黄帝轩辕乃修德振兵
高中文言文《十二本纪·五帝本纪》全文阅读及翻译
高中文言文《十二本纪·五帝本纪》全文阅读及翻译十二本纪·五帝本纪司马迁黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推筴。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。
北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。
颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。
高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。
文言文阅读训练：《史记-五帝本纪》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《史记•五帝本纪》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：黄帝者，少典之子。
姓公孙，名日轩辕。
生而神灵，弱而能言，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴,莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕，轩辕乃修德卷兵。
治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、黑、狼、蛛、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志O蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之。
平者去之。
披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
牛”往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆？云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
时播百谷草木，淳化乌兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有土德之端，故号黄帝。
（选自《史记•五帝本纪第一》，有删改）材料二：及至始皇，奋六世之余烈，据长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚号首；博名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋铺，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（选自《过秦论》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
论《史记·五帝本纪》中司马迁的德治思想
182论《史记·五帝本纪》中司马迁的德治思想王磊平 张师军 长春理工大学摘要：《五帝本纪》作为《史记》的开篇之作，记载了我国古代传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的生平经历，与其他古籍对于古圣先王的记载相比，已有所变化。
司马迁对先秦典籍中的相关材料，进行了有意识的取舍加工。
《五帝本纪》主要记录了黄帝和舜的英雄事迹，从中可以看出司马迁的德治思想，有助于我们更深入地研究司马迁的政治思想。
关键词：《史记·五帝本纪》；司马迁；德治思想自《史记》问世以来，黄帝成了中华民族公认的始祖，这种观念将华夏各民族紧密团结起来，而其历史根源就是来自《史记·五帝本纪》。
黄帝、尧、舜等传说中古圣先王的言行举止，都表现出强烈的厚生爱民意识，寄托了司马迁的政治理想，同时也体现了他的德治思想。
本文通过对《史记·五帝本纪》中关于黄帝、舜的记载的分析，来探究司马迁的德治思想。
一、《史记·五帝本纪》中关于黄帝的记载《史记·五帝本纪》记载了炎帝与黄帝之间的部族战争。
蚩尤作为炎帝的后裔，其与黄帝的战争，也属于炎黄战争的一部分。
“轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
……于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
”[1]这段话表明了战争爆发的原因。
轩辕黄帝时，神农氏日渐衰落。
诸侯之间战乱不断，然而神农氏却不能平息战乱。
在这危乱之际，轩辕氏挺身而出，作为正义的一方，前去讨伐那些诸侯，于是天下的诸侯都来归顺于他。
黄帝为这场战争做了多方面的准备，除了修兵习武，还施行德政、赢得民心。
黄帝的胜利并非偶然，由此也能看出司马迁的德治思想。
在炎黄战争中，黄帝与蚩尤之间的战争更为激烈。
据《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”[2]。
炎黄战蚩尤神话传说故事
炎黄战蚩尤神话传说故事黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。
这里给大家分享一些关于黄帝战蚩尤的神话故事，供大家参考。
一、炎黄战蚩尤人物简介传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。
“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。
蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。
这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。
当时蚩尤族集结了所属的81 个支族(一说72族)，在力量上占据优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。
黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。
战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。
所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败(九是虚数，形容次数之多)。
然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜奠定了基础。
黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。
其利用特别有利的时刻——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，带领众将士向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野(即冀州，今河北地区)擒杀其首领蚩尤。
史记(司马迁作品)故事简介、原文全文及白话文翻译译文
《史记》原文及翻译史记简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。
记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。
“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
《十二本纪》简介《五帝本纪》原文黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
中华始祖黄帝简介
中华始祖黄帝简介黄帝是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
黄帝人物简介黄帝(公元前2717年-公元前2599年)，别名轩辕氏，是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。
黄帝的主要成就有：统一华夏部落，发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具、井田等。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。
他推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支，制乐器，创医学。
黄帝人物生平早年经历黄帝(The huangdi;Yellow emperor)，公元前2717-前2599年。
黄帝诞辰是农历三月初三(二月二，龙抬头;三月三，生轩辕)。
为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然后得其志。
据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。
轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。
历史人物黄帝的故事介绍
历史人物黄帝的故事介绍关于历史人物黄帝的故事介绍黄帝是古华夏部落联盟的首领，中国远古时代华夏民族的共主，是五帝之首。
以下是店铺精心整理的黄帝的人物故事，希望能帮到大家了解!黄帝的人物故事黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。
风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。
他又经常封祭山川鬼神。
他以神蓍推算和制定了历法。
轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。
“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。
后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。
传说他是周人的祖先，被尊为后稷。
他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草，还知道挑选良种。
中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点。
它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖，依据考古发现，水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期，其14C测定的年代距今约5700年。
这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带，无需深挖即容易见水，这里首先发明井不足为奇。
而水位较低的黄河流域，开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟。
但大约到距今5000—4000年的时候，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井，它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。
如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井，距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符。
黄帝时代农业生产的`发展还规定了中国文化后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。
黄帝的人物简介黄帝别名轩辕氏，是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。
黄帝的主要成就有：统一华夏部落，发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具、井田等。
上古神话人物黄帝简介
上古神话人物黄帝简介帝公元前2717年-公元前2599年：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
上古神话人物黄帝人物生平简介早年经历黄帝The huangdi;Yellow emperor，公元前2717-前2599年。
黄帝诞辰是农历三月初三二月二，龙抬头;三月三，生轩辕。
为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然后得其志。
据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。
轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。
相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。
生下没多久，便能说话。
到了15岁，已经无所不通了。
公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。
在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。
黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。
五帝之首-黄帝
五帝之首—黄帝黄帝，古代神话传说中五位古代帝王之首，是原始时期华夏部落的首领。
本姓公孙，又号轩辕氏、有熊氏、帝鸿氏、缙云氏，有“土德”故称黄帝。
他是中华民族公认的始祖之一，千百年来，我们多以炎黄子孙自居，由此可见他在中国历史上地位的重要性。
古代的帝王，之所以能够成为领袖，必然有其的过人之处。
黄帝作为五帝之首，自然也不例外。
据《史记》载，黄帝这个人是：生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。
意思就是说黄帝一生下来就有神灵之兆，随着年龄的增长，他的个人品德和聪明才干也不断地提高，逐步具备了帝王的水准，伴随而来的是威望的一步步确立。
最终他成为了中原地区各个部落的共同首领。
他的成功之路，也可以说算得上是一个逆袭之路。
首先从他的出身来说，用一句话形容，可以说是：落后于起跑线。
但是他为什么却赢在了终点，成为各部落所尊崇的联盟首领呢？据《史记》载：黄帝，少典之子。
关于少典，历史上存在不同的见解。
有人认为他是伏羲和女娲的儿子；有人认为是伏羲氏和女娲氏的后裔中一个小国—即少典国国君。
根据近代学者丁山先生在《中国古代宗教与神话考》中指出：古少典者，小腆也；腆，国家也。
由于历史过于久远，已经无法确切肯定地考证。
但是无论真相如何，黄帝后来所继承的少典国在当时的中原地区，不过是大大小小部落中不起眼的一个。
而同时期的炎帝部落，早已经经过几百年的发展，成为中原势力较大的部落，各部落多以其为尊。
要说小国的发展难度，那不是一般的大，连如何生存下去都要发愁。
就照这么发展下去的话，黄帝可能默默无闻地过完这一生，而他的部落也可能逐渐消失在历史长河之中，可能今天我们都要改叫“炎帝子孙”了而不是“炎黄子孙”了。
但人生挑战与机遇并存，而黄帝正是抓住了机遇，走向了成功。
两次著名的战争是他的人生转折点。
第一场是炎黄部落之间的约架：阪泉之战。
随着生产的发展，各部落之间的物质利益矛盾加剧，战争也相应地增多。
当时的炎帝部落，虽然已经经过几百年的发展，实力已经非常的强，本来可以慢慢壮大自己的实力。
黄帝简介资料
黄帝简介资料黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，被尊为中华“人文初祖”。
下面是店铺为你整理的黄帝简介资料，希望对你有用!黄帝简介黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
黄帝人物生平早年经历黄帝(The huangdi;Yellow emperor)，公元前2717-前2599年。
黄帝诞辰是农历三月初三(二月二，龙抬头;三月三，生轩辕)。
为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然后得其志。
据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。
轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。
相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。
生下没多久，便能说话。
到了15岁，已经无所不通了。
公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。
在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。
徐彻：黄帝赋
徐彻：黄帝赋黄帝赋徐彻朗朗昊天，恢恢地轮。
中华民族，⽓吞乾坤。
时逢远古，地处莾榛。
雷公发威，少典感孕。
⼤地中华，天降⼀神。
名⽈轩辕，姓乃公孙。
黄龙附体，驾雾腾云。
脸⽣四⾯，相貌脱尘。
弱⽽能⾔，长⽽敦敏。
华夏诸族，喜得神⼈。
炎帝神农，世道飘零。
诸侯侵伐，暴虐百姓。
霸主蚩尤，崛起南滨。
暴戾恣睢，侵夺四邻。
弱⼩诸侯，不堪蹂躏。
致书轩辕，请发援军。
轩辕静思，权衡利弊。
敌强我弱，不可躁进。
乃发⼤愿，修德振兵。
民治五⽓，农艺五种。
安抚万民，巡察四边。
卧薪尝胆，⼤功告峻。
蚩尤再侵，⽓煞轩辕。
联合炎帝，挥师挺进。
涿⿅之野，双⽅交兵。
捉对厮杀，⼑光磷磷。
轩辕设谋，擒杀蚩尤。
莽莽⼤地，顿时太平。
诸侯拥戴，轩辕称帝。
黄帝其名，赫然降临。
披⼭通道，威加海内。
⼤兵所指，征讨不顺。
军队建制，安定为本。
设⽴⼤监，万邦同⼼。
璀璨⽇出，喜获宝⿍。
皇天后⼟，天下共闻。
时播草⽊，淳化鸟兽。
顺天应时，频传佳⾳。
开疆扩⼟，定⿍四维。
政通⼈和，百废俱兴。
黄帝正妃，是为嫘祖。
嫘祖缫丝，⾐被黎民。
⼤⾂仓颉，发明⽂字。
功盖青史，奉为字神。
⾂⼦⼤挠，创造历法。
乐官伶伦，发现律⾳。
告别野蛮，跨⼊⽂明。
⼈⽂始祖，黄帝堪任。
黄帝崩殂，葬于桥⼭。
沮⽔环绕，古柏森森。
黄帝陵碑，灿然夺⽬。
⾄⾼⽆上，浩⽓凌云。
天⼦功⾼，主席撰⽂。
伟哉黄帝，余韵永存。
皇天昊昊，地⼟茵茵。
寰宇华⽒，共奠元尊。
以祷以祝，齐捧⼼⾹。
⾎浓于⽔，华夏⼦孙。
2009年5⽉3⽇。
史记黄帝本纪原文及翻译
史记黄帝本纪原文及翻译《史记·黄帝本纪》原文：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
距湍山，南纳淮水，西取流沙，东至于东海。
裳衣衣民，而时习之。
时春气至，草木华茂，百乌飞鸣，百姓燕于乡村，方田作时，祭封弹琴，修干、悦亲戚。
于是黄帝悬斡日月，巡游四海。
望三十二山川之形盛色则赋之。
地维绝，天为日月横流。
黄帝作君臣上下之仪则，正夫妇父子之薄义。
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。
古之民未知行者，一日有圣人教之行操欲生之事始知行。
是故作巢于木。
未有火化皆食草木实动物之初也皇天贵日故以日为光明正大也。
上古皆穴居无知耕稼之利有圣人教之农耕可得而食也。
唯圣人能上合于天。
盖黄帝之时有蚩尤氏人鬼之所患病者残暴而伤人故黄帝与师及师熊、罴、貅、虎与战于阪泉之野而禽封王于太山及青丘以临东胡夸父追日走而死非徒无益而又害之至于百姓日用而不知真是众人的所哀也。
轩辕与神农氏相为表里、修德振兵、治五气、艺五种、抚万民而度四方教导熊、罴、貔、貅、虎以与炎帝战于阪泉之野战胜而将炎帝封于太山及青丘以临东胡夸父追日走而死天下莫不归服于黄帝之后夏禹治水之后百余家中以禹为贤人相议尊之立为天子夏暴寡爱惜民力勤劳无逸而百巧成穷作《禹本纪》及《山海经》。
昔者尧荐舜于天暴寡爱惜民力勤劳无逸而百巧成穷禅于文祖立为天子之后禹亦以治水有功得禅让为君昔者尧荐舜于天暴寡爱惜民力勤劳无逸禅于文祖立为天子之后禹亦以治水有功得禅让为君昔者尧荐舜于天。
昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而六蛟龙俨徐鬼神于前蚩尤在后自凤皇以来不屑麟象合鬼神咸至重法刻于金石充为礼法以重人命盖黄帝之时有蚩尤氏人鬼之所患病者残暴而伤人故黄帝与师及师熊、罴、貅、虎与战于阪泉之野而禽封王于太山及青丘以临东胡夸父追日走而死非徒无益而又害之至于百姓日用而不知真是众人的所哀也。
《史记·黄帝本纪》原文及翻译
《史记·黄帝本纪》原文及翻译导语：《史记》的取材相当广泛。
从诸子百家等著作和国家的文书档案到实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
下面和小编一起来看看《史记·黄帝本纪》原文及翻译。
希望对大家有所帮助。
原文：黄帝者，少典之子。
姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵。
弱而能言。
幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之。
平者去之。
披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，乃岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。
高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
（选自《史记·五帝本纪第一》，有删改）译文：黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。
他一生下来就很神异灵敏，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后笃实敏捷，成年以后明察事理。
轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。
黄帝的生平事迹300字
孟子曾经有言：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”可见，如果学习黄帝文化，首先要了解其人其事。
《史记·五帝本纪》中对黄帝所处时代的社会状况及其主要工业作出详细描述：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治武气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
”这里是说，黄帝所处的时代，诸侯之间战争不断，民不聊生。
其中，最为暴虐的诸侯是炎帝，没有诸侯敢于征伐他。
与之相对黄帝修德振兵，安抚众民，天下诸侯都自觉归附于他。
在众人的支持下黄帝与炎帝在阪泉之野开战，并最终战胜炎帝，之后降服蚩尤，统一天下，奠定中华，肇造文明，被后人尊为中华人文始祖。
我们都知道这句民谚“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”，自古以来民间都认为黄帝诞生于农历三月初三，那么，黄帝出生于哪一年呢？据说，黄帝即位时还是个血气方刚的青年，年仅20岁，那一年是公元前2697年。
据此，我们可以推算出黄帝的诞辰日，他出生于公元前2717年的三月初三。
相传，黄帝一生下来就显得异常的神灵。
刚生下没多久，便能像成人那样说话。
15岁已经熟知天文地理、政治军事，对世间事务无所不晓，无所不通。
他在20岁继承有熊国的王位后，有熊的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。
黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。
因为他发明了轩冕，故又被世人称为轩辕帝。
黄帝对中华民族最大贡献是终结华夏大地上部落混战局面，统一了中原各部落。
炎帝神农氏管制后期，中原各部落互相攻伐，战乱不止。
黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤等三方三足鼎立的局面。
五帝本纪中东至于海段的文言句式
五帝本纪中东至于海段的文言句式少典之子黄帝，名公孙轩辕。
诸神生来虚弱而雄辩，年轻而偏激，长久而敏感，睿智。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有士德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
住在黄帝轩辕山嫁给西陵的女儿，是黄帝的雷祖之妻，生了两个儿子。
后有诸世:一为玄陶，为青阳，青阳坠河；第二，昌邑，如果你生活在水中。
昌邑娶了蜀山的女儿岳昌璞，生了莱文，莱文有德。
黄帝崩了，埋葬了乔杉。
孙长义之子莱文，为帝颛顼所立。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚\以祭祀。
北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
颛顼皇帝生了穷蝉。
颛顼崩了，玄韬的孙子高新立替帝喾做了这件事。
高，黄帝的曾孙。
高的父亲叫高机，高机的父亲叫玄韬，玄韬的父亲叫黄帝。
既然玄涛和高奇都不准登基，高辛就是帝位。
《新语·颛顼》是一个家族。
高辛生而神灵，自言其名。
《史记.五帝本纪第一》
《史记.五帝本纪第一》书读通鉴，则思风尘之会。
虑念王略，则感命途之艰。
大家好，欢迎来到王牧信读通鉴。
今天开始《史记》第一篇，先就体例进行说明，采用“原文+翻译+启发”的形式。
对原文会根据需要进行删减。
翻译采用网上找的电子书，如果没有大错，不考虑由我自己翻译。
启发，将会在原文之后标记序号，在启发环节，会有对应内容，如：轩辕乃修德振兵（1）启发1.文事武备，两者缺一不可，需要均衡发展。
下面开始正餐：原文一：轩辕乃修德振兵，（1）艺五种，（2）抚万民，（3）教熊罴貔貅虎，（4）以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
（5）翻译：轩辕就修治德政，整肃军旅，种植黍、稷、菽、麦、稻等农作物，抚慰千千万万的民众，教导以熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾的氏族习武，来和炎帝在阪泉的郊野作战，经过几番战斗，黄帝就实现了征服炎帝的心愿。
启发：1. 文事武备，两者缺一不可，需要均衡发展。
2. 粮食作为基本战略物资，需要有保障。
我们自己生活中的战略物资是什么呢？是否得到了保障？3. 《尚书》说：民为邦本，本固邦宁。
万民是君王的统治基础，如果不能仁爱地对待他们，迟早有一天会被颠覆。
4. 需要多元化的人才队伍。
秦作为第一个统一王朝，不拘一格使用了很多的外来人才，加速了统一的进程。
5. 三战，微弱的功劳很容易一次完成，丰功伟绩需要旷日持久地奋斗，甚至几代人的努力。
作为领导者，想要让组织基业长青的话，需要做好打持久战的准备。
原文二：高辛普施利物，不于其身。
（1）知民之急。
（2）仁而威，（3）修身而天下服。
（4）取地之财而节用之，（5）抚教万民而利诲之。
（6）翻译：高辛普遍布施利于他人的恩德，却不及于自己本身。
知晓民众的急难。
仁爱又有威严，修善自身而使天下诚服。
从土地获取财物又能有节制的使用，抚慰教导万民又能以利训诲他们。
启发：1. 领导者做事要以“公”作为思考的第一出发点。
2. 领导者要明白自己的领导地位来自于被领导者，领导者需要思考被领导者们需要什么。
十二本纪·五帝本纪
⼗⼆本纪·五帝本纪⼗⼆本纪·五帝本纪译⽂黄帝者，少典之⼦，姓公孙，名⽈轩辕。
⽣⽽神灵，弱⽽能⾔，幼⽽徇齐，长⽽敦敏，成⽽聪明。
轩辕之时，神农⽒世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，⽽神农⽒弗能征。
于是轩辕乃习⽤⼲⼽，以征不享，诸侯咸来宾从。
⽽蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五⽓，蓺五种，抚万民，度四⽅，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不⽤帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿⿅之野，遂禽杀蚩尤。
⽽诸侯咸尊轩辕为天⼦，代神农⽒，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从⽽征之，平者去之，披⼭通道，未尝宁居。
东⾄于海，登丸⼭，及岱宗。
西⾄于空桐，登鸡头。
南⾄于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜⼭，⽽⾢于涿⿅之阿。
迁徙往来⽆常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右⼤监，监于万国。
万国和，⽽⿁神⼭川封禅与为多焉。
获宝⿍，迎⽇推策。
举风后、⼒牧、常先、⼤鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死⽣之说，存亡之难。
时播百⾕草⽊，淳化鸟兽⾍蛾，旁罗⽇⽉星⾠⽔波⼟⽯⾦⽟，劳勤⼼⼒⽿⽬，节⽤⽔⽕材物。
有⼟德之瑞，故号黄帝。
黄帝⼆⼗五⼦，其得姓者⼗四⼈。
黄帝居轩辕之丘，⽽娶于西陵之⼥，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，⽣⼆⼦，其后皆有天下：其⼀⽈⽞嚣，是为青阳，青阳降居江⽔；其⼆⽈昌意，降居若⽔。
昌意娶蜀⼭⽒⼥，⽈昌仆，⽣⾼阳，⾼阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥⼭。
其孙昌意之⼦⾼阳⽴，是为帝颛顼也。
帝颛顼⾼阳者，黄帝之孙⽽昌意之⼦也。
静渊以有谋，疏通⽽知事；养材以任地，载时以象天，依⿁神以制义，治⽓以教化，絜诚以祭祀。
北⾄于幽陵，南⾄于交趾，西⾄于流沙，东⾄于蟠⽊。
动静之物，⼤⼩之神，⽇⽉所照，莫不砥属。
帝颛顼⽣⼦⽈穷蝉。
颛顼崩，⽽⽞嚣之孙⾼⾟⽴，是为帝喾。
帝喾⾼⾟者，黄帝之曾孙也。
⾼⾟⽗⽈蟜极，蟜极⽗⽈⽞嚣，⽞嚣⽗⽈黄帝。
⾃⽞嚣与蟜极皆不得在位，⾄⾼⾟即帝位。
⾼⾟于颛顼为族⼦。
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五帝政治理念：（1）黄帝轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
（2）帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭
祀。
北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
（3）帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛生而神灵，自言其名。
普施利物，不于其身。
聪以知远，明以察微。
顺天之义，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色郁郁，其德嶷嶷。
其动也时，其服也士。
帝喾溉执中而篃天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
（4）帝尧者，放勋。
其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如云。
富
而不骄，贵而不舒。
黄收纯衣，彤车乘白马。
能明驯德，以亲九族。
九族既睦，便章百姓。
百姓昭明，合和万国。
（5）舜年二十以孝闻。
三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。
于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。
舜居妫汭，内行弥谨。
尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。
尧九男皆益笃。
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂
廪，瞽叟从下纵火焚廪。
舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。
后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。
舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。
瞽叟、象喜，以舜为已死。
象曰“本谋者象。
”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。
牛羊仓廪予父母。
”象乃止舜宫居，鼓其琴。
舜往见之。
象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。
于是尧乃试舜五典百官，皆治。