《中国传统文化的特点》阅读练习及答案
部编版二年级语文下册第3单元主题阅读《传统文化》(含答案)
人教部编版二年级语文下册第3单元主题阅读——传统文化班级：姓名：建议30分钟一、阅读课文片段，回答问题。
古时候，人们觉得贝壳很漂亮，很珍贵，喜欢把它们当作饰品戴在身上。
而且贝壳可以随身携带，不容易损坏，于是古人还把贝壳当作钱币。
所以，用“贝”作偏旁的字大多与钱财有关，比如，“赚、赔、购、贫、货”。
(1)根据文段内容选一选。
①因为贝壳()，所以人们喜欢把贝壳当作饰品戴在身上。
A．很漂亮，很珍贵B．可以随身携带，不容易损坏②因为贝壳()，所以古人把贝壳当作钱币。
A．很漂亮，很珍贵B．可以随身携带，不容易损坏(2)用“贝”作偏旁的字大多与__________有关，除了选文所举的例子，我还知道贝字旁的字有__________、__________。
(3)汉字的故事真是太有趣了，通过观察，我还知道，用“______”作偏旁的字大多与________有关，比如：________、________。
二、阅读下面的材料，回答问题。
中秋节快到了，王奶奶有一张月饼券，请结合“月饼券使用说明”为她解答几个问题。
月饼券使用说明：1.此券不可兑换现金。
2.凭此券可换取价值268元的月饼一盒。
3.换取月饼的地点：喜来登酒店一楼大堂。
4.换取月饼的时间：上午9：00—下午6：00。
5.换取月饼的截止日期：2020年9月22日。
1.王奶奶应该到___________________________（地点）换取月饼。
（3分）2.以下哪个时间王奶奶可以换取到月饼？（）（3分）A.2020年9月1日上午8：30。
B.2020年9月23日上午10：00。
C.2020年9月12日下午3：00。
3.王奶奶凭此券可以换取下面哪一盒月饼？（）（3分）A. B. C.三、阅读短文，回答问题。
传统佳（jiā）节正月初一春节到，吉（jí）祥（xiánɡ）如意乐陶（táo）陶。
正月十五元宵节，舞起龙灯踩高跷（qiāo）。
部编人教版中考 语文 文化常识含答案(Word版)
部编人教版中考语文文化常识含答案（Word版）一、中考语文专项练习：文化常识1．下列关于中国传统文化的表述正确的一项是（）A. 古时候，用“家君”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“令尊”谦称自己的父亲。
B. 古人将一夜分为五更，《湖心亭看雪》中“更定”指晚上八点左右。
C. 九月初九是重阳节，按照传统的习俗人们通常会去登高，然后喝一些雄黄酒，到了晚上还会一起去赏月、猜灯谜，活动丰富多彩。
D. 小明在家不爱学习，妈妈教导他说：“我今年40岁了，已经到了知天命的年纪了，我知道学习对一个人成长的重要性，你要改正啊！”【答案】 B【解析】【分析】A项，尊称对方的父亲用“令尊”“尊君”。
谦称自己的父亲用“家严”“家君”。
C项，农历九月初九是重阳节。
“到了晚上还会一起去赏月、猜灯谜”是元宵节。
D项，“知天命”是指五十岁。
故答案为：B【点评】本题考查对传统文化知识的掌握。
答题时应注意，考查文学常识。
文学常识广义指涵盖文化的各种问题。
包括称谓、时间、习俗、地理历史、各种典故和故事，仔细辨析各个选项的正误。
2．我国古代用干支和皇帝的年号纪年。
下列选项中所用的纪年方法，与其它三项不同的一项是（）A. 庆历四年春（《岳阳楼记》）B. 元丰六年十月十二日夜（《记承天寺夜游》）C. 崇祯五年十二月（《湖心亭看雪》）D. 己亥之二月也（《满井游记》）【答案】 D【解析】【分析】D项与其它三项不同。
此项属于干支纪年。
“己亥”中“己”为天干之一，“亥”为地支之一。
其它三项都是皇帝的年号纪年。
故答案为：D【点评】本题考查文化常识的掌握能力，要求考生在平时注意对文中出现的文化常识加以识记和积累，注意对选项进行逐项的理解辨析。
3．表述有误的一项是（）A. 冰心、泰戈尔、普希金都是著名诗人，其代表作分别有《繁星》《吉檀迦利》《自由颂》。
B. 《范进中举》《变色龙》都运用了讽刺笔法，揭露虚伪，鞭挞丑恶。
C. “深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”分别纪念的是屈原、范仲淹、文天祥。
最新《保护和传承中国传统文化遗产》中考现代文阅读练习及答案(2019年山东省济南市中考题)
四、现代文阅读（共30分）阅读下面文字，完成14~21题。
（一）保护和传承中国传统文化遗产史金波①中国是具有五千年文明的、历史悠久的国家，拥有很多珍贵的传统文化遗产，有大量的文物古迹，有卷帙浩繁的古代文献典籍，还有很多非物质文化遗产，这些优秀传统文化负载着中华民族的历史和文明，具有很高的学术价值和传承意义。
②中国自1985年加入《保护世界文化和自然道产公约》（即《世界遗产公约》），规定每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”，至2018年7月，共有53个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产录》，其中世界文化遗产36处，世界自然遗产13处，世界文化和自然双重遗产4处，世界文化景观遗产4处。
中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化和自然双重遗产数量最多的国家，其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数量最多的城市。
③中国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文化的遗产。
如长城，是人类文明史上最伟大的建筑工程之一，建于两千多年前，后联成万里长城。
甘肃敦煌莫高窟，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。
________A________。
④有的反映出不同民族的文化特点，如西藏的布达拉官，始建于7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。
________B_______。
云南红河哈尼梯田，总面积约100万亩，是哈尼族人民一千三百多年来生生不息“雕刻”出的山水田园风光画，表现出哈尼族地区农田种植和管理的特点。
⑤中国非常重视文物古籍文献的整理和保护工作。
其中一项重要举措是评选和建立国家珍贵古籍名录，截至2016年，已在全国范围内评选了5批珍责古籍，其中既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字古籍，全部共评审出国家珍贵古籍12274种，先后由国务院公布，并以图录的形式分5次出版“国家珍贵古籍名录图录”。
我们的中华文化练习题及答案
我们的中华文化练习题及答案我们的中华文化练习题一、单项选择题：B 1、在中华文化史上具有划时代的意义的事件是A. 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣B. 秦的统一促进了统一的民族文化的发展C. 汉代的罢黜百家，独尊儒术D. 隋唐时期吸纳外来文化B 2、作为中华文化“源远流长”的见证最有说服力的是①文学艺术②汉字③史学典籍④科学技术A. ①②B. ②③C. ①③D. ②④C 3、中华文化之所以源远流长，主要得益于它所特有的A. 开放性B. 多样性C. 包容性D. 区域性A 4、中华民族代代相传，绵延不断的重要文明标识是A. 统一的汉字B. 相同的服饰C. 共同的信仰D. 共有的道德规范D 5、我国古代第一部编年史是A.《史记》B.《战国策》C.《资治通鉴》D.《春秋》C 6、中华文化中最能展现中华民族的精神向往和美好追求是A. 科学技术B. 园林艺术C. 文学艺术D. 天文历法B 7、中国古代科学技术的突出特点是A. 多样性、复杂性B. 实用性、整体性C. 开放性、多样性D. 多样性、实用性D 8、被列入了《世界文化遗产名录》，体现了人与自然的和谐共存，被称为全世界仅存的一项古代“生态工程”的是A. 灵渠B. 大运河C. 万里长城D. 都江堰A 9、地域辽阔的中华大地，由于历史传统，地理环境、经济状况，风俗习惯及语言等诸方面的差异，在漫长的历史发展中，形成了许多各具特色的区域文化，地处华东的是A. 吴越文化B. 中原文化C. 荆楚文化D. 滇黔文化B 10、我国著名的三大英雄史诗，属于藏族民族文学的是A. 《荷马史诗》B. 《格萨尔王传》C. 《江格尔》D. 《玛纳斯》著名作家王蒙指出：随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。
王蒙沉痛地说：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”据此回答11--12题。
C 11、随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。
第一单元+源远流长的中华文化+综合练习 高中历史选择性必修3+文化交流与传播
第一单元源远流长的中华文化综合练习高中历史选择性必修3 文化交流与传播一、单选题1．新加坡前总理李光耀曾指出，政府发展经济时需依赖家庭的凝聚力、影响力来稳定社会秩序，传承节俭，刻苦、孝顺，敬老、求知等美德以造就有生产力的人民。
这表明新加坡（）A．政府重视清除殖民主义的残余B．经济的发展深受儒家文化的影响C．吸收西方文化以改造儒家文化D．以民族主义和社会主义思想治国2．西汉史学家刘向在其著作《别录》中提到“谈说之士期会于稷下”，“谈说”的内容既有各家自己的学说，也有学派之间的论辩。
稷下学宫A．繁荣了春秋时期的私学教育B．成为当时社会动荡的缩影C．是百家争鸣的主要辩论平台D．是荀子法家思想的发源地3．中华文化崇尚自强不息，厚德载物。
下列言论体现此思想的有①“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”②“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”③“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”④“天行有常，不为尧存，不为桀亡”A．①②B．①③C．②③D．②④4．《韩非子·和氏》称：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。
不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。
”在韩非子看来（）A．贵族政治完善了国家治理体系B．军功爵禄制是维护专制的重要手段C．人才选拔方式发生显著的变化D．强化专制君主权威有助于政局稳定5．唐时，新罗与中国交往频繁，它的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，史称“唐风文化”实质上反映了A．中外交流活跃B．唐文化实现了对周边文化的同化C．中华文化的开放性D．先进文明对于周边民族的向心力6．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。
佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。
上述历史现象反映了A．儒学与佛教互动融合B．士大夫的崇佛心理普遍C．佛教融汇儒学伦理D．儒学开始吸收佛道思想7．距今五六千年前的红山文化遗址出土了“玉猪龙”，龙的吻部突出，近似猪的模样，身躯却弯曲如蛇，这一形制后来在制作上成了规范。
实用类文本中华优秀传统文化阅读练习及答案
阅读下面文章，完成下面小题。
材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。
汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
“传统民俗”主题阅读与写作训练及答案
主题九：传统民俗【主题导入】“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯都是不同的。
同样，我们国家不同的民族也有不同的民俗风情。
同一民族，不同的地区也有不同的特点，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个地方的独特魅力。
【阅读和写作目标】1.了解不同的民俗风情，进一步增强民俗文化意识。
2.整理当地风俗文化，用自己的语言表达祖国民俗风情。
【精彩阅读一】胶东地区过小年的风俗和传说周军选材角度：风俗习惯小年写法指津：引用俗语故事性强腊月二十三，俗称“小年”。
小年这天送灶神爷上天，又称“送灶”、“辞灶”。
晚上，胶东地区的家家户户在灶神前供上糖瓜、果品和一碗面汤，烧香磕头，希望灶王爷吃了麦芽糖，上天说好话、言好事。
有的人还诵念：“灶王爷，你听见，二十三，灶糖粘；吃灶糖，请上天，言好事，行方便”，免得他到玉帝面前揭露自家隐私。
看来，这报喜不报忧，自古以来就有之。
不少人还在灶神爷的供品旁边摆放一盘黄豆、一束草，饲喂“灶王的马”，以便灶王爷骑马风雨兼程奔往天庭，“上天言好事，下界保平安”。
这天，外出者均赶路回家，忌“辞”在外面。
新过门的媳妇也在小年这天回到婆家，吃团聚饺子，放鞭炮庆贺。
小年之后，春节就拉开了序幕，俗话：辞了灶，年来到。
在胶东地区，这一天家家户户都要包水饺，打扫卫生迎接春节的到来。
关于灶王爷的来历，民间传说中有很多版本。
胶东民间流传最广的是那位姓张的负心汉的故事。
传说，早年有位浪荡公子，名叫张云芳，他先后娶了两位夫人，一个叫郭丁香，一个叫李海棠。
郭丁香浓发过膝，勤劳贤惠；李海棠则是游手好闲，常在丈夫跟前说郭丁香的坏话。
有一天，郭丁香做面条，不慎将一根长发掉于面条中。
吃面条时，恰巧又让张云芳吃出来。
在李海棠的唆使下，张云芳借此把郭丁香休出了门。
郭丁香无奈，嫁给了一个砍柴的。
她勤俭持家，日子过得还挺顺畅。
郭丁香走后，李海棠更加肆无忌惮，吃喝赌抽，加上张云芳的挥霍无度，家境很快没落。
高二历史《中华优秀传统文化的内涵与特点》练习题
高二历史《中华优秀传统文化的内涵与特点》练习题1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派A ．道、儒、墨、法B ．墨、儒、法、道C ．法、儒、道、墨D ．道、法、墨、儒2．“新安理学”是在中国思想史上曾产生过重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的古徽州。
古徽州地区留下大量反映徽州文化的牌坊和民居。
下列图文反映的历史信息有①强调理学忠孝节义的人伦物理②凸显徽州地区宗法理念③显现了理学家的价值追求④体现徽商“贾而好儒”的理念A ．①②③B ．②③④C ．①②④D ．①②③④3．家训是中国传统文化的组成部分，对个人修身、齐家发挥了重要作用。
据下表可知，古代家训体现了 内容出处 “倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司，侵陵小民，使为乡人此厌苦。
”【北宋】司马光《与侄书》 “汝在郡，当一日勤于一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。
” 【南宋】胡安国《与子寅书》“判司比唐时，尤幸免答笛；庭参亦何辱，负职乃可耻。
【南宋】陆游《送子龙赴吉州掾》 C ．以民为本的人文关怀 D ．笃实力行的理学精神4．儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。
据如表内容可知，两者都张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
（《横渠四句》）顾炎武保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
（《日知录》）C．主张“格物致知”D．强调社会责任5．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。
”这一说法（）A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展6．云冈石窟和龙门石窟有北魏不同时期凿刻的佛像，下面两个佛像的面部特征和表情有着明显的不同，一个唇厚、鼻高、目长、肩宽，气势雄健，一个丰满柔和，神态可亲。
传统文化知识练习100题附答案
传统文化知识练习100题附答案A.王维B.贺知章C.李白D.韩愈（1分）“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”是诗歌《咏柳》中的名句，请问这首诗的作者是1B《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。
这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。
语言文字运用 A.欧阳修B.李清照C.匡衡D.刘禹锡（1分）成语“凿壁偷光”说的是谁的故事2C凿壁借光出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。
现用来形容家贫而读书刻苦的人。
语言文字运用 A.玄奘B.鉴真C.皎然D.灵澈（1分）《西游记》中唐僧的原型是唐代哪位著名僧人3A玄奘，俗姓陈，名祎，洛州缑氏县人，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阳县人，后东渡日本，成为日本佛教律宗开山祖师。
皎然，唐朝诗僧，俗姓谢，湖州长城卞山人，据说是谢灵运的十世孙。
灵澈，本姓杨氏，越州会稽（今绍兴）人，修行于云门寺，刘长卿有诗歌《送灵澈上人》。
语言文字运用A.屈原B.司马相如C.王勃D.纳兰性德（1分）下面哪位诗人是“初唐四杰”之一4C“初唐四杰”是唐代初年四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
语言文字运用（1分）A.罗贯中B.曹雪芹C.吴承恩D.蒲松龄清代短篇小说集《聊斋志异》的作者是5D罗贯中是《三国演义》的作者，吴承恩是《西游记》的作者，而且两人都是明代小说家。
曹雪芹是《红楼梦》的作者。
语言文字运用 A.赛龙舟 B.吃粽子 C.喝雄黄酒 D.登高望远（1分）端午节是我国传统的节日。
下列选项中，不属于端午节习俗的一项是6D 登高望远属于重阳节的习俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》中有相关的描写。
语言文字运用 A.秦始皇B.唐太宗C.武则天D.乾隆帝（1分）“贞观之治”是指中国古代哪位皇帝在位期间的清明政治7B由于唐太宗知人善用，广开言路，并采取了一些以农为本的政策，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。
传统文化知识练习100题附答案
传统文化知识练习100题附答案（1分）“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”是诗歌《咏柳》中的名句，请问这首诗的作者是A.王维B.贺知章C.李白D.韩愈B《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。
这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。
语言文字运用（1分）成语“凿壁偷光”说的是谁的故事A.欧阳修B.李清照C.匡衡D.刘禹锡C凿壁借光出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。
现用来形容家贫而读书刻苦的人。
语言文字运用（1分）《西游记》中唐僧的原型是唐代哪位著名僧人A.玄奘B.鉴真C.皎然D.灵澈A玄奘，俗姓陈，名祎，洛州缑氏县人，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阳县人，后东渡日本，成为日本佛教律宗开山祖师。
皎然，唐朝诗僧，俗姓谢，湖州长城卞山人，据说是谢灵运的十世孙。
灵澈，本姓杨氏，越州会稽（今绍兴）人，修行于云门寺，刘长卿有诗歌《送灵澈上人》。
语言文字运用（1分）下面哪位诗人是“初唐四杰”之一A.屈原B.司马相如C.王勃D.纳兰性德C“初唐四杰”是唐代初年四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
语言文字运用（1分）清代短篇小说集《聊斋志异》的作者是A.罗贯中B.曹雪芹C.吴承恩D.蒲松龄D罗贯中是《三国演义》的作者，吴承恩是《西游记》的作者，而且两人都是明代小说家。
曹雪芹是《红楼梦》的作者。
语言文字运用（1分）端午节是我国传统的节日。
下列选项中，不属于端午节习俗的一项是A.赛龙舟B.吃粽子C.喝雄黄酒D.登高望远D登高望远属于重阳节的习俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》中有相关的描写。
语言文字运用（1分）“贞观之治”是指中国古代哪位皇帝在位期间的清明政治A.秦始皇B.唐太宗C.武则天D.乾隆帝B由于唐太宗知人善用，广开言路，并采取了一些以农为本的政策，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。
初中语文非连续性文本阅读讲与练6(解析版)
非连阅读图片类例：为鼓励广大青少年编创、制作、传播优秀微电影作品,积极弘扬和践行社会主义核心价值观,共青团中央启动2014“向上·向善”中国青少年微电影大赛活动。
下面是此次大赛的宣传画,请说明该画面的内容。
要求：①采用总分的结构方式。
②运用合理的说明顺序。
练习：1.中国农历年的岁首称为春节,它是中华民族最隆重的传统节日。
你所在的班级准备开展一次以“喜迎新春”为主题的班级活动,班委们想用“中华春节印”的标志图案(见下图)布置活动会场,请你为大家介绍它的构图特点及寓意。
2.下图是名著阅读小组的徽标,请你用简洁的语言描述徽标的内容及含义。
内容：含义：3.下面是我国颁布的“中国环境标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
4.阅读以下材料，按要求回答问题（4分）。
为进一步塑造和凸显广州“云山珠水，吉祥花城”品牌形象，作为广州花展重头戏之一的第28届广州园博会将于2021年2月9日--18日在海心沙正式拉开帷幕。
本次展览以“湾区花开”为主题，以引导生活态度为核心，创新性地将空间艺术美学与园林、花艺、植物相互融汇，以多种类的艺术形态，新颖的布展形式，传达园林设计的魅力，是一场呈现“自然美学”导向下的城市记忆、地域文化、人文特色以及园林景观元素的观感盛宴。
（甲）园博会组委会设计了园博会会徽，如甲图所示，请简要说说它的设计理念。
（2分）（乙）园博会组委会设计了园博会吉祥物标志，如乙图所示，请为乙图的吉祥物取名，并为其写一段介绍词。
(2分)5.下面是中国邮政为保护地球水环境发行的邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
（6分）参考答案：例：【思路点拨】此题考查考生对图徽的分析理解及表达能力,题干已经指出图标的主题,要求我们“说明该画面的内容”,并采用“总分的结构方式,运用合理的说明顺序”。
这就要求我们在表述时要注意语言风格、说明结构和说明顺序。
高考语文专题练习《分析论点、论据和论证》
高考语文专题练习《分析论点、论据和论证》一、阅读下面的文字，完成1～5题。
(19分)材料一：乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。
在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。
这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。
乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。
乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。
(摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》) 材料二：以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。
我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。
只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。
在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。
而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。
一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。
这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。
语言文字运用练习及答案(2022年北京高考语文一模)
五、本小题共3小题，共65分。
21．语言基础运用。
（5分）阅读下面的文字，完成下列小题。
①本届冬奥会吉祥物“冰墩墩”以体现中国美学风格的造型设计赢得广泛赞誉，展现了中国文化的独特魅力。
②（）是冬奥会的吉祥物，整个北京冬奥会的诸多场合（）展现出了中国文化的风采，给海内外观众留下了深刻印象。
③从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计，无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴。
④民族的才是世界的，中国文化的和谐雅致，在潜移默化中完美地呈现在世界面前。
（1）下列说法正确的一项是（3分）A．第①句中加点的“展现”改为“表现”更好。
B．第②句中括号内填入的关联词依次是：不仅、还。
C．第③句中加点的“场合”应改为“场景”。
D．第④句中加点的成语“潜移默化”使用正确。
（2）第③句中画横线的“无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴”一处有语病，请在答题纸上作修改。
（2分）【答案】（1）C（2）无不体现出中国文化植根本土的深厚底蕴与拥抱世界的创新精神【解析】（1）本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.“展现”，指明显地表现出来的意思。
“表现”，表示出来；表示出来的行为或作风。
他们的区别：“表现”，自身通过思考表现出来，带有主观色彩。
“展现”，倾向于客观陈述，基本不带主观色彩。
这里是指“本届冬奥会吉祥物‘冰墩墩’”，倾向于客观，也带有“明显地表现出来”的意思，用“展现”更好，原句使用正确，不需要改，选项说法错误。
B.“不仅”，指不止这一个，结合后文“整个北京冬奥会的诸多场合”可见不止“冬奥会的吉祥物”展现出中国文化的风采，整个北京冬奥会的诸多场合都展现出中国文化的风采，所以第一空填“不仅”是对的。
“不仅……还……”指不止这一个,还有类似的，与“还”配合时表示结论不唯一。
但是这里第二空关联的内容“展现出了中国文化的风采”与“不仅”后面的内容不是同类事物，所以这里不能用“还”，而应该用“都”，表示冬奥会的吉祥物和整个北京冬奥会的诸多场合都展现出中国文化的风采。
2020版高考历史一轮总复习专题练习 “罢黜百家独尊儒术” 含解析
第40讲“罢黜百家，独尊儒术”一、选择题1．(2019·陕西榆林一模)《三国志》记载，曲周县一个农民因自己的父亲生病，便杀牛进行祭祀，祈祷其父可以痊愈，结果被县令判了死刑。
而太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。
这说明当时( A )A．儒家文化影响行政管理B．孝悌观念已被普遍接受C．地方权力过大不便管理D．政府对农业重视程度不够[解析]材料表明，由于孝道，县令免除了农民的罪行，故选A项；B项中的“普遍”表述不当，排除； C项不符合材料的主旨，排除；中国古代以农为本，故排除D项。
2．(2019·江苏南京调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。
抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。
”他认为该学说( C ) A．遭到了封建士大夫的批判B．迎合君主谋取权位的需要C．限制君权以防止专制弊端D．鼓吹革命推动反专制斗争[解析]由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选C项；材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除A项；由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位，排除B项；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，排除D项。
3．(2019·山东省师范大学附中模考)下图是我国发现的最早的竹简《论语》，考古工作者1973年在河北定州西汉中山怀王刘修墓中发掘而出。
中山怀王刘修死于汉宣帝五凤三年(公元前55年)。
这批《论语》残简行文中，只避讳“邦”字，汉惠帝以下诸帝皆不讳。
以下推断正确的是定州汉墓出土的竹简《论语》( D )A．残简避讳“邦”字说明《论语》成书于刘邦时期B．残简中的文字字体表明《论语》编纂于西汉时期C．中山怀王刘修墓藏《论语》与当时主流思潮不符D．儒家学说在西汉时期已经受到统治者的极大重视[解析]本题考查了汉代儒学。
论述类文本陈望衡《试论中华民族的审美传统》阅读练习及答案
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
虽然中国传统文化强调以“乐天知命”的态度对待生活，但并不是一味讲“乐”，不讲“忧”的。
实际上，中国传统文化中讲“忧”多于讲“乐”。
拿中国最古老的哲学著作《周易》来说，虽然《系辞上传》说“乐天知命故不忧”，但《系辞下传》又说：“作易者其有忧患乎？”只要稍许深入地阅读《周易》六十四卦，则不难发现，这本占筮之作，自始至终谈得最多的是如何避凶趋吉，居安思危。
我们读《周易》感到耳旁有两种声音，一是号角，另是警钟。
两种声音相比较，警钟之声更是惊心动魄。
《周易》理念的核心是“变”。
一切皆变，物极必反。
事物坏到极点，有可能转向好的方面，事物好到极点，也有可能转向坏的方面。
否极可以泰来，泰极也可以否来。
故处困当发愤，居安必思危。
六十四卦排在最后的一卦不是表示成功的“既济”卦，而是表示没有成功的“未济”卦。
这种排列，绝非出于形式上的考虑，而是有着极为深刻的哲理。
也许正是因为这个世界没有完善的“既济”，而只有不完善的“未济”，我们才更应该努力，永不懈怠地努力。
而且正是因为一切都在变动着，既没有永久的成功，也没有永久的失败。
正是因为一切都有可能，我们更应警惧。
在中国传统文化中，从哲学维度强调人要存忧患之心诚然可贵，但中华文化的忧患观念最为重要的不是忧患的态度，而是忧患的内涵。
从儒家最古老的典籍《礼记》提出“大道之行，天下为公”的思想开始，中国儒家一直弘扬的是这种忧国忧民的传统。
战国时，孟子接着《礼记》说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，响亮地提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的观点，将忧民摆在首要地位。
张载发扬孟子的论说，将忧患的内容扩大到天地万物，提出“民吾同胞物吾与也”，明确表示，作为知识分子，其人生意义就在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
正是这种忧患意识，使得中华美学的伦理特色获得一种较为浓重的悲剧情调与崇高气概。
2020-2021学年人教统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播第一课中华优秀传统文化的内涵与特点
材料二16、17世纪的中国，当时明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
（1）结合所学知识，概述材料一中先秦、西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
C.礼在当时已丧失了社会约束力
D.孔子认为道德要重于实利
13.《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究结果，《周易》乾卦的卦辞“元享利贞”中的“贞”字就是“占卜”的“占”，此卦为大吉大利的好卦，春秋以后“元享利贞”被阐释为“仁义礼信”四德。对此最合理的解释是（ ）
A.儒家义理根植于中国传统文化
B.《周易》年代久远导致认知偏差
C.主张“修己治人之实学”D.圣人苟可以强国，不法其故
19.在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么最初让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想家是（ ）
实用类文本传统文化与现代化阅读练习及答案
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。
但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。
儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。
由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。
如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。
……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。
”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。
其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。
其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。
（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）材料二：儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。
所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。
儒家的学理错误是自命无证。
这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。
重言轻行，君子动口不动手。
这种学风也与现代性格格不入。
现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。
传统文化试题及答案
传统文化试题及答案传统文化是一种重要的文化遗产，具有丰富的内涵和深远的历史意义。
为了加强对传统文化的传承和弘扬，以下是一些传统文化试题及答案，帮助读者更好地了解和学习传统文化。
试题一：请简要介绍中国传统音乐的特点及代表作品。
答案：中国传统音乐的特点主要包括以下几个方面：1. 以调为基础：中国传统音乐以调式为基础，强调音调的变化和旋律的情感表达。
2. 以乐器演奏为主：中国传统音乐注重乐器演奏，尤其以古琴、二胡、琵琶等乐器为代表。
3. 以古典文学为题材：中国传统音乐的作品多以古代文学作品为题材，如《红楼梦》、《西游记》等。
代表作品：1. 《广陵散》：古琴曲，是中国古代最有名的琴曲之一，被誉为琴界的"皇后"。
2. 《二泉映月》：二胡曲，是中国最著名的二胡独奏曲，以其悠扬的旋律和深情的表达而广受欢迎。
3. 《梅花三弄》：琵琶曲，描绘了中国古代文人雅士对梅花的赞美和情感表达。
试题二：请解释中国传统绘画中的"写意"与"工笔"的区别。
答案：中国传统绘画中的"写意"与"工笔"是两种不同的绘画风格和表现方式。
"写意"是指绘画作品以简约、自由的笔法描绘形象，注重表达主观感受和意境，强调笔墨的流畅和意境的抒发。
写意画着重于形神兼备、寓意深远，让观者在欣赏作品时自由想象，给人以广阔的审美空间。
"工笔"则是一种注重细节描绘的绘画风格。
它强调对物象形态的刻画和细致的运笔技巧。
工笔画追求写实性和细腻性，通常采用均匀细腻的平涂，注重色彩的填充和渲染效果。
工笔画要求结构严整、色彩细腻，给人以精巧和精致的感觉。
试题三：请简述中国传统节日中的春节和中秋节的起源和庆祝活动。
答案：春节：春节是中国的传统节日，也是中国最重要的节日之一。
它起源于古代的年终祭祀活动，庆祝农历新年。
春节期间的庆祝活动主要包括贴春联、贴窗花、走亲访友、拜年、观灯等。
第1课+中华优秀传统文化的内涵与特点+练习
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点姓名：___________班级：___________学号：___________课程标准：了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
一、选择题（）1．《易传·系辞上》说，圣人行事的准则，是“与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱；范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通平昼夜之道而知”。
材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是A．民本思想B．天人合一C．崇德尚贤D．和而不同（）2．在中国的传统节日中，春节迎新，清明节踏青，端午节挂艾草，中秋节赏月，重阳节登高。
这体现了中国传统文化所蕴含的思想是A．天人感应B．天人合一C．敬天保民D．厚德载物（）3．荀子指出“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”、“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱”“治之经，礼与刑”。
据此判断荀子的治国主张①否定了儒家传统的礼治思想②强调了隆礼重法的重要性③表明对道家无为而治的批判④反映了儒、法融合的趋势A．①②B．①③C．②④D．③④（）4历史人物论述郑国执政子产“天道远，人道迩（近），非所及也”随国大夫季梁“先成民而后致力于神”號国太史史器“国将兴，听于民；将亡，听于神”A．尊神敬天B．主权在民C．轻天重民D．天人合一（）5．以下诸子及其思想。
对应准确的是A．孔子——道之以德，齐之以礼，有耻且格B．韩非——民为贵，社稷次之，君为轻C．墨子——人法地，地法天，天法道，道法自然D．庄子——权制独断于君则威，民信其赏则事功成（）6．《礼记·冠义》载：礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令，容体正颜色齐、辞令期，而后礼文备。
以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正父子亲，长幼和，而后礼义立。
故曰：冠者，礼之始也。
这反映了冠礼A．兼具审美和教化功能B．强化家国一体理念C．是华夏族男子成人礼D．为贵族集团所专享（）7．有学者指出，中华文化的认同需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。
中国传统文化的形成阅读练习及答案
中国传统文化的形成阅读练习及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国传统文化的形成阅读练习及答案》的内容，具体内容：中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
以下是我为你整理的《中国传统文化的形成》阅读练习及答案，希望能帮到你。
...中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
以下是我为你整理的《中国传统文化的形成》阅读练习及答案，希望能帮到你。
《中国传统文化的形成》阅读材料中国传统文化的形成中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在"礼"的范围内，否则便是对"伦理"的僭越。
这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。
家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
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论述类文本阅读
中国传统文化的特点
中国传统文化的第一个特点是“生生”。
《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。
而《易经》就体现了一种变化的精神。
这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。
孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。
第二点是“实用”。
这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。
李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。
中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。
但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。
因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。
我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。
第三点是“和合”。
人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。
所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。
汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。
因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。
这不符合中国文化，不符合中国思想。
这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。
中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。
中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。
这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。
而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。
11．下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是
A. “易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。
B. “生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。
C. 孟子说: “不孝有三，无后为大。
”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。
D. 我们对神采取“信则有，不信则无”的态度，这不是讲究实事求是，不是合乎情理的。
12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第一段概括了中国传统文化的特点“生生”，通过对“易”的两种解释来说明它的变化精神。
B. 文章从“生生”等3 个方面来概括并阐释了中国传统文化的特点也说明了中国文化传承的传统根源.
C. 全文采用了总分的结构方式，既雨释了中国传统文化的特点，又阐释了中国人的乐观心态和包容精神。
D. 末段比较了西方人讲信徒笃真和中国人三教并带的不同特点,说明中国人对不同文化要素有包容性。
13．根据原文内容。
下列说法不正确的一项是
A. 只要有的事情超出了感觉和经验。
我们就会陷入某种迷乱和失望的状态。
B. 中国的革命传统可以迫测到《易经》，其原因是《易经》中的革卦就是讲革命的。
C. 响应人的基本需要，满足人的生命发展不仅是“顺乎天，应乎人”的体现，更是“生生不息”的要求。
D. 无论自然界还是人类社会，既要生生不息。
又要不断变化。
“和合”对于创建和谐社会有启发。
【答案】
11．B
12．C
13．A。