部编(2018)人教版语文九年级上册第8课《论教养》(1)(17)

合作探究
本文运用了哪些论证方法来阐述自己的观点？ （1）举例论证：作者在论证“教养”与 “风度”时列举了大量的日常生活中的实例， 告诉人们什么才是“真正的教养”和“优雅的 风度”。 （2）正反对比论证：作者列举生活中的 反面例子，然后正面阐述自己的观点，使论点 更加鲜明。
写作特色
1.由现象到本质，针对性强。 2.行文方式活泼、灵动，思路清晰。
3.论证严密，层层推进。
课堂小结
本文透过众多“有教养”及“无教 养”的现象，探究“真正的教养”和 “优雅风度”的本质，深入浅出，富有 现实意义：希望我们做一个有教养的人。
Байду номын сангаас
文章结构
无教养的表现 有教养的表现
谈教养
教养的重要表现—优雅风度 教养的本质——尊重
拓展延伸
读了这篇 文章，你觉得 要成为一个有 教养的人，在 日常生活中应 该怎样去做呢？
三、剖析教养的重要表现——优雅风度（13－17）
四、归结教养的本质——尊重（18）
精读文本
1.作者认为有教养的人具体表现在哪些方面？ （1）一个有教养的人，是关心家庭、亲人的人。 （2）一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也 善于尊重别人。
（3）一个有教养的人 ，待人处事绝不会自吹自擂。
2.作者认为教养首先体现在家里。 对此，你怎么看？
者对教养的看法和认识，以及带给我们的思考和启示。
作者简介
利哈乔夫（1906－1999），全名德米特里·谢尔盖耶维 奇·利哈乔夫，苏联学者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十
月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入俄
罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946到 1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联 科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找 基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯 泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给 了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
涵养：能控制情绪的功夫。 恪（kè）守：严格遵守。
汲（ jí）取：文中是吸取养分的意思。 遵循：遵从;依照。 箴（zhēn）言：劝诫的话。
尴（gān ）尬（ gà ）：处于两难境地无法摆脱。 疲惫不堪：形容非常疲乏。
彬（bīn ）彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。
大发雷霆：比喻大发脾气，大声斥责。 随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
矫（jiǎo ）揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容 过分做作，极不自然。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格；不是天然或自然的。 絮絮叨叨：形容说话啰唆，唠叨。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。
感悟文本
一、引入论题——教养（1） 二、讨论有无教养的表现（2－12）
学习目标
1.理解课文内容，理清文章的思路。 2.培养学生筛选信息，抓住中心观点的 能力。
整体感知 速读课文·动手标记
1.利用工具书，结合文下注释，扫清阅读障碍。
2.勾画关键性的句子。 3.感知文章内容，划 分结构层次，归纳大意。
字词疏 通 贸然：轻率地，不加考虑地。
贤达：有才能、德行和声望的人。 自持：控制自己的欲望或情绪。
赞同作者的看法。因为我们在日常生活中的言 谈举止就是“教养”的具体体现，我们对待家人的 态度可以折射出一个人对待他人的态度 。
3.作者先谈“无教养”的例子，再谈 “有教养”的表现，这样写有什么好处 ？
作者先从我们自身存在的问题谈起，再得出我 们在生活中应该怎样去做。在对众多事例的比较、 分析中，自然而然地得出自己的结论 。
4.作者认为“优雅风度”的表现是 什么？“优雅风度”与“有教养”是怎 样的关系 ？
“优雅风度”表现为：一个人不应该妨碍 他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉， 凭借自己的举止表现你的素质，展示自我修养。 “优雅风度”是“有教养”的重要表现形 式：以尊重的态度对待别人。
5.作者是怎样论述“风度”的 ？ 作者先批驳“优雅风度”即矫揉造作、附 庸风雅的错误观点，然后阐述自己对“优雅风 度”的理解，接着列举生活中的例子，有针对 性地告诉人们：日常生活中，尊重别人的感受 就是优雅风度的体现，是有教养的重要表现 。
论教养
导入新课
“教养”很具体，因为它总是体现在言谈举止的细
节中；“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己 和他人，乃至对社会和自然的态度。教养是表现在个人 行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、 学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的 行为的道德水准。 今天我们就来学习一篇《论教养》的文章，领会作