尚俭戒奢谈
坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约
坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约尚俭戒奢、朴素节俭既是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。
将“坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约”写入新印发的《中国共产党廉洁自律准则》，是对党员干部从严要求的应有之义。
《左传·庄公二十四年》中有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”改革开放以来，人民生活水平不断提高，但节俭意识却日渐淡薄，奢靡之风日益见盛。
一些党员干部也随波逐流，放松对自身的要求。
有的公款吃喝，花天酒地；有的超标配备豪华公车；有的在公务活动中讲排场、比阔气，动辄一掷千金。
这些现象虽然是极少数，但为害甚广，败坏了党风、助长了歪风、造成了浪费、加剧了矛盾。
如果听任奢靡之风泛滥而不加控制，必将败坏党的形象、侵蚀党的肌体、腐蚀党的基业。
为此，新修订的《中国共产党纪律处分条例》第126条规定：“生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味、造成不良影响的”，给予纪律处分。
尚俭戒奢、朴素节俭需要各级党组织和党员干部常抓不懈、久久为功，方能富民强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
——编者成由勤俭败由奢一段时间以来，在豪华的宴会上随处可见浪费无度，推杯换盏之后几乎没有动过的整只鸡、整条鱼等“剩物”被当作垃圾倒掉。
我们虽然逐渐富起来了，但没有任何理由浪费。
我国还有几千万农村贫困人口和城市低保人员，以及其他为数众多的困难群众；我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题是制约我国可持续发展的瓶颈；我们的人均GDP刚刚步入世界中等水平，依然是世界上最大的发展中国家。
对于人口多、底子薄的中国而言，这种严重的浪费现象实在令人十分痛心。
况且，这种奢侈浪费与一些领导干部的奢靡习气有着密切关系。
近年来有的党员干部丢掉了艰苦奋斗的优良传统，享乐主义滋长起来了，养成了讲排场、比阔气的恶劣习气。
他们不是想着怎么为百姓干实事，而是沉迷于胡吃海喝的应酬，在迎来送往、吃喝请拿中彼此攀比、铺张浪费，损毁了党员干部形象，破坏了党群干群关系，败坏了党风政风和社会风气，给党和国家事业造成严重负面影响。
尚俭戒奢作文
尚俭戒奢作文《尚俭戒奢：从一顿饭说起我以前啊，有那么一次特难忘的吃饭经历，就因为这事儿，我对“尚俭戒奢”这四个字有了特深刻的感受。
那天我和几个朋友出去吃饭，选了个看着挺高档的馆子。
一进去，那装修得是富丽堂皇的，服务员都穿着笔挺的制服，菜单拿上来，好家伙，那上面的菜价可真是能让人吃一惊。
我那几个朋友啊，就开始放飞自我点单了。
这个说要什么澳洲龙虾，说是什么空运来的新鲜得很；那个又要什么松露做的菜，还得配最贵的那种红酒。
我在旁边听着，心里就有点发毛，这一顿饭下来肯定花销不小。
可我这几个朋友都觉得这没什么，还说什么偶尔奢侈一把，享受生活。
等菜上来，大家都兴高采烈地开始吃。
不得不说，这些菜是挺好吃的，龙虾肉鲜嫩，松露有独特的香味。
但我就琢磨着，这一顿饭的钱都够我平时吃一个月的饭钱了。
我一边吃一边就回想我自己的生活。
平时我自己做饭，哪怕就做一碗简简单单的鸡蛋面，把鸡蛋煎得金黄，面条煮得筋道，再撒上点葱花，也吃得挺舒服。
我出门买菜的时候，还能跟菜市场的大妈大爷讨价还价。
有时候买到便宜又新鲜的菜，心里还特别美。
这在馆子吃饭的时候，周围那些桌也都没闲着。
我就看有一桌，点了一大桌子的菜，到最后好多都没动筷子，就那么浪费着。
那服务员来收盘子的时候，我明显看到那服务员眼神里有那么一丝可惜的意思。
我又想起我奶奶常说的话，在她年轻的时候，能吃饱饭就不错了。
家里要是有点剩饭，都舍不得扔掉，下一顿热热还得吃。
现在生活好了，这也不是浪费的理由啊。
一顿饭花那么多钱，还浪费好些食物，这真不是个事儿。
从那次吃饭之后，我就更坚定地觉得得“尚俭戒奢”。
咱不是说不能偶尔吃点好的，但也不能过度奢侈，更不能随便浪费东西。
生活还是得踏踏实实地过，简单一点、节俭一点没什么不好的。
有时候啊，简单的生活反而能让你更能体会到那些真实的乐趣，就像我吃自己做的鸡蛋面一样。
《尚俭戒奢：我与同学的逛街体验》记得那次和同学去逛街，让我对“尚俭戒奢”有了新的理解。
那天天气不错，我和同学说就随便逛逛。
《尚俭戒奢谈》高三议论文
《尚俭戒奢谈》高三议论文
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”自古以来，俭朴一直是中华民族的传统美德，也是一个人修身、持家、治国的重要品质。
“布衣将军”冯玉祥以勤俭治国、朴素为人著称，“布衣元帅”彭德怀更是一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。
他们的事迹告诉我们，尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神永远不会过时，应该大力弘扬和传承。
对于我们今天来说，尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神仍然具有重要的现实意义。
在国家建设和发展的过程中，我们需要勤俭节约，避免铺张浪费。
尤其是在面对各种诱惑和挑战时，更应该保持清醒的头脑，不被奢华和享受所迷惑。
只有这样，我们才能真正实现国家的繁荣昌盛。
同时，尚俭戒奢也是个人修养的重要体现。
一个崇尚俭朴、懂得节约的人，往往能够更加珍惜劳动成果，具有更强的自律能力和责任感。
他们不会随意挥霍资源，而是会合理利用每一分钱、每一份力，为社会创造更多的价值。
相反，那些奢侈浪费的人，往往缺乏对他人劳动的尊重，也容易陷入物质的追求中，失去自我。
在生活中，我们可以从身边的小事做起，培养尚俭戒奢的习惯。
比如，在饮食方面，适量点菜，避免浪费；在穿着方面，不追求名牌，注重舒适和实用；在消费方面，理性购物，不盲目跟风。
这些看似微不足道的小事，却能够在潜移默化中影响我们的价值观和生活方式。
此外，我们还应该加强对尚俭戒奢精神的宣传和教育，让更多的人认识到其重要性。
可以通过学校教育、媒体宣传、社区活动等多种形式，传播俭朴的生活理念，营造良好的社会氛围。
坚持尚俭戒奢作文
坚持尚俭戒奢作文《尚俭戒奢：从一粥一饭说起》我这人吧，打小就对“俭”这个字有着深刻的体会。
咱先说吃的，你可能觉得吃饭嘛，随心所欲，想吃啥吃啥。
可在我家，那“俭”字就体现在一日三餐里。
每次吃饭，我妈都会给我讲她小时候的事儿。
她小时候啊，家里条件不好，能吃顿饱饭都是奢望。
那时候，家里的粥稀得能照出人影儿。
常常是早上一碗粥，就着咸菜，能撑到中午。
中午也就是那么几个粗粮馒头，搭配点自家地里种的青菜。
晚上呢，依然是粥。
可即便是这样简单又匮乏的饮食，全家人也都吃得干干净净，连碗底的一粒米都不会剩下。
有一次我陪老妈回老家，中午去一个亲戚家吃饭。
亲戚很热情，做了一大桌子的菜。
大人们聊天的时候，有个小表弟，估计是平常挑食挑惯了，坐在桌子前，这个不吃那个不吃的。
一会儿嫌弃菜里有洋葱，一会儿嫌弃肉有点肥。
然后把他碗里的饭菜挑得乱七八糟，最后还剩下好多就说吃饱了。
看到这场景，我就想起我妈说的那些艰苦岁月。
那些菜和肉虽然不是什么山珍海味，但在过去那可都是很难得的。
每一粒米，每一片菜叶子，都是经过农民伯伯辛苦劳作得来的。
我觉得现在生活条件好了，也不能忘本啊。
尚俭戒奢不是让我们抠抠搜搜不舍得吃不舍得穿，而是不要铺张浪费。
就像吃饭，能吃多少就盛多少，不要一下盛好多最后又倒掉。
如果人人都这样，粮食就不会被白白浪费了。
节俭其实是一种生活态度，一种对生活中一切来之不易东西的敬重。
从这次回老家的经历我就深深明白，要时刻保持尚俭戒奢的理念，这不仅仅是一种美德，更是一种对自己和他人劳动成果的尊重。
《尚俭戒奢：我的购物体验之变》曾经我也是个购物狂，看到啥都想买。
网上那些促销活动，什么满减啦，打折啦，就像有一种魔力在吸引我。
每次都觉得不买就亏了，然后买了一堆根本用不着的东西。
有一次双十一，我在网上看到有个锅，看起来特别高级。
介绍上说这个锅可以煎炒烹炸蒸炖煮，简直无所不能。
而且价格又超级划算，原本要几百块，双十一只要几十块。
我脑子一热就下了单。
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高中议论文范文：尚俭戒奢谈摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。
布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。
1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。
他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。
历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。
最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。
奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。
这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。
对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。
唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙，俭以养廉。
勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。
艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。
如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。
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社会主义精神文明建设的一个
重要内容，应当贯穿于修身、创
业、改革、开放等治家治国的一
领域 切
中，是振兴中华、富民强
大计 国的长远
，绝非权宜之计，
切莫掉以轻心，等闲视之。
历览前贤国与家，成由勤
俭败由奢。
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治家,领域,大计,历览,前贤,作为, 应当,贯穿,修身,开放,勤俭,重要, 成由。
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勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭 是我们中华民族的传统美德。艰苦奋
斗，是我们革命队伍的传家之
热风 宝。如果
Hale Waihona Puke 吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的
建筑 高消费，大兴豪华
，大盖超
级宾馆，滥修殿堂庙宇，常
华宴 摆高档
，一味追求翠盖鸣涛，
富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒
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诗人李商隐的这一脍炙人口的千
名句 古
，之所以能传诵至今，正
背 是因为它揭示了一条不容忽视和
离的警世真理。
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真理,传诵,揭示。
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不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑 声的日子吧！
再见
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布衣 无独有偶，
元帅彭德怀，
更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的
光辉楷模。他不仅经常鞭策自
己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡
顺 导艰苦创业、勤俭建国，不论在
境或逆境中，总是身体力
行，率先垂范，始终如一。
历史和现实的事实均已
证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗
尚俭戒奢 消费理念
尚俭戒奢的消费理念是一种主张节俭、反对奢侈浪费的消费观念。
它强调在消费过程中要保持理性、有度的重要原则，以避免过度消费和浪费。
尚俭戒奢的消费理念有以下特点：
1.主张需求节欲：认为消费应该以满足基本需求为主，避免过度追求物质享受和奢侈消费。
2.强调温饱为限：认为在物质财富消费上应该以温饱为限，避免过度追求奢侈和浪费。
3.关注实用价值：强调关注物质财富的实用价值，避免购买无实际用途的商品或服务。
尚俭戒奢的消费理念在中国传统文化中有着深厚的根源。
节俭被认为是一种美德，是达成至德的道德修养方式。
同时，节俭也被视为保持家庭经济稳定和传承良好家风的重要方式。
在现代社会，尚俭戒奢的消费理念仍然具有重要意义。
它有助于引导人们树立正确的消费观念，避免过度消费和浪费，促进社会的可持续发展。
同时，尚俭戒奢的消费理念也有助于培养人们的自律意识和责任感，提高个人素质和社会文明程度。
崇俭戒奢倡议书
崇俭戒奢倡议书在当今社会，奢华与浪费的现象屡见不鲜，许多人追求虚荣，铺张浪费，这不仅是对资源的极大浪费，也是对社会风气的一种不良影响。
因此，我们应当崇尚俭朴的生活方式，戒除奢侈的消费习惯，从自身做起，倡导简约生活，建立节约型社会。
崇尚俭朴生活是一种美德。
俭朴是中华传统美德之一，它代表着一种自律和节制的品格。
在物质丰富的今天，我们更应该珍惜资源，避免铺张浪费。
俭朴不仅是一种生活态度，更是一种健康的心态，让我们远离虚荣和攀比，过上简单而有意义的生活。
戒除奢侈消费是对自己和家庭的负责。
现代社会，许多人过度消费，为了追求短暂的享受，不惜铤而走险，甚至陷入债务的泥沼。
我们应该树立正确的消费观念，理性消费，避免盲目跟风，保持财务稳健。
只有在自己的承受范围内消费，才能保证自己和家庭的生活质量。
倡导简约生活是对社会的一种贡献。
资源有限，环境宝贵，我们每个人都应该为节约资源，保护环境出一份力。
减少奢侈消费，选择环保产品，从小事做起，共同建设绿色家园。
只有每个人都意识到自己的责任，才能共同营造一个更加美好的社会。
建立节约型社会是我们共同的责任。
政府、企业、社会组织和每个个人都应该为节约资源，保护环境而努力。
政府应该出台相关政策，倡导绿色消费，鼓励节能减排。
企业应该注重社会责任，推出环保产品，降低资源消耗。
社会组织应该积极倡导节约生活，引导大众形成良好的消费习惯。
每个人都应该从自身做起，做到节约用水、节约用电、减少垃圾，为建设节约型社会贡献自己的力量。
崇尚俭朴生活，戒除奢侈消费，倡导简约生活，建立节约型社会是我们每个人的责任和使命。
让我们从现在开始，从自身做起，积极倡导节约环保的生活方式，共同营造一个绿色、可持续发展的美丽家园。
愿我们的倡议书能够引起更多人的共鸣，让节约成为一种时尚，让俭朴成为一种美德。
愿我们的努力能够改变现状，为子孙后代留下更美好的环境和未来。
让我们携手同行，共同努力，为建设节约型社会而努力奋斗！。
崇俭戒奢的意思
崇俭戒奢的意思“崇俭戒奢”是中华民族的传统美德。
“崇俭”就是要节约资源、爱惜资源、反对浪费。
“戒奢”就是管理好自己的欲望，对物质、金钱等方面的追求要有节制。
唐代诗人李商隐在《咏史》中就警示要高度重视“勤俭破奢”的重要性：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
”李商隐认为“勤俭”和“破奢”关系到国家兴亡，小到家庭，大到邦国，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
“崇俭戒奢”理念也体现在基督教的教义和传统中。
基督教认为人类是地球的管理者，要求“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
”护理地球和自然是人类的基本职责，它要求人类努力维护地球的生态，维护自然的生长和积累，保护生物多样性。
节约资源就是减少对自然的掠夺与破坏，尊重自然的自我循环。
自然秩序遭到破坏，自然的循环规律被打破，将给生活于其中的人类带来毁灭性灾难。
节约粮食、节约资源是在参与维护我们所生存的地球，保护全人类的家园。
基督教讲“爱人如己”。
爱人如己要求不能无视邻舍的困境，更不能无视人类的整体生存危机。
每浪费一粒粮食，都在加深粮食危机，令原本生活困苦的人更加艰难。
基督教认为，爱人如己，就要切切实实照顾他人的日常需求，因此，任何人如果物质有余、粮食有剩，不要糟蹋，“要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体”。
也就是说，要节约粮食，以爱的精神照顾他人，克服人类的生存危机。
“崇俭戒奢”是基督教的信仰核心对象——耶稣基督的生活方式。
耶稣基督在名不见经传的拿撒勒小城成长，清心舍己，荣神益人，勤俭节约，过着木匠的生活。
他反对奢华，爱人如己，常常关心、医治身边有疾病的人们。
耶稣提醒跟随他的门徒说：“把剩下的零碎收拾起来。
免得有糟蹋的。
”耶稣的言传身教为节约粮食、反对奢华生活，树立了榜样。
“崇俭戒奢”也是使徒保罗的教导。
保罗在《加拉太书》说到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
“节制”就要不贪图虚名，勤俭节约，反对铺张浪费，反对盲目攀比，反对追求排场。
勤俭戒奢家训
勤俭戒奢家训勤俭戒奢，乃立家之本，传世之基。
在岁月的长河中，无数家族因秉持这一理念而昌盛繁荣，亦有诸多因背离此道而衰败没落。
今以吾之浅见，详述勤俭戒奢之要义，望能为后人之鉴。
勤俭，乃勤劳与节俭之合称。
勤劳者，不懈努力，以双手创造财富，用汗水浇灌生活之花；节俭者，珍惜所得，不虚掷一分一毫，使资源得以充分利用。
二者相辅相成，缺一不可。
勤劳，是通往富足生活的基石。
古往今来，凡成大事者，无不是勤奋努力之人。
田间劳作的农民，若不勤耕细作，何来丰收之喜？工匠艺人，若不精研技艺，勤苦劳作，怎能打造出精美绝伦的作品？商人若不奔波忙碌，洞察商机，又如何能积累财富？勤劳使人充满活力，让人在奋斗中实现自我价值，收获成就感。
它不仅带来物质的富足，更塑造了坚韧的品格和积极的人生态度。
节俭，是对劳动成果的尊重与珍视。
即使拥有丰富的资源，若肆意挥霍，终有耗尽之时。
日常饮食，当思一粥一饭来之不易；衣着用度，应念一丝一缕物力维艰。
节俭并非吝啬，而是量入为出，合理规划。
不追求奢华的排场，不贪图虚荣的享受，将每一分钱都用在刀刃上。
戒奢，则是对奢靡之风的坚决抵制。
奢华的生活容易使人沉迷享乐，丧失斗志。
追求过度的物质享受，会让人变得贪婪、浮躁，忽视内心的精神追求。
一旦陷入奢靡的漩涡，往往难以自拔，最终导致家庭经济的崩溃，甚至道德的沦丧。
在家庭中，勤俭戒奢的理念应当贯穿始终。
长辈要以身作则，言传身教。
通过自身的行为，为晚辈树立榜样。
如在日常生活中，节约用水用电，珍惜粮食；购买物品时，注重实用而非追求品牌和外表的华丽。
教育晚辈要靠自己的努力去获取所需，不依赖他人，不贪图捷径。
对于孩子，要从小培养他们的勤俭意识。
让他们参与家务劳动，体验劳动的艰辛与快乐。
给予适当的零花钱，并教导他们合理支配。
鼓励他们通过储蓄来实现自己的小目标，明白积少成多的道理。
家庭的开支也要遵循勤俭戒奢的原则。
制定合理的预算，避免不必要的消费。
在购房、购车等重大决策上，要充分考虑实际需求和经济承受能力，不盲目跟风攀比。
崇俭戒奢道教发言稿范文
今天，我们在这里共同探讨崇俭戒奢这一重要议题，这是道教传承和发展中的一项重要任务。
在此，我代表道教界，就崇俭戒奢谈谈以下几点看法。
一、崇俭戒奢是道教的传统美德道教作为我国本土宗教，源远流长，具有深厚的文化底蕴。
自古以来，道教倡导崇俭戒奢，强调节俭、朴素的信仰生活。
道教经典《道德经》中就有“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的教诲，提倡人们淡泊名利，追求精神富足。
二、崇俭戒奢是道教修行的基石道教修行旨在使人达到身心和谐、天人合一的境界。
而崇俭戒奢正是这一境界的基石。
在修行过程中，我们要破除对物质享受的贪念，以淡泊的心态面对生活，专注于内心的修炼，从而实现内性圆明的境界。
三、崇俭戒奢是道教社会责任的体现道教作为宗教，不仅要关注自身的发展，更要承担起社会责任。
崇俭戒奢，有利于倡导社会风气，推动社会主义核心价值观的传播。
在当前社会，贪大求奢、铺张浪费等现象时有发生，我们道教界有责任倡导节俭、朴素的价值观，引导人们树立正确的消费观念。
四、崇俭戒奢是道教适应时代发展的需要随着社会的发展，人们对精神文化生活的需求日益增长。
道教要适应时代发展，就必须加强自身建设，弘扬崇俭戒奢的传统美德。
这有利于提升道教的社会形象，增强道教的生命力。
为了更好地践行崇俭戒奢，我提出以下建议：1. 深入挖掘道教经典中关于崇俭戒奢的内容，加强道教教义的研究和传播。
2. 结合道教修行实践，倡导简朴、自律的生活方式。
3. 加强道教与社会的互动，发挥道教在倡导节俭、抵制奢靡之风中的作用。
4. 积极参与社会公益活动，以实际行动践行崇俭戒奢。
各位同仁，崇俭戒奢是道教的传统美德，也是我们肩负的社会责任。
让我们共同努力，弘扬道教崇俭戒奢的精神，为构建和谐社会、推动道教事业的发展贡献力量。
崇俭戒奢发言稿范文
大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家共同探讨一个永恒的话题——崇俭戒奢。
自古以来，我国就有“成由勤俭败由奢”的至理名言。
这句名言告诉我们，勤俭节约是中华民族的传统美德，是中华民族生生不息、繁荣昌盛的重要保障。
在新的历史时期，我们更要大力弘扬崇俭戒奢的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
一、崇俭戒奢，是传承中华民族优秀传统文化的必然要求。
中华民族历史悠久，勤劳智慧。
在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文明，形成了以勤俭节约为核心的传统美德。
这种美德代代相传，成为中华民族的精神支柱。
在新的时代背景下，我们要继承和发扬这一优良传统，让崇俭戒奢成为我们的行为准则。
二、崇俭戒奢，是推动经济社会发展的内在动力。
勤俭节约是经济发展的基石。
一个国家、一个民族，如果奢侈浪费，必然会导致资源枯竭、环境恶化，最终走向衰败。
而勤俭节约则有利于优化资源配置，提高经济效益，推动经济社会发展。
我们要牢固树立勤俭节约意识，努力实现经济效益、社会效益和环境效益的有机统一。
三、崇俭戒奢，是构建和谐社会的基石。
崇俭戒奢，有利于培养人们的道德品质，提高社会文明程度。
一个国家、一个民族，如果人人崇尚勤俭节约，那么社会风气必然良好，人与人之间的关系必然和谐。
我们要从自身做起，从小事做起，共同营造一个和谐、美好的社会环境。
四、如何践行崇俭戒奢？1. 树立勤俭节约意识。
我们要从思想上认识到勤俭节约的重要性，自觉抵制奢侈浪费行为。
2. 从自身做起。
在日常生活中，我们要做到节约用水、用电、用纸等，养成良好的生活习惯。
3. 弘扬勤俭节约美德。
我们要积极参与社会公益活动，宣传勤俭节约理念，引导更多的人加入到崇俭戒奢的行列。
4. 加强制度建设。
建立健全勤俭节约的规章制度，确保勤俭节约理念在各个领域得到贯彻落实。
亲爱的同事们，让我们携手共进，弘扬崇俭戒奢的传统美德，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！谢谢大家！。
倡俭戒奢 廉洁为首(冯晓燕体会)
倡俭戒奢廉洁为首丰士小学冯晓燕在学校组织的学习会上，我观看了中纪委推荐的《为官清慎勤传世德星堂》廉洁家规专题片。
深入了解到清代名臣、文学家、教育家、水利工程专家许汝霖的《德星堂家订》精神内核：一是俭为贵。
例如宴会时“燕窝、鱼翅之类，概从禁绝”，穿衣尽可“旧衣楚楚”，嫁娶应“一切从简”、“总宜简约”；二是孝为本。
追先念切，心怀敬畏，破除陋习；三是重清廉。
“传前人之清白，不坠家声”，要求后人保持清正廉洁的品行，传承清白家风。
《德星堂家订》虽是日常礼制，却洋溢文采，行文流畅，对仗工整，富含哲理。
譬如，“窃闻学贵治生，谊先敦本，维风厉行，宁俭毋奢。
”；“居官者章身不惜夫重价；服贾者，耀富亦羡乎轻裘。
”社会发展到今天，时代已然大不相同，但这样的经典家训仍值得我们再三品读、咀嚼深思！细细品味《德星堂家订》，它倡俭戒奢，去除繁文缛节。
如在序中许汝霖就表明订立缘由，直指当前的奢华风气：“方今物力维艰，人情不古，竞纷华于日用，动辄逾闲，勉追报于所生，事多违礼，习而不返，长此安穷？”而要废除奢侈浮华的不良风气，崇尚高雅的社会风尚，就要从道德规范和礼节方面约束、整治自身，于是他从宴会、衣服、嫁娶、凶丧、安葬、祭祀六项中作出了非常切于日用的规定。
又如在“衣服”篇中，《德星堂家订》批评了当时社会上流行的那些追赶时髦、不惜重金购置“金貂玉鼠”之类华贵衣服、炫耀财富的陋俗，要求家人不要羡慕这种穿戴，最可钦敬的还是自身的道德和清白的家风。
他认为，读书人知书达理，更应该带头改变不良旧俗：“吾辈既已读书，自当毅然变俗。
旧衣楚楚，素履可钦；襥被萧萧，高风足式。
传前人之清白，不坠家声。
”洋溢着浓郁的人道情怀。
许汝霖在家训中动员族人捐助田产，建立祭田。
要求无论科举考试登第做官者，还是务农或从事工商业活动者，随资产以量助，几十亩或者几亩都可以。
另外，把给老人祝寿等结余下来的钱，量力捐助，这样积少成多，“便可以奉祀之所余，济孤寡而助婚丧，扩亲祠而立家塾，不亦善乎？”许汝霖的目的是把捐助出来的田产收益等，用来周济孤儿寡母，资助贫穷族人婚丧嫁娶，建立家塾教育子弟。
崇俭戒奢3分钟发言
崇俭戒奢3分钟发言尊敬的各位老师，同学们：大家好！我演讲的题目是《厉行崇俭戒奢，从我做起》。
记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”艰难因苦，玉汝于成：居安思危，戒奢以俭。
崇俭戒奢，这一中华民族的传统美德，在这天的社会里，更显得好处深长。
我们从小就被教育，崇俭戒奢要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，崇俭戒奢终究不只是小事，此刻的社会有时变得很陌生，有些时候，崇俭戒奢成了小气被人笑话，更有些时候，崇俭戒奢却被当成贫穷的表现。
我们需要在全社会改变种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德！由此，我也想到了我们的崇俭戒奢意识却反差很大。
回想我们在学习和生活中，是否注意崇俭戒奢每一滴水、每一度电、每一张纸。
往往是我们在不经意中就造成了诸多浪费。
许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓；白天亮着的电灯；卫生间水龙头哗哗流水、地上到处洒落的粮食其实稍勖加注意，我们能够做得更好，但往往我们却忽视了这些细节。
我想，在家里我们肯定能做到随手关灯、关水：为什么我们却忽略了这些细节？关键是我们没有将自身真正溶入到生活中，没有将崇俭戒奢养成一种良好的闷惯，并构成一种观念。
崇俭戒奢，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的相当。
崇俭戒奢是一种远见，一种态度，一种智慧。
小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭崇俭戒奢”这四个字。
一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的：一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋头斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以这天，我们就应大声倡议：让我们用心行动起来，牢面树立崇俭戒奢意识，“让崇俭戒奢成为习惯”、“让崇俭戒奢成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，崇俭戒奢每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴的小事做起，只有时时处处、点点滴滴都崇俭戒奢，我们才能崇俭戒奢资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！。
《尚俭戒奢谈》教案
3．正反对比的论证方法在对观点的论证中能起什么作用？正反对比的论证方法对观点能够起到明辨是非、有力的证明的作用，并能给人以深刻的印象，产生强烈的效果。
教学过程
一、简介作者
二、解题：“尚俭戒奢谈”即“谈谈崇尚勤俭力戒奢侈”，从标题看这是论题。
那么，本文的论点是什么？作者是如何论证的？我们来看看文章。
三、学生自读课文，注意下列字词：
奢靡挥霍
垂范
分崩离析
飞扬跋扈
等闲视之
脍炙人口
四、学生再读此文，分析文章
这篇文章叙议结合，短小精悍，语言雅俗共赏，论述透彻有力，具备杂文的鲜明特色。
第二部分（4）：进一步论述中心论点的重要现实意义。
任何正确的理论只有用来指导社会实践，才能真正体现它的价值。针对当今改革开放的社会现实，作者及时地阐发了中心论点的重要意义：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放、搞活等治国治家的一切领域中。这是振兴中华、富民强国的重要保证。这就使这篇杂文具有了很强的针对性，而不是不切实际的泛泛而谈。
全文可分三部分
第一部分：（1-3）引出并证明中心论点。
第一段：简要叙述“布衣将军”冯玉祥尚俭戒奢的典型事例
第二段：简要叙述“布衣元帅”彭德怀尚俭戒奢的典型事例
第三段：从一、二段概括出中心论点：历史和现实的事实均以证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。接着，文章又运用《红楼梦》中四大家族分崩离析的结局、唐太宗尚俭戒奢的典型事例对中心论点作正反对比论证。
尚俭戒奢,学习感悟
尚俭戒奢,学习感悟当前，面对世界百年未有之大变局，在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时刻，我们更需要弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德，将其内化于心、外化于行、固化于制，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想内化于心。
欲事立，须是心立。
“厉行节约、反对浪费”的“八字箴言”不能只挂在墙上、说在嘴上，还要放在心上。
厉行勤俭节约，需要在思想观念上来一次破旧立新的变革。
要认识到成由勤俭破由奢，在任何时候都要有过“苦日子”的作风，过“紧日子”的自觉，还要始终念好浪费可耻的“紧箍咒”，转变“走排场”、“高消费”、“好面子”的错误观念，让克勤克俭、戒奢以俭的价值观念入脑入心。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想外化于行。
一方面，要做到“润物细无声”，党员干部应当率先垂范，规范自己的言行，少一些“阔气”，多一点节约，带头绷紧勤俭节约这根弦。
同时，党员干部还应当把厉行节约的工作作风有效融入基层党组织建设和日常管理工作之中，并使相关工作常态化开展。
另一方面，还要做到“先禁其身而后人”，各级党委、政府要有对自己“抠”一点、“狠”一点的决心，以踏石留印、抓铁有痕的劲头坚决反对铺张浪费，把更多真金白银投入到高质量发展和民生实事上来。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想固化于制。
一方面，要让刚性制度发力，扎牢“一道篱”，以刚性的制度约束、严格的制度执行、严厉的惩戒机制遏制铺张浪费之风，以制度建设为抓手，完善勤俭节约、艰苦奋斗问责监督机制，建立健全勤俭节约、艰苦奋斗制度体系。
另一方面，要有“铁规矩、硬杠杠”的'意识，有关部门要加大对违反规定、奢侈浪费等不良行为的查处力度，对勤俭节约的先进典型进行广泛宣传和表彰，对浪费严重的现象及时曝光，对当事人进行批评教育并督促改正。
艰难困苦，玉汝于成。
而今，面对前所未有的各种风险挑战，让我们一起发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风，汇聚全党全国人民的奋斗力量，大兴勤俭节约、艰苦奋斗之风，不断在变局中开新局。
戒奢以俭心得感悟
戒奢以俭心得感悟
戒奢以俭”是一种生活的态度，它强调了节俭和朴素的生活方式，反对奢侈和浪费。
这种态度体现了对生活的敬畏和对自然资源的尊重。
首先，戒奢以俭是一种积极的生活态度。
它提醒我们在日常生活中保持朴素和节俭，不追求奢华和虚荣。
这种生活方式不仅可以帮助我们节省资源，还可以使我们更加珍惜自己所拥有的，从而更好地享受生活。
其次，戒奢以俭可以让我们更好地理解生活的本质。
生活不是追求物质的享受，而是追求心灵的满足。
只有通过朴素的生活方式，我们才能更加深入地理解生活的本质，从而更好地享受生活。
此外，戒奢以俭还可以帮助我们塑造良好的品德。
节俭和朴素的生活方式可以让我们更加注重内在的品质，而不是外在的物质。
这种品德的塑造可以帮助我们在生活中更好地面对挑战和困难，从而更好地实现自我价值。
最后，戒奢以俭是一种对未来的负责任。
随着地球资源的日益枯竭，我们需要更加注重资源的节约和环境的保护。
只有通过节俭和朴素的生活方式，我们才能为未来的世界做出贡献，从而让我们的子孙后代能够享受更好的生活。
总之，“戒奢以俭”是一种积极、健康、负责任的生活态度。
它提醒我们在日常生活中保持节俭和朴素，珍惜资源，追求心灵的满足，塑造良好的品德，并对未来负责。
这种生活方式不仅可以让我们更好地享受生活，还可以为地球的可持续发展做出贡献。
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• 乞丐回太好吃了,可以再给我一碗吗？老婆婆 如你不嫌的话当然可以！ 乞丐双手接过第二碗水泡饭乾很快就吃饱了！ 乞丐同时感到奇怪这位老婆婆为何有这麼多的 饭乾呢？ 便问老婆婆饭乾从何而来,老婆婆笑着带乞丐 到屋后看看那十箩筐的饭乾说:以前你就是住 在我家隔壁的大地主！ 老婆婆您认得出来是我！乞丐十分惊呀！又惭 愧！ 这饭乾全是由你以前倒掉在水沟流过来我家的, 我不忍心你浪费食物好心把这些米饭捞起晒乾！ 现在你才能得吃一顿饱,当初如果没把这些米 饭捞起,我这穷老太婆那有东西给你吃呀！ 乞丐听完老婆婆的话痛哭流涕！感恩老婆婆慈 悲不忍浪费食物而今救回一命！
• 全世界每年浪费粮食的数量 • 从全球角度来看，联合国粮农组织2012年6月 13日发表声明，指出全世界每年浪费的粮食数 量达到13亿吨。倘若这些粮食中有四分之一能 够得以保留，就足以养活全世界目前约为9亿 的饥饿人口。 • 我国贫困人口的数量为1.28亿人 据国务院扶贫开发领导小组办公室网站显示， 按2011年提高后的贫困标准（农村居民家庭人 均纯收入2300元/年），中国还有1.28亿的贫困 人口，占农村总人口的13.4%，占全国总人口 近十分之一。“当今中国，大量贫困人口视粮 食为生命。 ”北京石油化工学院人文学院袁 德峰副教授认为。
尚俭戒奢谈
• 中国人每年浪费的粮食价值 • 有统计数据显示，中国人每年在餐桌上浪 费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食 物相当于2亿多人一年的口粮。 • 大学生每年倒掉食物可养活的人数 • 据一项针对北京部分大学餐后剩菜剩饭情 况的调查表明，倒掉的饭菜总量约为学生 购买饭菜总量的三分之一。按全国大专以 上在校生总数量2860万人（2009年底数据） 计，大学生们每年倒掉了可养活大约1000 万人一年的食物。
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1、浪费水 2、浪费电 3、浪费物品 4、浪费钱
• 谁知大宅主人见乞丐脏兮兮的模样,便露出嫌 恶的表情挥手把乞丐赶走！ 乞丐磕头乞求说求求大爷乞我一点饭菜吧！我 已多天没有进食就快饿死了！ 大宅主人见乞丐不走还罗哩罗唆的便生气的踹 了乞丐一脚,乞丐因肚子饿无力急忙走开免得 再被打！ 乞丐被踹了一脚忍着痛走到隔壁一户穷人家门 口时,屋内有一位老婆婆向他招手入内！ 乞丐一脸疑惑慢慢走进老婆婆的家,老婆婆看 到乞丐便说:好饭菜我这没有,水泡饭乾要吃吗？ 乞丐想都没想,只听到饭字便连声道好好好.....！ 老婆婆送上一碗水泡饭乾给乞丐吃,乞丐不到 一刻便吃个清光！老婆婆说味道如何？
• 从老一辈的口中听回来的真实故事！ 民国初年在大陆江苏有位大地主,家境富庶不 可一世！ 每日三餐都十分浪费,吃不完的饭菜都是倒掉 在水沟中！ 年复一年经过十载！所谓好景不常家道中落, 变为乞丐数天吃不到一口饭到处行乞可怜万分！ 一天行乞到以前所住大宅门口,心想已多日没 吃东西;现今这大宅的主人应很有钱,去乞一些 饭菜应没问题吧！