古诗--古朗月行
小学一年级语文《古朗月行》原文、教案及教学反思
【导语】《古朗⽉⾏》是唐代诗⼈李⽩所作的⼀⾸五⾔诗。
作者⽤浪漫主义⼿法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇⽽含意深蕴的艺术形象。
以下是⽆忧考整理的⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
【篇⼀】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂ gǔ lǎng yuè xíng 古朗⽉⾏ ［唐］李⽩ xiǎo shí bù shí yuè ⼩时不识⽉， hū zuò bái yù pán 呼作⽩⽟盘。
yòu yí yáo tái jìng ⼜疑瑶台镜， fēi zài qīng yún duān 飞在青云瑞。
注释： 朗⽉⾏：乐府旧题。
《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
呼作：称为。
⽩⽟盘：⽩⽟做的盘⼦。
译⽂： ⼩时候我不认识⽉亮，将它呼作⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙⼈的明镜，飞到了天上。
【篇⼆】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》教案 教学要求 1、学会6个⽣字。
认识5个字。
2、正确、流利地朗读课⽂。
背诵课⽂。
教学重点、难点 学会本课⽣字。
朗读、背诵课⽂。
课前准备 1、布置学⽣观察⽉亮。
2、本课⽣字卡⽚，⽉亮的图⽚，朗读课⽂的录⾳带。
教学时间2课时。
教学过程 第⼀课时 ⼀、复习导⼊新课 1、背诵李⽩的诗《静夜思》。
（先指名背诵，再全班背诵。
） 2、揭⽰课题。
板书：3古朗⽉⾏。
认读课题中的⽣字。
注意读准两个后⿐韵母的字。
3、介绍作者：这⾸诗也是李⽩写的。
⼆、观察图画，范读课⽂。
1、出⽰挂图。
联系课前观察，说⼀说：图上的⽉亮是什么形状的？像什么？ 2、范读课⽂。
听听诗⼈是怎么说圆⽉的。
三、⾃学课⽂（教师巡回并指导） 要求： 1、借助汉语拼⾳反复读课⽂3遍。
2、⽤不同的符号画出诗中要掌握的6个⽣字和要认识的5个字，读准字⾳。
《古朗月行》古诗全篇
《古朗月行》古诗全篇
《古朗月行》古诗全篇：
古朗朗行
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落轨乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
古诗释义：
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着-棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月失去了光彩，便再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！。
古朗月行古诗
古朗月行古诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古朗月行古诗《古朗月行》唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
赏析：这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
《古朗月行》原文及赏析
《古朗月行》原文及赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们一起来瞅瞅一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”这首诗是唐代大诗人李白写的。
李白这个人可厉害啦，他的诗那叫一个豪放洒脱。
咱们先来说说开头这几句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”小时候啊，咱们都对这个世界充满了好奇。
李白小时候看到月亮，不认识，就把它叫做白玉盘。
哎呀，你想想，那圆圆的月亮挂在天上，白白的，可不就像个大大的玉盘嘛！后来他又觉得这月亮像瑶台仙人用的镜子，飞在高高的青云之上。
这想象力，是不是特别牛？我想起我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在一起赏月。
我那会也小，看着月亮就问我爸：“这月亮上面是不是真有嫦娥和玉兔啊？”我爸笑着说：“那得你自己长大去探索。
”现在想想，和李白小时候的想法还真有点像呢。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这几句啊，李白的想象更丰富了。
他说先看到仙人的两只脚垂下来，然后看到了一团团的桂树。
还有那玉兔一直在捣药，捣好了药，也不知道是给谁吃的。
这画面，是不是一下子就在咱们脑子里活灵活现了？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”这月亮慢慢变得不圆了，原来是被蟾蜍给啃了。
但是呢，以前有个叫后羿的大英雄，他把天上的九个太阳都射下来了，让天地间变得清平又安宁。
这里面既有神话传说，又有诗人对美好的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”最后这几句，李白有点忧伤了。
他觉得这月亮变得不完美了，让人心里不好受。
这种情感的转变，是不是也很真实？就像咱们有时候，原本满心欢喜地期待着一件事，结果发现不是自己想的那样，心里也会失落。
整首诗，李白把自己对月亮的观察、想象和情感都融合在了一起。
古朗月行的古诗全文
古朗月行的古诗全文
是唐代大诗人李白写的一首诗，全文是这样的：
小时不识月，呼作白玉盘。
（哎呀，这不就像咱们小时候不认识很多东西，把这个当成那个嘛！比如说把小狗当成小猫。
）又疑瑶台镜，飞在青云端。
（你说这月亮像不像一面神奇的镜子，高高地挂在天上？就好像是神仙放在那的！）
仙人垂两足，桂树何团团。
（仙人的脚都露出来啦，那桂树也是一团一团的，多有意思啊！难道你不想亲眼看看？）
白兔捣药成，问言与谁餐？（白兔一直在那捣药，捣好了药又给谁吃呢？难道是给月亮上的神仙？）
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
（可恶的蟾蜍把圆圆的月亮啃坏了，好好的明亮夜晚都变得不完整啦！这多让人生气呀！）
羿昔落九乌，天人清且安。
（后羿当年射下了九个太阳，这才让天下变得清净又安宁。
这不就跟英雄拯救世界一样嘛！）
阴精此沦惑，去去不足观。
（月亮变得这么不完美，真让人不想再看啦！）
忧来其如何？凄怆摧心肝。
（忧愁起来能怎么办呢？简直让人心里难受得不行！）
我觉得这首诗充满了李白的想象，从把月亮当成白玉盘，到后面的各种神话传说，让人仿佛置身于一个神奇的世界。
而且他的情感也在诗里表现得淋漓尽致，从好奇到生气再到忧愁，真的太厉害了！。
《古朗月行》原文、翻译及赏析
《古朗月行》原文、翻译及赏析《古朗月行》中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
下面是小编给大家带来的《古朗月行》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!古朗月行唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
古朗月行 唐 李白
医院院感工作总结5篇第1篇示例：医院院感工作总结医院院感工作是指医疗机构为预防和控制医院感染所采取的一系列措施和程序。
医院院感工作的重要性不言而喻，它影响着医院的整体声誉和患者的安全。
在过去的一年中，我们医院院感工作小组积极努力，取得了一定的成绩，但也存在一些不足之处。
在此，我将对我院的院感工作进行总结与反思，为提高下一阶段的工作质量提供参考。
我们医院在疫情期间加强了院感工作的宣传和培训。
通过举办院感知识培训班、制作院感宣传资料等活动，提高了全院医护人员对院感工作的认识和重视程度。
大家普遍认识到，院感工作关乎每一位医护人员和患者的安全，需要每个人高度重视和积极参与。
我们医院加强了消毒措施和医疗废物管理。
在疫情期间，加强了对医院内部和外部环境的消毒工作，确保了医疗器械、设备和患者病房的清洁卫生。
及时清理和处置医疗废物，有效防止了院感病原体的传播和扩散。
有效的消毒和废物管理是院感工作的基础，也是为患者提供安全就诊环境的必要条件。
我们医院建立了院感监测和报告机制。
通过对院内患者感染情况和院感事件的监测和统计，及时发现和报告异常情况，并进行相应的处置和整改措施。
这不仅有助于提高院感工作的监控和处置效率，也为院内患者提供了更加安全的就诊环境。
我们也存在一些不足之处。
首先是医院院感工作的责任划分不够清晰。
在工作中出现过一些医护人员对院感工作的认识不清，责任不明确的情况。
我们需要在下一阶段进一步明确各岗位对院感工作的职责和义务，加强工作分工和协作，确保院感工作的高效推进。
其次是医院院感培训的内容和方式有待改进。
虽然我们定期举办院感知识培训班，但部分医护人员反映培训内容较为枯燥和理论性强。
我们需要在培训内容和方式上进行优化和创新，引入案例分析和实践操作等活动，激发医护人员学习的热情，提高培训效果。
最后是医院院感监测和反馈机制还需完善。
虽然我们建立了院感监测和报告机制，但在实际运行中存在一些问题，如监测数据不够及时准确、反馈机制不够有效等。
古朗月行儿童古诗解释
古朗月行儿童古诗解释
【原文】
古朗月行
李白〔唐代〕
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
古朗月行古诗内容
古朗月行古诗内容
《古朗月行》是唐朝李白的诗作。
全文如下：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【古诗大全】《古朗月行》(作者-李白)唐诗赏析
【古诗大全】《古朗月行》(作者-李白)唐诗赏析【作品介绍】《古朗月行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第163卷第26首。
这是一首五言古诗。
作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
【原文】古朗月行作者：唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴晴此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【注释】1、呼作：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、团团：圆圆的样子。
7、白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”8、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
9、圆影：指月亮。
10、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
11、天人：天上人间。
12、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
13、沦惑：沉沦迷惑。
14、去去：远去，越去越远。
古朗月行李白古诗翻译赏析
古朗月行李白古诗翻译赏析《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。
其全文古诗如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树和团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【前言】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
李白古诗《古朗月行》赏析
李白古诗《古朗月行》赏析《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【《古朗月行》白话译文】小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
古朗月行全诗解释一年级
古朗月行全诗解释一年级古朗月行全诗解释一年级“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——李白。
李白(701年- 762年)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
他具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术风格。
开元十三年( 725年)，李白出蜀，远游成都、峨眉山，然后东下至当涂，再向南到了云梦，接着由安陆、应山到达舒州，最后到达了扬州。
此时李白已经四十多岁了。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——《古朗月行》。
这是一首著名的写景诗。
这首诗描写了儿童们对月亮产生了很大的兴趣，在夜晚围绕在月亮周围，又抬头看着那圆圆的月亮，高兴得不得了，因为自己以前从来没见过真正的月亮，而且今天晚上的月亮比以往看到的还要好看、还要明亮。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——《古朗月行》。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——《古朗月行》。
一年级古诗《古朗月行》原文及翻译：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——《古朗月行》。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——《古朗月行》。
一年级古诗《古朗月行》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言古诗。
全诗二十二句，可分为三个层次。
第一层从“小时不识月，呼作白玉盘”到“又疑瑶台镜，飞在青云端”。
前六句写小时候不认识月亮，只觉得它像白玉盘。
第二层从“又疑瑶台镜，飞在青云端”到结尾。
中间十二句先用“小时不识月”与“呼作白玉盘”两种前提做对比，后用“疑”做转折，反映小孩子对月亮逐渐认识的过程。
第三层从“仙人垂两足，桂树何团团”到“白兔捣药成，问言与谁餐?”。
最后两句说白兔捣的药成了仙丹，问它给谁吃呢?表现诗人对长生不老的渴望。
这首诗把读者带入一个纯洁、美好的境界，请同学们借助拼音把这首诗大声地读一遍。
一年级古诗《古朗月行》作者简介：李白（ 701年－ 762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
儿童必背古诗《古朗月行》原文赏析及作者介绍唐诗宋词
儿童必背古诗《古朗月行》原文赏析及作者介绍唐诗宋词今年小一年级新生就会用上新教材了，新教材中加大了古诗文的比例，所以为了让宝贝更好的适应小学生活，幼儿园期间，家长们就要有意识的培养孩子学习古诗文了，下面分享小学期间必背的古诗词给大家，爸爸妈妈可以带着孩子一起学习。
古朗月行
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
作者背景
李白（701-762），唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。
作品极富浪漫色彩，感情强烈，善用比兴、夸张的表现手法，形成了豪放纵逸的艺术风格，被称为诗仙。
注词释义
朗月行：为乐府古题。
呼：称呼。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
古诗今译
小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
名句赏析
乐府古题《古朗月行》，这里只节选了诗的前四句。
诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
以白玉盘和瑶台镜作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的呼字和第三句的疑了，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，耐人回味。
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古朗月行（节选）
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
以上是本诗节选部分，原诗还有如下诗句：
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾（chán）蜍（chú）蚀（shí）圆影，大明夜已残。
羿（yì）昔（xī）落九乌，天人清且安。
阴精此沦（lún）惑（huò），去去不足观。
忧来其如何？凄（qī）怆（chuàng）摧（cuī）心肝。
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄（xuán）宗晚年沉（chén）湎（miǎn）声色，宠幸杨贵妃，权（quán）奸（jiān）、宦（huàn）官、边将擅（shàn）权（quán），把国家搞得乌烟瘴（zhàng）气。
诗中“蟾（chán）蜍（chú）蚀（shí）圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
然而诗人的主旨（zhǐ）却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖（yǐng）奇妙的想象，展现出诗人起伏（fú）不平的感情！
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾（chán）蜍（chú），是它蚀（shí）得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿（yì），是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦（lún）蛊（gǔ）惑（huò），遂（suí）使月亮失去了光彩，便
再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，凄（qī）怆（chuàng）之情，真是摧（cuī）人心肝啊！
李白（公元701年到公元762年），字太白，号青莲居士。
是屈（qū）原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。
有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒（shū）情为主，表现出蔑（miè）视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮（wěi）绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅（diān）峰。
存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。