人类的本质力量以及人生的价值意义

社会关系的总和
——马克思的后期思想
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“只有在社会中，人的自然的存 在对他来说才是他的人的存在” “只有在社会中，自然界才是人 自己的人的存在的基础” “个人只是一些单纯的生物个体， 其活动只是与其肉体存在直接同 一的单纯的生命活动” “如果没有个人通过他们的交互 活动发生一定的联系和关系，社 会就只能是一种主观的空洞的抽 象”
劳动
创 造 源 泉
制 约 形 式
社会关系
两个规定之间的关系
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“从劳动的角度考察人，只能看到人 就是人，人不同于动物；而以社会关 系的观点考察人，则可以发现人的社 会属性，阶级社会中人的阶级属性”
两个规定之间的关系
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人生的价值观的含义及其形成
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人生的价值观的含义及其形成
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人生的价值观的含义及其形成
劳动是维系人类存在的必要条件：
自由自觉的活动
——马克思的早期思想
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劳动是人类的本质力量之一
人类从事比其他物种更高明的精神劳动：
自由自觉的活动
——马克思的早期思想
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马克思说：人的本质并不 是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上，它是一切 社会关系的总和。
社会关系的总和
——马克思的后期思想
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旧唯物主义者：
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RESUME
谢谢大家！
人的本质仅仅归结为人的自然属性，把人看 成没有主见、没有思想、没有创造性的动物
唯心主义者：
忽视了人作为现实的、具体的、历史的人的 社会基础，以人的抽象性代替人的客观性
社会关系的总和
——马克思的后期思想
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人的属性：
社会属性
同等重要！！！
自然属性
人的自然属性受制于人的社会属性。只有人的社 会属性才能体现人有别于动物的本质特征，只有 社会关系才能使生物学上的人变成社会的人，形 成人的社会品质。人只有处在一定的社会关系之 中，才能把社会集体的智慧和力量内化到自身， 才能获得自身的本质，才能成为现实的主体。
西方典型人本思想
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马克思从两个不同的角度对 人的本质进行了规定：
• 自由自觉的活动 • 一切社会关系的总和
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劳动是人类的本质力量之一
劳动创造了人：
自由自觉的活动
——马克思的早期思想
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劳动是人类的本质力量之一
劳动是维系人类存在的必要条件：
自由自觉的活动
——马克思的早期思想
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劳动是人类的本质力量之一
社会关系的总和
——马克思的后期思想
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人的本质是现实的、具体的、历史的，不是抽象的、 固有的、一成不变的。 生产力
决定
生产关系
基础
社会关系
总 和
各个人借以进行生 产的社会关系，即 社会生产关系，是 随着物质生产资料、 生产力的变化和发 展而变化和改变的。
人的本质
社会关系的总和
——马克思的后期思想
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RESUME
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孔子最早认识到这个问题，提出了“性相 近，习相远”的命题。 告子提出的命题是“生之谓性，食色性也”。 孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。”（性善论） 荀子认为：“今人之性，饥而欲饱，寒而 欲暖，劳而欲休”（性恶论）
中国传统人本思想
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自然主义论：这种人性论是对古代自然人性论的继承 和发展。古希腊哲学家德谟克利特从朴素唯物主义的 观点出发，认为人性就是如土地那样的自然之性 理性主义论：理性即人的心灵是人与生俱来的本质， 是人“判断和辨别真伪的能力”，具有绝对的权威。 所以，人应该“永远听从理性的证明”，一切真理、 原则都是一种先验的、天赋的观念存在，是不容置疑 的，从而完全否定了人的社会性和能动性。 人本主义论：认为现实的、肉体的人才应该是哲学的 研究对象
如果你不能成为山顶上的高松， 那就当山谷里的小树吧——但要 当溪边最好的小树。
这里有许多的事情可以让我 们去做，有大事，有小事， 但最重要的是我们身边的事。
如果你不能成为一棵大树，那就 如果你不能成为大道，那就 当一丛小灌木;如果你不能成为 当一条小路。 一丛小灌木，那就当一片小草地。 如果你不能成为太阳，那就 如果你不能是一只香獐，那就当 当一颗星星。 一尾小鲈鱼——但要当湖里面最 活泼的小鲈鱼。 决定成败的不是你尺寸的大 小，——而在于做一个最好 我们不能全是船长，所以必须有 的你！ 人去当水手。
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人生的价值观的历史演变
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马克思价值观认为：
• 个人价值 • 社会价值
马克思主义价值观
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对 立 而 统 一
马克思主义价值观
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马克思主义价值观
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马克思主义价值观
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马克思主义价值观
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人生价值的基本内容
社会价值与自我价值 外在价值与内在价值 现有价值与应有价值
马克思主义价值观
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