《天道》ppt课件

生命的价值不以存世时间长短而论，应是以质量与尊严来衡量 而在最后已预料到生命危险的时候，第一个想到的是要跟丁元 英告别，是告别而绝非那个雨天的害怕，因为她心中已有爱， 已无所畏惧，生命的长短已不再重要。窄门也好，正果也罢， 首先要心安，心安才能得正理正解。小丹是真正的心安，“存在
与永恒”她都坦然接受了，她是真正的天国的女儿。
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肖亚文————随缘惜缘不攀缘，悟
元英和小丹分别是“大智”“大爱‘的 化身，而亚文这个角色则是贯穿 整个故事的开头到结尾的关键角 色。 肖亚文是聪明、干练、做事极有 分寸，能够清楚的认识自己，用 她自己的话说是有自知之明。 ————“何等聪明的人。”
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肖亚文代表着这个社会中一批独立、自信、能干的女性， 她们都想有所成就，而这种成就源于基础、源自积累、 源自机遇、 更取决于自己的把握，而如何把握，仍是一个“悟”字 当头，悟的是什么，是道，是规律，是事务的本来面目， 是深藏于种种表象之下的因与果。
但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。小丹的坦然赴 死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！小丹抢先一步 进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是 他一直希望而没有达到的高度。
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丁元英说：“我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督而言我进不得 窄门，与佛而言我不可得道”。 但最后他把用智慧创造的神话献给远在天国的小丹只身去德国，这一切，都根 源于丁元英作为觉悟者对天道的深思苦索，他悟道了，于是找到了自己的安心 之处。
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芮小丹——自性本来，最高境界
《天道》片头开始，便就带出了 沉重，爆炸声中，是小丹的第一 句独白，“27岁的那个夏天，我死 了……”，而这已逝去的人的独白， 贯穿于全剧。
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人世间最朴素的是心的本真。芮小丹就是一个真正为自己的内心而活的人， 活得朴素、真实、恬淡、洒脱。
丁元英到芮小丹家中吃饭，芮小丹以“履行程序”之举，令丁元英叹服，“你 让我用灵魂，而不是用文字去理解女人的圣洁，你这样做是基于一种对应的人 格，谢谢你能这样评价我”。在芮小丹面前，丁元英分明看到了更为觉悟的人， 自叹不如：“你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。 自在是什么，就是解脱。参来参去，我不如你”。
睿智
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记得伯爵公司收购计划书送到格律诗后，肖亚文拿着文件什 么话也没对刘冰说，肖亚文是何等聪明的人，很沉得住气， 她知道该和谁说什么，不该和谁说什么，这是作为一个公司 管理者必备的素质，理智、敏锐、魄力。 商场如战场，处处是敌人，处处是商机，关键是看自己的灵 敏度，判断不同，结果会大相径庭。 肖亚文做的很到位。
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芮小丹：既然是控制不住，那 就爱呗。 欧阳雪：这个男人你拿不住。 芮小丹：拿得住的不用拿，拿 不住的不能拿，拿什么呀，爱 就是了。
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与通辑犯黄福海狭路相遇，小丹第一时间是用电话告知元英。 她选择了什么，便就承担着什么，不仅仅“因为她是警察”。 小说最后的自尽，成就她自性自在的绝美，不是我们凡人可 以觉悟的境界。丁元英对小丹的评价，恰如其分——“当生则 生，当死则死”。
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再次，“杀富济贫”之中的道法自然，如来。
丁元英和韩楚风去五台山询问智玄大师“杀富济贫”是否合国法又合佛法，
这里的一段悟道论也正是丁元英的道，规则，也就是遵循道法自然，如
来。
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丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不 是人”。 其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。 他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。之所以说“善于”， 是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。很少有人真正懂他， 因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此 他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程 度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家 人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。
她骨子里还有着天生的傲气，这傲气不是指对待别人的高视角，而是对自 己的高要求。她对待任何事情都是波澜不惊，对待任何人都非常淡定从容，再 了不起的人，她只一句话：“这和咱们有关系吗，”因为在她内心，人从没有高 低贵贱之分。
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她到北京找韩楚风了解丁元英情 况时面对高规格接待所表现出来 的傲气和尖锐，在面对冯世杰的 巴结时坦然直接的说明，让人肃 然。
她尊重人性，哪怕对待罪犯王明 阳，她也强调人的尊严和灵魂归 宿感，“天国在你心中”，以发自 内心的理解和尊重去引导。
用了一句贯穿全剧的经典台词： 神即道，道法自然，如来。
芮小丹，本身就是无所谓拿起，放下，因为天性使然。
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最高境界？
我自问，佛家说：“看山是山，看水是水” 道家说“吃饭时候吃饭，睡觉时候睡觉” 禅宗说“放下即自在”。
《 天道 》观后感
——神即道，道法自然，如来
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神即道，道法自然，如来
神即万事万物得以依存变化的本体。万物不 断变化，神则不变，如同佛家心经所说：不生不 灭，不垢不净，不增不减。
神就是道，道就是依据自然规律来体现的， 而这种规律又是与生俱来的”。也就是说，世界 上根本没有神，而是有自然规律，人的理性可以 认识到这种必然性，从而体验到神，认识到神的 必然性就是人的自由，遵循这种必然性的人，自 然是觉悟者，参透规律，即心地澄明、来去自由， 是谓自然、如来，也就是丁元英所说的当生则生， 当死则死，来去自如。
悟道——道法自然
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她也能冷静地审视人情世态，善解人意而又富于远wenku.baidu.com，对人对事都
恰
到好处，洞若观火。她是一个灵魂自由的人，她知道她不像芮小丹
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样是个“天国的女儿”，所以，她也就安心做一个明白的“俗
人”。
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她充满自信，但不盲目。她 的成功，并不仅仅因为她的 努力，也不仅仅取决于她善 于把握机会，还因为她的学 识、见识和气质。 她的“智”堪比元英，“爱”堪 比小丹，更有一份参透了俗 世的无趣的锐气与深知珍惜 每一分钟生活的情趣—
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丁元英——德国文化血统下的中国觉者
五台山智玄大师给他 的那个评价：“三分静 气，三分贵气，三分 杀气。……还有一气 住于身中，游于心外 ——痞气。”
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首先是丁元英在处理人际关系时对“道法自然， 如来”的应用。
丁元英做事是庖丁解牛般的顺其自然， 而不是生砍硬崩的去解决问题，丁说“ 按自然规律办事就是神”，他从来不企 图去改变别人，也从不去解释什么。“ 他对传统文化有着一种居高临下的包 容”。