五祭七节

五项祭礼

在旧约律法中，神定了七个节期：

逾越节(The Feast of Passover or Pesach)

记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。

逾越节(出埃及记12; 利未记23:5) 开始於尼散月十四日（宗教历的正月，即西历3月至4月期间），连接七天，每天要献许多祭，头一日和第七日休息，给百姓守严肃会。逾越节是三大节日中第一个（其他两个是七七节和住棚节）。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节(圣殿完成後上耶路撒冷守节)。逾越节原本分为逾越节和除酵节(利未记23:6-8)，但後来犹太人将两个节期合为一个。这两个节期是关连的。逾越节是记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。除酵节是记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。

预备逾越节

逾越节需要很多预备工夫。正月初十要挑选一只无瑕疵的羊羔，留在家中到十四日，这就是逾越节的羊羔。逾越节前夕，家中所有的酵和有酵之物都要取出来烧掉(出埃及记12:19)。这代表离开寄居埃及时的罪恶生活。

逾越节筵席

正月十四日逾越节那天，在黄昏的时候，要宰杀逾越节的羊羔，用火烤了、与无酵饼和苦菜同吃。羊羔的骨头一根都不可折断。无酵饼造法简单，只用面粉和水而成，且很快烤好。逾越节筵席含义丰富：羊羔的血代表罪得洁净、苦菜代表在埃及为奴的苦况、无酵饼代表纯洁。

除酵节(The Feast of Unleavened Bread)

记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。

正月十五日，开始庆祝除酵节(利未记23:6-8)。一连七天到廿一日，百姓要吃无酵饼。

第一天和第七天有严肃会，不可作工(利未记23:7, 民数记28:18,25)。

七七节(The Feast of Weeks)

又称为五旬节(Pentecost)，庆祝小麦丰收的节期，将初熟的麦子献给神。

七七节(出埃及记34:22; 民数记28:26-31; 利未记23:15-21) 是三大节日中第二个（其他两个是逾越节和住棚节）。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节(圣殿完成後上耶路撒冷守节)。这节日是由逾越节第二天(即献禾捆为摇祭的初熟节那日)，数七星期，到第七个星期的次日就是了，所以称为七七节。因为是第50 天(七星期共49 日，七星期的次日就是第50 日)，所以又称为五旬节。

七七节是以色列人进入应许之地後才守的。这个节日是在小麦收割结束时，那时献上从刚收成的小麦作成的第一批饼(所以有时称为收割节)。这天是圣会，只要守节一天，不可作工，百姓要到会幕前聚集，为收成献上感恩，也是为了记念神在西乃山上颁布律法。

吹角节(The Feast of Trumpets or Yom Teruah)

吹角呼召人作反省和悔改，预备赎罪日的来临。後来这天也成为犹太人的新年。

吹角节是在提斯利月(即七月，西历9、10月间）初一日，守节一天(利未记23:23-25; 民数记29:1-6) 。犹太人自从被掳之後就以吹角节为新年。但宗教历的正月是尼散月。

这日是圣会，算为安息日，不可作工，百姓要到会幕前聚集。祭司吹角招聚百姓为赎罪日准备。现在犹太教称新年到赎罪日的十天期间为「敬畏的日子」(the days of awe)。

在这段时间百姓有一个机会自己省察、为罪忧伤痛悔。角声提醒人赎罪日已经近了。

赎罪日(The Day of Atonement or Yom Kippur)

这是犹太人最严肃最重要的节日。在这一天，大祭司每年一度进入至圣所，又献上赎罪祭，向神祈求赦免和洁净。

住棚节(The Feast of Tabernacles or Sukkot)

庆祝丰收和记念在旷野飘流四十年住帐棚的境况。

住棚节(利未记23:33-43; 民数记29:12-40; 申命记16:13-15) 是三大节日中第三个（其他两个是逾越节和七七节）。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节(圣殿完成後上耶路撒冷守节)。这节是惟一特别指定要欢乐的节日。节期从提斯利月十五日开始，这是第七月（即西历9、10月间），刚好是收割季节的结束时（因此有时称为收藏节出埃及记34:22）。住棚节是赎罪日後第五天，由一个最严肃的节日转为一个最欢乐的节日。这节期共一周，在这期间参加守节的人，要住在搭棚或帐蓬里，记念以色列人离开埃及之後，因不信在旷野漂流四十年的生活方式。

住棚节第一日有圣会，算为安息日，不可作工，百姓要到会幕前聚集。

严肃会(The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret)

宗教节期的完结。

住棚节後次日，提斯利月廿二日，继续庆祝一天，称为严肃会。这日算为安息日，不可作工，百姓要到会幕前聚集。