高考语文专题复习：记练结合串记文化典籍文化常识

高考语文专题复习：记练结合串记文化典籍文化常识一、文史典籍1.四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,与《论语》《孟子》配合,至南宋淳熙年间,朱熹撰《四书章句集注》,“四书”之名由此而定。

此后,“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

2.五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称,始称于汉武帝时。

其中存有中国古代丰富的历史资料,是封建时代教育的必读教科书,并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

3.六经:指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐》,也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

4.十三经:十三部儒家经典。

唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《穀梁传》《左传》),连同《易》《书》《诗》称为“九经”。

至唐文宗刻石经,将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部,则为“十二经”。

宋代又将《孟子》提升为经,故有“十三经”之称。

5.《三字经》:旧时广泛使用的蒙学课本。

相传为宋代王应麟撰,明清学者陆续增补,至清初为一千一百四十字。

内容从阐述教育的重要性开始,进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。

全部用三言韵语,便于儿童诵读。

句法灵活丰富,语言通俗易懂。

自编成后广为流传,一直使用至清末民初。

6.《千字文》:旧时广泛使用的蒙学课本。

南朝梁代周兴嗣编,梁武帝大同年间编成。

全书将一千个字,编为四字一句的韵语,介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识,基本上无重复的字。

自隋代开始流行,至清末一直被广泛用作儿童识字课本。

宋代以后,有种种续编和改编本,但都没有旧本流传得广泛、长久。

7.《千家诗》:旧时蒙学读物。

有《五言千家诗》《重订千家诗》两种。

前者题“王相选注”;后者题“谢枋得选注”,为七言律诗。

两种选本大都为唐、五代、宋作品,宋诗尤多。

因入选之诗浅近易解,所以流传较广。

8.《唐诗三百首》:诗歌总集。

清代乾隆年间“蘅塘退士”孙洙编,实选唐诗三百一十首,分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。

选编的原意,本作为家塾课本。

所选诗作大都艺术性较高,便于吟诵,是流传最广的唐诗选本。

9.《文选》:现存最早的诗文总集。

南朝梁萧统(昭明太子)编选,世称《昭明文选》。

选录自先秦至梁的诗文辞赋,共一百二十九家,七百余篇,分三十八类选者注意到文学与其他类型著作的区分,故不选经子,史书也仅取论赞,入选作品大多为骈文。

该书是研究梁以前文学的重要参考资料。

10.《古文观止》:清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集,共十二卷。

全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇,以朝代为序排列。

选文多慷慨悲愤之作,语言朗朗上口。

每篇的简要评注,颇有见解。

是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。

11.《古文辞类纂》:清代姚鼐编的各类文章总集。

全书七十五卷,选录战国至清代的古文,依文体分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。

所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。

书首有序目,略述各类文体的特点、源流及其义例。

12.《二十四史》:从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书,被称为“正史”,清代乾隆年间编定。

全书总计三千二百二十九卷,记载了从黄帝到明末共四千余年的史事,是史学研究的重要资料,也常以之代称中国历史。

其中《史记》是通史,其余的都是断代史。

13.《史记》:我国第一部纪传体通史。

原名《太史公书》东汉以后始称《史记》,西汉司马迁撰。

全书一百三十篇,计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。

该书取材颇富,作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。

文笔优美生动,结构严谨,被奉为封建时代历史著作的典范,在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。

作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。

14.《资治通鉴》:北宋司马光撰,全书二百九十四卷。

宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》。

该书取材广泛,除历朝正史外,尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。

剪裁精审,严谨清晰,功力极深,是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

15.《太平广记》:由北宋李昉等奉敕编辑,因成书于宋太宗太平兴国年间,故名。

全书五百卷,另目录十卷,按题材性质分九十二大类,下面又分一百五十余小类,收录上迄先秦两汉,下及北宋初年的作品约七千则。

采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种,保存了今已亡佚的大量古小说资料。

16.诗文集的命名方式:17.史书编写方式分纪传体、编年体、纪事本末体三种:(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁,由司马迁首创,《二十四史》全是纪传体;(2)编年体是按年月日的先后顺序来记述史实的史书体裁,如《左传》《资治通鉴》;(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁,这种体裁在南宋时才出现,如《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》。

二、音乐知识1.五音、六律古人把宫、商、角、徵、羽称为五音,从宫到羽,按照音的高低排列起来,形成一个五声音阶,即:宫商角徵羽1 2 3 4 5后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 4 5 6 7例如:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声。

”(《荆轲刺秦王》)古书常把五音或五声和六律并举。

律,本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称。

即黄钟、太簇、姑洗、蕤(ruí)宾、夷则、无射。

例如:“师旷之聪,不以六律,不能正五音。

”(《孟子》)2.十二律又称十二律吕。

古乐的十二调。

是古代的定音方法。

即用三分损益法将一个八度分为12个不完全相同的半音的一种律制。

各律从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中单数的称“律”,双数的称“吕”。

3.宫调中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来,用以表明调性范畴的全面情况的基本理论。

音乐实践中所用一定音阶的各个音级各相应于一定的律高标准,构成一定的调音体系;某一调音体系中的音阶,又都具体地体现为以某“声”为主的一定调式。

审察其间的诸种逻辑联系,包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研究,即宫调理论。

4.八音我国古代对乐器的统称。

具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

5.雅乐“俗乐”的对称。

指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。

6.俗乐“雅乐”的对称。

泛指古代各种民间音乐和外来音乐。

宫廷中宴会也用俗乐,称为“燕乐”。

历代俗乐都很流行。

《庄暴见孟子》:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。

”【练习】判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。

1.《史记》是中国历史上第一部编年体通史,原名《太史公书》,共130篇。

( )2.“坟典”是三坟、五典的并称,后转为古代典籍的通称。

“三坟”即伏羲、神农、黄帝之书;“五典”即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。

( )3.《易》也称《周易》,是中国传统思想文化中自然、哲学与人文实践的理论根源,是一本揭示事物变化的书。

( )4.《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书著作,与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。

( )5.《楚辞》是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部诗歌总集。

对《楚辞》及其研究史做研究的学科,今称为“楚辞学”。

( )6.《礼》,汉时指《仪礼》,后世指《礼记》。

《礼记》是春秋战国时期儒家学者编纂的关于礼的阐释之书,是儒家“五经”之一,分《大戴礼》和《小戴礼》两种,戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》,戴德所编85篇为《大戴礼》。

( )7.“春秋”一词在古代含义丰富,可指儒家经典著作《春秋》,也可指东周前半期这个历史时期。

( )8.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类,是中国古籍的主流分类。

一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并以之命名,如《四库全书》。

( )9.《汉书》,又名《前汉书》,东汉范晔所著,是中国第一部纪传体断代史。

全书包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇,共一百篇。

《汉书》语言庄严工整,多用排偶,遣词造句典雅、奥博。

( )10.《春秋公羊传》是《春秋三传》之一,《春秋》是编年体史书,言简义深,如无注释,很难理解。

注释《春秋》的书,有左氏、公羊、穀梁三家。

( )【答案】1.ד编年体通史”错,应为“纪传体通史”。

2.√3.√4.×《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。

5.×第一部诗歌总集为《诗经》。

6.×《礼记》是西汉时期儒家学者编纂的关于礼的阐释之书。

7.√8.√9.×应是班固编撰。

《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,后来唐朝的颜师古为之释注,是我国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(前206),下至新朝的王莽地皇四年(23)之间229年的史事。

《汉书》包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。

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