护法神的由来民间故事

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王灵官的传说故事

王灵官的传说故事
王灵官是中国民间信仰和道教神话中的一位神祇，有着丰富的传说故事。

以下是一些关于王灵官的故事：
1.原名王恶：王灵官的本名是王恶，他原是湘阴浮梁之庙的神祇。

在
民间传说中，他因吞噬童男童女而声名狼藉。

2.改邪归正：据说，当王恶得知自己将被雷击而死时，向华光大帝求
助。

华光大帝对他的困境表示同情，并指导他用火囤围住自己以避
免灾难。

在这个过程中，王恶改名为王善，即后来的王灵官。

3.道教护法神：在道教中，王灵官被视为护法镇山的神将，是玉帝御
前的大将，专司天上人间纠察之职。

民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞誉。

4.与孙悟空的故事：在《西游记》中，王灵官曾拦住孙悟空进入天
宫，显示出他在天宫中担任保安的角色。

5.萨真人的点化：另一个版本的故事中提到，王灵官因吃童男女而引
起民愤。

当时，萨真人游历至湘阴，住在城隍庙中，见到王灵官的
恶行，便施法引来雷火，将庙宇烧毁，从而使王灵官悔改。

综上所述，王灵官的形象在民间信仰和道教中都有着重要的地位，其故事反映了人们对正义、改过自新以及保护弱者的价值观。

王灵官的形象通常被描绘为威严正直，手持钢鞭，肩负着守护神的使命。

关于四大天王的民间故事

关于四大天王的民间故事
四大天王，即佛教中的四大护法天神，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

他们在中国民间信仰和传统文化中也有着广泛的影响，与许多民间故事和传说紧密相连。

以下是一些关于四大天王的民间故事：
四大天王镇妖邪：
传说在很久很久以前，世间妖邪众多，人们生活在恐惧之中。

为了拯救苍生，佛祖派遣四大天王下凡，镇压妖邪。

四大天王各显神通，将妖邪一一降服，从此世间恢复了安宁。

这个故事表现了四大天王的勇猛和正义。

四大天王助阵：
在一些民间故事中，四大天王被描绘成助战的角色。

当孙悟空等人与妖魔交战时，四大天王会前来助阵，共同对抗邪恶势力。

这些故事强调了四大天王的团结和协作精神。

四大天王守天门：
据说天庭有四大天门，每个天门都由一位天王镇守。

他们严格把守天门，防止妖魔邪祟侵入天庭。

这个故事体现了四大天王的忠诚和
职责。

四大天王与八仙：
在一些地方性的民间传说中，四大天王与八仙之间有着密切的关系。

据说八仙曾受到四大天王的帮助，共同降妖除魔。

这些故事融合了佛教和道教元素，展示了不同宗教文化之间的交流与融合。

四大天王显灵：
在一些地区的民间信仰中，四大天王被视为能够保佑百姓平安、驱邪避灾的神灵。

当百姓遇到困难和危险时，会祈求四大天王显灵相助。

这些信仰活动体现了民间对四大天王的敬畏和信仰。

需要注意的是，这些民间故事和传说可能因地域、文化等因素而有所不同。

它们丰富了四大天王的形象和内涵，也为民间文化传承和发展注入了新的活力。

东北护法神黑老太太的传说

东北护法神黑老太太的传说Last updated on the afternoon of January 3, 2021东北护法神黑老太太的传说黑妈妈，黑老太太，东北地仙大护法，心善如佛有求必应，是一位慈祥的老太太，有人说黑妈妈是黑狐修炼成仙，也有人说是黑熊得道，说法不一。

黑妈妈：又名黑老太道教中的地仙东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太的塑像，一般认为黑老太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。

黑老太是东北大护法，黑老太的圣诞：农历六月二十四日。

黑老太太是当年东北全真祖师郭守真搭救的一位黑狐狸,后来修道成仙,成为东北地区道教总护法,广受香火明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。

一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一黒狐狸带伤跑到他面前，郭道人一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐，这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问，见到一黒狐狸没有郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。

二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使黒狐躲过这场灭顶的灾难。

由郭道人抱到庙中，将养一个多月时间，黒狐的腿痊愈，郭道人将黒狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。

黒狐回头向郭道人点了三点头，进入丛林之中无了踪影。

郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山------中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。

郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。

每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只黒狐隐形为其解难。

这只黒狐就是自己曾救过的那只黒狐，修道成仙一直隐形跟随自己，为报恩而排难解忧。

郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。

九天玄女护法

九天玄女护法在古代中国道教的神话传说中，九天玄女是一位神秘而强大的存在，她被认为是道教中的护法神之一。

九天玄女以其独特的形象和神奇的能力深受人们的崇拜和景仰。

本文将介绍九天玄女的来历、形象和代表意义，并探讨她在道教信仰和文化中的重要地位。

一、来历与形象九天玄女出现在《九天玄女手卷》的记载中，她被描绘为一位拥有神秘面纱的女神。

据传说，九天玄女是九天仙妃之一，凭借其卓越的智慧和强大的力量，被封为护法神，负责保护人们免受邪恶势力的侵害。

九天玄女的形象通常是一位美丽而高雅的女神，身着华丽的仙衣，头戴仙冠，手持玉珠。

她的面容庄重，神情威严，给人一种神秘而庄重的感觉。

她能够操控雷电、风雨等自然力量，并具有预知未来和消除邪恶的能力。

二、九天玄女的代表意义在道教信仰中，九天玄女被视为护法神，代表着神圣与威严。

她象征着正义和公平，是人们求取庇佑和保护的对象。

作为天地间的高级神灵，九天玄女在神话传说中常常与其他神灵合作，共同维护宇宙的秩序和和谐。

同时，九天玄女还具有神秘和智慧的象征意义。

她被认为是智慧与慈悲的化身，能够帮助人们摆脱困境，获得心灵上的启示和智慧的指引。

九天玄女的存在使人们对道教信仰充满敬畏和向往，为他们提供了信仰的寄托和精神的归属感。

三、九天玄女在道教信仰和文化中的地位九天玄女在道教信仰和文化中占据着重要的地位。

她作为一位护法神，经常在道士的仪式和祭祀活动中被祈求和礼拜。

九天玄女的形象和故事被广泛绘制在道观、寺庙等宗教建筑物和艺术品上，以展示她的威严和神圣。

此外，九天玄女的形象和故事也经常在文学、诗歌和戏剧作品中被引用和借用。

她的神奇能力和崇高形象给文化创作提供了丰富的资源和灵感，她既是一个具体的存在，也是一种文化符号和象征。

结语九天玄女作为道教神话中的重要角色，不仅在信仰上具有重要地位，同时也是文化传统和艺术创作的重要元素。

她的形象和代表意义赋予了人们对道教信仰和精神追求的理解和体验。

通过了解九天玄女的历史与传说，我们可以更好地理解和感受道教文化的博大精深。

护法

吉祥天母2
形象是身骑黄骡，身体蓝色，头戴五骷髅冠，凶丑无比，头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒发上面有半月，表方法无上。面部3目圆睁，大嘴如盆，露出两颗虎牙。左右耳分别戴蛇耳环（愤怒的记号）和狮子耳环（象征听佛道）；脖子上挂两串人骨念珠。上下身分别着人皮（据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲以庄严护法）和虎皮。脐上的太阳象征智慧。有时腰间还挂着一个装满恶鬼的兜袋，发现有做恶之人便放出恶鬼吃掉他。在马鞍前端下方有两个红白银子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，谁要是干了坏事，破坏了佛法，她就把里面病毒倒在谁的身上。也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。两手分别持短棒（与阿修罗作战兵器）和盛血人头骨碗（象征幸福）。腰间有个记载谁该扒皮的令牌。侧身坐在一头骡子上，两腿张开，赤脚，骡子的屁股上有一只眼睛。座下是一张女人皮，女人头还倒挂于骡子左侧，头发垂地，象征异教徒被降服。骡子的缰绳是毒蛇制成的，骡子下面是汹涌的血海，象征着她闯过了天、地、海三界。是藏传佛教的护法神。
吉祥天母1
又称“吉祥天女”、“骡子天王”，藏语称“班达拉姆”。是藏密中的一个重要女性护法神。关于她的来历很复杂，原是古代印度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑成一个有血有肉的女神，并取名“功德天”，又称“吉祥天”。说她是毗湿奴的妃子，爱神之母，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的重要护法神。在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元七世纪时，吐蕃赞普（王）松赞干布请她做大昭寺的护法。至今她的神像仍供奉在大昭寺的神殿里。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日－－“白拉日珠节”（意为“吉祥天母游幻节日”）每年农历十月十五日举行。

四大天王的中国民间故事

四大天王的中国民间故事
中国民间故事中，有许多与四大天王有关的故事。

四大天王是佛教的护法神，分别为东方天王韦驮、南方天王增长、西方天王广目、北方天王持国。

以下是其中几个故事：
1. 东方天王韦驮降魔斩妖
相传有一只恶魔名叫黄风怪，他为祸人间，吃人血肉。

人们无法对付他，只好向佛教求助。

韦驮听闻后，便化身为一个和尚，来到黄风怪所在的地方。

他与黄风怪激烈地战斗了三天三夜，最终斩杀了黄风怪，解救了苍生。

2. 南方天王增长助农耕作
相传很久以前，一个小村庄的人们因为连年旱灾，生活异常艰难。

一天，一位白发苍苍的老人来到了村庄，他自称是南方天王增长。

增长告诉人们，只要按照他的指示，好好耕作，就能收获丰收。

人们照着他的指示耕种，果然收获丰收，村里的人们都非常感激增长的恩情。

3. 西方天王广目镇压鬼怪
相传在一个山洞里住着一只凶猛的白虎，它经常伤人。

人们都非常害怕，于是去求助佛教。

广目听闻后便化身为一个和尚，来到了山洞。

他与白虎激战，最终将它制服了。

自此以后，山洞周围的村庄再也没有人被攻击了。

4. 北方天王持国守卫国门
相传持国是唐朝时期的一名将军，他勇猛无比，一直守卫北方的边境。

一次，外敌入侵，持国带领士兵奋勇抵抗。

最终，他用自己的
身体挡住了敌人的刀枪，壮烈牺牲。

为了纪念他的英勇事迹，佛教将他封为北方天王，在民间也广为传颂。

这些与四大天王有关的民间故事，不仅展现了他们神通广大、超凡脱俗的形象，也体现了中国人民对于守护家园、保卫和平的追求和信仰。

关公---佛道两教护法

关公---佛道两教护法关公---佛道两教护法佛门尊关公为护法伽蓝神清乾隆版《关帝志·灵异·建玉泉》中记载，隋开皇十二年(592)，当阳天台智者夜梦关公显灵，承诺“吾当为力建一刹供护佛法”，并大施威力促玉泉寺成，关公受五戒，遂为此寺伽蓝神。

伽蓝，是梵文的音译，意为“众园”或者“憎院”，本指佛教寺院，后亦称寺院的护法神为伽蓝。

考证其它史籍，《佛祖统记·智者传》云：智者名叫智顗．(539—597) ，是佛教天台宗创立者，世称“天台大师”，开皇十三、十四年(593—594)曾在荆州玉泉寺演说宋代以后，关公由一家寺院(或佛教一宗)的护法神一跃而为整个中国佛教护法神，各家寺院都把关公请进自己的门槛。

杭州的灵隐寺、山西五台山一些寺院及交城县的天宁寺均有关公神像，就连北京著名的喇嘛庙一雍和宫，也在西跨院中辟有关帝殿，供奉着一尊制作精美的关公铜铸坐像。

道徒敬关公为“义勇武安王”“义勇武安王’’虽是宋真宗赵恒于大中祥符七年(1014)赐给关公的封号，事情的起因却与道教徒推崇关羽有密切关系，是中国道教祭奉关羽的开始。

据《关帝圣迹图志全集》和《三教源流搜神大全》记载，大中祥符七年，解州刺史表奏朝廷，解州盐池发生灾变，水不生盐。

神宗遣使至解州城隆庙祈祷，梦中得知是蚩尤作怪。

皇帝派人从信州龙虎山诏来张天师收伏蚩尤。

张天师荐举最英勇的蜀汉关将军“必成其功”。

后由关羽在解池与蚩尤大战七日，斩杀蚩尤，使盐池水复生盐。

张天师原指东汉时期“五斗米道”的创始人张陵。

“天师”之称始于魏晋，是道教徒对张陵的尊称。

与其它教派不同的是“五斗米道”的道首是世袭罔替，张陵的子子孙孙都能继承天师之位，故张天师就成了历代天师的通称。

关公斩杀蚩尤本是荒诞无稽的神话传说故事，但宋真宗时期的道教首领张天师第一次请关羽出来降妖除怪，开始把关公拉进道家的教门，以后的道教信徒也都尊崇关羽了。

护法韦陀菩萨的故事

护法韦陀菩萨的故事很久很久以前，在一个名叫长寿国的地方，有一位非常善良慈悲的国王。

这位国王一直致力于为人民创造一个和平繁荣的社会。

尽管如此，国王仍然感到内心空虚，他渴望找到一种更高深的智慧和灵性。

于是有一天，国王决定亲自前往长寿寺。

长寿寺是一个位于山脚下的寺庙，被一座高高的山包围着。

传说，在这个寺庙里生活着一位神圣的僧人，被称为护法韦陀菩萨。

国王登上了山顶，进入了长寿寺。

寺庙内袅袅的香烟弥漫在空气中，给人一种宁静和平静的感觉。

走过大殿，国王终于见到了护法韦陀菩萨。

护法韦陀菩萨是一位庄严端庄的人，有着慈悲的笑容。

国王跪下来，表示虔诚地敬意，他向护法韦陀菩萨请教智慧和灵性。

护法韦陀菩萨对国王微笑着说：“国王啊，智慧和灵性不仅仅是靠求而来的，它源于内心的善念和修行。

你需要迈开自己的脚步，去体验和感受生活中的每一个人和事。

只有从中积累经验和教训，你才能获得真正的智慧。

”国王感到非常受启发，他决定按照护法韦陀菩萨的建议行事。

于是，他开始与百姓们交流，了解他们的生活和困难。

国王每天主持公开座谈会，鼓励人们分享他们的智慧和经验。

他还亲自参与公益活动，为儿童和老人提供帮助。

国王不再只是一位统治者，而是一个贴近人民的君主。

他学会了倾听和关心，理解每个人的需要和痛苦。

他变得更加仁慈和慈悲，对待每一个人都充满爱心。

慢慢地，国王的智慧和灵性得到了成长。

他意识到，真正的智慧源于慈悲和无私的心。

他将这个领悟分享给国内外的人们，希望他们也能从中受益。

国王继续修行，与时间一起成长。

他以身作则，引导国家朝着和平、繁荣和团结的方向发展。

国王的智慧和慈悲的精神，成为了人们心中的榜样。

长寿国因此繁荣昌盛，人民过上了富裕幸福的生活。

护法韦陀菩萨的教诲和国王的慈悲精神，铭刻在了人们的心中，成为了一段永不磨灭的记忆。

虽然这个故事并没有出现真实名字和引用，但它传达了护法韦陀菩萨所代表的慈悲、智慧和修行的核心理念。

它鼓励人们通过自身的努力，培养智慧和灵性，创造一个和谐繁荣的社会。

国清寺的民间故事

国清寺的民间故事
国清寺是一座历史悠久的寺庙，位于中国某个地方。

在这个寺庙中，有一些传承了几百年的民间故事，让人们对这个寺庙充满敬畏和神秘感。

下面我将为大家讲述其中的一些故事：
1. 护法神的传说：相传国清寺的护法神是一位威严而又慈悲的神灵。

据说，在很久以前，寺庙周围曾经有一片危险的沼泽地，经常有恶劣的气候和凶猛的野兽出没。

人们生活在恐惧中，无法靠近寺庙。

一天，一位护法神出现在寺庙中，他化身为一只巨大的狮子，保护着寺庙和周围居民。

从那以后，沼泽地消失了，寺庙变得安全祥和，护法神成为了人们的信仰对象。

2. 佛像的奇迹：国清寺里有一尊古老的佛像，据说是一位高僧亲手雕刻的。

这尊佛像被供奉在寺庙的大殿中央，每天都有许多人前来参拜。

有一次，寺庙陷入了一场大火之中，大殿被烧得面目全非。

人们以为佛像也被烧毁了，当火势平息后，他们发现佛像竟然毫发无损，没有受到任何伤害。

这个奇迹使得佛像更加受到人们的敬仰和崇拜。

3. 修道者的传说：国清寺曾经有一位修道者，他在寺庙中修行数十年，得到了许多人的敬仰和尊重。

据说，他能够预知未来，治愈疾病，甚至拯救人们于危难之中。

修道者的智慧和慈悲使得国清寺成为了一个人们寻求庇佑和希望的地方。

这些民间故事让国清寺充满了神秘和传奇色彩，吸引了许多人
前来参观和朝拜。

这些故事中所蕴含的智慧和信仰，也让人们对生活充满希望和力量。

这只是国清寺的一部分民间故事，如果你对其他故事感兴趣，可以深入了解和探索，相信你会发现更多有趣的传说和历史。

韦陀献杵的神话故事

韦陀献杵的神话故事一、韦陀献杵神话故事的背景介绍韦陀献杵神话故事，又称为韦陀成佛，起源于我国古代，流传至今，成为民间广泛流传的一个美好传说。

这个故事发生在佛陀时代，讲述了韦陀这位英勇善战的将军，在经历了人生起伏后，最终成为佛教护法神的故事。

二、故事情节概述1.韦陀的诞生与成长韦陀出生于一个富裕家庭，自幼聪明过人，武艺高强。

他成年后，投身军旅，凭借过人的英勇和智慧，屡立战功，成为国家的一位优秀将领。

2.韦陀与妻子的美满生活在战场上英勇的韦陀，在家中却是位温柔体贴的丈夫。

他与妻子过着美满的生活，相亲相爱，白头偕老。

3.韦陀发现杵的变化及原因一天，韦陀在战争中意外发现，自己常用的武器杵发生了神奇的变化。

原本沉重的杵，现在却变得轻如鸿毛。

他不禁感到疑惑，决定寻找原因。

4.韦陀献杵给如来佛祖经过一番探寻，韦陀得知，这是因为如来佛祖加持了杵，使之具有了神奇的力量。

为了表达对佛祖的感激之情，韦陀决定将杵献给了如来佛祖。

5.如来佛祖对韦陀的赞赏与奖励如来佛祖对韦陀的虔诚敬意感到欣慰，赞誉他为护法神，并赐予他更高的境界。

从此，韦陀成为了佛教的护法神，杵也成为了佛教的法器。

三、故事背后的寓意及启示韦陀献杵神话故事传达了以下几点寓意：1.信仰的力量：韦陀对佛教的虔诚敬意，使他最终成为了一位护法神，体现了信仰的力量。

2.感恩：故事中，韦陀在得知杵发生变化后，第一反应是寻找原因，并最终将杵献给如来佛祖，表达了对佛祖的感激之情。

3.英勇与智慧：韦陀在战场上的英勇表现，以及他在家庭中的温柔体贴，展示了他的智慧与人格魅力。

四、韦陀献杵神话在我国文化中的地位和影响韦陀献杵神话在我国文化中具有举足轻重的地位。

它不仅丰富了我国的民间传说，还为广大信徒树立了楷模。

韦陀的形象深入人心，成为了勇敢、智慧和忠诚的象征。

乃琼护法神研究

乃琼护法神研究乃琼护法神是藏传佛教中最为神秘的护法神之一，也是被广泛尊崇和供奉的护法之一。

他有着非常独特的形象和传说，深受佛教信徒的喜爱和崇拜。

在本文中，我们将深入研究乃琼护法神，并举出5个例子来证明他的存在和神奇力量。

一、乃琼护法神的概述乃琼护法神是藏传佛教中的护法神之一，通常被形容为一个像穿着铁甲的战士，戴着兜帽，手持宝剑和龙头铃。

他的名字来源于一个古老的传说，据说他是一位苦行僧人，因为他修行的极端苦行，不仅放弃了自己的肉体，还甚至献出了自己的灵魂。

乃琼护法神被视为一种非常强大的力量和保护者，能够保护佛教徒远离邪魔和病痛。

二、乃琼护法神的传说乃琼护法神的传说有很多种，但其中最为著名的版本是关于他的成就的故事。

在这个故事中，乃琼是一个年轻的苦行僧人，他为了突破自己的身体和精神极限，决定进行一项极其苦行的修行。

他进入了一座深山中的洞穴，开始在那里过着孤独的生活。

他不断地进行苦行，不吃不喝，独自一人地坐在那里。

经过几年的修行之后，他的身体和心灵已经达到了他认为的最高极限。

但是，他发现这个世界上还有一些非常恶劣的力量，它们威胁着人类的生存。

因此，他决定献出自己的灵魂，成为一种强大的护法神，以抵御这些恶劣的力量。

三、乃琼护法神的神奇力量1. 放风力量：乃琼护法神被认为是一种非常强大的护法神，他有着神奇的放风力量。

只要有人宣誓违背誓言或承诺，他就会立即出现并惩罚他们。

2. 消灾降祥：乃琼护法神也被视为一种消灾降祥的力量。

他能够消除魔障和病痛，并带来好运和平安。

3. 穿透力量：乃琼护法神的宝剑有着非常神奇的穿透力量，可以轻易地穿透所有的障碍物并消灭邪魔。

4. 驱邪力量：乃琼护法神也具有强大的驱邪能力。

他能够掌控所有恶魔和邪灵，并将其驱逐。

5. 守护力量：乃琼护法神被广泛认为是一种非常强大的守护力量。

他能够保护所有佛教徒免受恶劣力量和威胁。

四、乃琼护法神的供奉和崇拜乃琼护法神是藏传佛教中非常重要的护法神之一，他被广泛尊崇和供奉。

与守护神有关的民间传说有哪些？

与守护神有关的民间传说有哪些？一、中国传说中的守护神中国民间传说中有许多与守护神有关的故事，这些故事传承了中华文化的瑰宝。

其中，最著名的守护神之一是观音菩萨。

观音菩萨是佛教中的菩萨，被誉为“慈悲之神”，常常以女性形象出现。

传说中，观音菩萨能够化身为不同形式，守护众生，帮助人们摆脱困境。

她的故事在中国民间广为流传，深受人们的崇敬。

观音菩萨传说中的一个经典故事是《普门品》，这个故事描述了观音菩萨为了救度众生，经历了无数的生死轮回，最终成佛的过程。

这个故事以温情脉脉、情感充沛的笔触描写了观音菩萨的慈悲心肠和她对众生的无限怜悯。

通过这个故事，人们可以感受到守护神的伟大与无私。

二、西方神话中的守护神除了中国，西方神话中也有许多关于守护神的传说。

其中最出名的之一是希腊神话中的守护神雅典娜。

雅典娜是希腊神话中的智慧女神和战争女神，她是众神中最受尊崇的女神之一。

据传，她是由宙斯头脑中的一个头颅诞生的，象征着智慧与力量的结合。

雅典娜的传说中有一个经典故事，讲述了她如何守护与希腊人有关的城邦。

这个故事描绘了雅典娜不仅拥有无限的智慧，还具备出色的战斗技巧，她通过自己的智慧和力量，保护着人民的生命与财产。

这个故事中，雅典娜的形象充满了英勇和智慧，让人们对守护神的力量充满敬畏。

三、印度神话中的守护神印度神话中也有许多关于守护神的精彩传说。

其中一个著名的守护神是毗湿奴。

毗湿奴是印度教中的主神之一，据说他是世界的创造者和保护者。

他被描绘为四臂、青色皮肤、庄严威武的神祇，常常手持各种武器。

毗湿奴的传说中有一个故事，讲述了他如何守护世界免受邪恶势力的侵袭。

这个故事描绘了毗湿奴的霸气和力量，他不仅能够保护世界的和平，还能够给予信徒智慧和力量。

通过这个故事，人们对守护神的强大与崇高有了深刻的认识。

四、守护神在现代文化中的影响守护神作为一种文化符号，不仅在古代传说中扮演重要角色，也在现代文化中得到了广泛的应用。

例如，守护神常常被描绘为拥有超凡力量和慈祥心肠的形象，这种形象常常出现在电影、漫画和小说中，给人们带来无限的想象和憧憬。

护法的故事——格萨尔王护法

护法的故事——格萨尔王护法
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格萨尔王是莲花生大师幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。

藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。

绘格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。

身穿铠甲，
面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战贬高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。

在格萨尔绘像上方有众神放出的各种动物。

妃子珠牡和梅萨胁伺左右。

传说中的道教四大护法，其中一个义薄云天，被后世无数人跪拜

传说中的道教四大护法，其中一个义薄云天，被后世无数人跪拜文|夜静阑珊护法本来是从佛家里面传出来的“职位”，指的是维护佛法和佛祖跟前的守护神，也可以理解为“保镖”，当然其地位要比所谓的保镖高得多。

后来，“护法”一词被民间的宗教所用，一般有“左护法”和“右护法”之分，当然还有其他的分类，这里就不多说了，今天我们来说一下道教的四大护法，都是有哪几位。

第一位，马元帅，又叫马王爷，也即是所谓的“马神”，他是福清县人，全名叫做“冰草马明王”，全称又叫“灵官马元帅”。

据传闻，他长有三只眼睛，有绝技“三眼灵光”。

他是道教的守护神之一，被封为“华光元帅”，一生只有十八年的年华。

马元帅为人善良，为人们做了很多的好事，被百姓们爱戴，死后还被封为“调遣阴兵卫国护民大元帅”，后人们，非常的尊敬他，每到他的诞辰和忌日，都会对他进行祭拜，而且规模浩大，有“马王爷”存在的庙宇，一般香火都很旺盛。

第二位，赵公明，同样是道教四大元帅之一，民间有传他是主管财源的神明，其实，他也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一。

民间又想发财的，一般都会去祭拜他，祈求能得到他的保佑祝福，大富大贵，人们一般都把他当财神来供奉。

除了掌管财源，让人发财之外，他还能为人们祛病除灾，奸邪除恶。

他曾在封神时期出现过，法力高强，不过是站在了纣王的阵营，给姜子牙阵营制造了不少麻烦。

民间，开始祭拜赵公明是从明代开始的，当时人们供奉他，主要都是为了求财，所以一般他的画像或者神像都是手拿聚宝盆的。

第三位，关云长，这个大家都不陌生，关云长是三国时期的，跟刘备，张飞桃园三结义，人称“刘关张”，当然，关云长排行老二。

关云长又称关帝，他被人们称为“义薄云天的好汉”，被后世无数人跪拜，是人们公认的“关老爷”，所以，儒释道三教以及众多的民间组织都对他推崇有加。

人们一般结拜或者什么的，都会拜关老爷神像。

他也是道教的四大元帅之一。

第四位，温元帅，原名温琼，是中国民间的地方神，也是真武大帝的手下，为三十六天将之一。

揭秘道教守护神：你不知道的王灵官神话与深远影响

揭秘道教守护神：你不知道的王灵官神话与深远影响王灵官，又称王元帅、玉枢火府天将，是道教尊奉的重要神仙之一，被视作护法神将之首。

他的形象在历史与神话中交织成一幅独特的画卷，不仅在道教文化中占据着举足轻重的地位，也在民间信仰中发挥着不可或缺的作用。

王灵官的历史背景可以追溯到北宋时期，他被认为是一位忠诚勇敢的将军，因战功显赫而被皇帝封为元帅。

在后来的道教发展中，他被赋予了更多的神话色彩，成为了一位能够驱邪护法的神祇。

在形象上，王灵官通常被描绘为面目狰狞、手持法器、身穿战甲的威猛将军，象征着正义与力量。

在道教宫观中，王灵官扮演着护法神灵的角色。

他不仅是宫观的守护神，更是道教徒心中的精神支柱。

道教徒相信，王灵官能够驱除邪气、保护信徒免受邪恶侵害。

因此，在道教的各种仪式和活动中，王灵官都占有一席之地，他的图像常常出现在宫观的门神画中，以及道士的法器和符咒上。

王灵官的故事在民间广泛传播，其影响力远远超出了宗教领域。

在中国传统文化中，人们常常将他作为镇宅护院的门神来祭拜，希望他能够带来安宁和祥和。

这种信仰习俗在中国许多地区仍然流行，尤其是在春节等重要节日，王灵官的画像会被贴在门上，以祈求家宅平安。

王灵官的形象也常出现在各种文学和艺术作品中，从而影响了人们的精神生活。

在古代小说中，他往往被描绘成忠勇无畏的英雄形象，激励着人们勇敢面对困难。

在戏曲和电影中，王灵官则以其独特的神话形象和故事情节吸引了无数观众，成为了中国传统文化中的一个标志性人物。

王灵官作为道教护法神将之首，不仅是道教文化中的一位重要神仙，更在民间信仰中扮演着守护神的角色。

他的神话故事和形象深入人心，成为了中国传统文化的重要组成部分。

通过对王灵官的崇敬，我们不仅能够领略到道教文化的深远影响，也能够体会到传统文化在现代社会中的价值和意义。

道教护法神：千里眼与顺风耳的故事简介

道教护法神：千里眼与顺风耳的故事简介道教神系中，“千里眼”、“顺风耳”二神的地位不高，但在民间却有着广大的信众。

本文结合上古时期的眼睛与耳朵崇拜，结合《西游记》对二神的描写以及妈祖信仰，进一步对这两位道教守护神做一介绍。

一、耳聪目明千里眼、顺风耳二神在民间的名气很高，直接原因可能因为二神的非凡神力与人类自身的感官：视觉、听觉有关。

人们对光的追求，对声音的判断，是远古人类得以对抗自然，生存下来的基本技能，在此期间也诞生了早期的原始崇拜。

出土的三星堆文化的文物就有这类崇拜的痕迹。

眼睛崇拜与人们追逐太阳、追逐光辉的自然崇拜有关，寄托着人们对光明、对生活的希望。

而耳朵作为声音的通道，也受到了先民的崇拜。

人们往往对大耳朵的人会有天生的敬畏之感。

老子，姓李，单名叫“耳”。

《史记·老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐。

”老子是大耳，摐者，敲击乐器也，可“振聋发聩”，也与“耳”相关。

我们再来看看《西游记》中二神的出场：“目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外，看的真，听的明。

”（《西游记·第一回》）小说家的笔法，极为细腻，仅用“看的真，听的明”等简短的词语便生动写出了二神在信息收集方面的高超本领，可谓是眼观六路、耳听八方。

在中国神话传说中，有一种说法认为，千里眼、顺风耳分别为离娄与师旷。

《武王伐纣平话》卷下：“此二人，名离娄者是千里眼，名师旷者是顺风耳。

”《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

”焦循正义：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。

黄帝亡其玄珠，使离朱索之。

离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。

”离娄是黄帝时候的人，可在百步之外，明察秋毫。

师旷是春秋时著名乐师、道家，生而无目。

尤精音乐，善弹琴，辨音力极强，以“师旷之聪”闻名于后世。

韦驮菩萨：誓愿护法永镇魔军

韦驮菩萨：誓愿护法永镇魔军导读韦驮菩萨护持佛法，也护助出家人。

《普陀山传奇异闻录》中记载着一则韦驮菩萨护法的事迹。

韦驮天梵名为“司建陀提婆”，直译就是阴天。

韦驮本是印度婆罗门教神话中的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神一。

庙宇守护神帝释天是古印度佛陀神话中的天神，相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。

当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利子，韦驮见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦驮可驱邪除魔，保护佛法。

关于韦驮还有另外一段传说，韦驮天名为韦琨，是南方增长天王所率领的八大神将之一，又是四大天王手下的三十二神将之首，后来皈依佛门，成为护法天大神，西牛贺州、南瞻部洲，以利益化生，救济一切众生为本誓。

《普陀山传奇异闻录》一书中记载韦驮护法的事，清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当叶正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：“庙中失火，赶紧逃生。

”小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。

大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像屹立门外安然无恙。

韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。

在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。

另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。

福慧共修2017年护法韦陀菩萨圣诞供灯共修今日（农历六月初三）是韦陀菩萨圣诞日，积福慧发起供灯共修，回向世间常燃正法明灯！回向法界众生息除一切身心诸患、所求如意自在、得大解脱！。

道教神仙：妈祖身边的护法神“千里眼与顺风耳”有什么来历？

道教神仙：妈祖身边的护法神“千里眼与顺风耳”有什么来历？妈祖，又名天妃、天后、天妃娘娘等，俗名林默娘，是道教和沿海地区信奉的一位海上保护神。

幼年时妈祖遇到一位道人授予她“玄微妙法”，后来又遇一仙人赠其铜符。

妈祖苦心研习道法，能未卜先知、呼风唤雨，并会“乘席渡海”之术。

妈祖时常显圣，游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。

妈祖在行善济人时身边会跟着两位护法神“千里眼与顺风耳”，千里眼可以看到千里之外的事物，顺风耳能听到千里之外的声音。

这两位神仙常常出现在一些民间的神魔小说里，如《西游记》中，千里眼和顺风耳作为玉皇大帝座下神明，下界巡察人间善恶，同时还协助天神降妖伏魔。

而在《封神演义》中，他们又成为商纣王手下的两位战将，参与了多场神仙战争。

作为道教护法神，千里眼与顺风耳为都有什么来历呢？何为护法神？道教是一个典型的多神信仰的宗教，东汉中叶张道陵天师在巴蜀之地创立了道教，它以“道”为最高信仰，并且是在原始鬼神崇拜基础上发展而来。

道教神仙众多，除了耳熟能详的主神如玉皇大帝、太上老君等以外，道教还有许多不同神职的神祇。

护法神顾名思义就是守护道法和高阶尊神的神祇，祂们同时还守护者一方信众及宫观。

像道教第一护法神王灵官，祂红脸虬须，三目怒视，镇守着道观，祂性情刚正不阿，嫉恶如仇，又纠察天上人间之事，除邪祛恶，百姓们都盛赞曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。

”除此以外，护法神里还有许多地位较低的神祇，如六丁六甲、四值功曹，在斋醮仪式中，高功法师需要通过四值功曹、六丁六甲来代为传达表文，以此来上表天庭，沟通神明。

妈祖收服千里眼、顺风耳传说在福建湄洲岛西北方的一座小岛上，有两位以金水之精化身而来的神人，一位聪而善听，号“顺风耳”，一位明而善视，号“千里眼”。

他们常常在海上兴风作浪，侵扰过往船只，百姓们苦不堪言，纷纷祈求妈祖降圣显凡，帮助他们降服二位神人。

妈祖感应到百姓的诉求，化身为一位打渔女子，待渔船靠近千里眼与顺风耳时，妈祖使出道法，大喝一声，一道火光如车轮飞驰过去。

民间故事：牛王的传说

【导语】很多⼈都知道《西游记》中有⼀个曾经与孙悟空称兄道弟的⽜魔王，本领也⼗分的⾼强。

但是很多⼈也许还不晓得，在⼏千年前的春秋时期，中国民间就开始祭祀⽜神，就是⽜的保护神。

下⾯是⽆忧考分享的民间故事：⽜王的传说。

欢迎阅读参考！【⽜王的传说】很多⼈都知道《西游记》中有⼀个曾经与孙悟空称兄道弟的⽜魔王，本领也⼗分的⾼强。

但是很多⼈也许还不晓得，在⼏千年前的春秋时期，中国民间就开始祭祀⽜神，就是⽜的保护神。

根据《列异传》记载，武都故道县(今陕西宝鸡市西南)有祭祀⽜神的怒特祠。

传说该⽜神原来是⼀棵⼤梓树。

秦⽂公⼆⼗七年(公元前739年)，秦⽂公派⼈砍伐。

但是树砍了⼜合。

秦⽂公就派了四⼗⼈轮流砍伐，但还是砍不断。

这些⼈只好离去。

⼀个⼈因为脚伤暂时⽆法⾏⾛，就躺在树下休息。

他突然听见有⼈在说话。

⼀个问：“这样挨砍下去，你疲劳吗?”另⼀个回答说：“是够疲劳的。

”⼀个⼜说：“秦公⼀定不会罢休的。

”第⼆个回答道：“他能奈我何?”⼜问：“拿灰敷在你⾝上怎么办?”另⼀个沉默不语。

躺在树下的⼈听到后，回去禀告了秦⽂公。

秦⽂公就让砍树的⼈光着上⾝，边砍边⽤灰敷在树上。

树断后，化成了⼀头⽜，钻⼊了⽔中。

秦⽂公于是在这个地⽅建造了怒特祠，以祭祀⽜神。

后⼈认为这是“⽜王庙”的开始。

宋代，出现了将保护耕⽜责任于⼀⾝的⽜王的记载。

宋何薳撰写的《春渚纪闻》记载了这样⼀个故事。

⼀个⼈在梦中被⼈追到了⼀个悬着“⽜王之宫”匾额的地⽅，看见了⾃⼰已经去世的姨母。

姨母说：“我⽣前喜欢吃⽜⾁，因此多杀了不少⽜，现在在这⾥受苦，最苦的是每天被迫吃⼀升铁蒺藜饭。

”刚说完，就有⽜⾸⼈拿着铁蒺藜饭⾛了進来。

宋代以后，民间⼜奉冉伯⽜为⽜王。

冉伯⽜为春秋时孔⼦的门⽣，以其字“伯⽜”⽽奉为⽜王。

民间风俗要在⽜王⽣⽇这⼀天祭⽜王。

《新搜神记》记载，清代时，⼈们多在⼗⽉初⼀这天祭⽜王。

按照《⼤⽟匣记》：⽜王⽣⾠在七⽉⼆⼗五⽇，今⽤⼗⽉初⼀者，以七⽉农⽅收获，故相沿改期，以便民也。