,上下交而其志同也;泰·彖30．君子以俭德辟难,不可荣以禄;否·象31．唯君子为能通天下之志;同人·彖32．君子以遏恶扬善,顺天休命;大有·象33．自天祐之,吉无不利;大有·上九34．谦尊而光,卑而不可逾：君子之终也;谦·彖35．无平不陂,无往不复,艰贞无咎;36．不事王侯,高尚其事;蛊·上九37．观乎天文,以察时变；观乎人文,以化成天下;贲·彖38．不远复,无祗悔,元吉;复·初九39．君子以多识前言往行,以畜其德;大畜·象40．天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣;咸·彖41．日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成;恒·彖42．君子以立不易方;恒·象43．不恒其德,或承之羞,贞吝;恒·九三44．君子以远小人,不恶而严;遁·象45．君子好遁,小人否也;遁·象46．损而不已必益;益而不已必决;47．君子以莅众,用晦而明;48．父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣;家人·彖49．君子以言有物而行有恒;家人·象50．天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也;睽·彖51．君子以懿文德;52．君子以反身修德;蹇·象53．负且乘,致寇至;贞吝;解·六三54．君子以惩忿窒欲;损·象55．损上益下,民说无疆;自上下下,其道大光;益·彖56．古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情;57．君子以施禄及下,居德则忌;夬·象58．其行次且,位不当也;闻言不信,聪不明也;夬·象59．君子以慎德,积小以高大;升·象60．险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎困·彖61．君子以致命遂志;困·象62．君子以劳民劝相;井·象63．天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人;革·彖64．巩用黄牛,不可以有为也;革·象65．君子豹变,小人革面;革·上六66．日月丽乎天,百谷草木丽乎土;67．君子以居贤德俗;渐·象68．日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎丰·彖69．君子以明慎用刑,而不留狱;旅·象71．神也者,妙万物而为言者也;说卦70．说以先民,民忘其劳；说以犯难,民忘其死：说之大,民劝矣哉;兑·彖72．当位以节,中正以通;天地节而四时成;节以制度,不伤财,不害民;节·彖73．君子以制数度,议德行;节·象74．鸣鹤在阴,其子和之；我有好爵,吾与尔靡之;中孚·九二75．君子以思患而豫防之;既济·象76．君子以慎辨物居方;未济·象77．方以类聚,物以群分;系辞上78．乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业;系辞上79．易与天地准,故能弥纶天地之道;系辞上80．知周乎万物而道济天下,故不过;系辞上81．旁行而不流,乐天知命,故不忧;系辞上82．安土敦乎仁,故能爱;系辞上83．一阴一阳之谓道;继之者善也,成之者性也;系辞上84．大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也;85．富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易;系辞上86．君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎;出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎;系辞上87．言出乎身,加乎民；行发乎迩,见乎远;言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也;言行,君子之所以动天地也,可不慎乎系辞上88．君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰;系辞上89．劳而不伐,有功而不德,厚之至也;系辞上90．德言盛,礼言恭;乱之所生也,则言语以为阶;君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成;是以君子慎密而不出也;系辞上91．天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能;系辞下92．阖户谓之坤,辟户谓之乾;一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通;系辞上93．惧以终始,其要无咎;系辞下94．天之所助者,顺也;人之所助者,信也;系辞上95．圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神;系辞上96．形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业;系辞上97．默而成之,不言而信,存乎德行;系辞上98．刚柔者,立本者也；变通者,趋时者也;系辞下99．天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁;何以聚人曰财;理财正辞、禁民为非,曰义;系辞下100．有天地,然后万物生焉;盈天地之间者唯万物;序卦101．天下同归而殊涂,一致而百虑;系辞下102．日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉;系辞下103．君子藏器于身,待时而动,何不利之有系辞下104．和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命;说卦105．君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;系辞下106．师出以律,失律凶也;107．几者动之微,吉之先见者也;系辞下108．君子见几而作,不俟终日;系辞下109．君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望;系辞下110．颜氏之子,其殆庶几乎有不善,未尝不知；知之,未尝复行也;系辞下111．天地絪縕,万物化醇;男女构精,万物化生;系辞下112．君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求：君子修此三者,故全也;系辞下113．阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德;系辞下114．夫易,彰往而察来,而微显阐幽;系辞下115．履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐;系辞下116．履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权;系辞下117．易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适;系辞下118．苟非其人,道不虚行;系辞下119．易之为书也,广大悉备;有天道焉,有人道焉,有地道焉;兼三材而两之,故六;六者,非它也,三材之道也;系辞下120．危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废;系辞下。
100句名言名句的意思
100句名言名句的意思1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3．名不正，则言不顺。
——《论语》（译:名分不正,说话就不能顺理成章。
）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8．当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
）9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
于希贤培训讲师：【易经】易经里的十大警示名句
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
下面就为大家介绍《易经》的十大警示名句，希望对大家有所帮助!一、大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快;因为希望分享，所以广而告之。
但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节?所以，最好的方式是从源头解决：制怒!三、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
如何面对大惊而不失态?让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜这里的颜，不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。
于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。
此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。
自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
十、大欲易失命“人为财死鸟为食亡”近似，为什么失命?因为把“欲”视为了生命的根本与全部。
《周易》经典名句
《周易》经典名句
《周易》中的经典名句有：
1．天行健，君子以自强不息。
译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2．居上位而不骄，在下位而不忧。
译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
3．乐则行之，忧则违之。
译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
4．遁世无闷，不见是而无闷。
译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
5．本乎天者亲上，本乎地者亲下。
译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
6．空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？译：空花哪能结出果实，炽热的阳光下怎能找到活的鱼？认为任何事物的发生、发展、灭亡都是有条件的，因果是复杂地相连的。
7．种瓜还得瓜，种豆还得豆。
译：播种什么就收获什么，事物的结果来自种下的种子。
8．善有善报，恶有恶报。
译：做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。
9．心病终须心药治，解铃还是系铃人。
译：思想问题终究要用相应的思想方法来解决，要解决铃铛响的问题终究还要去找那个系铃的人。
出自诗经周易尚书的诗集的五条治学修养方面名句和注释
以下是五条出自《诗经》、《周易》、《尚书》的关于治学修养方面的名句及注释：
1. “无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
”——《尚书大禹谟》
注释：稽：考核，引申为考察；询：询问，引申为商量；庸：用。
不听信没有根据的话，不采纳没有经过深思熟虑的计谋。
这句话告诫我们要注重调查研究，不要轻信别人的言论，要独立思考。
2. “君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
”——《尚书周官》
注释：大道：大原则，指安邦治国的根本原则；忠信：尽心尽力，诚实守信；骄泰：骄傲自大，奢侈淫逸。
这句话告诫我们要坚守忠诚信义的原则，以获得民心，要摒弃骄傲自大和奢侈淫逸的行为。
3. “君子务本，本立而道生。
”——《论语学而》
注释：务本：致力于根本，引申为注重根本、根本问题；道：人道，做人的道理。
这句话告诫我们要注重根本问题，只有根本问题得到解决，才能产生正确的道路。
4. “汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。
’”《尚书康诰》曰：“作新民。
”——《大学》
注释：《盘铭》：商汤在青铜器上刻的铭文；苟：如果；新：更新、革新。
《康诰》：周公告诫康叔的文告；新民：使人弃旧图新，不断进步。
这句话告诫我们要不断更新自己，弃旧图新，不断追求进步。
5. “君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
”——《礼记大学》
注释：诸己：自己身上；诸人：别人身上。
先从自己做起，然后再要求别人做到；先反省自己，然后再责备别人。
这句话告诫我们要严于律己，宽以待人，要以身作则，成为别人的榜样。
《周易》名言
《周易》名言名句1.潜龙勿用。
《乾·初九》2.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《乾·九三》3.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
《乾·彖》4.天行健, 君子以自强不息。
《乾·象》5.地势坤, 君子以厚德载物。
《坤·象》6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
《乾·文言》7.不易乎世，不成乎名。
遁世无闷，不见是而无闷。
乐则行之，忧则违之。
《乾·文言》8.庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
《乾·文言》9.君子进德修业。
忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
《乾·文言》10.知至至之，可与言几也。
知终终之，可与存义也。
《乾·文言》11.居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾·文言》12.上下无常，非为邪也。
进退无恒，非离群也。
《乾·文言》13.君子进德修业，欲及时也。
《乾·文言》14.同声相应，同气相求。
《乾·文言》15.本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
《乾·文言》16.乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》17.君子以成德为行，日可见之行也。
《乾·文言》18.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
《乾·文言》19.大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。
天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》20.知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》21.坤厚载物，德合无疆。
《坤·彖》22.含弘光大，品物咸亨。
《坤·彖》23.坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》24.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》25.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
大格局有涵养的名句
大格局有涵养的名句
1. 天行健，君子以自强不息。
——《周易》
相关参考内容：这句话告诉我们，既要有天行健不息的精神，也要有自我强大不断进步的信念和实际行动，才能达成大格局。
2. 取法乎上，仅得乎中。
《礼记·中庸》
相关参考内容：这句话告诉我们，学习的目的是取法于上，而要想真正掌握知识，必须将所学应用于实践中，才能达到更高的境界。
3. 非有志者，无以明志；非有力者，无以贵志。
——管仲
相关参考内容：这句话告诉我们，只有有志向的人才能如愿以偿，但光有志向也是不够的，还需要有能力去实现，才能达到大格局。
4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
相关参考内容：这句话告诉我们，人生不可避免会有终结，但是我们的信念和追求会留在历史中，成为赞颂人类精神的光辉篇章。
5. 志士不饮盗泉之水，节操是一个人最强大的武器。
——《三国演义》
相关参考内容：这句话告诉我们，追求大格局的人必须有高尚的品德和坚定的信仰，不屈不挠，不以任何不道德的手段来达成自己的目标。
易经 庄子 周易 名句
易经庄子周易名句
嘿，朋友们！今天咱来聊聊《易经》《庄子》《周易》里那些超厉害的名句呀！
比如说“天行健，君子以自强不息”，这句话就像是给我们的人生注入了一股强大的动力！想象一下，你在面对困难的时候，是不是就像一个勇士一样，咬着牙告诉自己要坚持，要努力，就像天一直运行不息一样，咱也不能停下前进的脚步呀！比如学习上遇到难题，难道就要轻易放弃吗？不！我们要像这句话说的那样，自强不息，努力攻克难关！
还有啊，“天地与我并生，而万物与我为一”，哇塞，这得多牛呀！这不就好像说我们和整个世界是紧密相连的嘛！当你在大自然中感受着风的吹拂，看着花开花落，想到这句话，是不是就觉得自己和这一切都融为一体啦？就好比你去爬山，站在山顶俯瞰那壮丽的景色，那一刻你不就感觉自己和山、和天空都成为一体了嘛！
再来说说“穷则变，变则通，通则久”。
哎呀呀，这简直太有道理了！我们的生活中总会遇到各种困境对吧？这时候就要懂得变通啦！就像是你原本走的路被堵住了，那你就得赶紧找别的路呀，不然怎么继续前进呢？比如
工作上遇到瓶颈，难道就一直卡着吗？得变一变方法，说不定一下子就通顺了，然后就能长久地走下去啦！
这些名句真的就像一盏盏明灯，照亮我们前行的道路。
它们不是那些死板的文字，而是充满生命力和智慧的指引呀！它们能让我们在迷茫时找到方向，在失落时重拾信心，在得意时保持清醒。
所以呀，朋友们，一定要好好去领悟这些名句的深意，让它们成为我们人生中最宝贵的财富！这就是我对这些名句的看法，你们觉得呢？。
周易里的名言名句
周易里的名言名句如下是有关周易里的名言名句：1.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
释义：积德行善之家，必然多福庆；积不善的人家，必然多灾殃。
2.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
释义：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3.遁世无闷，不见是而无闷。
释义：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
4.居上位而不骄，在下位而不忧。
释义：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
5.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
释义：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
释义：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
7.与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
释义：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
8.潜龙勿用释义：真正有德行的人，一切随缘不攀缘。
9.君子敬以直内，义以方外释义：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
10.蒙以养正，圣功也。
释义：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
11.匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。
释义：不是我求于幼童，是幼童有求于我。
第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
12.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
释义：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
13.中正以观天下释义：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
14.日新其德释义：每一天都更新增益自己的道德。
15.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
传承中华优秀传统文化名句摘抄
传承中华优秀传统文化名句摘抄
1. 天行健，君子以自强不息。
——《周易》
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》
4. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》
5. 满招损，谦受益。
——《尚书》
6. 言必信，行必果。
——《论语》
7. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》
8. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子》
9. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
10. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子》
这些名句表达了中华优秀传统文化中的价值观和人生哲学，传承至今，仍然具有重要的指导意义。
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1、乾：天行健，君子以自强不息。
2、坤：地势坤，君子以厚德载物。
3、巽：君子以申命行事。
4、震：君子以恐惧修省。
5、坎：君子以常德行，习教事。
6、离：大人以继明照四方。
7、兑：君子以朋友讲习。
”
8、艮：君子以思不出其位。
9、君子以反身修德。
10、君子以见善则迁，有过则改。
11、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
12、物以类聚，人以群分。
13、谦谦君子，卑以自牧也。
14、君子敬以直内，义以方外。
15、君子道长，小人道消。
小人道长，君子道消。
16、不恒其德，或承其羞。
17、取法乎上，仅得其中。
取法乎中，仅得其下。
取法乎下，无所得矣
18、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
19、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
20、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
21、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
22、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。
23、穷则变，变则通，通则久。
24、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
25、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
26、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
27、居上位而不骄，在下位而不忧。