南宋临安城

合集下载

南宋都城临安繁华与文化的中心

南宋都城临安繁华与文化的中心南宋都城临安是中国历史上著名的古都之一，不仅繁华盛大，还是文化的中心。

它位于现在浙江省杭州市附近，作为南宋的都城，拥有丰富的历史和文化底蕴。

本文将探讨南宋都城临安的繁华及其对文化的影响。

一、临安的繁华景象临安作为南宋的都城，自身就拥有繁华盛景。

南宋政府大力发展经济，临安成为当时华南地区的商业中心。

这里的市集繁忙且繁荣，各种商品琳琅满目，彰显着浓郁的商业氛围。

此外，临安还拥有宏伟壮丽的宫殿和建筑群，充分展示了当时的政治和经济实力。

二、临安对文化的促进临安不仅是繁华的商业中心，还是文化的中心。

南宋时期，许多文化名人聚集于此，使得临安成为文化交流的重要场所。

1. 学术繁荣临安有众多的书院和学校，培养出一批批优秀的文人墨客。

学问之风盛行，儒学思想在这里得到了广泛传播和发展。

同时，由于政治的宽松和稳定，各类学术研究也得以蓬勃发展。

2. 文化交流临安是当时政治和经济的中心，吸引了许多文化名人前来交流和创作。

他们相互影响，相互启发，为临安注入了浓厚的文化氛围。

许多文人都在临安创作了优秀的作品，为中国文学史留下了宝贵财富。

3. 文化传承临安作为南宋的都城，积淀了丰富的历史文化资源。

这些文化资源包括临安的建筑、传统艺术以及当时的习俗等。

这些文化传统得到了后世的继承和发扬，对中国文化的繁荣有着深远的影响。

三、临安文化的特点临安的文化独具特色，与其他时期和地区的文化有所不同。

1. 融汇南北文化临安是南方的都城，与南宋的北方政权形成鲜明对比。

临安的文化融汇了南方与北方的特点，既有南方文化的柔和与细腻，又兼具北方文化的豪放与壮丽。

这种文化的融合使得临安的文化具有独特的魅力。

2. 注重儒学与实用主义南宋时期，临安注重学术研究和实用主义相结合。

儒家思想在这里得到了广泛传播，但与此同时，实用主义的思想也受到了重视。

这种注重实用性的文化特点，使得临安的文化具有极高的实用性，并为后来的文化发展奠定了基础。

描绘南宋临安的古画

描绘南宋临安的古画
以下是描绘南宋临安的古画简要概述：
1. 《清明上河图》：是北宋风俗画家张择端的代表作，该图纵24.8厘米，横528.7厘米，现藏于北京故宫博物院。

它描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。

2. 《临安伟观图》：这幅画由傅伯星、王重义、高友林三位杭州画家于1993年创作，再现了南宋临安城当年的繁华景象。

其书画价值虽不能与张择端的《清明上河图》相提并论，但其画面中的生活场景和人文故事同样精美绝伦。

3. 《踏歌图》：是南宋画家马远的代表作，它看似一幅山水画，实际上是一幅风俗画。

画面上半部勾勒出仙气盎然的境界，而下半部则描绘了南宋首都临安郊区农家“踏歌”的欢乐场景。

这种雅俗结合的场景在画面中非常协调地统一在一起。

南宋都城临安的学校及其变化——以南宋临安三志为中心

２０１５・３
和府学也发生了相应的变化，这种变化是一种怎样的变化？变化程度有多大？本文试以临安三志中有关学校的记载，考察南宋临安城的教育机构在制度、建设等层面所发生的变化。
年，府尹绘公天锡先修学宫，继增学廪 ” 。ｆ１５】此处 “ 学廪 ” 即为学校的供给。淳祜二年府学 “ 复增学廪，养几二百人 ” ，
的基础上增补而来。
据《淳祜志》卷六载，临安府学 “ 旧在府治南子成通越门外 ” ，【３】有至圣文宣王庙、稽古阁、大成殿和十二六经斋等
宗学为宋代皇室之学，原为赵宋皇室的诸王宫大小学，
称为宫学，嘉定九年 “ 始改宫学为宗学” 。【１７】
源堂扁，并 “ 题刊之石” 。『ｌＯ］祠堂二座，为东列祠和西列祠。
又有 “ 八斋 ” ，分别为：进德、兴能、登俊、宾贤、持正、崇礼、致道、尚志【１１】。又有教授东西厅， “ 于学之南为东厅，
学，学皆有官” 。宋金之战及靖康之变对赵宋皇室破坏极大，
至咸淳年间（１２６５ — １２７４），临安府专以训迪南班子弟，隆兴间省其一 ” ，至嘉定九年 “ 始
方面是名称的变化，另一方面是建筑的变化。原先的至圣
改宫学为宗学，即其第更创，凡在属籍者皆以三载一试，补
［１６］两次增加 “ 学廪” ，一定程度上反映了府学学生的增加，
需要增加学校的供给，以维持学生的生活。

临安的陷落元朝统一南宋的关键战役

临安的陷落元朝统一南宋的关键战役临安的陷落：元朝统一南宋的关键战役临安，位于今天中国浙江省杭州市区域的一座古城，曾经是南宋朝廷的都城，也是一个千年古都。

然而，在南宋朝末年的战乱中，临安的陷落成为元朝统一南宋的关键战役之一。

本文将从临安的重要地位、元朝的崛起以及临安的陷落等方面，阐述临安的陷落是元朝统一南宋的关键战役。

一、临安的重要地位临安古城地处江南水乡，地理位置优越，交通便捷，自古以来就是经济、文化和军事重镇。

南宋朝廷于1127年迁都临安，并在这里修建宏伟的建筑群，加强城防，使其成为南宋朝的政治中心和军事要塞。

临安城内还建有丰富的水利设施，包括南宋时期最重要的人工人工运河——大运河的起点，这种地理优势使得临安成为了水陆交通的枢纽，为南宋赋予了重要的地位。

二、元朝的崛起元朝是蒙古帝国在中国的统治时期，也是中国历史上一个重要的朝代。

蒙古人的出现和崛起源于成吉思汗的领导，他通过一系列的征伐，将欧亚大陆的大片地区纳入他的统治之下。

元朝的开国皇帝也就是成吉思汗的孙子，忽必烈。

他在位期间采取了一系列的措施，发展和壮大蒙古帝国，开始了对中国南方的征服。

三、临安的陷落元朝统一南宋的关键战役之一就是临安的陷落。

当时，南宋朝廷内部的腐败和政治斗争激化，使得南宋内乱不断。

而元朝利用这个时机，派遣军队进攻临安。

元军在军事技术和装备上占有明显优势，迅速攻破了临安城的防线，南宋朝廷只能选择签订降书，将大片领土割让给元朝。

这一次临安的陷落成为元朝统一南宋的重要战役之一。

临安的陷落不仅仅意味着南宋朝廷的覆灭，也标志着元朝统一南宋的成功。

元朝成为中国的新朝代，它延续了中国的封建统治制度，而其统治范围远超过了以往的朝代。

然而，元朝统治下的中国社会面临着各种困难和挑战，元朝的统治方式和蒙古人的统治理念与中国传统文化的差异，给中国社会带来了不小的冲击，元朝统一南宋所带来的战争灾难也给南方地区带来了深重的创伤。

总结：临安的陷落是元朝统一南宋的关键战役，标志着南宋朝廷的覆灭和元朝的崛起。

北宋与南宋的都城与中心

北宋与南宋的都城与中心在中国历史上，宋朝分为北宋和南宋两个时期，这两个时期都有其独特的都城和中心。

北宋的都城是汴京（今河南开封），南宋的都城是临安（今浙江杭州）。

本文将从地理位置、城市规划以及文化与经济中心等方面，探讨北宋与南宋的都城与中心的特点。

地理位置北宋的都城汴京位于黄河南岸，地理位置优越。

汴京位于河南中部，毗邻黄河，这使得汴京对交通和商业活动具有重要的地理优势。

黄河是中国北方最重要的河流之一，流域广阔，水运发达，这为汴京的繁荣发展提供了良好的条件。

南宋的都城临安位于中国东南沿海地区，地理位置也非常重要。

临安位于钱塘江畔，周边是丰富的水域资源，交通便利。

临安地处长江三角洲和钱塘江流域交汇处，水运资源丰富，便于与江南和江西等地进行贸易和交流。

城市规划北宋的汴京城规划布局合理，城市结构明确。

汴京城以皇宫、官署、寺庙等为中心，城市主要沿着南北轴线发展，呈现出规范的直线形态。

城市周边设有护城河和城墙，加强了城市的防御能力。

南宋的临安城在城市规划方面也具有一定特点。

临安城依山傍水，沿钱塘江而建，城市呈现出半圆状。

临安城内分为外城和内城两个部分，外城内设有宫殿与官署，内城则是商业和居住区域。

文化与经济中心北宋的都城汴京是当时中国的政治、经济和文化中心。

汴京是一个国际性的商业城市，与世界各地进行广泛的贸易，特别是通过海上丝绸之路与其他国家进行贸易往来。

汴京还是宋代文化的中心，名家荟萃，艺术和文学繁荣发展，留下了众多的文化遗产。

南宋的临安则是一个以文化为主导的城市。

临安是南宋的政治和文化中心，吸引了大量的文人墨客，在这里创作了许多优秀的文学作品。

临安也是一个繁荣的商业城市，丰富的商业活动促进了经济的发展。

结语北宋与南宋的都城与中心在地理位置、城市规划和文化经济等方面有所不同。

北宋的汴京位于黄河附近，地理位置优越，是一个重要的国际商业中心和文化中心。

南宋的临安位于东南沿海，地处交通便利的地区，以文化为主导，也是一个繁荣的商业城市。

南宋临安_精品文档

南宋临安南宋临安，位于中国浙江省杭州市西南部，是南宋时期的都城。

南宋临安是中国历史上一个重要的城市，被赞誉为“东方的巴黎”。

南宋临安历史悠久，最早可追溯到公元三国时期的吴国。

这个地区具有得天独厚的地理条件，位于钱塘江与京杭大运河交汇处，交通便利，资源丰富。

南宋临安的建城具有重要的战略意义，不仅可以掌控交通要道，还可以与北方建立经济联系。

南宋临安在建城之初并不以宽敞的城市规划而著称，相反，它是典型的城郊式城市。

城内的街道狭窄，房屋密集。

这是因为南宋临安的建设主要是为了应对北方金国的威胁，所以以安全性为重。

然而，随着南宋临安逐渐发展壮大，城市规划也逐渐改变，城市面积扩大，街道拓宽，形成了典型的中国古都风貌。

南宋临安的经济繁荣是当时中国城市中的佼佼者。

作为南宋时期的都城，南宋临安承载了政治、经济、文化等多种职能。

大量的工匠、商贩、学者和文化名流聚集在这里，为南宋临安的发展注入了巨大的活力。

城市内外的商业活动蓬勃发展，南宋临安成为一个繁荣的商业中心，吸引了大量的商人和货物。

南宋临安的繁荣也体现在其城市建设方面。

南宋临安具有许多壮丽的建筑和景点，其中最为著名的是宋徽宗皇帝的御用园林——湖山别墅。

这座别墅占地广阔，囊括了湖泊、山脉、花园等多种景观元素，堪称中国古代建筑的典范。

此外，南宋临安还有许多精美的寺庙和府邸，展示了南宋文化的辉煌。

南宋临安的文化繁荣也是其重要的特征之一。

南宋时期，中国文化达到了一个新的高峰，南宋临安成为了中国古代文化的中心。

南宋临安的学术界、艺术界、文化界发展迅速，涌现出许多杰出的文化人物。

他们以自己的才华和创意推动了南宋临安的文化繁荣。

此外，南宋临安还有许多学校和书院，为当时的文化交流提供了场所。

尽管南宋临安的辉煌只持续了几十年，但它留下了深远的影响。

南宋临安的建筑风格、城市规划和文化传统对后世产生了重要的影响。

它成为了中国古代城市发展的典范，也为后来的都市规划和建筑艺术提供了宝贵的经验。

南宋临安城的城市特点

南宋临安城的城市特点
摘要：临安城是南宋时期的主要城市，被称为“临安国贡城”，它具有独特的城市特征。

它具有独特的重垦机制，使临安城长期具有较高的耕地面积。

此外，它的城市构筑特点也与其他城市不同，宗庙密集，文化氛围浓厚，四镇治理机制也是它的一大特色。

最后，它又具有较高的公共服务设施覆盖率，从而形成了特殊的城市经济型态。

一、临安城的独特种植机制
临安城是一座典型的岭南古城，它具有独特的重垦机制，使临安城长期具有较高的耕地面积。

它主要采用季节性耕种，夏秋用粟米种植，冬春用稻米种植，重复使用池塘灌溉，一天一灌，三灌即种植。

此外，还采取节水、节约再利用的方式，有效防止土地荒芜，使临安城格外具有良好的农业经济基础。

二、临安城的城市构筑特点
临安城是宋代的主要城市，它的城市构筑也有许多独特之处。

首先，宗庙密集，它有著许多宗教殿宇，包括五大宗庙和数百座小宗庙，使整个城市具有浓厚的宗教文化气息；再者，又具有异型结构的正字形，山川围绕，水沟清洌，环境独特，充满古朴之美。

此外，它还具有四镇治理机制，即北马镇、南马镇、东石镇、西麻镇，使整个城市更加有序。

三、临安城的公共服务设施
临安城的公共服务设施覆盖率很高，它有着众多的公共设施，如学校、公园、水利站、洪水闸、码头、港口等。

这些设施极大地方便
了城市居民的生活，确保了临安城的城市经济型态得以稳定发展。

综上所述，临安城具有独特的城市特点，包括独特的重垦机制、宗庙密集、文化氛围浓厚、四镇治理机制以及较高的公共服务设施覆盖率，这些特点使临安城在南宋时期发展迅猛，成为南宋最大的城市之一。

从开封到临安：两宋都城的城市格局与市民生活

从开封到临安：两宋都城的城市格局与市民生活开封与临安，分别曾经作为宋代的都城，两宋时期，以这两座都城为中心，都各自发展出灿烂的文化。

那么，北宋都城开封与南宋都城临安在都城格局、城市河道、城市的市民生活方面都有哪些异同？一、两宋都城的格局北宋都城的基本格局比较清楚，目前经过考古发掘的有北宋东京城外城、内城、皇城三道城墙和城门等大量宋代重要古遗址。

考古勘探表明,北宋东京城是一座东西略短、南北稍长的长方形城池,并由外向内依次筑有外城、内城、皇城三重城墙。

外城注重加强防防御功能，牙道种植榆柳，二百步各置防城武库。

《宋会要辑稿·方域》载，“旧城周回二十里一百五十五步，国朝以来，号曰阙城，亦曰里城。

新城周回四十八里二百三十三步，国朝以来，号曰国城，亦曰外城，又曰罗城。

”经实测，整个外城呈东西略短、南北稍长的长方形，外城东墙约7660米,西墙约7590米,南墙约6990米,北墙约6940米,外城周长29120米,合今58华里。

图1 北宋开封城格局示意图隋开皇九年（589），置杭州，初治馀杭，不久后移治钱唐。

《咸淳临安志》载杭州明确有“城郭”之说，是由隋楊素创，周长三十六里。

《九域志》载“唐昭宗景福二年（893）錢鏐發民夫二十萬及十三都軍士築羅城，周七十里”，以上可见郭城兴建早于罗城。

从一些记载可知，唐末时期的杭州是二重城墙，由此可以推测宋代早期的杭州临安城应该是二重城墙，子城（内城）——罗城（外城），依据这些考古勘探和发掘的成果，结合历史文献和舆图，参照古今重叠型城址的复原方法初步复原南宋临安城的布局并了解其特点。

临安城是一座由外城、皇城两重城垣组成的由地方城市改建而成的都城，外城坐南朝北，平面不甚规整，呈近似的长方形，皇城依山而建位于城中南部最高处。

城内以纵街横巷式的街道系统为基本规划，采用开放式的街巷制，街巷的走向受到城内主要河流河道的影响，从城南延伸至城北。

都城礼制性受到旧城地势的束缚未能充分依循旧制展开。

学者解读南宋临安

学者解读南宋临安想要了解宋朝城市生活，普通人，包括学界、考古人的参考书里，肯定有《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等有名的文献。

从古到今，白纸黑字的历史记载，并没有什么问题。

但昨天，有个人却打了一个大大的问号。

包伟民，中国宋史研究会会长，曾是浙江大学历史系教授，他如今的身份：中国人民大学历史学院教授、唐宋史研究中心主任。

昨天，他在杭州图书馆做了一场讲座，题目是这样的：走出梦华世界：从南宋行都临安城看中国近古城市的发展瓶颈。

说到南宋时期的杭州，很多人的印象是说：繁华啊。

用南宋人周密的话说：就像做了一场梦，太美了。

但包伟民的最新解读却没有这么美好。

《清明上河图》里为什么没有一个讨饭的问：说到宋朝，大家都认为繁华，为什么您却让我们“走出梦华”？包伟民(以下简称包)：现代学者解读宋代城市生活，主要通过《东京梦华录》、《梦粱录》，让我们形成了一种印象：当时的城市生活很繁华，也很开心，连穷人都很开心，过节时都在街上玩。

我们常想，还不如生活到那个时候去呢。

但是，这样的一种认识，是不是全面呢？所以我说要“走出梦华”，因为这样的认识有一点片面性。

问：片面性在哪里？包：这些文献最大的问题在哪里？尤其是以《东京梦华录》和《梦粱录》这样的文献为代表，我们都知道，都是在旧朝灭亡以后写的。

《东京梦华录》是北宋灭亡后，孟元老跑到杭州来，回想起旧时光多少美好啊，在无限怀旧的心情下写的。

《梦粱录》也一样，是在南宋灭亡以后，吴自牧写下的。

《武林旧事》也说：现在想起来，就像做了一场梦一样。

所以，他们回想的总是美好的事情。

《清明上河图》更是如此。

我们现在基本认为张择端是个画院作家，也就是说，画里只能讲好话，不能讲坏话。

所以有人说，这张画里有800多个人啊，没有一个讨饭的。

打死我也不信。

这些文献传达的信息背后，有着强烈的感情倾向，而且是经过选择的。

而现在，我们是根据这些信息来复原当时的城市生活，如果不加警惕的话，就会被误导。

这就是我今天提出这个问题的立足点。

南宋临安城

南宋临安城南宋的临安城，就在今天的杭州城，它是在隋唐的州城扩展而发展的。

宋代杭州城即是临安城，人口有数十万人，是一座非常繁华的城池。

这座临安城南之左依凤凰山，东南临钱塘江，西侧与西湖逼临，地势狭长，风景秀丽，此乃天然风光与建筑具体结合的胜地，园林布置其间，使其更具有诗意。

以致成为当今世界的游览佳地。

全城十一个城门，南城墙一个门，为嘉会门，西城墙开钱湖门，半预门、清波门、钱城门、西城四个门。

北城开余杭门、天宗水门，二个城门。

东城开良山门，东青门、崇新门、保安门、候潮门、东便门六个城门。

城内南北方向有两条大河南北贯通。

此外在西半城中，还有从众安桥到七宝院一条河，再从肖王寺向西贴西城墙内流向余杭门侧之水门出城也是一条河。

城内东西方向的河，从余杭门到通济桥南拐有一大段，第二条从武林山到观桥，第三条从丰预门到证胜院又一条，第四条水是从涌金池到三桥市，从涌金池这一条水之中间又向南通一条水至清波门。

第五条水是从通江桥出城。

东城外的河，作为护城河出现，从北到南都沿着城墙。

在北城有很大的白洋池、南湖，城墙紧临西湖的东堤。

关于城内的道路:从正南城门嘉会门直达宫城正门丽正门是一条大直路，这是天街，而是进入宫城的一条主要道路。

城内的道路主要都是平直的，南北与东西街纵横交叉，基本上没有很大很长的斜路。

皇宫城的南部，距离城墙甚近，在凤凰山的东侧，城的长度，是一座矩形城，四面有城墙，非常整齐，城门都在东半城，南为嘉合门，正北为和宁门，与城内主要大道相接门之左为西华门，门之东为东华门，城之东墙开一门，为东便门，出城即有四座桥。

宫城之内有学士院、垂拱殿、东宫、御花园、崇圣塔……在南门内之左侧有小西湖等等。

这座城池各条河上的桥，已有一百六十座桥之多。

我们已知桥的名称其例如钧桥、新庄桥、车桥、通济桥、盐桥、丰乐桥、望仙桥、通江桥、六部桥、南新桥、下梁家桥、美政桥、洋畔桥、诸家桥、保安闸桥、断河桥、章家桥、淳枯桥、菜市桥、无量桥、骆驼桥……临安城里及城边建筑:宫观—开元宫中兴观至德观龙翔宫、通元观万寿观天庆观天元宫、放德观景灵宫安济宫显真道院、佑圣观德寿宫庙宇—显应庙惠应庙嘉泽庙吴越庙、三将军庙南大庙城陛庙白马庙、皮伤庙夏禹王庙优虎庙吴昌庙寺院—祥符寺天长寺净住寺法轮寺、明应寺上方寺五显寺方等院、慧云寺水陆寺宝成寺国清寺、妙圣寺肖王寺七宝院延福院、传法寺定香寺法明寺华藏院、慈云院东国寺抵园寺水陆寺、普济院姚源寺广化院百福院、安国罗汉院仙林寺慈光庵宅第—宣氏第韩皇后第相和王府太子府、史浩第吴王府喜王府惠靖王府、百官宅三官宅周汉国公宅孟太后宅、崎宅韩世忠宅郑太尉宅郭后宅、章太后宅全后宅谢后宅夏后宅、益王府王集仙宅张继宅睦新宅、吴后宅楼阁—泰和楼赏心楼和乐楼花月楼、太平酒楼中和楼日新楼和丰楼、春风楼临安城大街上酒楼甚多，有的做高层建筑，例如汴梁酒楼，白矾酒楼。

南宋临安城考古十年间取得系列成果

然作为其中的一个小分支，笔记史学的发展史也是十分值得研究的。

研究笔记发展的过程、笔记记载的内容可以使人了解那个时代文化政治发展的大背景，也可以使人知晓那个时代文人的整体水平和鲜活事例。

当代史学研究中，把宋代的文人笔记作为参考资料是常事，但是对笔记史学的全方面研究却占少数。

兴盛发展的宋代文人笔记是研究中国笔记史学的最好载体，而宋代江西文人的笔记更是不可忽视的重要部分。

5　结语宋代文人笔记是中国古代历史和古代文化中的宝贵财富。

宋代的文人们在作为文化人记录事迹的同时，也不经意间充当了历史最重要的见证人——历史的记录员，并为之后各朝代的文人竖立了榜样，使笔记这种形式的文体得到发展并能够为现代史学研究所用。

■参考文献[1]司马光.稽古录：卷一[M].北京：中华书局，1986.[2]陈志云.科举制度与两宋江西文学[J].武汉科技大学学报，2006（6）.[3]上海师范大学古籍所.全宋笔记：第一编[M].郑州：大象出版社，2003.[4]刘子健.中国转向内在——两宋之际的文化内向[M].南京：江苏人民出版社，2002.[5]杜悰[M]//洪迈.容斋随笔.北京：中华书局，2005.[6]江西诗文[M]//罗大经.鹤林玉露.北京：中华书局，1983.[7]鄱阳七谈[M]//洪迈.容斋随笔.北京：中华书局，2005.[8]洪州东门记[M]//曾巩.曾巩集.北京：中华书局，1984.[9]童银匠[M]//洪迈.夷坚志.北京：中华书局，1981.[10][11]饶州风俗[M]//洪迈.容斋随笔.北京：中华书局，2005.[12]刘叶秋.历代笔记概述[M].北京：北京出版社，2003.◆资讯◆南宋临安城考古十年间取得系列成果“双峰插云”是杭州西湖十景之一，而在历史上，西湖南北高峰上还各有一座高塔。

在8月11日开幕的“2018年杭州文史论坛暨中国南宋史及南宋都城临安国际学术研讨会”上，杭州市文物考古研究所所长唐俊杰介绍，继对南高峰塔遗址进行发掘后，他们也有计划调查北高峰塔遗址。

南宋临安城太庙建筑遗址复原探讨

宋临安城太庙的建制始末、范围与布局、主股建筑形制等进行全面的研究与探讨
【Ａｂｓｔｒａｃｔ】Ｆｒ０ｍ１９９５ｔｏ１９９８，ＨａｎｇｚｈｏｕＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓａｎｄＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｙＩｎｓｔｉｔｕｔｅｈａｄｍａｄｅ
南宋自建炎元年（１１２７年）康王赵构于应天府（今河南商丘）即位，至德祜二年（１２７６年）元军侵入临安（今浙江杭州），临安作为南宋的都城，有一百三十八年的历史 ’ 。太庙是帝
王祭祀祖先的宗庙，其规模和形制仅次于皇宫大内。据文献记载，南宋太庙始建于宋高宗绍兴四
ａｒｃｈａｅｏｌ０ｇｉｃａｌｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙＩｍｐｅｒｉａｌＡｎｃｅｓｔｒａｌＴｅｍｐｌｅＳｉｔｅｉｎＬｉｎ。ａｎｃｉｔｙｔｗｉｃｅ．ｗｈｉｃｈｌｏｃａｔｅｓｉｎＴａｉｍｉａｏａｌｌｅｙｏｆＨａｎｇｚｈｏｕａｎｄｏｃｃｕｐｉｅｓａｔｏｔａｌａｒｅａｏｆｎｅａｒｌｙ１１Ｏ０ｓｑｍ，ａｎｄａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｓｉｔｅｓｗｅｒｅｆｏｕｎｄ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｔｈｅＥａｓｔｗａｌＥｌａｓｔｇａｔｅｓｉｔｅ，ｂｒｉｃｋｐａｖｅｄｒｏａｄｓ，ｈｏｕｓｅｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ，ａｐｒｏｎ，ｄｒａｉｎｓ，ｅｔｃ．ＷｅｋｎｏｗｔｈａｔｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙＩｍｐｅｒｉａｌＡｎｃｅｓｔｒａｌＴｅｍｐｌｅｉｎＬｉｎ。ａｎｃｉｔｙｉｓａｂｕｉｌｄｉｎｇｇｒｏｕｐｗｈｉｃｈｈａｖｅｐｅｒｆｅｃｔｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｌａｙｏｕｔｇｒａｎｄｓｃａｌｅ，ａｎｄｐｒｏｆｉｃｉｅｎｔｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｔｅｃｈｎｉｑｕｅｂｙｓｔｕｄｙｉｎｇｔｈｅｂｏｄｙｏｆｒｅｍａｉｎｓ．ＴｈｅｎｗｅｃｏｎｄｕｃｔａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｒｅｓｅａｒｃｈａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｔｏｔｈｅＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｈｉｓｔｏｒｙ．ｓｃｏｐｅａｎｄｌａｙｏｕｔ，ｍａｉｎｐａｌａｃｅ’ ＳａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｆＯｒｍｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙＩｍｐｅｒｉａｌＡｎｃｅｓｔｒａｌＴｅｍｐｌｅｂｙｃｏｍｂｉｎｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓｏｆｒｅｌａｔｅｄｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｄｏｃｕｍｅｎｔｓ．

南宋临安简介

南宋临安简介说起南宋临安，那可真是咱们历史长河里头一颗璀璨的明珠，闪烁着浓厚的历史韵味和文化气息。

那时候的临安，可不简单，它是南宋的都城，皇上老儿和满朝文武大臣们都在那儿办公，热闹得很嘞！一走进临安城，嘿，那景象简直就像是从画里头蹦出来的。

街道宽敞，两旁店铺林立，有卖丝绸的、卖瓷器的、还有卖各种小玩意的，琳琅满目，让人目不暇接。

你瞅瞅那丝绸，质地柔软，色彩鲜艳，穿在身上，走起路来都飘飘欲仙。

还有那瓷器，一个个晶莹剔透，花纹繁复，拿在手里，凉丝丝的，透着一股子高雅劲儿。

走在街上，你还会听到各种叫卖声，此起彼伏，热闹非凡。

有卖糖葫芦的，吆喝着“又大又甜的糖葫芦嘞，不甜不要钱！”；有卖茶汤的，喊着“热腾腾的茶汤，解渴又提神！”；还有卖糕点的，推着小车，边走边叫：“新出炉的糕点，香甜可口，快来尝尝！”这些声音交织在一起，构成了临安城独有的市井风情。

除了市井的热闹，临安还有许多名胜古迹值得一看。

比如西湖，那可是个风光旖旎的好地方。

春天，湖边的柳树抽出嫩芽，桃花盛开，一片生机勃勃的景象；夏天，荷叶连天，荷花映日，游人如织，好不热闹；秋天，满湖的残荷诉说着季节的更迭，别有一番风味；冬天，断桥残雪，更是美不胜收，让人流连忘返。

说到西湖，就不能不提那些流传千古的佳话。

比如许仙和白娘子的故事，就发生在西湖边。

每当夕阳西下，湖面泛起层层金波，人们总会想起那段凄美的爱情故事，心中涌起无限感慨。

除了西湖，临安还有许多其他的名胜古迹，比如雷峰塔、岳王庙、六和塔等等。

这些古迹不仅见证了临安的历史变迁，也承载了无数文人墨客的诗词歌赋。

站在这些古迹前，你仿佛能听到历史的回声，感受到那份沉甸甸的文化底蕴。

当然啦，临安的美食也是一绝。

什么东坡肉、西湖醋鱼、龙井虾仁、叫化鸡……光听名字就让人垂涎三尺了。

这些菜肴不仅色香味俱全，而且背后还都有一段动人的故事呢。

比如东坡肉吧，相传是苏东坡在杭州做官时发明的。

他那时候特别喜欢吃猪肉，就琢磨着怎么做才能更好吃。

南宋御街介绍词大全

南宋御街介绍词大全南宋御街是中国古代南宋时期（1127年-1279年）的一条重要街道，位于当时的首都临安（今浙江杭州）。

以下是南宋御街的多角度全面介绍：1. 历史背景，南宋御街建于南宋时期，是当时临安城的主要街道之一。

临安作为南宋的都城，御街是皇帝和官员出行的主要道路，也是政治、经济和文化中心。

2. 街道布局，南宋御街呈南北走向，全长约2.8公里，宽度较宽，两侧建有高大的石墙，街道平坦整洁。

御街上有宽阔的马道，供皇帝和官员骑马通行。

3. 建筑风格，南宋御街两侧建有许多宏伟的宫殿、府邸和寺庙，如皇宫、宰相府、文庙等，这些建筑大多采用典型的宋代建筑风格，注重平衡和谐，注重细节雕琢。

4. 商业繁荣，南宋御街是临安城的商业中心，沿街设有许多商铺、酒楼、茶馆等，供人们购物、休息和交流。

这些商业设施使得御街成为繁荣的商业街区，吸引了大量商贾和游客。

5. 文化氛围，南宋御街上有许多文化机构和书院，如国子监、太学等，这些机构培养了大量的文人和学者，使得御街充满了浓厚的文化氛围。

御街上还有许多文人墨客经常聚集，交流文学艺术，形成了独特的文化景观。

6. 社会活动，南宋御街是临安城重要的社交场所，各种庆典、游行和演出常常在御街上举行，吸引了众多市民观看和参与。

这些社会活动丰富了人们的生活，也增加了御街的热闹气氛。

7. 风景名胜，南宋御街两侧有许多著名的风景名胜，如西湖、灵隐寺等，这些景点与御街相互辉映，使得御街成为了游客们必去的旅游目的地。

总结起来，南宋御街作为南宋时期临安城的主要街道，不仅是皇帝和官员出行的主要通道，也是政治、经济和文化中心。

其宽阔的街道、宏伟的建筑、繁荣的商业和浓厚的文化氛围，使得御街成为了当时临安城的重要地标和人们生活的重要组成部分。

南宋临安和古诗词

南宋临安和古诗词
嘿，你知道吗？南宋的临安那可真是个了不起的地方啊！就好像是
一颗璀璨的明珠在历史的长河中闪闪发光。

想想看啊，走在临安的大街小巷，那热闹的场景，不就跟咱现在逛
庙会似的嘛！到处都是人来人往，商贩们的吆喝声此起彼伏。

“卖花喽，新鲜的花哟！”“炊饼，热乎乎的炊饼！”那场景，仿佛能从古诗词中跳
出来一般。

就说那首著名的，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得
游人醉，直把杭州作汴州。

”哎呀呀，这写的不就是临安那繁华又让人
沉醉的景象嘛！诗人看着那歌舞升平，心里该是啥滋味呢？这就好像
你看到了超级豪华的派对，一边觉得哇好棒，一边又会想这是不是有
点过头了呀！
还有啊，那些文人墨客在临安的生活也是丰富多彩的呢！他们聚在
一起吟诗作对，就跟咱现在朋友聚会聊天一样。

“哎呀，你这句写得太
棒啦！”“哈哈，过奖过奖！”你能想象他们在那充满诗意的氛围中，是
多么的惬意吗？这临安啊，简直就是古诗词的摇篮。

你再想想，要是咱能穿越到南宋临安，那该多有意思！走在那些诗
人曾经走过的路上，感受着他们当时的心情。

说不定咱也能灵感大发，写出几首流传千古的诗呢！那咱不也成大诗人啦？哈哈！
南宋临安和古诗词，那就是紧密相连的呀！临安给了古诗词无尽的灵感和素材，古诗词又让临安的魅力永远地流传了下来。

我觉得啊，它们就是天生的一对，谁也离不开谁！它们共同构成了那段让人着迷的历史，让我们后人能一直去追寻、去品味。

南宋临安01

临安城包括宫城和外城，考
古人员发现的城墙，即是外城
的城墙。它平面似长方形，南
跨吴山，北到武林门，东南靠
钱塘江，西临西湖，南北长约
皇
十四里，东西宽约五里。与现
城
在的杭州城相比，当年的这座
城
都城实在不算大。
墙
遗
址
2．兴修水利
(1)筑防海塘
钱塘江潮对杭州城为患甚大，自汉以来，修筑海塘防潮冲击，成了历代杭州水利建设的一件大事。梁开平四年(910年)八月，吴越王钱锣射潮筑塘，是杭城建设史上著名的故事。钱氏这次筑塘，捍卫了杭州东城，奠定了通江门及候潮门的城基。吴越各代非常重视海塘建设，从六和塔至艮山门沿江地带，都建了石堤，保护杭州城不受江潮冲击，也为杭城的发展创造了条件。
内城既拆，已不存在三重城的格局了。
西湖 ►
南宋高宗建炎三
年(1129年)，升杭
州为临安府，称
临
“行在所"，以原州
安
治为行宫。绍兴八
成
年(1138年)定为行
城
都。
址
南宋临安实际上
变
是从吴越杭州的基
迁
础上发展起来的。
图
因此，探讨南宋临
安城市规划问题，
这个历史因素是不
可忽略的。
(二)吴越时代的杭州
——吴越对杭州建设的经营，不仅给南宋奠都开了先河，也为现代杭州城市准备了条件，所以吴越在杭州城市建设史上留下的功绩是不可磨灭的。
【錢氏築捍海塘】五代後梁開平四年(910)，吳越王錢繳自月輪山(今六和塔)起至艮山門沿錢江築捍海塘，以防海潮。堤長二三十公里，世稱" 錢氏捍海塘"或"錢氏石塘"(1985年在建造江城路立交橋時，挖至路面下5～11米深處，發現" 錢氏捍海塘"遺跡，經考古發掘，柱長約6米，直徑約13～39釐米，柱後為裝滿石塊的竹籠，

南宋临安城寺庙分布研究

牟振宇ζ南宋临安城寺庙分布研究MOU Zhen 2yu:The Study of theTe mp le D istributi on of L inan Cap ital in S ong Dynasty杭州研究收稿日期:2007-12-03作者简介:牟振宇(1979-),男,山东高密人,复旦大学历史地理研究中心博士研究生。

南宋临安城寺庙分布研究牟振宇(复旦大学历史地理研究中心,上海200433)摘　要:南宋临安城存在三种主要寺院:佛寺、道观和民间信仰。

其分布特征主要是分布集中和地域差异,集中分布区为:南山区、北山区、吴山区、城西北区和灵隐区,这五个区的寺庙种类和功能均存在明显的差异。

这种分布格局与历史地理、官府城市规划、城市形态、居住区人群、寺院功能等各要素有着极其密切的关系。

关键词:南宋;临安城;祠寺分布中图分类号:K992.6 文献标志码:A 文章编号:1000-2146(2008)01-0095-07一　问题的提出杭州很早就在许多的文献中被描绘成宗教圣地,《五代诗话》即已称其为“佛国”,可知当时佛教昌盛、寺庙众多;到了南宋,杭州的佛教更是达到了一个高峰。

《咸淳临安城志》称“今浮屠老氏之宫遍天下,而在钱塘为尤众。

二氏之教莫胜于钱塘,而学浮屠者为尤重。

”[1](卷75,寺观一)现存南宋当朝文献如《梦粱录》《武林旧事》和《临安城志》等,对寺庙的论述均占很大篇幅。

以后各朝对此的论著也不断地出现,如元朝的《马可波罗游记》、明田汝成《西湖游览志》《西湖游览志余》、清徐逢吉的《清波小志》等等。

关于名寺的专著,如清康熙年间孙治初辑的《武林灵隐寺志》等;近现代的著述更是层出不穷。

但这些文献要么是资料汇编,要么专注于宗教本身的历史演变,对于寺庙空间分布的整体研究和地域差异的分析甚少,至多叙述方式上以游记的方式,叙述某一地区有某些寺庙,但缺乏概括和总结这一地区的整体特征,缺乏对不同区域之间的差异分析。

其实,对古代城市寺庙分布的研究已经有了相关的论文,其中辛德勇《唐代长安寺院分布》最具影响,为以后的研究提供了一个可视平台。