需求是人类社会的历史起点和逻辑起点

第一章 需求是人类社会的历史起点和逻辑起点人类的全部活动及其思考，都是围绕需求问题展开的。

但是真正把需求问题作为一门学科专门进行研究的还很有限。

从心理学的角度对它的研究较为深入一些，从社会哲学的角度所进行的研究就不那么深入了。

本章简要地介绍一下人们关于需求问题的研究成果；探讨一下研究需求在理解社会历史发展问题中的重要意义。

第一节 改革开放以来国内关于需求问题研究的主要观点赵士发同志对我国国内关于需要问题的研究做了综合整理归纳，下面把他的综述简要介绍如下：一、需要问题的提出与需要概念的界定需求和需要是有一定区别的，需求是站在需和求两个角度看问题的，即需要和追求满足，强调需的实现，因而应该联系社会生产和社会制度理解需求；需要只强调需，虽然，也要联系社会生产，但对制度因素，对社会运动关系不大。

由于需求问题研究的不深入，人们没有把需求和需要区别开来，因此，这里的“需要”是“需求”的代名词。

也恰恰因为传统上人们只倾向于从需的角度认识需求，所以用“需要”来取代“需求”。

本书除介绍别人的观点时，用其习惯使用的“需要”一词，除此之外都用“需求”，用“需要”时是与“需求”的涵义不同的。

1、关于需要问题的提出国内学者大多认为，从理论上说，需要问题原本是心理学、经济学、社会学及行为科学等具体学科研究的对象之一，但由于需要概念本身内涵的一般***与普遍***，且随着对人的问题、主体***问题、价值问题等理论问题研究的深化，需要被提升为一个哲学范畴，并成为探讨人的问题的逻辑与历史的起点。

还有的学者认为，从现实角度看，我国现阶段社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。

以往人们倾向于对矛盾双方的生产力一方的研究，但对矛盾的另一方——人民的物质文化需要——的研究不够重视，这是不全面的。

要科学地解决中国的现实问题，就必须研究现实中国人的需要问题。

2、关于需要概念的界定国内学术界对需要范畴的界定较为典型的主要有如下七种意见：第一种观点认为，需要就是人对某种目标的渴求和欲望。

第二种观点认为，需要是有机体的内部环境和外部生活条件的要求在人脑中的反映。

第三种观点认为，需要是人生存的一种状态，它表现为人对客观事物的依赖关系。

第四种观点认为，需要是指主体对其生存和发展条件的客观要求及其主观反映。

第五种观点认出，需要作为一般范畴，是包括人在内的一切生物有机体具有的一种特***，这是有机体为了维持正常运转（生存、发展）必须与外部世界进行物质、能量、信息交换而产生的一种摄取状态。

第六种观点认为，需要是生物体、人为维持内部及其与环境的平衡状态而产生的一种动态依赖关系和倾向。

第七种观点认为，需要是人与生俱来、通过活动不断产生，以矛盾状态表现出来并以交换关系为满足方式的人的生存状态。

以上七种意见中，前三种分别是从心理学、行为学及社会关系的角度概括的，虽然角度各异，但至少从以下两点是共同的：一是它们都将人作为需要的主体；二是肯定了需要是主体对一定对象的要求或依赖。

后四种观点则是在前面具体学科归纳的基础上，从哲学的角度进行概括的。

它们之间的异同主要表现在：首先，它们的分歧集中在对需要主体与需要***质的规定上。

有人认为需要主体是包括人在内的一切生物有机体，而有人则认为应将人以外的其他生物体排除在外。

对需要的***质，有“反映说”、“关系说”、“倾向说”及“状态说”等，根本分歧在于对需要***质是主观的还是客观的持不同意见。

从物质资料生产的角度看，科学技术确实难于成为独立的生产力要素。

其次，它们的共同之处在于，都看到了需要与人的生存发展条件密不可分，从而肯定了需要有客观必然***的一面。

此外，它们虽然在需要主体上有分歧，但都承认人的需要与其他生物需要有着本质不同。

二、需要的基本特征与表现形式1、关于需要的基本特征论者大多认为，需要的基本特征主要有：第一，客观必然***。

首先，任何需要的产生都有一定的客观依据作为诱因；其次，需要的内容也是客观的，都是人生存发展的必然产物；最后，满足需要的方式以及所运用的手段同样是客观的。

第二，社会历史***。

人的需要是在社会历史中产生、发展和实现的，其主体人、具体内容以及满足手段与方式也都是社会历史的产物。

第三，主观能动***。

其根源在于人的需要总是通过人的意识来实现的。

第四，相对层次***。

从需要的历史发展过程看，有生存、享受及发展需要三个层次，一般而言，只有相对满足了低层次需要后，较高层次的需要才能得到更好的满足。

当然，这又不是绝对的，只是相对的。

第五，无限发展***和丰富***。

这是由满足需要的方式和能力——生产力的无限发展所决定的。

还有论者认为，就人的需要与动物的需要比较而言，人的需要具有以下三种基本特征：①动物的需要是建立在肉体机能上并受其制约的，而人的需要则是由人自己创造并可超越其机体限制的，正是这种超出自己的机体限制的需要才真正表现为人的需要。

②动物的需要是狭隘的、有限的，因为它以自然提供的为满足；而人的需要是丰富的、无限的，因为人创造自己的需要为需要开创了无限发展的可能***。

③人类各种需要的满足都要经过实践活动才能实现，因而实践活动是人的“第一需要”，即人们对实践活动的这种“功能***对象的需要”，这是动物所不具备的。

2、关于需要的表现形式有人认为，需要的表现形式是丰富多样的。

从其起源看，可分为自然需要和社会需要；从其功能与表现形式看，可分为物质需要和精神需要；从其主体构成看，又分为个体需要、群体需要、社会需要以及类需要；从需要内容与***质看，有显***需要和隐***需要之别。

不少人认为，据马克思、恩格斯的概括，可将需要分为三种形式：生存需要、享受需要及发展需要。

它们共同构成一个开放的动态系统。

也有人认为，从需要的层次看，它表现为生存需要、情感需要、服务需要、社会需要、享受需要及发展需要六种类型，它们都是人的基本需要，既属个人也属群体、社会以及整个人类。

还有人认为，从动态角度看，需要有两种表现形式，即基本需要与新的需要。

它们分别处在不同的层次上，而且是需要动态循环链中一个完整循环节的两个端点。

三、需要与人的本质及人***国内有的学者认为，人的需要就是人的本质。

因为：其一，人的本质力量是强烈追求人的需要的力量，其确证就是人的需要的对象化，即人的需要的满足；其二，需要是人内在的、本质的规定***，是人的本***，也是人的全部生命活动的动力和根据；其三，人既是生产者又是消费者，但都是需要者，需要同时是这两重***的人的统一的本质；其四，人的需要是人们的社会联系，是人们的一切社会关系和变化的动力与根据，一切社会关系正是人的需要的产物。

所以，需要是人的更深层次的本质。

也有论者认为，需要并非人的本质。

理由是：需要是历史的、具体的，将它抽象为人的本质在方法上不符合马克思主义从社会最基本、最原始的生产关系、经济关系出发的分析方法；同时也曲解了马克思关于人的本质的思想。

此外，把人的本质归结为需要，就必然会抽掉马克思关于人的本质的核心内容，即人的社会***及在阶级社会中的阶级***。

结果泛化了人的本质，混淆了人与动物的本质区别。

还有论者认为，需要是一种人***，但不是人的本质。

首先，人***与人的本质是两个不同层次的概念，后者是比前者更深一层的范畴。

人***有很多方面，如自然属***、社会属***以及精神属***等，但人的本质是人***中具有决定意义的属***，它从整体上规定人的存在和发展，人的所有其他属***都是这个本质核心的展开。

显然需要起不了这个作用，具备人的本质资格的只能是社会实践，即人在一定社会关系中从事的生产劳动和其他实践。

其次，是生产决定需要，需要推动生产，而不是相反。

需要本身也不生产任何东西，是生产使需要得以实现并创造出新的需要。

同时，只有生产实践才是需要产生、发展与变化的根本原因。

所以，需要只是一种人***，而不是人的本质。

四、需要与价值的关系不少人认为，需要是价值追求与价值评价的内在尺度。

价值是以主体的内在尺度为特征的主客体关系，它取决于其中客体是否按主体的尺度满足主体的需要，是否对主体的生存、发展和完善具有肯定的作用。

价值的本质在于主体***和客体***的统一，主体需要和客体属***的统一。

也有人认为，需要概念是哲学价值论的中心范畴，无论把价值定义为对主体需要的满足或肯定，还是定义为客体对主体需要的适应、接近或一致，都把需要看成是价值论的立足点和基本内容之一。

还有人认为，需要与价值有着原则的区别。

因为需要的对象是作为一种否定***力量与客体对立的，主体只有克服这种对立，达到需要与对象的同一，满足主体的需要，它才有价值。

价值存在于活动本身的结构中，活动之外没有价值。

五、需要与社会及人的发展1、关于需要与社会的发展大多数人主张，需要是推动社会发展的内在动力。

因为社会基本矛盾是社会发展的基本动力，其中社会生产力是社会发展的最终动力，而生产力发展的内在动因是人的需要，它迫使人们必须进行生产，使潜在的生产力转化为现实的生产力。

同时，它促使劳动者不断提高劳动技能，改革生产工具，改良劳动对象，推动生产力的发展；此外，生产关系对生产力的反作用归根到底也在于它是否能满足生产力中劳动者的需要。

也有人认为，人的需要只是社会发展的原动力。

还有人认为，人的需要只是社会发展的内在动因，只有满足需要的实践活动才是社会发展的真正动力。

动因是最深层的原因，它是动力的核心，而不是动力本身。

2、关于需要与人的发展不少论者认为，需要是人的活动的内在动因，人的认识、思维活动、实践活动无不起因于需要。

所以，需要也是人发展的内驱力。

也有论者认为，需要是人的本***，它本身就是人的全面发展中的一个方面的要素。

人的全面发展包括人的需要的全面发展，其具体趋向是不断丰富与理***化。

还有论者认为，需要作为人类活动中的一个定向与恒常因素，在人的发展中起定向选择作用以及定向制约作用。

六、需要的嬗变规律论者大多认为，需要有着无限丰富和发展的上升规律。

需要是同满足需要的手段一同发展的，生产方式是满足自身需要的方式，或满足自身需要的中介和手段，它决定了人们需要的满足程度。

同时，人们在生产时也生产着自己的新的需要，并为满足这种需要而不断创造新的更多级的生产方式。

这种相互作用形成了需要无限丰富的上升规律。

还有论者认为，需要的产生与发展具有周期***规律——“需要——满足”周期律。

它主要表现在从基本需要到新的需要的不断循环递进***。

在这个过程中又遵循递进律、推换律、上升律以及放大律。

递进律指需要每一个周期与它前一个周期相比，内容实质总比前面的优越。

推换律是指需要由基本向新的需要转化时，后者也不断向前者转化，二者互为前提，互为理由，类似我国传统农耕中的推换耕作，故称推换律。

上升律指需要层次的不断提升。