天台山国清寺导游词教学教材
国清寺
国清景区导游词游客朋友们，上午好，欢迎来到美丽的天台山做客！现在我们眼前的这座寺庙是一座千年古刹，也是一座皇家寺院。
您可以看到这里五峰环抱，双涧萦流，古木参天，风景优美，令人心旷神怡。
国清寺更是中国佛教天台宗的发祥地，佛法精深，源远流长。
那我们现在看到的“教观总持”四个大字，是民国时期著名书法家王震的手笔。
教指“教理教义”，是佛学的思想真髓，也就是理论，观指“观心观法”，体现佛教的修持方法，也就是实践。
智者大师创立的天台宗，强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废。
放到我们生活中讲就是理论与实践要紧密结合，缺一不可。
等下我们进入寺院后，请各位要文明游寺，无论您是不是佛教徒都要尊敬佛像，尊重僧人，特别进入佛堂后一定要保持肃静，切勿大声喧哗。
好，各位朋友，这边走，那现在我们踏上的呢就是通往国清寺的主通道：丰干桥了。
丰干桥是为了纪念唐代国清寺高僧丰干和尚而命名的。
关于丰干和尚的事迹呢，我们等下进入国清寺的三圣堂再跟各位细数。
站在桥上呢，大家会发现，这里的水是往西流的。
都说一江春水向东流，那为何这里的水是往西流的呢？大家过去一点就可以看到一块石碑，上面就刻着一行到此水西流。
一行法师大家可能都有所耳闻，他是唐代著名的天文学家，俗名张遂，说张遂可能大家都知道了，就是编写《大衍历》的那一位了。
相传一行法师编写《大衍历》的时候，曾不远千里来到天台国清寺拜师求算。
真诚感动天地，连涧水都为之西流。
“一行到此水西流”，就成了虚心求教的千古佳话。
那实际上是因为这里的夏雨季节，经常会出现我们常说的东边日出西边雨的情况，一行到此的时候，刚好碰到北山下暴雨，造成山洪暴发，山洪顺东涧咆哮而下，但是由于涧道狭窄，泄洪不及。
而西涧刚好无雨，水位较低，于是东涧之水便漫向西涧，造成涧水西流的奇观，实际上是因为天气和地理的原因。
那如果是换一种天气，两涧水流相差不大的情况下，两涧水会在丰干桥处汇合，回旋打转，交相激荡，形成天台八大景之一的双涧回澜奇观。
天台山的导游词_导游词
天台山的导游词_导游词－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－大家好！“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”。
这是大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句，表达了对天台山的向往。
而后又发出了“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的感慨！于公元727年，终于来到了天台山，在主峰华顶留下了千古名篇《天台晓望》。
从此，天台山名声大震，成为历代文人墨客的梦想之地。
天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。
1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”，2000年被评为国家首批AAAA旅游区。
那，天台山到底在哪里呢？有什么样的独特魅力呢？为什么要去那里呢？一、先讲讲天台山在哪里？天台位于浙江省中东部，是台州市的北大门。
东临东海，居于宁波、温州之间，总面积1432平方公里。
境内有104国道、“甬台温”高速公路、“上三”高速公路，形成了省内各大城市到天台2小时的交通圈。
特别是沿海高速铁路开通，来天台只需3小时，在三门站下，半个小时即可到达。
因此，有“天台居中，游遍浙东”的说法。
二、再讲讲天台山的独特魅力。
我将从三个方面来介绍天台山的独特魅力。
一、历史文化天台历史悠久，其得名源自道教茅山宗开山祖师陶弘景在《真诰》中说：“天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。
当牛女之分，以其上应台宿，光辅紫宸，故名天台。
”台州也因境内天台山而得名。
悠久的历史，厚重的文化，使得天台山成为汇集儒、释、道三教于一体的天下第一山。
天台宗发祥地天台山是中国汉化佛教第一宗天台宗的发祥地，祖庭国清寺，具有1400多年的历史。
是有“东方黑格尔”之称的高僧智顗（智者大师）创立的。
在唐代，国清寺有“丛林四绝”之称。
此后，日本、高丽（朝鲜半岛）僧人来山求法礼佛者不络驿不绝，国清寺成为日、朝、韩天台宗的祖庭。
寺内有1400多年的隋梅，全国独一无二的释加牟尼佛娃娃脸造像，元代用楠木所雕的十八罗汉，王羲之、柳公权等人留下的摩崖石刻等。
浙江天台山导游词
浙江天台山导游词【篇一：天台山导游词】天台山解说词各位朋友：大家好，欢迎你们来到天台山，今天很荣幸能够陪同大家一起去感受这大自然的灵山秀水，探索绵延千年的宗教文化。
大家就叫我：“小x”吧。
首先，希望大家在游览途中遵守公共秩序，有序排队，爱护花草树木、公共设施和维护环境卫生，不随地乱扔垃圾。
古人云：有朋自远方来，不亦乐乎。
我正是以这种喜悦的心情开始今天的导游讲解，希望能带给你们一次愉快的旅程。
不知道各位以前有没来过天台山，如果来过，那一定对天台山的美景恋恋不忘，让你又故地重游。
如果没有来过那么你不要再错过这一次机会，一定要好好地感受一下天台山的灵气。
有一句话是这样说的，天台天台，登天之台。
本来呢我们的天台山古时候被称为东蒙山，对!一说起蒙山，你们一定就想起一句话：“扬子江中水，蒙山顶上茶。
”古时候蒙山有两座，一座是现在雅安的蒙山，古称西蒙山。
还有一座就是我们现在所在的天台山，称东蒙山，蒙山之顶即为蒙顶。
有人认为这蒙山顶是通指古东蒙山和西蒙山顶。
不管这种说法是否行得通，至少考究起来，天台山的茶叶也算一绝。
那后来东蒙山为何又叫天台山呢？相传古代洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾以此山作为登高祭天的神山，故得“天台”美名。
天台山号称“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰。
”，风景区总面积192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一处以玩水为主题的山岳型景区。
现在咱们所处的位臵叫肖家湾，这里是天台山的山门区，是景区内第一处旅游食宿接待点，我们面前这个宽敞的大坝就是停车场。
前面这个是景点示意图，我们先来看一下，天台山有哪些美景。
整个景区分为大致可以分为三个部份，我们把它称为三大台阶，每一级台地都有它不同的魅力。
我们现在就是在第一台阶上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景点有长虹瀑布，川西第一瀑响水滩瀑布，丹霞奇观神蜂窟，明代观音桥等等。
第二台阶景区从海拔 1200米的等乐安到1400米的正天台，主要的景点有西川绝壁，小磨房，和尚衙门，醉石林，花石海等。
国清寺导游词
国清寺导游词国清寺导游词1各位游客：大家好!我是你们的导游。
现在我们来到的景点是国清寺，它位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。
看，这就是隋塔，出天台县城,往东北方向山中行去,即可望见一座巍巍古塔,它就是国清寺的标志之一,建于1300多年前。
塔身黄褐色,高59.3米,六面九级,空心,砖壁。
壁上的佛像栩栩如生,极为精美。
这座隋塔建造别致,塔顶上没有塔头,因此,从塔内仰望可见蓝天。
现在我们进入了寺内，左边这儿就是鱼乐国，相传董其昌来国清寺避暑,老方丈知道他是海内闻名的大书法家,请他题碑额,可是董其昌不肯下笔。
一天晚上，董其昌来到放生池边纳凉。
阵阵轻风,吹得他睡意顿起,恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。
她们为董其昌唱起优美的歌曲,跳起优美的舞蹈,吹起优美的玉笛,乐得董其昌赞美不已……董其昌醒后,若有所失,便依梦中情景,吟诗：鱼珠妙歌喉,乐珍柳枝腰;国珍金玉笛,游梦实逍遥。
这时方丈来到他的身边,听了他的诗,笑呵呵的说：“你的诗真好,他把这道诗每句的第一个字连起来,不就是“鱼乐国游”四字吗?”于是董其昌应方丈之请,写下了“鱼乐国”三个大字,同时题写了“清心亭”亭匾。
这是大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
里面还有许多尊佛像。
大雄宝殿一侧有一颗隋梅，相传为章安大师手植，至今已1300多年，是国内三株最古老的梅树之一。
隋梅高10米，胸径粗45厘米，冠幅7米。
古干虬枝，主干已经腐朽，旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤的窃窃私语，大家可以仔细观看。
从大雄宝殿过去，就是五百罗汉堂。
里面的罗汉神态各异，有的怒目相视，有的慈眉善目，有的窃窃私语，大家仔细观看。
四川天台山导游词讲解（通用15篇）
四川天台山导游词讲解（通用15篇）四川天台山讲解篇1平乐特色旅游产品瓷胎竹编。
它是以瓷器器皿为胎，用纤细如发的竹丝，柔软如绸的竹蔑，依胎编织而成。
瓷胎竹编用的竹丝选料非常严格，在四川生产的一百多种竹子中，只选中了邛崃平乐生长的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。
50公斤慈竹经反复挑选加工，最后只得成品竹丝400克。
制成的经蔑薄如绸，纬丝绷如毛发，且粗细均匀，柔韧适度，原料制作的技术要求极高。
瓷胎竹编工艺品的编织技艺要求高，难度大。
从起底、翻底、翻顶、锁口的全部工序，都要求不出现竹丝接头，不出现绞丝、叠丝等技术差错，始终保持经蔑纬丝比例匀称，给人以一气呵成之感。
瓷胎竹编在图案设计方面，由简单的花边发展到复杂多变的几何图案、提花图案、隐花图案和山水花鸟等自然图案。
瓷胎竹编工艺品，除了传统的花瓶、咖啡具、茶具、饭碗等产品外，还有首饰盒、文具、笔筒、竹压盘等。
现在，瓷胎竹编工艺被列为成都市非物质文化遗产，竹编产品远销国外。
国家重点风景名胜区天台山位于“文君故里”邛崃市西南端天台山镇境内，属邛崃山脉，距离成都130公里。
景区面积达192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。
天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势亦由低到高，形成_台地，故有“天台天台，登天之台”之说。
景区气候温和，雨量充沛，年均气温16℃，森林覆盖率达94.4%，动植物种类丰富，有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物，目前天台山已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产范围。
四川天台山导游词讲解篇2凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!。
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁?。
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
天台国清寺导游词
天台国清寺导游词【篇一：天台山国清寺导游词】国清寺讲解词各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
在我右手方开车的师傅姓b，b师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。
也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
我们现在所看到的隋塔在南宋重修。
关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
国清寺 导游词
国清寺“龙楼凤不肯住，飞腾直欲天台去，”各位评委老师大家好，我是x号考生。
今天啊，我就要带领大家往天台山走一遭！天台山以“山清水秀，佛教道源”名扬中外，其中这佛宗发源地便是我们今天浏览的主要景点了。
大家可知到底是哪里呢？唉，有朋友说对了，是天台国清寺。
它是中国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，南宋时列为“江南十刹”之一，更是与济南灵岩寺，南京栖霞寺。
当杨玉泉寺并称“天下四绝”。
百闻不如一见，接下来我们就先去雨花殿一饱眼福。
请大家注意，进入大殿请勿大声喧哗，不要随意触摸法器。
谢谢配合。
说到雨花殿，在别的寺庙可看不到。
相传是天台宗祖师智者大师曾在此登台讲解《妙法莲华经》，感动天庭，下起法雨天花，故而得名。
不过，里面供奉的人物，我们可是耳熟能详的。
他们就是我要向大家隆重介绍的佛教界的“男子偶像组合”——四大天王。
哎，请别误会，可不是刘德华，张学友他们啊。
这四位天王个个都是法力高强。
咱们先来看这位，有着一张青脸和一把火红大胡子的乃是南方增长天王，他手持青光宝剑，用来保护佛法不被侵犯，宝剑因为有剑锋，其意为风：其实，这还是一把智慧之剑，正所谓“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”再来和这位白脸的大帅哥打个招呼，他是东方持国大王，手持碧玉琵琶的是他在老家印度是一位音乐工作者，享有乐神的美誉，表明用音乐来昄依佛教，而琵琶因为有弦，其意为调就是说做事和琴弦一样不能紧也不能松，琴弦松了不能出声，紧了又容易断。
这是在告诉我们：做事只要恰到好处，既不过头，也无欠缺，就圆满了。
接下来这位威风凛凛，有着一张蓝脸的是西方广目天王，他手持宝伞，又称宝幡，用以制服魔众，保护众生，在古印度，他还是财神爷哩，或许到了中国之后被本土的财神爷抢了饭碗，他的表情才会如此严肃，宝伞可以遮雨，取其雨。
其实宝伞还有净化心灵的寓意，在万千世界，要预防不被污染，还得靠心灵之伞来保护自己。
最后面如重枣的红脸大汉，乃是北方多闻天王，他手绕青龙，用来捉不信佛的人，使其昄依佛教，龙因身体绵长，能屈能伸，取其顺。
天台山导游词
天台山导游词天台山导游词天台山导游词1天台山因群峰之中兀立出一巨大平台而得名，“天上的玉宇琼台”故曰“天台”，乃龙门山与米仓山交汇地之南麓，纵横26平方公里，一条南北如龙脊的山梁将之一分为二。
东为前山，主峰天台，海拔1100米;西叫后山，主峰艮台，海拔1602米。
天台山景区总面积1334.3公顷，森林覆盖率92%，海拔1100—1700米，常年平均气温11.1℃，属典型山地气候，夏无酷暑、冬无严寒。
园内有大小景点百余处，如天台、读书台、蟠桃石、状元塔、神仙桥、天池湖、睡佛、听涛石等，景景不同，景景相映。
园内自然景观独特、人文景观丰富、历史文化底蕴深厚。
天台山山峰奇秀，流水优美。
幽谷藏曲径，奇石生异花。
重峦叠翠，万木峥嵘，天台之上更是生满古柏、苍松。
因天台上曾现佛光金莲，故尔山中多佛寺、仙观。
千百年来香火不断、游人如织。
松涛夹林浪，柯声伴梵音。
释道儒汇聚于一山，自然景观与人文景观令人目不暇接、流连忘返。
“红花白根青莲叶，三教原本是一家”，这在奇、幽、异、险、翠的天台山中得到了充分的体现。
天台山具有山美、水秀、石奇、树古、林茂、峰险、谷幽等自然风景特色。
巍巍群山，莽莽林海，千年古刹、暮鼓晨钟。
自然景观与人文景观相得益彰，交相辉映。
天台山充满道教神秘色彩，梵天寺历史底蕴深厚，同时还富有许多动人的传说。
天台山以其茂密的森林、优美的风景、清新的空气和悠久的佛教、道教文化而闻名遐迩。
天台国家森林公园凭借丰富多彩的动植物资源，美丽的自然景观和悠久的历史文化而成为剑门蜀道旅游风景线上一块绿色瑰宝，是川北地区精品旅游景点之一。
天台山国家森林公园是20_年12月经国家林业局林场发〔20_〕241号文件批准，在原四川省天台森林公园的基础上，晋升为国家级森林公园。
天台山导游词2现在我们来到入口处，大家看到右边山岩上耸立着“智者大师隐修处”石碑。
天湖风景区曾是智者大师隐修处。
智者法名智陈、隋时的高僧。
生于公元538年，卒于597年，俗姓陈，字德安。
浙江天台国清寺导游词
浙江天台国清寺导游词【篇一：浙江天台国清寺导游词】(来到碑亭)在这里大家还可以年到隋塔.寺前祥云峰西麓矗立着始建于隋.重修于北宋初期的大塔,残高59.4米,边长4.6米六面九级,都辟有壶门.塔身黄赭色,楼阁式砖木结构,为浙江最高的古塔之一,大塔下面有七座白石砌成的小佛塔,大塔北面有唐一行禅师与中国佛教协会长巨赞法师之塔.现在请诸位年这祖师碑亭,1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾额”清乳千秋”是赵朴初先生所书的,意思是:天台宗教义好像乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒.亭内所竖的三块长方形石碑高3米,宽1.3米.正中是”天台智者大师赞仰颂碑”,长篇诗文赞颂了智者大师于天台山创寺立宗,弘扬佛法的伟大业绩.右边是”行满赠别最澄大师诗碑”,记载了日本传教大师最澄为探求佛学真谛,入唐求学于天台宗十祖道遂法和行满座主,业成加国前行满法师赠诗相别.左边是”最澄大师天台得法灵迹碑”.记述了最澄大师加国后,创立日本佛教天台宗的业迹.三座碑石背面有日本山田惠谛长老1982年5月写的敬白长篇日记,铭记了高祖先德,祈念中日两国永远亲善友好的虔诚心意.(路经观音殿)观音殿内供奉的是千手观音菩萨及她的三十二位化身.此殿由美藉华人夏荆山先生等人捐资建造.1988年10月夏荆山等一行60多位美藉华人前来参加此殿的开光典礼并成立了美国洛杉机天台山国清寺护法会.请看,这与碑亭相对峙的是”南无妙法莲华经幢”.高3米,通体绿岩琢成,覆着萦铜瓦,黄铜顶,工艺精致.是天台宗的支派,白莲宗信徒捐赠建造的.该宗创始人白莲僧人曾登上比壑山学习天台宗教十余年,位奉(妙法莲花经).信徒们认为自己的祖庭在天台山国清寺,于是特地寻根来此,并建成这一经幢,以致不忘.经幢前面”知恩报恩”四字,”知恩”大,”报恩”小表示他们所要报的恩是永远都报不尽的.(进入祖师纪念堂)这祖师纪念堂于1995年6月17日落成,由韩国天台宗信徒出资建造,采用了明.清两代传统建筑样式.纪念堂内部,奉安着天台宗开山鼻祖智者大师与在韩国正式开立天台教学的高丽义天大觉国师及近代中兴韩国天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜坐像,还设置了记有三位祖师行状的碑刻,墙壁画着的是两国天台宗道统继承过程表,使观者一目了然.(路经妙法堂)妙法堂为僧众进经说法行佛事之处.一层是法堂,是高僧讲解天台宗经藉的地方,上层为藏经阁,内藏大量的中外佛教文物,十分珍贵,如隋代画石,梵文贝叶经,清雍正龙藏等.不过,一般游客无法一饱眼福. (来到玉佛阁)玉佛阁陈列着大量的天台宗文物,琳琅满目,是中国佛教文化与中日交往源远流长的见证.在此,大家可以看到天台宗佛教文化在日本的影响和地位.(进入五百罗汉堂)这是美籍华人,海外国清寺护法会夏荆山先生等为主出资重建的1997年9月16日落成.关于五百罗汉的由来等一会大家到下方广寺浏览再作介绍.(路经独笔”鹅”碑厅)安养堂右方有一块独笔”鹅”字碑,是东晋大书法家王羲之到天台华顶山灵墟向白云先生学书后写下的.可惜只留下半块.现在我们看到的独笔”鹅”字右半边王羲之的真迹,左半边是天台曹伦先生补写的,但也浑然一体,功力不凡.(去石梁飞瀑的会堂途中)各位嘉宾,同属国清寺景区的还有智者塔院和高明寺,因这里景点太多,故不能都去浏览,现在趁乘车的机会,我向诸位作一简单介绍.智者塔院,俗称塔头寺,坐落在佛陇山冈.隋开皇十七年(597),智者大师圆寂于新昌县石城寺,其徒舆葬于此,并建肉身塔,名定”真身塔院”.因智者大师是中国佛教天台宗的创始人,影响深远,1963年6月,列为省级重点文物保护单位,更名为”知者塔院”.现在修葺一新,正殿三开间,”智者大师肉身塔”用青石制成,连座高约7米,镂刻粗细,2层6面.第一层正面佛龛设智者座像,殿壁列天台宗国家级重点风景名胜区天台山位于浙江中东部的天台县境内，素以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，又是活佛济公的故里，1992年被列为浙江省十大旅游胜地，2000年底又被国家旅游局评为全国首批aaaa级旅游区。
四川天台山导游词讲解
四川天台山导游词讲解各位亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到四川的天台山！我是今天的导游，将带领大家一起探索这座神奇的山脉。
天台山（Mount Tiantai）位于四川盆地中的眉山市，是四川著名的风景名胜区之一。
它的峻峭蜿蜒如蛇的山峰、奇特的岩石和宝塔般的庙宇，给人一种如入仙境般的感觉。
首先，我们将来到天台山的主峰——清净峰。
这座主峰海拔2082米，是天台山的最高峰。
登上清净峰，我们可以俯瞰整个天台山的美景。
在这里，您可以欣赏到壮丽的山水风光，感受到大自然的巍峨和脆弱。
同时，清净峰还是天台山道教名寺——清净寺的所在地，是四川道教中心之一。
这里保存了许多文物和古籍，对于了解中国道教文化起到了重要的作用。
接下来，我们来到天台山的第二个亮点——飞凤岭。
飞凤岭因形状特殊，宛如一只展翅欲飞的凤凰而得名。
这里风景别致，山石奇特。
在飞凤岭的山谷中，有一条古老的峡谷，名为“地府峡”。
游客们可在此观赏怪石嶙峋、奇峰倒挂的景象，还可遥望四周秀丽的山川。
紧随其后，我们将来到天台山的第三个景点——天台山古城。
天台山古城位于中峰山脉的中部，是一座具有悠久历史的古城堡。
这里保存了许多明清时期的建筑，如古代城门、土楼和城墙。
游客们可以在这里体验一把古代士兵的感觉，更好地了解中国古代的军事文化。
最后，我们来到天台山的最后一个景点——伏虎寺。
伏虎寺位于天台山腹地的一个山洞中，它的名字来自其具有崇高的历史和文化意义。
传说中，唐朝的高僧智圆在此修行时，突然听到虎吼声，他把虎吼声视为虎将前来向他请教佛法而给予了它一个坐垫。
伏虎寺是天台山著名的修行圣地，吸引了无数虔诚的信徒前来朝拜。
天台山作为四川的一个景点，有着丰富的自然和人文资源。
它以其独特的地质形态和世界闻名的道教文化而闻名。
无论是攀登峰顶，探索峡谷，还是参观古城和寺庙，都能让您感受到纯净的大自然之美和深厚的文化底蕴。
天台山是一个令人印象深刻的地方，无论您是自然爱好者、历史文化追寻者还是寻求冒险刺激的旅行者，都值得一游。
国清寺导游词
国清寺导游词天台国清寺导游词导游内容：国清寺概况——隋塔——寒拾亭——五峰环抱、双涧回流——丰干桥、一行到此水西流——山门——山门殿——雨花殿——大雄宝殿——隋梅——碑亭——观音殿——中韩纪念堂——经幢——鱼乐园讲解1：国清寺概况“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
”是唐代大诗人李白游天台山时留下的名句，集中表现了人们对佛国仙境天台山的向往。
国清寺就是镶嵌在天台山上的一颗璀璨的明珠。
国清寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇十八年（公元598年），晋王杨广承天台宗创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年人民政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积3万多平方米，建筑面积2万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
讲解2：隋塔各位游客，现在我们看到的是隋塔。
隋塔，因建于隋朝而得名。
隋塔又名报恩塔，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝），为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
隋塔作为国清寺的重要组成部分，始建于隋开皇年间，成于隋仁寿元年（公元601年）十月。
唐武宗会昌法难时国清寺被毁，塔亦受损。
南宋建炎三年（1129年）重修。
原塔为楼阁式砖木结构塔，与杭州六和塔相似，可沿楼梯盘旋至塔顶。
因年久失修外围木结构损失殆尽，现仅存砖砌塔身。
我们现在看到的赤者黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
底层朝东南方向开一门（现在为加固塔身而封堵），二层以上塔讲解4：五峰环抱、双涧回澜各位游客，现在请大家抬头观看。
国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
天台山导游词
天台山导游词天台山导游词15篇作为一无名无私奉献的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
导游词要怎么写呢？下面是店铺精心整理的天台山导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
天台山导游词1各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
我们现在到的呢就是济公故居了，济公现在都被神话了，其实济公是真有其人的，济公原名李修缘，法号道济，是天台县永宁村人，他出生在天台，少年在赤城山读书，出家在国清寺。
民间之所以那么喜欢济公，是因为在南宋期间，济公扶贫济困，惩恶扬善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。
济公故居主体建筑有李府、覌霞阁和陇西园三处，我们现在的地方时李府，李府占有面积16亩，建筑面积6310平方米。
在20xx年的时候(济公传说)被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。
首先，我们看一下照壁上的四个字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一个“心”字寓意人们“心”不要太高，要有平常心。
我们现在到的是李府门前，大家现在抬头看一下门匾下面的四根圆柱，这个就叫做门当，在古代，大户人家嫁娶都讲究门当户对，那么看这个就知道是不是门当户对了，我们再看下那边上面的---斗拱，我们可以从斗拱可以看出在以前遮护人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九级斗拱的，所以从这也可以看出当时李府的地位还是比较高的。
济公故居建筑格局是“三进九名堂”。
在以前这是天台富豪人家的典型，三进就是三个分隔的道地。
每个道地三个堂(一中堂二横堂)合起来称三进九名堂,而且三个道地的图案都不同，那我们现在就进去参观一下李府吧。
我们现在站的就是整个李府的中轴线，我们现在看一下，我们前面这块道地，中间鹅软石铺的是五福，旁边为梅花，意为梅开五福。
中道地是鹿，后道地是寿，合称“福，禄，寿”。
天台山桐柏宫、国清寺、和合文化园最新导游词、讲解词
桐柏宫（解说时间：40分钟）一、桐柏宫解说词：道教南宗祖庭桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。
此地九峰环抱、碧溪前流、连山峨峨、四野皆碧、茂树郁郁、四时恒青、高道踵至、仙真云集。
桐柏宫在古代又称金庭洞天，北宋邑人张伯端把修炼的过程写成《悟真篇》，他提出的性命双修理论影响到北宗全真派及宋元以后道教的发展，故而是中国道教南宗祖庭。
清雍正帝敕令重修桐柏观，并敕封桐柏观为“桐柏崇道观”。
【桐柏宫历史】各位游客，现在我们来到的地方就是桐柏宫，是道教南宗的祖庭。
桐柏宫始建于三国吴时期（公元239年），也就是说在天台县立县前桐柏宫就已经存在了，是孙权授意葛玄所建。
在宋代时，达到鼎盛，曾有36宫72院围绕在桐柏山头，元末毁于大火，清雍正帝敕造桐柏观，赐名：桐柏崇道观。
1959年，为造桐柏水库，桐柏宫被淹在了水库底，众道士就暂时栖居在鸣鹤观，没想到一居就是半个多世纪。
但是，半个多世纪来，桐柏宫的道长们从未放弃过重建新宫的愿望。
2008年，新桐柏宫终于完成奠基，开始兴建，目前，主体建筑已基本完工，道教南宗也将随着新宫的建设完工而翻开新的篇章。
【道教历史】道教是中国固有的宗教，其思想渊源于西汉时的黄老道。
东汉顺帝时（126-144年间），张道陵创立天师教（俗称五斗米道），可以说从那时候开始就形成真正意义上的道教。
道教尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典，主张神仙信仰。
千百年来来，道教以其鲜明的民族性、广博的包容性和历史的传统性之特点，对中华民族的民族性格、民族心理乃至民族凝聚力的形成，都有着重要的影响。
与佛教的来生轮回理论不同，道教崇尚神仙论，追求的是天人合一，万物和谐的目标，（太极、八卦、乾坤、两仪都是一种平衡、和谐的表现形式）。
提倡的是个人的长生久视、得道成仙。
在日常的修为中，道教不仅尊道而且贵德，认为“道”是体，是事物运转的规律性；“德”是用，是遵行这个规律的标尺。
浙江天台国清寺导游词
(来到碑亭)在这里大家还可以年到隋塔.寺前祥云峰西麓矗立着始建于隋.重修于北宋初期的大塔,残高59.4米,边长4.6米六面九级,都辟有壶门.塔身黄赭色,楼阁式砖木结构,为浙江最高的古塔之一,大塔下面有七座白石砌成的小佛塔,大塔北面有唐一行禅师与中国佛教协会长巨赞法师之塔.现在请诸位年这祖师碑亭,1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾额”清乳千秋”是赵朴初先生所书的,意思是:天台宗教义好像乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒.亭内所竖的三块长方形石碑高3米,宽1.3米.正中是”天台智者大师赞仰颂碑”,长篇诗文赞颂了智者大师于天台山创寺立宗,弘扬佛法的伟大业绩.右边是”行满赠别最澄大师诗碑”,记载了日本传教大师最澄为探求佛学真谛,入唐求学于天台宗十祖道遂法和行满座主,业成加国前行满法师赠诗相别.左边是”最澄大师天台得法灵迹碑”.记述了最澄大师加国后,创立日本佛教天台宗的业迹.三座碑石背面有日本山田惠谛长老1982年5月写的敬白长篇日记,铭记了高祖先德,祈念中日两国永远亲善友好的虔诚心意.(路经观音殿)观音殿内供奉的是千手观音菩萨及她的三十二位化身.此殿由美藉华人夏荆山先生等人捐资建造.1988年10月夏荆山等一行60多位美藉华人前来参加此殿的开光典礼并成立了美国洛杉机天台山国清寺护法会.请看,这与碑亭相对峙的是”南无妙法莲华经幢”.高3米,通体绿岩琢成,覆着萦铜瓦,黄铜顶,工艺精致.是天台宗的支派,白莲宗信徒捐赠建造的.该宗创始人白莲僧人曾登上比壑山学习天台宗教十余年,位奉(妙法莲花经).信徒们认为自己的祖庭在天台山国清寺,于是特地寻根来此,并建成这一经幢,以致不忘.经幢前面”知恩报恩”四字,”知恩”大,”报恩”小表示他们所要报的恩是永远都报不尽的.(进入祖师纪念堂)这祖师纪念堂于1995年6月17日落成,由韩国天台宗信徒出资建造,采用了明.清两代传统建筑样式.纪念堂内部,奉安着天台宗开山鼻祖智者大师与在韩国正式开立天台教学的高丽义天大觉国师及近代中兴韩国天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜坐像,还设置了记有三位祖师行状的碑刻,墙壁画着的是两国天台宗道统继承过程表,使观者一目了然.(路经妙法堂)妙法堂为僧众进经说法行佛事之处.一层是法堂,是高僧讲解天台宗经藉的地方,上层为藏经阁,内藏大量的中外佛教文物,十分珍贵,如隋代画石,梵文贝叶经,清雍正<<龙藏>>等.不过,一般游客无法一饱眼福. (来到玉佛阁)玉佛阁陈列着大量的天台宗文物,琳琅满目,是中国佛教文化与中日交往源远流长的见证.在此,大家可以看到天台宗佛教文化在日本的影响和地位.(进入五百罗汉堂)这是美籍华人,海外国清寺护法会夏荆山先生等为主出资重建的1997年9月16日落成.关于五百罗汉的由来等一会大家到下方广寺浏览再作介绍.(路经独笔”鹅”碑厅)安养堂右方有一块独笔”鹅”字碑,是东晋大书法家王羲之到天台华顶山灵墟向白云先生学书后写下的.可惜只留下半块.现在我们看到的独笔”鹅”字右半边王羲之的真迹,左半边是天台曹伦先生补写的,但也浑然一体,功力不凡.(去石梁飞瀑的会堂途中)各位嘉宾,同属国清寺景区的还有智者塔院和高明寺,因这里景点太多,故不能都去浏览,现在趁乘车的机会,我向诸位作一简单介绍.智者塔院,俗称塔头寺,坐落在佛陇山冈.隋开皇十七年(597),智者大师圆寂于新昌县石城寺,其徒舆葬于此,并建肉身塔,名定”真身塔院”.因智者大师是中国佛教天台宗的创始人,影响深远,1963年6月,列为省级重点文物保护单位,更名为”知者塔院”.现在修葺一新,正殿三开间,”智者大师肉身塔”用青石制成,连座高约7米,镂刻粗细,2层6面.第一层正面佛龛设智者座像,殿壁列天台宗国家级重点风景名胜区天台山位于浙江中东部的天台县境内，素以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，又是活佛济公的故里，1992年被列为浙江省十大旅游胜地，2000年底又被国家旅游局评为全国首批AAAA级旅游区。
天台山导游词
天台山导游词天台山导游词1汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。
于是司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。
好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。
司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰;拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都;与卓文君会合后一路朝西南进发。
当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣，按理司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清高而闲散的官职。
天台山导游词2天台山是著名的游览胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。
历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇。
明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞美天台山景色的篇章游天台山日记。
天台山还是我国佛教天台宗的发祥地。
坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。
而天台山的胜迹，也主要集中于国清寺附近，称为国清风景区。
国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建筑群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼)，四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成为我国最完整的大型寺院之一。
浙江天台山导游词3篇_浙江导游词_
浙江天台山导游词3篇天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交接地带。
下面是带来的浙江天台山，希望可以帮到大家。
篇一：浙江天台山导游词天台山是著名的游览胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。
历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇。
明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞美天台山景色的篇章"游天台山"。
天台山还是我国佛教天台宗的发祥地。
坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。
而天台山的胜迹，也主要集中于国清寺附近，称为" 国清风景区"。
国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建筑群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼)，四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成为我国最完整的大型寺院之一。
国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很珍贵。
唐代以后，国清寺屡有兴废，现在的建筑为清代雍正十二年(1734年)重修。
大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨;其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。
佛像后面的"慈航普渡"壁画，十分精美，有很高的艺术价值。
在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称"隋梅"。
这大概是我国现存最老的一棵梅树了。
解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎; 解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。
在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。
一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。
寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的。
丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。
天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。
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国清寺讲解词各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。
也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
我们现在所看到的隋塔在南宋重修。
关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。
但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。
旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。
新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。
旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。
旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。
大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。
据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。
【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。
是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。
【教观总持】“教”是指佛教的教理教义。
“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法。
“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。
“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合”【丰干桥】是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修。
桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。
桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。
立桥心方石上踩脚。
能感到桥身颤动。
但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。
【五峰环抱、双涧回澜】各位游客，现在请大家抬头观看。
国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。
所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。
两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。
北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。
因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。
特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。
加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。
千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。
【一行到此水西流】走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到国清寺编写《大衍历》而立的。
一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。
当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。
由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。
“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。
【国清寺照壁、山门】国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。
“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。
由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。
各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。
一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。
同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。
大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢。
第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。
寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。
第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。
寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。
【国清讲寺】我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。
国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。
这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。
弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。
我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。
1973年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。
狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。
【弥勒殿】现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿。
大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛。
您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜。
有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人。
”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。
在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。
后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将。
在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。
韦陀菩萨被誉为佛教的护法神。
我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴真金的国家级文物精品。
云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。
而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼。
国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法。
【雨花殿】在一般寺院我们这座殿被称为天王殿，传说国清寺建成后，因灌顶大师登台讲解《妙法莲华经》,感动上天，天雨散花的传闻而得名.供奉持国、增长、广目、多闻四大天王，象征着风调雨顺。
民间传说“四大天王”象征“风调雨顺”,这是按照他们手里执持的不同武器和法宝的谐音而来的。
守护南方的叫毗琉璃,号“增长天王”,增长的意思是能令众生增长善根，手执青锋宝剑,“锋”和“风”同音；守护东方的叫多罗吒,号“持国天王”,手弹琵琶,足踩乐器,表示音调的“调”字；守护北方的叫毗沙门,号“多闻天王”,一手托宝幢,一手擎雨伞,显示“雨”字；守护西方的叫毗留博叉,号“广目天王”,手捏一条“蜃”,“蜃”与“顺”又是谐音,以此象征“风调雨顺”。
反应了广大人民祈求风调雨顺、国泰民安。
四大天之后呢是四株大树，分别是樟树和柏树，都有400多年的历史了。
【大雄宝殿】在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。
“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。
所以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。
大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位。
大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米。
总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。
你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。
因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的。
所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。
各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。
这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文物之一。
佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。
阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多。
说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。
请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。
据佛经记载，罗汉初为16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们不入涅槃，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。
到了五代之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。
后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。
【隋梅】各位游客，接下去我们要去参观隋梅。
据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。
经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅。
隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝。