脏器与五行的对应

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五行相生之五脏六腑

五行相生说明脏腑之间的联系如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。

肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。

肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。

脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。

如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。

肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。

这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。

五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。

五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。

本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。

如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。

这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。

就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏。

五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂，故一行当体，即有五义”（《五行大义·卷二》）。

而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）展开全文黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；通俗解说下：木主肝,它像春天的树一样,向上性,开窍由目；火主心,代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情,开窍于舌；土主脾,代表后天性,所以饮食是要用口来完成；金代表肺,金代表金属能发音；水主肾,水性下降,所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；还提出五脏病变的相互影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”；相克关系的传变——相乘（肝病导致脾病，为肝乘牌）和反侮（肝病导致肺病，为肝侮肺）。

由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。

这就形成了中医五行学说的完整而独特的理论。

总之，由于阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为中国古代医学的哲学基础。

五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属；。

五行所对应的人体五脏六腑

五行所对应的人体五脏六腑木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。

过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。

火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。

过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。

土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。

过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。

过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。

水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。

过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。

天干为阳地支为阴，所以天干代表六腑为主，地支代表五脏为主，但是天干与地支又各分有阴阳，各有所代表。

天干与地支与人体五脏六腑对应关系。

（一）五行十干表征一、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲：头、胆。

乙：肝、项。

寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴卯：肝、胸、目、手、爪、筋二、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压丙：肩、小肠丁：心、血液巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉午：心腹、小肠、目、舌、神气三、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）辰：背、胸、项、肩、皮肤己：脾、腹丑：肚、腹、脾、肌、肉未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足四、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿庚：肠、脐辛：肺、股申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声酉：肺、鼻、皮毛、声五、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗壬：膀胱、胫癸：肾、足、精子：会阴、耳、腰、液、溺亥：肾、头、阴囊、髓、精①肝与胆肝属“木”：肝在生理上具有像“木性”那样生发、条达、柔和的特性，而在病理上则像木那样易于化火动风。

人体的五脏与五行的密切关系

人体的五脏与五行的密切关系黄帝内经》告诉我们，人体的五脏与五行有着密切关系：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。

盛夏之际五脏都处于虚弱之际，只有在此时补养生息，才能确保我们在秋冬季节的健康。

下面就让我们依据五行之说开始今夏的养生之旅吧。

五行之木：属木器官—肝肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。

过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼和神经等方面的疾病。

养肝理由：工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。

因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。

五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。

肝胆相照，肝胆之间会互相影响，肝气郁结或虚弱的人，要多吃绿色或酸味食物。

养肝之道：多喝水可补充体液，增强血液循环，促进新陈代谢，加速身体消化吸收和排除废物，减少代谢产物和毒素对肝脏的损害。

保证食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素和矿物质等保持相应的比例；同时保持五味不偏；尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜、水果；不暴饮暴食或饥饱不均。

五行之火：属火器官—心心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。

过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部和舌部等方面的疾病。

养心理由：由于心属火，而高温时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。

养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。

心与小肠互为表里，心气不顺则小肠功能亦不调，吸收就会不好，心脏虚亏时要吃红色或苦味食品。

养心之道：养心首先要做到心静，心静自然凉。

善于静养心的人，静则生阴，只有阴阳协调，才能保养心脏。

夏天宜多吃养心安神之品莫如：茯苓、莲子、百合、小枣等。

同时，还要多吃养阴生津之品，如：藕粉、银耳、西瓜、鸭肉等。

除此，夏天不妨多吃点“苦”。

因为苦入心，可养阴清热除烦，如苦瓜、绿豆等。

五脏六腑与五行的关系_五色五味五行与五脏六腑

五脏六腑与五行的关系_五色五味五行与五脏六腑五行对应的五脏六腑有着相克相生的关系，那么你知道五脏六腑对应着什么五行吗?下面店铺为你整理了有关五行与五脏六腑相生相克的知识，欢迎阅读。

五脏六腑与五行的关系以下略述一下，人体重要藏器与五行的关系。

肺，五行属金。

同类为：西方，秋天，大肠，鼻，涕，腥(气味)，皮肤与毫毛，悲，辛辣，白色，水稻等五行都属金。

肾，五行属水。

同类为：北，秋，膀胱，耳，唾，腐(气味)，头发，恐惧，咸，黑色，豆类等五行都属水。

肝，五行属木。

同类为：东，春，胆，眼睛，泪，臊(气味)，爪(指甲)，怒(生气)，酸，苍色，麦类等五行都属木。

心，五行属火。

同类为：南，夏，小肠，舌，汗，焦(气味)，面(脸)，喜，苦，赤色，黍等五行都属火。

脾，五行属土。

同类为：中，长夏，胃，口，涎(口水)，香(气味)，思，甘(甜)，黄色，稷等五行都属土。

六行土水地火金木六脏脾肾胰心肺肝六腑胃膀胱心包小肠大肠胆六味淡咸甘苦辛酸六位极北中南西东六气清腐香焦腥臊五脏强弱和性格的关系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。

水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。

木多无制，刚愎自用。

金多无制，精干而敏锐。

土多无制，慈厚而好静。

当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

建议阅读：婚姻与五行的关系五色五味五行与五脏六腑的关系中医认为五行对应人体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，就保健治疗而言，五色《即青(绿)、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行(即金、木、水、火、土)因此对人体的五脏有不同的滋补作用。

青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。

肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。

赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。

黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。

五脏六腑与五行阴阳关系36281

五行就是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论,它深刻的描绘出人体器官之间的相关性,这就是大自然的五行,它代表人体的五个脏器,与五行就是什么关系呢？肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,有五脏就有六腑,五脏与六腑就是经络关系。

肝为经,胆为络,心为经,小肠为络,脾为经,胃为络,分泌系统就是胰腺,肺为经,大肠为络,肾为经,膀胱为络,肝为经,胆为络,肝胆相照,相互影响。

心为经,小肠为络,食物中营养,水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺,另一部分进入肾输入膀胱,当心有火时,会使小肠受热,受热后的水分进入肾输入膀胱,会出现尿热,尿痛,甚至尿血的现象,如果久治不愈时,就考虑调理心脏等。

脾为经,胃为络,胃就是容纳食物的,象一个发酵器,脾象蒸馏器,提炼输送,二者配合,将营养输送到全身,由于经络影响,胃寒脾受湿,脾受湿困胃,所以胃功能减退。

肺为经,大肠为络,肺受寒时,会出现腹泻,时间久了会出现咳嗽的现象,肺有火时,会产生便秘,便秘久了会使毒素二次吸收,加重肝的负担。

肾为经,膀胱为络,肾功能不全的人会出现膀胱炎,结石等。

在五行中,大家都知道,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

在五脏里边就就是说肝好－心就好,心好－脾就好,脾好-肺好,肺好-肾好,肾好－肝更好。

有相生就有相克,在五行里隔位相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

在五脏里就就是肝不好克脾,肝就是帮助胆分泌胆汁儿的,肝功能不好时,立即对脾有一个坏影响,使食欲减退,厌油腻,腹胀,胃胀,所以肝大脾就大。

脾克肾:脾有生化气血作用,当这个功能差时,立即对肾有一个坏的影响。

肾克心:比如心脏病,治了几年,几十年,最后还就是死于心脏病,也就就是西医忽视了肾克心的道理。

心克肺当心有火时会出现胸闷气短,前胸痛,因为心克肺,就是相互制约的。

肺克肝:肺有火时,肝火更旺,反过来就困扰着肺。

从相克的理论得出这样一个结论,当一个脏器有病时,其她脏器就会受到连及伤害,也就就是说当一个人有病,并且在短期内不能治愈,就会变成慢性病进入恶性循环,恶性循环的发展过程就就是相克的连续,这样周而复始的相克,就会使所有的脏器受损,功能降低,到一定程度,就会出现一种或同时出现几种病症,也就就是中医所说的五行不协调,阴阳不平衡。

五脏与五行的关系

五脏与五行的关系全文可直接参考以下五行图：五脏六腑五行图释意：心主血气，藏神，五行属火，充于脉，其华荣于面，开窍于舌，与小肠互为表里，色红，味苦，嗅焦；心肝疏泄，藏魂，五行属木，充于筋，其华荣于爪，开窍于目，与胆互为表里，色青，味酸，嗅臊；脾主运化，藏意，五行属土，充于肌，其华荣于唇，开窍于口，与胃互为表里，色黄，味甘，嗅香；肺主宣降，藏魄，五行属金，充于皮，其华荣于毛，开窍于鼻，与大肠互为表里，色白，味辛，嗅腥；肾主精髓，藏志，五行属水，充于骨，其华荣于发，开窍于耳，与膀胱互为表里，色黑，味咸，嗅腐。

方位为风水学上所代表住宅的方位。

第一节五脏六腑的五行五行原理：什么是五行呢？五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。

心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。

肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。

肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。

五行与人体五脏六腑的关系是什么

五行与人体五脏六腑的关系是什么在中医理论中，五行学说被广泛应用于解释人体的生理和病理现象，其中五行与人体五脏六腑的关系是至关重要的一部分。

五行，即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种相生相克的关系在人体的五脏六腑中也有着清晰的对应和体现。

首先来说说肝与木的关系。

肝在五行中属木，就像树木一样，具有生长、升发、条达舒畅的特性。

肝主疏泄，能够调节人体的气机，让气血运行顺畅。

如果肝气郁结，就好比树木生长受阻，人会感到心情压抑、胸胁胀痛。

肝还藏血，能够调节血量，为身体的各项活动提供充足的血液支持。

现代人由于生活压力大、情绪不稳定等原因，容易导致肝气不舒，进而影响到身体的健康。

心在五行中属火。

火具有温热、向上的特性，心就像一团火焰，为身体提供源源不断的动力和温暖。

心主血脉，推动血液在脉管中运行，营养全身。

同时，心主神志，人的精神、意识和思维活动都与心密切相关。

心阳不足时，人体会出现畏寒肢冷、心慌气短等症状；而心火过旺，则可能导致心烦失眠、口舌生疮等问题。

脾五行属土。

土具有承载、生化、受纳的特性，脾就如同大地一样，是人体气血生化之源。

脾主运化，能够将食物转化为营养物质，并输送到全身各处。

如果脾的运化功能失常，就会出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状。

脾还主统血，能够控制血液在脉管内运行，防止出血。

肺在五行中属金。

金具有清肃、收敛的特性，肺就像一把精巧的过滤器，主气司呼吸，进行气体交换，将清气吸入，浊气排出。

同时，肺主宣发肃降，宣发将津液和卫气布散至周身，肃降则使清气和津液向下运行。

如果肺失宣降，就会出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。

肾五行属水。

水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾就像一个储存能量的宝库，藏精，主生长发育和生殖。

肾中所藏之精，分为先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃运化的水谷精微。

肾精能够化生肾气，肾气又分为肾阴和肾阳，肾阴具有滋养、濡润的作用，肾阳具有温煦、推动的作用。

五脏六腑平衡对应五行肝属木，心属火，肾属水，肺属金，脾属土

五脏六腑平衡对应五行肝属木，心属火，肾属水，肺属金，脾
属土
五脏六腑是中医对于解剖的一种认识，但更侧重于人体组织的一种功能状态，是人体器官的统称。

五脏指的是肝、心、脾、肺、肾，六腑指的是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

五脏对应五行，肝属木，主疏泄、条达，调节全身的气机运行，同时维持关节韧带的活动;心属火，主血脉、藏神志，调节全身的血管，同时调节人的精神意识活动;脾属土，运化饮食物及水液，同时为气血生化之源，为后天之本;肺属金，主气司呼吸，调节人体的呼吸运动及气的宣发肃降;肾属水，藏精，为先天之本，主持全身的骨骼及脑髓。

六腑为五脏的附属器官，以通为用。

如胆分泌胆汁帮助饮食物消化;胃腐熟饮食物并向下排泄;小肠进步消化吸收饮食精微，并将糟粕向下排泄到大肠;大肠分清泌浊，将粪便排出体外;膀胱是水液代谢的最后一道器官，将有用的成分重吸收，将尿液排出;三焦通调水道，是水液代谢的通道。

金木水火土对应的脏腑

金木水火土对应的脏腑肺{金}肺属金，性潜降、收敛、清洁。

主气、司呼吸，与大肠互为表里。

其华于毛，色白、味辛、五情伤于悲，开窍在鼻，主皮肤，气通于秋。

（阳中之阴）阴虚：多燥多咳，或咳血、潮热。

代表方：百合固金汤阳虚:易感冒，卫气虚，抵抗力弱。

代表方：小青龙汤、苓桂术甘汤、三怮汤、葶苈大枣汤脾{土}脾属土，性养育承载万物。

运行水、血、微元，提升内脏，防内脏下垂，与胃互为表里.其华在唇，色黄、味甘、五情伤于思，开窍于口，主肌肉，气通于长夏。

（后天之本）阴虚：手足热，口干不欲饮，不思食代表方：阳虚：多湿多虚，四肢不温，面肿，口淡无味，恶水。

代表方：附桂理中汤、四君子汤、小建中汤、补中益气汤。

心{火}心属火，性炎上、发热、明亮。

主血、藏神，与小肠互为表里。

其华于面，色赤、味苦、五情伤于喜，开窍在舌，主脉，气通于夏。

阴虚：盗汗，心悸，低热，失眠，健忘。

代表方：补心丸、四物汤阳虚：自汗，心悸，气短。

代表方：四君子汤、瓜蒌薤白汤，【急】四逆汤加人参或党参肝{木}肝属木，性生长生发、条达、舒畅。

疏泄、藏血、调节精神情志气机，与胆互为表里。

其华在爪，色青、味酸、五情伤于怒，开窍于目，主筋，气通于春。

（阴中少阳）阴虚：眩晕，易怒，耳鸣。

代表方：石决钩藤饮、龙胆泻肝丸、杞菊地黄丸。

阳虚：筋无力，恶风，善惊惕，阴湿，饮食不振。

代表方：柴胡疏肝汤、逍遥散。

肾{水}肾属水，性滋润、寒凉、闭藏、润下。

主藏精、主水液、主纳气，与膀胱互为表里。

其华在发，色黑、味咸、五情伤于恐，开窍于二阴、耳，主骨，气通于冬。

（先天之本）阴虚：耳鸣耳聋、牙齿痛而松浮、头昏目眩、口干。

代表方：六味地黄丸、知柏地黄丸、左归饮。

阳虚：脱发，畏寒，手足不温，尿少浮肿，或夜尿多，便稀，阳痿，滑精。

代表方：金匮肾气丸、（腹泻）四神丸、（气短）黑锡丸、（尿多）缩泉丸、右归饮。

五脏六腑与阴阳五行的关系

五脏六腑与阴阳五行的关系人体五脏六腑于五行的对应关系及养生的相关内容一、五脏:肝心脾肺肾二、五行:木火土金水三、六腑:胆小肠胃大肠膀胱三焦胆:叫做中正之官、决断;胃叫做仓廪(lin)之官,胃火盛,饥饿快,上牙痛为胃经,内廷穴;小肠为受盛之官,收取精华;肾主管小肠收来的精华。

大肠为传道之官,排除糟粕,下牙痛为大肠经,合谷穴颊车穴。

三焦为孤俯,决渎之官,通调水道,为总领五脏六腑和内条外;膀胱为州都之官,主气化。

四、五色、青赤黄白黑五、五位:东南中西北六、五体、筋脉肉皮毛骨七、五气、风热湿燥寒八、五华、爪面嘴唇皮毛头发九、五声、呼笑歌哭呻十、五情、怒喜思忧恐十一、五神、魂神明意魄志五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问.宣明五气篇》)。

五脏又产生五志,心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。

又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。

十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝内经里有讲的十三、五液、泪、汗、涎、涕、唾《素问宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾,是谓五液。

三、五行相生:木生火火生土土生金金生水水生木四、五脏相生:肝生心心生脾脾生肺肺生肾肾生肝五、五行相克:木克土土克水水克火火克金金克木六、五脏相克:肝克脾脾克肾肾克心心克肺肺克肝七、五窍:目舌口鼻耳八、五脏与五窍的关系:肝开窍于目心开窍于舌脾开窍于口肺开窍于鼻肾开窍于耳九、五味:酸苦甘辛咸十、五脏与五味的关系:肝—酸(走筋)心—苦(走血)脾—甘(走肉)肺—辛(走气)肾—咸(走骨)十一、情志生克:大怒伤肝大喜伤心大思伤脾过忧伤肺过恐伤肾怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结喜胜悲悲胜怒怒胜思思胜恐恐胜喜久视伤血(心)久卧伤气(肾)久坐上肉(脾)久立伤骨(肺)久行伤筋(肝);十二、五痨七伤:太饱伤脾大怒气逆伤肝房劳过度、久坐湿地伤肾过食冷饮伤肺忧愁思虑伤心风雨寒暑伤形恐惧不节伤志中医要点:人为本、病为标健康包括三个方面:身体、精神和社会关系;要吃的香、拉的快、睡的稳。

五脏六腑与五行之间相互关系

五脏六腑与五行之间相互关系五脏六腑与五行之间相互关系：在中医理论中，五行与五脏有着紧密联系。

五行：木、火、土、金、水。

五脏与五行之间的关系：肝、胆属木；心、小肠属火；脾、胃属土；肺、大肠属金；肾、膀胱属水。

 正常的相生关系：木（肝胆）生火（心小肠）；火（心小肠）生土（脾胃）；土（脾胃）生金（肺大肠）；金（肺大肠）生水（肾膀胱）；水（肾膀胱）生木（肝胆）。

五行相生：木生火：木可做火的燃料。

在五脏中，肝属木，肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统的正常运行。

火生土：形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。

在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。

土生金：洗沙石淘金，说明土里藏金。

五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。

金生水：自然界可以发现，有石就有水。

岩缝可以使水达到山顶，俗话说“山有多高，水有多高”。

而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。

石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。

五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。

水生木：树木生长需要充足的水分。

肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。

这是五脏六腑之间按五行相生关系的分析。

五行相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木克土：树木到了春天破土而出，树木吸收土中营养，致使土中营养减少。

在五脏中肝木循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。

例如肝胃不和等。

 土克水：用土能阻挡水的运行。

脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。

例如脾虚引起的肾病等。

水克火：用水能灭火。

肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。

中医养生常识：五脏与五行的关系

中医养生常识：五脏与五行的关系胃为脾之腑，脾为胃之脏。

脏者，藏也。

腑者，化也。

阳性化，阴性藏。

藏者藏其所化，化者化其所藏。

人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。

腑为阳，其色明。

脏属阴，其色暗。

阳而明，故能化。

阴而暗，故能藏。

此脏腑二字之意也。

他脏他腑仿此。

人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。

疏泄太过。

则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。

疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。

人身肺金之气，收敛不及。

则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。

收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。

收敛不及者，木气过于疏泄。

收敛太过者，火气不能煊通也。

人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。

煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。

煊通不及者，木火之气虚。

煊通太过者，中气虚，金气不降也。

人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。

封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。

肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。

人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，全身倦怠等病。

运化不及者，水火之气虚也。

脾土无运化太过之病，有土气填实之病。

土气填实，则不能运化也。

人身相火之气，燔灼不及。

则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。

燔灼不及者，相火的本气少也。

相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。

相火降于水中，水中有火，则生元气。

相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。

外之烧热愈大，内之相火愈少也。

圆运动的五行，是融合不能分析的。

五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。

以上各病，略举数端，以概其余。

大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。

五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。

人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身之间。

中气如轴，四维如轮。

五行生克和五脏的归属关系

五行生克和五脏的归属关系五行：即木、火、土、金、水五种物质；五脏：即肝、心、脾、肺、肾五个脏器。

那么五行和五脏的归属生克关系是怎么样的呢，下面就给大家详细讲解下。

一、五行特性及五脏归属【木】：“木曰曲直”，引申为凡是具有生长、升发、条达、舒畅等性质或事物，归属于木；肝气主升主动，通于春气，五行属木。

【火】：“火曰炎上”，引申为凡具有温热、上升、光明等性质或事物，归属于火；心为阳脏而主通明，通于夏气，五行属火。

【土】：“土爰稼穑”，稼即庄稼，引申么凡具有生化、承载、受纳等性质或事物归属于火；脾主运化水谷，为气血生化之源，通于长夏之气，五行属土。

【金】：“金曰从革”，革即变革，引申为凡是具有沉降、杀肃、收敛等性质和事物，归属于金；肺为水之上源，位置五脏中最高，肺主呼吸，主宣发肃降，通于秋气，五行属金。

【水】：“水曰润下”，润即滋润；下即向下、下行，引申为凡是具有滋润、下行、寒假凉等性质和事物，归属于水；肾主水，有生尿和排尿的作用，通于冬气，五行属水。

二、五行及五脏的生克关系一年四季，春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏的特性；五行相生是指木、火、土、金、水存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

【相生次序】：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

【相克次序】：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

【五脏相生】：肝（木）生心（火），肝主藏血，肝是贮藏血液，调节血流量的重要脏器；心主血脉，主行血，心推动和调控血液在脉道中运行，流注全身。

当全身血液不足，肝脏就释放贮藏的血液进去脉道，以助心行血，这就是肝生心在血液中的体现。

【五脏相克】：肝（木）克脾（土），肝主情志，脾主运化水谷，当人暴怒的时候不想吃饭，就是肝气在克制脾气的运化功能。

所以中医有“见肝之病知肝传脾必先实脾”之说。

五行对应五脏

五行对应五脏
1、木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。

2、火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。

3、土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。

4、金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。

5、水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。

扩展资料：五脏之间的相生为肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

五脏之间的相克为肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。

肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。