唯物辩证法

为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？
第一唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一，揭示了事物的普遍联系和永恒发展，为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。

第二，唯物辩证法也是科学的认识方法。

在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。

由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。

同样的道理，当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。

唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义，唯物辩证法的方法论同认识方法是一致的，其观点运用于思维和工作中就转化为认识方法和工作方法。

在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等等，都是矛盾分析法的具体体现。

第三，唯物辩证法关于事物的普遍联系和永恒发展的原理，要求我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题。

事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程原理，要求我们十分注意量变和质变的关系，把握好事物的“度”。

只有脚踏实地创造质变的条件，才能达于事物的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。

当事物质变的条件已趋成熟，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。

如果故步自封，墨守成规必将一事无成。

事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程，是前进性和曲折性的统一的原理，要求我们不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，把握事物发展的总趋势。

这样才能经受困难和曲折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。

社会的进步是这样，人生的道路也是如此。

总之，无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。

“按辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，就能做到运筹帷幄，高瞻远瞩。

所以，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。

第一步先阐明什么是唯物辩证法，重点是阐明唯物是历史观唯物，说明一下与形而上学，主客观唯心的区别，其次是突出辩证，系统阐述一下三大原理和矛盾的特性。

如果能把哲学基本问题（物质与意识的关系）与次要问题（可知与不可知）同三大原理结合起来阐述最好，如果功底不够的话只是阐述三大原理也可以。

第二步大略说明一下发生的事情。

然后从三大原理（对立统一，质量互变，否定之否定）入手，使用三大原理对这件事进行分析，然后把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。

其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。

再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。

同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。

唯物辩证法在生活中的运用
生命是炫丽多彩，生活是五彩缤纷，但失意失落失败，伤痛伤感伤痕，常常伴我们而行，在世间要使生活生活会更充实、更有趣、更开阔、更有意蕴、也更甜美，需要有良好的思维方式和正确的引导，哲学中的唯物主义辩证法唯物辩证法包括对立统一、量变质变、否定之否定规律，学会运用唯物主义辩证法就给我们的生活注入了智慧之源。

在我的生活中，感受最深，用得最多，特别是唯物辩证法中对立统一规律的矛盾分析方法。

众所周知，对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

世界上任何事物的内部和事物之间都包含着矛盾的两个方面，矛盾的双方即对立统一。

矛盾论用于指导生活，就会多添一些生活情趣，姐姐家有个三岁的小宝宝，喜爱乱翻、乱摆、乱丢东西，还喜欢乱爬、乱跳、乱拿，大人一般从卫生、安安等角度看，觉得小孩调皮捣蛋、不听话而生气，有时还发火，不免拿幼儿出气，但若用矛盾论分析，你会发觉这是小孩子的天性，是他感知、认知事物的有益尝试，从教育、培养、引导的角度出发，你会觉得幼儿既天真活泼，又聪明可爱，还好学求知，不仅不会阻止和泯灭小孩的童心发挥，还会引导和参与其中，觉得其乐无穷，仿佛自己也再次回到了童年。

生活中真的不是缺少美，是缺少发现和分析。

唯物辩证法中量变质变规律，该规律指出：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

我们生活中是的是几乎都是量变和质变的过程，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”一蹴而就是不可能的，正如成语所说：冰冻三尺非一日之寒、集腋成裘、积土成山。

有人初中阶段，有人上重点高中，有人上普通高中，也有人回家待业；同经历高中阶段，有人上重点本科，有人上一般本科，也有人上专科或务农务工等，细分析下是有的同学在平时的知识掌握没过关，对高考而言就没有量的积累，而步步稳扎稳打的人有量的积累，所以在人生的路上有了不同的方向。

古人云“不以恶小而为之，不以善小而不为””，这话实际上暗含着量变和质变的原理，我们生活中需要注意量的积累，是质变向好的方向发展。

唯物辩证法中的否定之否定规律，任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，事物的发展表现为前进性和曲折性的统一。

我们在学习上生活中，好与坏成功与失败，要经常反思，有的时候我们所追求成绩没达到既定目标，就自我完全的否定，认为自己一无是处心情沉重，其实思考下问题出现在哪里，是平时的方法不得当还是平日的重视程度不够准备不充分那？如果分析下，我们就会发现问题所在，不仅不会怨天尤人，还会在以后的人上道路上避免类似的事情发生。

我们不怕生活的跌倒，关键看为什么会跌倒，跌倒了我们得到了什么教训？我们要做到“吃一堑长一智”，如此看来，分析问题的角度发生变化，我们的心也就情好了，我们会感谢挫折，因为是挫折使我们成长了。

唯物辩证法中的内容与形式、现象和本质、原因和结果、偶然性和必然性、可能性和现实性，这五对两者之间既对立又统一，与我们生活也紧密相连，生活中的现象和本质是和我们常常感触的到的。

人生是短暂而美丽的，哭着笑着都是人生，人生本来的色彩与我们的思维方式思考角度息息相关，世事洞明皆学问，运用唯物主义辩证法处理生活的琐事，看待我们周围发生的事情，我们的心胸就会变得开朗，我的心情就会舒畅，唯物主义辩证法是使人变得智慧的学问。

物质与意识是哲学最基本的问题，是物质第一性及“物质决定意识”还是意识第一性及“意识决定物质”。

是唯心主义与唯物主义的分歧所在。