纪伯伦 再遥远的目标,也经不起执着的坚持

纪伯伦再遥远的目标，也经不起执着的坚持

纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。

不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

《先知》

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。

《先知》

再遥远的目标，也经不起执着的坚持。

慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比

我更需要的东西也给了我。一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》

我曾经七次鄙视自己的灵魂第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。《沙与沫》

只有在我之下的人才会忌妒或憎恨我。我从未被忌妒或憎恨过；我不在任何人之上。只有在我之上的人才会表扬或贬低我。我从未被表扬或贬低过；我不在任何人之下。《沙与沫》一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？《沙与沫》

思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立

才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。

我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。《先知》

我深爱着这个世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我的眼中。你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。《先知》你背朝太阳，就只能看到自己的影子。《沙与沫》在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。

除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？《微言》

春天的花是冬天的梦。《沙与沫》

用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。《先知》如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修行；一切才虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。《沙与沫》

我们走的太远以至于忘了为什么而出发《先知》爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。希望是半个

生命，淡漠是半个死亡。记忆是一种相见的形式，忘却是一种解脱的方式。《沙与沫》一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。《沙与沫》树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。《沙与沫》

我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。

《泪与笑》

苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳《先知》

彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。《先知》