《中国人的精神》读后感(共7篇).doc
《中国人的精神》读后感（精选11篇）
《中国人的精神》读后感(精选11篇)读完一本书以后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,为此需要认真地写一写读后感了。
下面小编给大家带来了《中国人的精神》读后感(精选11篇)，供大家参考。
《中国人的精神》读后感篇1读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》一文，学到了一个新词，并获得了新知。
辜鸿铭先生这篇文章，在我的印象世界里留下了浓厚的一笔。
这个“晚清怪才”，不同于鲁迅先生那样给人以极大的冲击力，也不像林清玄那样充满着悲悯的情怀；他更像是一个指路人，给混乱中缺乏自信的中国、深陷文明危机的欧洲、甚至是整个世界的文明指出一条明路。
宗旨，一目了然，自然是阐述中华文明的精神，肯定儒教传统下的中华文明仍具魅力与价值。
辜鸿铭先生在此文中写到：“我们中国人身上有其他任何民族都没有的难以言喻的东西。
我已经把这种难以形容的东西概括为温良。
如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。
温良不是温顺更不是懦弱。
温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。
”“温良”这个词，很好的概括了中国人的品性，确实也是中华民族的品性。
文中写到：“这里提到的温良，就是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。
”温良来源于同情，却高于同情。
这是中国人刻在骨子里的力量。
在我看来，温良不是软弱，而是消磨了粗鲁和蛮狠的力量。
温良充溢在我们中国人的生活之中。
在现实生活中的细节中，我们可以发现中国人的“温良”无处不在。
与西方的利己主义不同，我们中国更加强调甘于牺牲、无私奉献的精神力量。
这种温良的力量延续到现在成为了我们在困难来临之际的众志成城的力量。
在河南的暴雨中，许许多多的中国人都站出来，团结起来拧成一股绳，筑起了一道道堤，只为了让更多的人可以得到保护。
有钱的出钱，有力的出力，整个社会的劲儿都往一处使。
我相信我们一定能击败暴雨，它冲刷了我们的身体乃至性命，却冲刷不了我们的精神。
2024年《中国人的精神》读后感
2024年《中国人的精神》读后感在2023年，我有幸阅读了《中国人的精神》一书，这是一本让我受益匪浅的著作。
本书作者力图揭示中国人的精神面貌，深刻探讨中国人的价值观、信仰和人生态度。
通过阅读本书，我更加深入地了解了中国人的精神，也对自身的信仰和价值观有了更新的认识。
首先，在本书中，作者以中国人的传统文化为基础，深入剖析了中国人的价值观。
中国人的价值观注重和谐、平衡和共同发展。
笔者通过详实的事例和理论分析，将这种价值观进行了深入的剖析和解读。
例如，在讨论家庭观念时，作者指出中国人重视家庭的纽带和凝聚力，注重家庭成员间的互助和关爱。
这种家庭观念是中国传统家庭观念的延续，是中国人文化中的重要组成部分。
此外，作者还讨论了中国人的人际关系观念、社会责任观念等。
通过深入分析这些中国人的价值观，我更加深入地了解了中国人的思维方式和生活态度。
其次，本书还着重探讨了中国人的信仰。
中国人的信仰主要包括儒教、道教和佛教。
这些信仰在中国人生活中起到了举足轻重的作用，影响着他们的思维方式和行为模式。
本书通过深入研究这些信仰，揭示了它们的核心理念和对中国人的影响。
例如，在儒教中，强调“仁爱”和“孝道”，这对中国人的家庭观念和社会责任观念有着重要影响。
通过阅读本书，我对中国人的信仰有了更加全面的认识，也更加理解了中国文化的深厚底蕴。
最后，本书还对中国人的人生态度进行了深刻的探讨。
中国人的人生态度主要包括了平和、踏实和乐观。
这种人生态度是中国人对待人生的一种智慧和积极态度。
本书以丰富的案例和生动的语言，向读者展示了中国人在面对困难和挑战时的坚韧和乐观。
通过阅读本书，我受到了很大的鼓舞和启发，学会了在逆境中保持平和的心态和积极的行动。
通过阅读《中国人的精神》，我对中国人的精神有了更加全面的认识。
本书通过详实而精彩的分析，探究了中国人的价值观、信仰和人生态度，给予了我很大的启示。
在以后的学习和生活中，我将更加注重培养自己的价值观和信仰，以更加积极的态度面对生活中的各种挑战。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》读后感2中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾消失过危机，至少它已经连续了数千年，影响了一代又一代的中国人。
在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是"温良'。
认为，中国人的本性是温文尔雅的，中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。
所以说中国人是典型的"温良'，但今时今日，西方人口中的"温良'二字或多或少都带着一点贬义的味道。
为此，我想借麦加温博士所言：中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉了的驯良。
中国人的温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力，即没有任何使诸位感到不快的东西。
从现实生活中的细节我们可以发觉中国人的"温良'精神无处不在，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
正是这种品德，中国人喜爱和平，敬重值得我们敬重的万物。
这里提到的温良，就是一种源于怜悯心或真正的人类的才智的温良既不是源于推理，也非产自本能，而是源于怜悯心来源于怜悯的力气。
中国人的全部生活是一种情感的生活这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
所以，中国人需要"温良'精神，发扬"温良'的精神。
《中国人的精神》读后感3在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国"女性抱负'进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的"忘我教'，具有温顺、害羞、忍耐的性格特点并以此为荣。
当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，转变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我非常敬佩辜先生，并折服于其文字的力气。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》是一本对中国人精神特质进行深入探讨的著作，读后我深感敬佩和自豪。
本书以历史为线索，通过描述中国人在不同时代的思想、品德和价值观念，展示了中国人独特的精神力量。
下面是我对这本书的读后感。
首先，本书对中国人的精神特质进行了系统而全面的剖析。
作者通过研究中国古代文献和历史事件，深入挖掘了中国人民勤劳、坚韧、智慧和开拓精神等各个方面的特点。
他将中国人的精神特质归纳为五个方面：向上的力量、强大的耐力、智慧的敏感、开放的心胸和执着的追求。
通过对这些特质的阐述和举例，读者可以更加深入地了解中国人精神的内涵和表现形式。
其次，本书提出了一种全新的中国人的精神模式。
作者指出，传统的中国人的精神，以忍耐、坚韧和修身齐家治国平天下为核心，这种精神模式为中国人民在几千年的历史长河中奋发图强、持久不懈地追求进步提供了根本动力。
同时，他也认为，在当今社会的发展背景下，中国人的精神需要与时俱进，更加注重企业家精神、创新精神和社会责任意识的培养。
这种新的精神模式能够激发人们的积极性和动力，推动中国社会不断向前发展。
另外，本书还探讨了中国人的集体主义和个人主义之间的关系。
作者认为，中国人传统上注重集体利益，强调团队合作和互助精神。
这种集体主义的价值观念在中国古代的政治、经济和社会生活中扮演了重要角色。
但随着社会的变革和人们思想观念的变化，个人主义的观念也逐渐显现出来。
作者指出，个人主义和集体主义不是相互排斥的，而是可以相互融合的。
他呼吁中国人在维护自身利益的同时，也要注重共同利益，在处理个人与集体之间的关系上，寻求平衡点。
最后，本书还对中国人的精神进一步进行了发展和展望。
作者认为，中国人应该有自己独立思考和独立判断的能力，培养自信和敢于创新的精神，同时，也要注重与世界各国的交流与合作，吸收外来文化的精华，走向世界舞台。
在社会责任方面，作者提出中国人应该注重环境保护、公益慈善和社会发展的问题，积极参与到社会建设和改革中去。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》读后感（精选16篇）《中国人的精神》读后感篇120世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也?他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭不愧是“清末怪杰”，他是中国近现代为数稀少的一位博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。
他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。
辜鸿铭也是一个“狂徒”。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。
如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。
面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。
正是辜鸿铭这种狂放的对自己祖国无比热爱无比自豪的态度，使他写下了《中国人的精神》这本从头到尾都在褒扬中国人的书。
《中国人的精神》，这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。
全书分为绪言、导论、正文和附录四个部分。
导论阐述“良民宗教”;正文第一章论“中国人的精神”，第二章论“中国女子”，第三章论“中国语言”，第四章论“约翰·史密斯在中国”，第五章论“一个著名的汉学家”，第六、七两章论“中国学”;附录论“崇拜群众的宗教”或名“战争与出路”。
关于名著《中国人的精神》的阅读感悟范文多篇
关于名著《中国人的精神》的阅读感悟范文多篇中国人的精神阅读感悟1 读完了辜老先生的两册《中国人的精神》以后深有感受。
读到精彩之处可以拍案而起可以大叫畅快。
读到晦涩之处会反复揣摩，反复掂量，读到精髓之处会理清思路、比较我的想法与他有何异同，有时候，会有所保留的接受他的看法，有时候，我理解，但是不接受。
很久没有这么仔细的读一本书了，感谢党校培训推举的书目。
虽然前前后后用零碎的时间读了很久才读完，但是真的很有启发，也学到了很多宏大的思想跟一位师兄说我想沉下心来读书了。
用我剩下的高校时间做真正有意义的事，或许这也是辜老先生带给我的吧。
今日看到有同学拿着书从图书馆出来一副沉醉其中的样子，突然觉得这样做学问，才是我憧憬的。
不过，谁又能知道呢，年轻又肤浅的我，想法时时会变吧。
但是最近经常想起小时候读书时那如饥似渴的.感觉，长大后被各种世俗的事情冲昏了头脑，都遗忘要好好读书了。
下面想以摘录书中的句子为开场白开头我的读后感看这本书看到现在，有一段话始终是我的最爱，每每读到心中都非常感动："真正的中国人或许粗糙，但粗糙中没有粗劣。
真正的中国人或许丑陋，但丑陋中没有丑恶。
真正的中国人或许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。
真正的中国人或许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬。
真正的中国人或许狡猾，但狡猾中并无阴险。
'我不知道辜老先生是怀着怎样的心情写下这番话的，在有人看来是自欺欺人的劝慰，在有人看来是真实的写照，在有人看来是为了激励国民宣扬我国，在我看来，是老先生自身一种骨气的写照。
从旁人对他的描述中可以发觉，辜老先生是一个特立独行的怪人，他在中国的牛津运动中摇旗呐喊，爱护中国千年的文化不被康有为等人毁掉，而与他一起的那些翰林院的学士们则被现在的历史书称为迂腐的保守派保皇派，尽管他们的目光的确有所狭隘，但是我们谁又能准确地说康有为等人是成熟又真心的呢？长期的处于一种说辞中的我们，殊不知辜老先生为了真正中国文化和民族精神的消逝痛心疾首，为世人，尤其是他所说的暴民，对君主的误会和反对是多么的生气。
读《中国人的精神》有感
读《中国人的精神》有感1500字《中国人的精神》是张力量先生写的一本书，书中主要探讨了中国人在面对困境、追求进步和实现自我的过程中所展现出来的精神力量。
读完这本书，我深受启发，感受到了中国人的伟大精神。
中国人的精神力量是源远流长的，自古以来，我们的先辈就在各种环境和困境中表现出坚韧不拔、奋发向前的精神。
无论是在历史上的饥荒、战乱，还是在现代社会的改革开放中，中国人始终保持着不屈的勇气和追求卓越的精神。
书中谈到了中国人的自信精神。
中国人是一个拥有悠久历史的民族，我们曾创造了伟大的文化和科学成就。
虽然近年来中国在世界舞台上崭露头角，但整体来说我们还不够自信。
在全球化的冲击下，我们需要更加坚定地相信我们自己，相信我们有能力走出去，为世界做出贡献。
书中还谈到了中国人的团结精神。
中国是一个多民族、多文化的国家，但我们几乎都能站在一起，共同面对挑战。
无论是在自然灾害还是在国家发展的过程中，我们总能团结起来，共同战胜困难。
这种团结精神不仅体现在国内，也表现在国际舞台上。
我们能盛大地举办奥运会，展示我们的团结和文明。
除此之外，中国人还具有坚韧不拔的精神。
无论是古代的士人们，还是现代的科学家和企业家们，都具备着不放弃、一往无前的精神。
他们在面对困境时，总能坚持下来，带领团队攻克难关。
中国人的坚韧不拔，使得我们在改革开放的过程中走出了一条属于自己的道路。
此外，书中还谈到了中国人的创新精神。
中国是一个拥有众多创造力人才的国家，我们有着丰富的历史和文化底蕴，这为我们的创新提供了宝贵的资源。
在全球科技竞争激烈的今天，我们需要更加注重创新，不断推动科技进步和社会发展。
在读完《中国人的精神》后，我对中国人的精神力量有了更加真切的感悟。
我为自己是一名中国人而感到骄傲。
同时，我也深刻地认识到自己作为一名中国人应该承担的责任和义务。
我要用实际行动去践行这种精神力量，为社会进步和国家发展贡献自己的力量。
总之，通过读《中国人的精神》，我对中国人的精神力量有了更加全面的认识。
2023年最新的《中国人的精神》读后感10篇
2023年最新的《中国人的精神》读后感10篇【篇一：《中国人的精神》读后感】辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生，初中时的语文老师常在班上提起他，一脸的扼腕，常惊呼世人不理解如此爱国天才。
当时的我很不能理解老师的崇拜，常在想，不就是一个迂腐固执的怪老头吗？不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗？用得着推崇吗？直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。
他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。
然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。
然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。
在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。
当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。
看罢此书，感叹到何谓是“中国人的精神”？当年抗日，积贫积弱之中国危在旦夕，无论华夏大地的国人，还是海外的华人华侨，纷纷起来，有钱出钱，有力出力，中华儿女共赴国难，同心御辱。
在“中华民族到了最危险的时候”，“万众一心，冒着敌人的炮火——前进！”大家众志成城，经过艰苦卓绝的努力，终于获得了民族独立和解放，各族人民、各民主党派和衷共济，终于完成了我们的“建国大业”，中华睡狮从此才站立起来。
当年在海外生活时，钱学森先生就立下铭誓：“中国才是我永远的家”，这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。
我想作为一个中国人不管你身在何方，只要你的根本在中国，你总会希望回到母亲的怀抱，从而落叶归根。
在中国被特大雪灾，汶川大地震，西南干旱，玉树地震等等天灾的袭击下，满目疮痍，生灵涂炭，整个国家乃至整个世界为之撼动，为之悲伤。
然而无论是祖国大陆各族人民，还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞，抑或海外的游子，纷纷伸出援手。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》读后感「篇一」在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国“女性理想”进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的“忘我教”，具有温柔、腼腆、忍耐的性格特点——并以此为荣。
当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我十分钦佩辜先生，并折服于其文字的力量。
但是，论及其中内容，我却无法全部接受，尤其《中国的妇女》一文，让我忍不住在此反驳。
文中用大量篇幅围绕中国纳妾这一现象进行讨论，认为纳妾并不与夫妻之爱冲突，也并不会影响家庭幸福，反而是一种促进。
男性对妻子的保护与爱，就体现在让妻子免受妾的责骂、侮辱。
这不免就有些可笑了，如果男性没有纳妾，也就不会存在妻子被家中另一个女子辱骂甚至夺位的可能性，又何来保护一说？如此爱护不过是亡羊补牢罢了。
作者认同纳妾——接纳另一个女人与自己共享一夫、共同生活，是一件会令人生气的、难以接受的事情，但他却通过“忘我教”这样一种看似高尚的赞赏，武断的认为中国女性因无私而不会有上述心理感受，更不会与自己的丈夫大闹——就这样用一个“高帽子”把纳妾一事再次合理化了。
在我看来，这便是一种“道德绑架”，是对纳妾这一劣习的狡辩。
在做出女性属于“无私教”的时候，已经将男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，让女性承受来自社会的道德压力，稍有反抗，便会被加上莫须有的不良不淑的罪名。
无奈低头的女性，默默忍耐着丈夫纳妾一事——这样乖顺的行动，又强化了人们对“无私教”的认可，恶性循环下，纳妾一事最终成了全社会认可的合理的行为。
“道德绑架”下，可怜的女性也只能无私忘我了。
文中作者批评了弹着钢琴唱着歌、出入社会的女性，他坚定地相信女性的美德就是照顾家庭。
我很认同家庭在中国人心中有着极其重要的地位，照顾好家庭固然是一种美德，但这样的美德必须是建立在自愿的基础上，如果是被时代所迫、被社会道德所迫而只能一心照顾家庭，操心每日饮食起居，这便不能称作美德了。
《中国人的精神》的读后感10篇
《中国人的精神》的读后感10篇《中国人的精神》是一本由辜鸿铭著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：16.80元，页数：136，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国人的精神》读后感(一)：读《中国人的精神》有感2022.4.10 第一次读辜鸿铭的作品，感觉像在群山之中换了一座山来看这群山，角度完全不一样，对错我是评论不了的，水平差太远，有些说法我倒是比拟倾向的。
想写写读后感，可无从梳理，无力梳理。
全书四成的篇幅是《中国人的精神》，也作《春秋大义》，是主要内容，至于后面的《中国的妇女》、《中国领域的约翰·史密斯》以及《中国学》，后两篇比拟学术向，看看就过了，女人篇的观念还可以理解，求同存异吧。
《中国人的精神》写得还是不错的，青年人总是会想到“做人〞的话题，那么要做什么样的人呢？我感觉辜鸿铭的说法我可以较大程度接受，“君子〞，这种儒雅的、温顺的、精神充盈的状态，令人神往。
另，辜鸿铭对孔子的解读也是我以前没接触过的类型版本，当然我才疏学浅是一方面，另一方面也勾起我对四书五经的好奇和欲望，看看别人是怎么解读的吧，前提最好是读过原著有一定理解。
读书治学，不因声名而先入为主，不因立场而偏颇评价，吾心往之，时刻自省。
《中国人的精神》读后感(二)：“缺少精确〞的中国人距离本书出版的时间，应该差不多一百年过去了。
一百年后，中国人仍然“缺少精确〞〔P7〕。
这点感受，主要来自对本人从事的汽车行业的体会。
这本书买了三年多，因为标题没有引起我的注意，一直没有掀开读一页。
偶然翻着看了看，瞬间被吸引了。
作者的许多观点有失偏颇，甚至在今天看来有点迂腐、守旧，不过作者的博学和严谨，还是让人印象深刻。
这本书的翻译确实有些糟糕，因为本书是辜鸿铭先生用英文写作，再由后人将英文翻译成中文，所以很多词不达意的地方，比方P17中“老子对中国人说：“离开一切很随我，随我到群山，到群山中隐士的小屋，在那儿过真正的生活——一种心灵生活，一种不朽的生活。
《中国人的精神》读后感范文（通用5篇）
《中国人的精神》读后感范文（通用5篇）《中国人的精神》读后感范文（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的《中国人的精神》读后感范文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《中国人的精神》读后感1若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。
因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。
何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。
品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。
因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。
领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。
“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。
读书之时，我对古人之云心领神会。
我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。
穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。
我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。
平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。
中国人的精神读后感(精选多篇)
中国人的精神读后感(精选多篇) 第一篇：《中国人的精神》读后感我算是明白了。
有这么几类人：我们大部分人，就是一直在学习的过程，面对一堆知识和观点的时候，并没有抱有敌意，经常恍然大悟（当然说不定是经常左右摇摆）；另有一部分人，或者第一种人到了后期，开始学会有自己的想法，对于很多东西都开始有选择接受了，有时候不自觉的也开始了成见和顽固；再有一部分人，是引领观点创造观点，它一定有它的支持者，甚至成为改变历史的名字，任何一个信仰（宗教及革命），无不是煽动起家；最后一部分人，从一开始，无论是强大的内心还是强大的智商，一开始就完全是自己的一套体系，不幸的是，这一套与整个社会都不太和+谐，更不幸的是，他有才华有名气又好斗于是成了个怪物。
比如辜鸿铭。
于是，他的智商加上固执只能引领着他一步步构建好自己的越来越“理直气壮”的歪理大厦。
他自负到不会改变。
那些被他时不时提起来的反对西方物质文明的学者，仅仅是因为他们的观点对他有用；以他的学识，假想敌的观点他不提起罢了。
而真正狂傲的人，也会对真理谦逊。
跟他观点对立的陈独秀，一样自负有才且还有个共同爱好，一生却一直在不停的否定自己。
金庸也不停的颠覆之前的风格，几乎所有有追求点的文艺工作者，都喜欢百变，无论是闲来无聊还是努力超越，这其实是很可爱的。
美洲散文集里面有几篇政客的尖酸文，相当那个啥。
我没有参加过什么辩论队，中学时倒是参加过辩论活动，也不太记得了。
就是觉得，两种观点存在时，自说自话，引经据典，偷换概念，甚至攻击，这算是观点碰撞吗？这样的话，直接打架不是更好？比如中国人的精神，论中国妇人，论纳妾，他用他的那点子中国底儿，说着英文向老外倾倒。
几句古文几句诗词，顺带来个其他地区的地域歧视，就代表了中国人温文尔雅，中国妇人热爱自虐，纳妾制度完美至极。
而面对对手，他接着用他的利口，尖锐地指出对方的技术性错误。
于是否定其观点。
我晕，写一个错别字不等于不知道1+1=2。
再一个招数就是书中反复重申同一观点，现实中外文狂飙，睥睨众人，没社交礼仪了，这些个出风头的招数，哪个跟观点的碰撞有关？这也就是那时候大家喜欢热闹，思想自由些。
中国人的精神读后感【汇编三篇】
中国人的精神读后感【汇编三篇】【篇1】中国人的精神读后感辜鸿铭先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。
从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。
拿起这本《中国人的精神》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这本书，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。
在辜老看来，中国人的精神，便是因为具备良民的信仰。
也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。
虽然良民这个词不太好听。
在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。
《那年花开月正圆》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。
我们现在争论的几个点，这本书里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。
再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。
宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。
在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。
现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。
当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这本书，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。
中国人的精神读后感
中国人的精神读后感《中国人的精神》是一部关于中国传统文化的书籍，通过对中国传统文化中的精神内涵进行深入的探讨和分析，让我们更加深刻地了解了中国人的精神世界。
这本书让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我更加自豪和自信地面对自己的国家和文化。
中国人的精神，是一个博大精深的话题。
在这本书中，作者通过对中国传统文化中的儒家思想、道家思想、佛家思想等进行了深入的分析和阐述，让我们对中国传统文化有了更加深刻的理解。
在这些思想中，我看到了中国人勤劳、忠诚、孝顺、谦逊、坚韧不拔的品质，这些品质构成了中国人的精神世界。
这让我深深地感到，中国人的精神是如此的丰富多彩，是如此的令人敬佩。
在这本书中，作者还通过对中国传统文化中的一些经典作品的解读，让我们更加深入地了解了中国人的精神世界。
比如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等经典语录，都体现了中国人的谦虚谨慎、勤奋好学的品质。
而《红楼梦》中的“庶人不可欺，王孙自有逼”、“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”等句子，则体现了中国人的深沉、豁达和智慧。
这些经典作品中的精神内涵，让我更加深刻地感受到了中国传统文化的博大精深。
通过阅读《中国人的精神》，我深刻地感受到了中国传统文化的魅力，也更加自豪和自信地面对自己的国家和文化。
中国传统文化中蕴含着丰富的智慧和品质，这些品质正是中国人的精神所在。
在当今社会，我们需要不断弘扬和传承中国传统文化中的精神，让这些品质成为我们的精神支柱，让我们更加自信、坚韧、谦逊、勤劳，成为一个真正有文化底蕴的人。
在全球化的今天，中国传统文化正面临着巨大的挑战和机遇。
我们需要更加深入地了解和传承中国传统文化中的精神，让这些精神成为我们的灵魂根基，让我们的国家更加强大、我们的文化更加丰富。
《中国人的精神》这本书，正是一部让我们更加深入了解和热爱中国传统文化的好书，我相信，在不久的将来，中国传统文化的精神将会在世界上发光发热，成为世界文化宝库中的瑰宝。
中国人的精神读后感（通用5篇）
中国人的精神读后感（通用5篇）中国人的精神读后感（通用5篇）读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的中国人的精神读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
中国人的精神读后感1从这本书的的简介得知辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。
目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。
即儒教传统下的中国文明。
从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。
即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。
因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。
不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合物。
什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。
什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。
如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。
如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。
学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
中国礼仪，学习正确的循规蹈矩。
这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。
是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。
那么他们有哪些表现，或者说在那些细节可以体现出中国人的精神？首先，中国的语言。
中国的语言也是一种心灵的语言。
一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。
原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。
《中国人的精神》读后感
读《中国人的精神》有感一个真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。
因此中国精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。
真正的中国人可能是粗卑的,但粗卑之中并没有粗野;真正的中国人也许是丑陋的,但他的丑陋却并不可怕;真正的中国人也许是庸俗的,但庸俗之中并没有侵略性;真正的中国人也许是愚蠢昧的,但愚昧之中却并没有荒唐;真正的中国人也许是狡黠的,但在他的狡黠之中却并没有邪-恶。
” 从这一系列的论述中,我们不难看出中国人确实有很多缺点,但这些缺点中却又透露出几分可爱。
“当一个人学会享受孤独的时候,孤独也就变成了一种美。
”鲁迅先生也曾论曰“中国人失掉自信力了吗?”在那样一个时事风云变幻、国家遭受苦难、全盘西化之风横扫中原的晚清萧条岁月里,许多人都在困惑着:清廷的统治者迷惘了;失去土地的农民迷惘了;中国千千万万的知识分子也迷惘了,太多事情,太多选择,究竟何去何从……纪伯伦说自己喜欢走极端的人,而自己也是极端的人。
辜鸿铭其实本可以选择不成为这样的人,当时许多人眼中的“小丑”,所谓的“异端”。
但是每个人的一生总要有所持守,有所持守就注定要付出一定的的代价,辜先生甘愿用他一生“怪诞”的言行持守他的对于中国博大传统文化的信仰,所以他注定不为当时的中国人所理解。
但是那有什么关系呢?!人类中富有深远意义和长远眼光的思想家们都是如此走过来的。
值得庆幸的是,我们中国似乎在任何一个不同的历史时期里,总会有一些人固执的高高将拳头擎起,因为他们相信,那些当时不为国人理解和接受的闪着光的思想终会在未来的某个时代得到人们的重视。
中国人的精神,是辜先生对真正的中国人精神品质和灵魂魅力的虔心召唤和完美诠释,也许你会觉得当代社会中,国人的那些美好天真的气质几乎荡然无存了,辜描写的是已经逝去的东西。
但是我想说,人类精神与灵魂层次上的内容是最难以改变和湮没的。
只是常常处在这个充满功利化和私欲膨胀的社会氛围中,它们暂时被自己掩藏起来了,我们渴望成功,害怕伤害,时常于不知不觉中迷失了方向,看看辜先生的书,也许你会于润物无声的精神教诲中找到一些源自本真的东西,而那些必将照亮你未来人生旅途,如果你同样选择持守,也许将遭遇更多的荆棘和泪水,但是相信若是经历过这番通往真正幸福彼岸所必经的洗礼之后,你将会重拾因本真而可爱的中国人才具有的高水准自信力和幸福感……当今的世界上,中国并不是一个发达的国家,她在走向强大的道路上还有很长一段未知的前路需要摸索,这就是需要我们去完成的使命。
《中国人的精神》读后感范文
《中国人的精神》读后感范文在党校学习推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学习和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。
自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的着作，书里他提及到的几个地方让我印象很深刻，感触很深刻。
对于里面的一些观点，有些是表示赞同的，但有些是觉得值得推敲的。
在“人之初性本善”的那一章节里，辜先生写到的“在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。
”，这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德，与此同时，他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比，写出了自己对此的看法，我很是赞同。
他认为，西方人相信传统“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束，耗费了大量的财物去供养牧师，军队等，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义。
我想，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因，也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。
但是中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高的义务，即忠诚的义务。
中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。
而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初，性本善”，爱的法则是爱父母，正义的法则是忠诚，忠君。
于是，一个真正的中国人，既具有博学的智慧，又有最原始的善良，所以中华精神是源远流长，不可磨灭的。
我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。
从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。
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《中国人的精神》读后感（共7篇）《中国人的精神》读后感共含7篇，由的***投稿精心推荐，我希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
第1篇：《中国人的精神》读后感以下是我整理的《中国人的精神》读后感范文，希望能帮助到你。
若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。
因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。
何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。
品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。
因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。
领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。
“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。
读书之时，我对古人之云心领神会。
我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。
穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。
我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。
平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。
正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。
在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。
而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。
这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。
最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。
我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。
这句话，因为这就是我们中华民族不朽的精神！白马过隙，我们的祖国来到了21世纪，她在充满着鸟语花香的阳光大道上前行，历史的重任担在了我们每一个中国人宽大的臂膀上，中国不断前行，不断在充满未知的富强之路摸索，而我们应该要拿起我们的“武器”——中国人的精神与中国特色的社会主义核心价值观，建设我们的日月新天。
第2篇：《中国人的精神》读后感给大家带来《中国人的精神》读后感范文，供大家参考!第一次听说辜鸿铭是在初中三年级的时候。
在那个倾向于崇拜的岁月里，这个学贯中西，精通多国语言，却又极端保守的鸿儒自然是给我留下了不可磨灭的印象。
然而真正捧读他的著作确是多年后的今天，退去了初中时的那份天真与幼稚，对辜鸿铭的认识从平面地仰视到立体地正视，关于对他的一些评价也学会了更客观、辩证地去对待。
在党课老师推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为它的作者是辜鸿铭。
认真拜读完该书，心中泛起点点涟漪，现整理如下：首先还是简单介绍一下该书，《中国人的精神》共有四十节，在辜氏的所有著作中，可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。
本书主旨在于揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在，极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。
从文化角度来看这本书，《中国人的精神》一书放映出的作者的思想风貌，总体上来说，它是伟大的。
从现在的视角来看，它又是不够客观全面的，有许多地方是存在不足与缺漏，甚至是错误的。
比如说在维护君主制与纳妾制等这些腐朽的东西方面。
辜氏总是极力地为自圆其说，但其说法是有许多牵强之嫌的，对于西方文明也存在着先入为主的偏见。
然而不可否认的是，本书对于传播中国的思想文化，推动中国走向世界的重要作用，它为西方了解中国的东方文化打开了一扇窗。
“我们不能苛求古人！”这是我们对待历史的应有的态度。
联系当时的外部大环境，我们会发现辜氏那颗火热的中国心以及那份自尊自重的中国人情感。
在中西方文明发生冲突，几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化，毫无保留地吸收西方文明之时，辜鸿铭却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。
也许该书在一般人的心目中，就只能留下一个形象的记忆，如同辜氏那条传奇般的小辫子一样，不过成为他顽固守旧的生动象征罢了，可是我却从中看出了他那颗火热的中国心，正如他在北京大学讲课时对学生们公开说过的“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦”那样。
尽管他的观点中有许多是从顽固保守的立场出发，向西方不适当地宣扬和维护了本国文明中的一些糟粕，可在那个背景下，这也是可以理解的。
读《中国人的精神》一书，我看到了一些不客观，这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。
虽然两者都是对中国不能很客观地去正视，然而我认为这两者还是不能等同起来看待的，因为他们的出版背景与意图是截然不同的！前者更多的是对传统文化的一种推销，尽管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的时代，对不同的民族可能具有不同的价值，而后者则更多的是无视中国的实际，盲目地自大，毫不负责地哗众取宠，这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受，那么其后果将是不堪设想的！因此，读完本书与联系当下，掩卷沉思，我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的！我们的改革开放已经走过了三十个春秋，我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在，而不是盲目地为今天的成就歌功颂德，甚至以此为资本，鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。
正视中国，就是要保持冷静的头脑，以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势，沉着地应对每一个挑战，抓住每一次机遇。
一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。
第3篇：《中国人的精神》读后感《中国人的精神》读后感范文精选系列，如果你喜欢可以下载全文。
中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。
他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。
托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。
”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。
不知道对日本人的这种评价是否真实。
但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。
相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。
西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。
从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。
在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。
而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。
这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。
他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。
时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。
第4篇：《中国人的精神》读后感希望（）能够成为你学习与工作的好帮手！作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。
青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。
最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。
这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。
目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。
即儒教传统下的中国文明。
《中国人的精神》原载1914年的《中国评论》，1915年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。
全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。
中国人的精神第一个就是绅士性。
是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。
真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。
中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。
第二种精神就是强烈的同情心。
真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。