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《敦煌莫高窟》课件
03
社会参与的重要性
传承和弘扬莫高窟的文化遗产不仅需要政府和专家的努力，也需要社会
各界的广泛参与和支持。
05
敦煌莫高窟的旅游资源
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
旅游资源的特色与价值
01
02
03
艺术价值
敦煌莫高窟是世界文化遗 产，拥有丰富的壁画和雕 塑，展现了古代艺术的卓 越成就。
敦煌莫高窟的艺术特色主要表现 为壁画和雕塑。
壁画内容丰富，包括佛像、菩萨 像、罗汉像、天神像、佛传故事 、佛教史迹等，以及建筑、山水
、花鸟等。
壁画的风格和技法也多种多样， 包括线描、平涂、晕染、沥粉堆 金等，以及工笔重彩、写意等。
敦煌莫高窟的文化价值
敦煌莫高窟是中国古代艺术的 宝库，也是世界文化遗产的瑰 宝。
《敦煌莫高窟》ppt课件
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
• 敦煌莫高窟简介 • 敦煌莫高窟的壁画艺术 • 敦煌莫高窟的建筑风格 • 敦煌莫高窟的保护与传承 • 敦煌莫高窟的旅游资源
目录
CONTENTS
01
敦煌莫高窟简介
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
壁画色彩丰富，以红、黄、蓝、绿等 色为主，形成鲜明而热烈的视觉效果 。
壁画的制作工艺与材料
壁画的制作工艺主要包括打稿、上色、勾线和渲染等步骤。
制作材料包括天然矿石粉、植物颜料和动物胶等，这些材料的选择和使用对壁画的色彩和保 存具有重要影响。
壁画的制作工艺和材料体现了古代人们对自然材料的认识和利用，以及对艺术的追求和传承 。
壁画起源于史前时期，作为人类 表达情感和记录生活的一种方式
有关敦煌的PPT
二、彩塑艺术
彩塑为敦煌艺术的主 体，有佛像、菩萨像、弟 子像以及天王、金刚、力 士、神等。彩塑形式丰富 多彩，有圆塑、浮塑、影 塑、善业塑等。最高34．5 米，最小仅2厘米左右(善业 泥木石像)，题材之丰富和 手艺之高超，堪称佛教彩 塑博物馆。17窟唐代河西 都统的肖像塑，和塑像后 绘有持杖近侍等，都惟妙 惟肖，把塑像与壁画结为 一体，为我国最早的高僧 写实真像之一，具有很高 的历史和艺术价值。
奇特的自然景观
敦煌亚丹地貌
雅丹地貌是一种典型的风蚀 性地貌。“雅丹”在维吾尔语中 的意思是“具有陡壁的小山包”。 由于风的磨蚀作用，小山包的下 部往往遭受较强的剥蚀作用，并 逐渐形成向里凹的形态。敦煌雅 丹地貌属于古罗布泊的一部分， 在距玉门关西北80余公里处，敦 煌雅丹地貌，土质坚硬，呈浅红 色。东西长约15公里，南北宽约2 公里，与青色的戈壁滩形成了强 烈的对比，在蓝天白云的映衬下 格外引人注目。进入雅丹，遇到 风吹，鬼声森森，夜行转而不出， 当地人们俗称雅丹为“魔鬼城”。 其整体像一座中世纪的古城堡， 这座奇特的城堡，是地质变迁自 然风雕沙割的结果，是大自然鬼 斧神工的杰作。
玉门关
玉门关，始置于汉武帝 开通西域道路、设置河西四 郡之时，因西域输入玉石时 取道于此而得名。汉时为通 往西域各地的门户，故址在 今甘肃敦煌西北小方盘城。 元鼎或元封中(公元前116一 前105年)修筑酒泉至玉门间 的长城，玉门关当随之设立。 据《汉书· 地理志》，玉门关 与另一重要关隘阳关，均位 于敦煌郡龙勒县境，皆为都 尉治所，为重要的屯兵之地。 当时中原与西域交通莫不取 道两关，曾是汉代时期重要 的军事关隘和丝路交通要道。
阳关
中国古代陆路对外交 通咽喉之地，是丝绸之路 南路必经的关隘。位于甘 肃省敦煌市西南的古董滩 附近。西汉置关，因在玉 门关之南，故名。和玉门 关同为当时对西域交通的 门户。宋代以后，因与西 方和陆路交通逐渐衰落， 关遂废圮。古董滩因地面 曾暴露大量汉代文物，如 铜箭头、古币、石磨、陶 盅等而得名。《西关遗址 考》谓古董滩是汉代以后 阳关。但据清《甘肃新通 志》及《敦煌县志》认为 红山口即阳关。
甘肃敦煌家乡城市文化介绍宣传PPT景点美食民宿文化推广PPT
讲究，必须是本地饲养的且膘肥体壮的羯羊。 很多人喜欢在早上吃上一碗热腾 腾的粉汤，驱寒暖胃，滋补爽口。食用时，先将骨汤兑水，放入调料煮沸，再将熟肉切成薄片 与切成块的凉粉盛入碗中，舀入沸汤，上面撒上香菜末、韭菜和葱、辣椒末等。观之红黄绿白， 香味扑鼻，食之香辣爽口，肥而不腻。
杏皮水
杏皮水使用敦煌当地特有的李广杏的杏皮熬制 而成，是一款深受当地人和游客喜爱的饮 品。 据史料记载，此杏为汉代飞将军李广从匈 奴地区（今新疆）带到敦煌栽植嫁接而成。无 论是大街小巷，还是超市、景点以及沙州市场 都可以买到，随处可见的饮品。酸甜可口！夏 天敦煌酷热难耐，来上一杯冰镇杏皮水，清热 解渴，酸甜开胃。
有“沙漠第一泉”之称。月牙泉有四奇：月牙
之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之
中不淹于沙、古米处。古代称神沙山、沙角山。 鸣沙山，因沙动有声而得名。古称“沙角山”、“神沙 山”。山有流沙积聚而成，东西长约40千米，南北宽 约20千米，最高海拔1715米。“沙岭晴鸣”为敦煌焖饼
古代敦煌为少数民族游牧之地，人们统称他们 为“胡人”。敦煌地处古丝绸之路西端，是汉人文 化和胡人文化的融合之地，而这道胡羊焖饼就 是胡人的饮食习俗演变而来。隋唐以来汉文化 和胡文化(少数民族)相融合，成为敦煌饮食文化 发展的典型代表，以胡人的膳食习俗做法而演 变得名，煮羊肉和面饼的焖炖相煎，实属一道 敦煌美食，是敦煌特有的民间小吃。
莫
高
窟
又称“千佛洞”，中国四大石窟之一。位
于敦煌县城东南25千米的鸣沙山下，
因地处莫高镇而得名，是中国最大、
最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙
山崖壁上三四层不等，全长一千六百
米。现存石窟492个，壁画总面积约
45000平方米，泥质彩塑2415பைடு நூலகம்，是世
杏皮水
杏皮水使用敦煌当地特有的李广杏的杏皮熬制 而成，是一款深受当地人和游客喜爱的饮 品。 据史料记载，此杏为汉代飞将军李广从匈 奴地区（今新疆）带到敦煌栽植嫁接而成。无 论是大街小巷，还是超市、景点以及沙州市场 都可以买到，随处可见的饮品。酸甜可口！夏 天敦煌酷热难耐，来上一杯冰镇杏皮水，清热 解渴，酸甜开胃。
有“沙漠第一泉”之称。月牙泉有四奇：月牙
之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之
中不淹于沙、古米处。古代称神沙山、沙角山。 鸣沙山，因沙动有声而得名。古称“沙角山”、“神沙 山”。山有流沙积聚而成，东西长约40千米，南北宽 约20千米，最高海拔1715米。“沙岭晴鸣”为敦煌焖饼
古代敦煌为少数民族游牧之地，人们统称他们 为“胡人”。敦煌地处古丝绸之路西端，是汉人文 化和胡人文化的融合之地，而这道胡羊焖饼就 是胡人的饮食习俗演变而来。隋唐以来汉文化 和胡文化(少数民族)相融合，成为敦煌饮食文化 发展的典型代表，以胡人的膳食习俗做法而演 变得名，煮羊肉和面饼的焖炖相煎，实属一道 敦煌美食，是敦煌特有的民间小吃。
莫
高
窟
又称“千佛洞”，中国四大石窟之一。位
于敦煌县城东南25千米的鸣沙山下，
因地处莫高镇而得名，是中国最大、
最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙
山崖壁上三四层不等，全长一千六百
米。现存石窟492个，壁画总面积约
45000平方米，泥质彩塑2415பைடு நூலகம்，是世
《敦煌莫高窟》ppt课件
敦 煌 莫 高 窟 窟 雨 中 耕 作
35
敦 煌 莫 高 窟 窟 天 王 菩 萨
敦煌莫高窟45窟 胡商遇盗 盛唐
西 方 净 土 变 之 舞 乐
彩塑艺术
彩塑为敦煌艺术的主 体，有佛像、菩萨像、弟 子像以及天王、金刚、力 士、神等。彩塑形式丰富 多彩，有圆塑、浮塑、影 塑、善业塑等。
第45窟
一佛 二弟子 二菩萨 二天王
敦煌莫高窟壁画 飞天
飞天是佛教八部众天神之一， 据佛经上说，她们住在风光 明媚的宝山之中，不食酒肉， 专采百花香露，散天雨花， 放百花香．每当乐鼓齐鸣,天 花乱坠的佛说法的时刻她们 就出现在天空．敦煌壁画是 飞天集中的地方，在492个 洞窟中就是270多个洞窟绘 有飞天,总计有4500余身..有 的身长2.5米,也有不足5厘米 的飞天,她们大都画在洞窟内 较高的壁面,配合整窟壁画起 到装饰的作用。
雕刻和彩绘。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位。
图案装饰（也一个引人注目的艺术宝库。石窟里的窟 顶、龛座、背光、服饰和经变的边框，都是由各种各 样的图案组成的。所以进入绘满壁画的石窟就像进入 了百花争艳、五颜六色、光彩耀目、美不胜收。
敦煌藻井图案
12
敦 煌 莫 高 窟 窟 作 战 图
23
的土地，用温暖去唤醒这沉睡了千年的冰冷石窟，举世的
人们震惊了！你终于以那无比美妙神奇的艺术魅力，再一
次征服了人类、征服了整个世界。
• 我们踏着古人辉煌的足迹，迎着恒古不变的新春朝阳， 怀着探索奥秘的神奇感受，虔诚的走进这梦幻般的神秘世
界，走进这人类羡仰的天国——“西方净土”，去触摸事、经变、尊像、供养人像和 图案装饰五大类。
本生故事（指佛教的创始人释迦牟尼“前生”的故事）这 种本生故事，因为来自民间，讲的都是佛的前生在生活中间的 故事，所以它尽管具有明显的宗教迷信色彩，但通过民间画工 的彩笔，特别是他们对生活的理解的审美趣味，构成了敦煌壁 画中最富有人间气息的作品之一，这种本生故事的画面上都充 满了悲惨绝望、消极厌世的气氛，看不到一点人生的欢乐，它 们所宣扬的主题就是勇于自我牺牲。）
敦煌鉴赏课件ppt
02
敦煌壁画鉴赏
壁画的起源与演变
壁画的起源
敦煌壁画的地位
壁画起源于远古时期的岩画，是人们 为了记录生活、表达信仰和装饰空间 而创作的。
敦煌壁画作为中国壁画的代表，具有 极高的艺术价值和历史意义，是世界 文化遗产的瑰宝。
演变过程
随着时间的推移，壁画逐渐发展出更 加丰富的表现形式和内容，从岩画到 宗教壁画、宫廷壁画等，不断演变。
方雕塑的技艺。
文化内涵
敦煌雕塑蕴含着丰富的文化内涵 ，反映了不同历史时期的社会风 貌和人民的生活状态，具有很高
的历史和文化价值。
美学价值
敦煌雕塑注重形神兼备，追求形 式美与意境美的统一，给人以美
的享受和心灵的启迪。
04
敦煌文化价值
敦煌的文化内涵
敦煌的文化内涵丰富，包括佛教文化、历史文化、民族文化和艺术文化 等多个方面。敦煌的佛教文化是敦煌文化的核心，敦煌的洞窟艺术、壁 画和雕塑等都是佛教文化的表现。
敦煌的保护措施
数字化技术
利用数字化技术对敦煌壁 画和文物进行高精度复制 ，既可用于学术研究，也 可满足游客的观赏需求。
环境控制
通过恒温恒湿等环境控制 技术，为壁画和文物提供 适宜的保存环境，延缓文 物的老化过程。
预防性保护
加强预防性保护措施，如 定期检查、保养和维护， 以及防止人为破坏和盗窃 。
敦煌的利用价值
文化旅游
敦煌作为世界文化遗产地，吸引了大量国内外游 客前来参观，推动了当地旅游业的发展。
学术研究
敦煌的壁画和文物为学者提供了丰富的历史、艺 术和文化信息，促进了相关领域的研究进展。
艺术创作
许多艺术家从敦煌的壁画和文物中汲取灵感，创 作出具有独特风格的艺术作品。
18莫高窟ppt课件
02 莫高窟对于世界文化的交流和传播也起到了重要 的推动作用，是世界文化交流和传播的重要载体 之一。
莫高窟的历史和文化价值对现代社会的影响和启示
莫高窟的历史和文化价值对于现代社会有着深远的影响，对于现代社会的文化传承 和发展也具有重要的启示作用。
莫高窟的艺术和文化遗产对于现代艺术和设计也具有重要的启示作用，为现代艺术 和设计提供了宝贵的灵感来源。
研究价值
莫高窟的研究成果具有重要的历史、艺术和文化价值。通过对莫高窟的研究，我们可以更好地了解古代社会的历 史和文化，为学术研究和文化遗产保护提供重要的参考依据。
莫高窟的保护和研究的意义和影响
意义
莫高窟的保护和研究具有重要的意义。 首先，莫高窟是世界文化遗产，保护好 莫高窟就是保护好我们的文化遗产；其 次，通过对莫高窟的研究，我们可以更 好地了解古代社会的历史和文化，为学 术研究和文化遗产保护提供重要的参考 依据。
景和故事。
经变画
通过描绘佛经故事和 佛教教义来传达佛教 思想，包括极乐世界 、轮回转世等主题。
装饰图案
为美化洞窟墙壁而设 计的图案，包括几何 纹、植物纹、动物纹
等。
供养人画像
描绘供养人即出资开 凿洞窟的施主的形象
和相关故事。
莫高窟的雕塑形式和风格
石雕
在石壁上雕刻佛像和其他形象，技法精湛 ，线条流畅。
木雕
在木板上雕刻佛像和其他形象，技法精湛 ，层次感强。
泥塑
用泥巴塑造佛像和其他形象，技法娴熟， 形象逼真。
壁画
在洞窟墙壁上绘制佛像和其他形象，色彩 鲜艳，形象生动。
莫高窟的艺术价值和影响
01 佛教艺术的瑰宝
莫高窟是佛教艺术的宝库，对研究佛教历史、艺 术、文化等方面具有极高的价值。
莫高窟的历史和文化价值对现代社会的影响和启示
莫高窟的历史和文化价值对于现代社会有着深远的影响，对于现代社会的文化传承 和发展也具有重要的启示作用。
莫高窟的艺术和文化遗产对于现代艺术和设计也具有重要的启示作用，为现代艺术 和设计提供了宝贵的灵感来源。
研究价值
莫高窟的研究成果具有重要的历史、艺术和文化价值。通过对莫高窟的研究，我们可以更好地了解古代社会的历 史和文化，为学术研究和文化遗产保护提供重要的参考依据。
莫高窟的保护和研究的意义和影响
意义
莫高窟的保护和研究具有重要的意义。 首先，莫高窟是世界文化遗产，保护好 莫高窟就是保护好我们的文化遗产；其 次，通过对莫高窟的研究，我们可以更 好地了解古代社会的历史和文化，为学 术研究和文化遗产保护提供重要的参考 依据。
景和故事。
经变画
通过描绘佛经故事和 佛教教义来传达佛教 思想，包括极乐世界 、轮回转世等主题。
装饰图案
为美化洞窟墙壁而设 计的图案，包括几何 纹、植物纹、动物纹
等。
供养人画像
描绘供养人即出资开 凿洞窟的施主的形象
和相关故事。
莫高窟的雕塑形式和风格
石雕
在石壁上雕刻佛像和其他形象，技法精湛 ，线条流畅。
木雕
在木板上雕刻佛像和其他形象，技法精湛 ，层次感强。
泥塑
用泥巴塑造佛像和其他形象，技法娴熟， 形象逼真。
壁画
在洞窟墙壁上绘制佛像和其他形象，色彩 鲜艳，形象生动。
莫高窟的艺术价值和影响
01 佛教艺术的瑰宝
莫高窟是佛教艺术的宝库，对研究佛教历史、艺 术、文化等方面具有极高的价值。
《敦煌旅游资源分析》课件
3 文化瑰宝
敦煌以其独特的壁画和文物而闻名于世，深受艺术爱好者和历史学家的喜爱。
敦煌旅游市场分析
1
市场规模
敦煌旅游市场规模庞大，吸引着国内外众多游客前来探索。
2
增长潜力
随着旅游业的发展和交通便利性的提高，敦煌旅游市场的增长潜力巨大。
3
竞争环境
敦煌旅游市场存在激烈的竞争，各旅游企业需要不断创新和提升服务质量。
2 文化交流
丝绸之路不仅是商品交流的通道，更是东西方文化交流的桥梁。
3 多元文化
丝绸之路带来了多元化的文化交融，创造出独特且丰富多彩的文化遗产。
敦煌壁画
1
艺术价值
敦煌壁画以其卓越的艺术价值闻名于世，被誉为中国古代绘画的瑰宝。
2
主题丰富
敦煌壁画描绘了丰富多彩的主题，从佛教故事到历史传说，无不令人叹为观止。
3
保护与传承
敦煌壁画保护与传承工作非常重要，需要继续加强保护力度，以保留这一文化瑰 宝。
敦煌文化景点
月牙泉
月牙泉位于鸣沙山脚下，是敦 煌最著名的景点之一，汇聚自 然美与人文景观。
敦煌石窟
敦煌石窟是中国石窟艺术的重 要代表，保存了大量精美的石 窟造像和壁画。
雅丹地貌
雅丹地貌是敦煌独有的地质奇 观，形成了独特的沙漠风景。
2 精湛技艺
敦煌木雕工艺品以其精 湛的技艺和精细的雕刻 而闻名于世。
3 文化传承
敦煌木雕承载着丰富的 文化内涵，是中国传统 文化的重要组成部分。
敦煌风俗文化
1
多元民族
敦煌是多个民族聚居的地区，拥有丰富多样的民俗文化。
2
节日庆典
敦煌的节日庆典丰富多彩，包括舞龙舞狮、传统音乐演奏等传统风俗活动。
敦煌以其独特的壁画和文物而闻名于世，深受艺术爱好者和历史学家的喜爱。
敦煌旅游市场分析
1
市场规模
敦煌旅游市场规模庞大，吸引着国内外众多游客前来探索。
2
增长潜力
随着旅游业的发展和交通便利性的提高，敦煌旅游市场的增长潜力巨大。
3
竞争环境
敦煌旅游市场存在激烈的竞争，各旅游企业需要不断创新和提升服务质量。
2 文化交流
丝绸之路不仅是商品交流的通道，更是东西方文化交流的桥梁。
3 多元文化
丝绸之路带来了多元化的文化交融，创造出独特且丰富多彩的文化遗产。
敦煌壁画
1
艺术价值
敦煌壁画以其卓越的艺术价值闻名于世，被誉为中国古代绘画的瑰宝。
2
主题丰富
敦煌壁画描绘了丰富多彩的主题，从佛教故事到历史传说，无不令人叹为观止。
3
保护与传承
敦煌壁画保护与传承工作非常重要，需要继续加强保护力度，以保留这一文化瑰 宝。
敦煌文化景点
月牙泉
月牙泉位于鸣沙山脚下，是敦 煌最著名的景点之一，汇聚自 然美与人文景观。
敦煌石窟
敦煌石窟是中国石窟艺术的重 要代表，保存了大量精美的石 窟造像和壁画。
雅丹地貌
雅丹地貌是敦煌独有的地质奇 观，形成了独特的沙漠风景。
2 精湛技艺
敦煌木雕工艺品以其精 湛的技艺和精细的雕刻 而闻名于世。
3 文化传承
敦煌木雕承载着丰富的 文化内涵，是中国传统 文化的重要组成部分。
敦煌风俗文化
1
多元民族
敦煌是多个民族聚居的地区，拥有丰富多样的民俗文化。
2
节日庆典
敦煌的节日庆典丰富多彩，包括舞龙舞狮、传统音乐演奏等传统风俗活动。
敦煌莫高窟的PPT
壁画艺术
石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事， 石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山 川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、 川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图 案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各 种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗 种场面等，是十六国至清代 多年的民俗 风貌和历史变迁的艺术再现。 在大量的壁画 风貌和历史变迁的艺术再现。 艺术中还可发现， 艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基 础上，吸取了伊朗、印度、 础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术 之长，是中华民族发达文明的象征。 之长，是中华民族发达文明的象征。 各朝代 壁画表现出不同的绘画风格， 壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建 社会的政治、经济和文化状况， 社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美 术史的光辉篇章， 术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵 的形象史料。 的，在莫高窟内参观时， 为了保护壁画，在莫高窟内参观时， 为了保护壁画 只能用手电筒观看， 只能用手电筒观看，每位导游带一个手 电筒，如果您为了更好地观看， 电筒，如果您为了更好地观看，可以自 备一个三节电池的手电。 备一个三节电池的手电。建议使用冷光 手电筒 。 2.由于各种相机的闪光灯对文物均有非 由于各种相机的闪光灯对文物均有非 常大的破坏， 常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确 定不把相机带入！ 定不把相机带入！为了我们中华民族的 瑰宝，谢谢所有人的合作！ 瑰宝，谢谢所有人的合作！
彩塑艺术
彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、 彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟 子像以及天王、金刚、力士、神等。 子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式 丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。 丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。 最高34． 米 最小仅2厘米左右 厘米左右(善业泥木石 最高 ．5米，最小仅 厘米左右 善业泥木石 像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩 ，题材之丰富和手艺之高超， 塑博物馆。 窟唐代河西都憎统的肖像塑 窟唐代河西都憎统的肖像塑， 塑博物馆。 17窟唐代河西都憎统的肖像塑， 和塑像后绘有持杖近侍等， 和塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为 一体，为我国最早的高僧写实真像之一， 一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有 很高的历史和艺术价值。 很高的历史和艺术价值。
走进敦煌ppt课件 共64页
44
流散
45
藏经洞文物流散在一个大政治背景下开始的。 19世纪末，印度和阿富汗已经成为英国殖民地和保护国，沙俄的实力已 经扩展到里海，两个大国都在为争夺新疆这个还没被瓜分的地区做各自 的准备。 中亚的探险热潮就在这个背景下展开。 斯坦因在《考古与探险》中叙述的状况是:“英国和俄国互相监视，日益 怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国。” 斯坦因在新疆考古时也有附带任务，勘测周边地区的地形地势、水文地 理、交通道口，绘制地图。
保罗-伯希和收集的敦煌《宝塔心经》 现藏法国国家图书馆
编号：P.2731
54
1910年藏经洞中的剩余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏
中国国家图书馆的收藏品分为四大部分：
《敦煌劫馀录》1922年，陈垣先生任北平图书馆馆长期间，将入藏的8697号 敦煌写本分类编排，出版了《敦煌劫馀录》，著录内容爲编号、起止字、纸 数、行数、品 次、陈垣的附记等，这是世界上第一部敦煌写本的分类目录。
14
北魏时期的敦煌
英藏敦煌文献S．0996号
“……是以使持节侍中驸马都尉、羽 真、太师、中书监领秘书事、车骑大 将军、都督诸军事、启府洛州刺史、 昌梨王冯晋国，仰感恩遇，撰写十 ‘一切经’，一经一千四百六十四卷， 用答皇施，愿皇帝陛下、太皇太后， 德苞九元，明同三曜，振恩阐以熙宁， 协淳气而养寿……”
----季羡林
4
敦煌
丝绸之路重镇 佛教东传门户，河西佛教中心
汉代所筑的两座长城关隘
6
竺法护（ 231-308 ）
“竺昙摩罗刹。此云法护。其先月支人。本姓支氏。 世居敦煌郡。...护世居敦煌。而化道周给。时人咸谓 敦煌菩萨也。”
---《高僧传》
7
法显（ 334-422 ）
流散
45
藏经洞文物流散在一个大政治背景下开始的。 19世纪末，印度和阿富汗已经成为英国殖民地和保护国，沙俄的实力已 经扩展到里海，两个大国都在为争夺新疆这个还没被瓜分的地区做各自 的准备。 中亚的探险热潮就在这个背景下展开。 斯坦因在《考古与探险》中叙述的状况是:“英国和俄国互相监视，日益 怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国。” 斯坦因在新疆考古时也有附带任务，勘测周边地区的地形地势、水文地 理、交通道口，绘制地图。
保罗-伯希和收集的敦煌《宝塔心经》 现藏法国国家图书馆
编号：P.2731
54
1910年藏经洞中的剩余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏
中国国家图书馆的收藏品分为四大部分：
《敦煌劫馀录》1922年，陈垣先生任北平图书馆馆长期间，将入藏的8697号 敦煌写本分类编排，出版了《敦煌劫馀录》，著录内容爲编号、起止字、纸 数、行数、品 次、陈垣的附记等，这是世界上第一部敦煌写本的分类目录。
14
北魏时期的敦煌
英藏敦煌文献S．0996号
“……是以使持节侍中驸马都尉、羽 真、太师、中书监领秘书事、车骑大 将军、都督诸军事、启府洛州刺史、 昌梨王冯晋国，仰感恩遇，撰写十 ‘一切经’，一经一千四百六十四卷， 用答皇施，愿皇帝陛下、太皇太后， 德苞九元，明同三曜，振恩阐以熙宁， 协淳气而养寿……”
----季羡林
4
敦煌
丝绸之路重镇 佛教东传门户，河西佛教中心
汉代所筑的两座长城关隘
6
竺法护（ 231-308 ）
“竺昙摩罗刹。此云法护。其先月支人。本姓支氏。 世居敦煌郡。...护世居敦煌。而化道周给。时人咸谓 敦煌菩萨也。”
---《高僧传》
7
法显（ 334-422 ）
敦煌莫高窟-简介PPT
莫高窟的历史发展
莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的 鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南 北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞 次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国 时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记 载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此 山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁 上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续 在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠 的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改 称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治 者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持， 发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣， 莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。 安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领， 但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代， 莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新 建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫 高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。 直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新 为人注意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。
位。
飞天 已成为举世闻名的敦煌壁画标志。
壁画上的飞天，有 的臂挎花篮，采摘 鲜花；有的怀抱琵 琶，轻拨银弦；有 的倒悬身子，自天 而降；有的彩带飘 拂，漫天遨游；有 的舒展双臂，翩翩 起舞……
修复中的壁画
南石窟寺
南石窟寺位于甘肃 省泾川县城东泾河 北岸的温泉开发区 蒋家村，距泾川 城9公里。保存在 洞内的南石窟寺碑， 有"大魏永平三年" 的题记，晚建于北 石窟寺一年。
南石窟寺又俗称为东方洞。窟龛开凿在泾河北岸红砂岩上，现存5窟，1号东大 窟和2号西小窟保存较为完整。东大窟为南石窟寺的主窟，高达13米，宽约17米， 深14米，结构独特，造型宏伟。入窟后迎面三壁围立高达2米多的7尊佛像，两 旁有13座胁侍菩萨，形态各异，栩栩如生，为北魏风格。窟顶布满浮雕，诸如 舍身饲虎、宫中游戏之类的佛经故事。雕刻简练概括，线条生动流畅，充分反 映了古代能工巧匠的聪明才智和对未来生活的美好憧憬。余4窟皆小，剥落处露 出早期壁画。其风格与北石窟寺极为相似，故称姊妹窟。窟外崖壁上有小龛10 余个，均系北魏、中晚唐开凿。南石窟寺1号窟平面长方形，覆斗式顶，窟门顶 上凿方形明窗，窟高11米，宽18米，进深 13.20米。形制、结构与北石窟寺 165 窟基本相同，但规模略小。窟内造像为七佛，其布局为北壁三佛，东西二壁各 二佛，积曲线图佛两侧各雕一胁侍菩萨，佛高 6米，菩萨高 5米，均为立像。窟 门内两侧各雕一尊高约 3米余的交脚菩萨。门外两侧雕二力士。窟顶浮雕佛传故 事，如"树下诞生"、"宫中娱乐"及"逾城出家"等。佛及菩萨像面带微笑，形态 秀美清俊。佛着褒衣博带袈裟，菩萨袒露上身，载臂钏、项圈、手环，下着裙，
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敦煌简介
敦煌简介
“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。汉武帝元鼎六年（前111年），汉朝 正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的 《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。” 但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为《山海经》中记载的“敦薨”是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数 民族语言的汉语音译，至于是哪个民族则众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连 间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住 的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。
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敦煌简介
பைடு நூலகம்
敦煌简介
敦煌
敦煌，甘肃省县级市，由酒泉市代管，位于河西走廊的最 西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。敦煌 是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画” 闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关 的所在地，为甘肃省四大绿洲之一。自2100多年前汉武帝 “据两关、列四郡”（两关：玉门关、阳关；四郡：武威、 张掖、酒泉、敦煌）起，敦煌作为丝绸之路中西交通中转 站和西域门户，曾有“使者相望于道，商旅不绝于途”的 盛景，更有《旧唐书·地理志》记载“天宝年间元宵灯会， 长安第一，敦煌第二，扬州第三”的辉煌。
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中 国 风
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第四部分
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梦回敦煌
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敦煌游学ppt课件
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REPORTING
雅丹国家地质公园
地貌特色
雅丹国家地质公园以奇特的地貌景观 为特色，包括风蚀城堡、风蚀柱等。
自然景观
公园内还有美丽的湖泊、草原等自然 景观。
科研价值
雅丹地貌具有很高的科研价值，为地 质学家提供了研究风蚀地貌的天然实 验室。
旅游活动
游客可以在此进行徒步探险、观赏日 出日落等旅游活动。
PART 03
敦煌游学行程安排
敦煌游学ppt课件
REPORTING
• 敦煌游学概述 • 敦煌的著名景点 • 敦煌游学行程安排 • 敦煌游学注意事项 • 敦煌游学心得分享
目录
PART 01
敦煌游学概述
REPORTING
敦煌的历史与文化
敦煌的历史
敦煌有着悠久的历史，是古代丝 绸之路的重要节点，见证了东西 方文化的交流与融合。
敦煌的文化
机票
提供往返机票预订服务。
当地交通
提供敦煌当地的交通工具安排，包括出租车、公交车和旅游巴士等。
住宿安排
• 酒店：提供敦煌当地的酒店预订服务，确保住宿舒适和安 全。
餐饮安排
• 当地特色美食：品尝敦煌当地的特色美食，如羊 肉串、手抓饭、烤全羊等。
PART 04
敦煌游学注意事项
REPORTING
安全须知
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总结词：在敦煌游学期间，安全是最重要的考虑因素之一 。学生和家长需要了解并遵守安全须知，确保旅途平安。
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详细描述
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注意人身安全，尽量在规定区域内活动，不要擅自离开团 队单独行动；
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敦煌介绍课堂展示课堂演讲ppt
历史沿革
敦煌自古为丝绸之路东、中段各线交 汇的枢纽。丝绸之路进入新疆的三条路 线，都以敦煌为出发点，不论东来或戏 曲的商旅都经过敦煌。自汉唐以来，敦 煌成为东、西方政治经济文化交流的中 心，华戎交汇的大都会。
敦煌市地处甘肃省西北部，位于 东经 °13′-95°30′，北纬 °53′-
°35′。东西分别与 瓜州县、肃 北蒙古自治县和 阿克塞哈萨克族 自治县相接。敦煌位于甘肃、青 海、新疆三省（区）的交汇点， 东有 三危山，南有 鸣沙山，西面 是沙漠与 罗布泊相连，北面是戈 壁，与 天山余脉相接。
三 沙漠旅游要注意的：骑骆驼漫游沙 漠是久居闹市的人修整身心、调整 情绪、锻炼意志、是您体验神奇经 历的最佳选择。但请你在骑骆驼， 滑沙，骑沙滩摩托等项目定要注意 安全，量力而行听从导游和驼工的 安排，不要擅自脱离队伍，这样会
很危险。
谢谢 观赏
汇报人
莫高窟的发现
清代康熙年间，莫高窟逐渐被 人注意。光绪二十六年（ 年），道士王圆篆无意中发现 了藏经洞，里面完好保存这历 代文书、写经、文物 万余件。 这一发现被称为本世纪世界文 化史上最有价值的发现。它轰 动了世界。于是，英法日俄美 等国的冒险家陆续前往，窃取 莫高窟的珍宝和文物。 年， 莫高窟被收归国有，在该地设 立了敦煌艺术研究所，开始了 对莫高窟的保护和研究。
举世莫能高。 瑞像九寻惊巨塑， 飞天万态现秋毫。 瞻礼涌心潮。
壁画世无双，形颜映紫光。 悬宫居国粹，舞女踏云祥。 聆听琵琶曲，祈求社稷昌。 琳琅看不尽，瑰宝五洲扬。
莫高窟的艺术
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩 塑、绘画三位一体的综合性艺 术。洞窟最大者 多平方米， 最小者不足 平方米。洞窟形制 主要有禅窟、中心塔柱窟、佛 龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛 窟、大像窟等。
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148
（西第
盛壁
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唐
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涅 槃
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八 王 分 舍 利
享们缈他受在所 受眼的们天什有 。前东的福么这 。，西技。样一
让画巧这的切 我得是当生世 们像惊然活俗 对真人都环生 于实的是境活 历的。幻中的 史事他想，绘 得物们，只画 到一仔甚要， 感样细至一当 性，地是心然 认生描欺念都 识动，骗阿是 ，活小。弥用 让泼心但陀来 我地地是佛宣 们、画艺，扬 得毫，术就一 到不结家可个 奇含果的以主 特糊把态往题 美地本度生思 妙展是是净想 的现虚认土： 艺在无真，不 术我缥的享管
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脑海里堆满色彩缤纷的众生相，错综重叠，突兀 峥嵘，
40 7.5
仰正米见层白墙铸米合至主三坐东中 。坐，方，日为建，共宝体层东边正
姿后，上。体。重 顶强台向，纪 铜方四层正，建 米尖高阶西背念 像居角平堂象筑吨。高 高，临堂 ，中各面分征以，大 米 遥杭坐 以立突为上着蓝为门 ， 望州落 供蒋出 下青瓦青高米斗米大南基 瞻中 米两天白铜 ，拱，陆路地
第159窟：维摩诘经变中的吐蕃赞普礼佛图
第100窟：甬道南壁—曹议金父子与侍从供养像（五代）
莫高窟的四百多个洞子，共有壁画四万多平方米， 绘画的时间绵延了一千多年，内容无所不有。
摩佛波万面天大攀界古游佛在 诘爷浩里有王梵登，代了漫短 的菩渺的过打天神走世阴游短 辩萨的丝会过、山遍界司了的 才的大绸晤交因须了，、天几 无慈海之，道陀弥三漫地堂天 碍悲大路跋，罗山千游狱、之 。相洋，涉同，，大了，净内
莫高窟
孤塔守望，王道士千古功过后人说
余秋雨先生曾在他的散文《道士塔》中这样写：“莫高窟大门外， 有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈 圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰的来看，塔心竖一木桩， 四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕， 从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显 得悲凉。Fra bibliotek 佛千佛洞
• 释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向下躺 在那里。他身后站着许多和尚和俗人。前排 的人已经得了道，对生死漠然置之，脸上毫 无表情。后排的人，不管是国王，各族人民， 还是和尚、尼姑，因为道行不高，尘欲未去， 参不透生死之道，都号啕大哭，有的捶胸， 有的打头，有的击掌，有的顿足，有的撕发， 有的裂衣，有的甚至昏倒在地。
走 完 了 自 己 的 一 生 。 他 的 徒 子 徒 孙 们 把 他 埋 葬 在 了 莫 高
年 ， 湖 北 麻 城 人 王 道 士 ， 这 位 千 古 历 史 人 物 终 于 摇 摇 摆
1931
• 雅丹地貌泛指干燥地区 的一种特殊风蚀地貌， 除地处敦煌西线上的雅 丹地质公园——俗称雅 丹魔鬼城，你能想象嘛， 在距离敦煌365公里之 外，还有一座“水上魔 鬼城”，雅丹地貌如小 岛般漂于水面。
，
愿和制来土在 望衣作伸。很 就着。手在多 都，到，这洞 可要处饭个子 以什长来世里 满么着张界， 足，如口里我 了有意。，们 。什神而好又
么树且像仿 ，，这谁佛 只树些都走 需枝饮不进 一子食用了 伸上和担西 手结衣心方 一满服生的 张了，活极 口各都有乐 之种用什世 劳美不么界 ，好着不， 所的人足所 有饮工，谓 的食去衣净
榆林窟又名万佛峡，位 于甘肃省瓜州县城南， 距离敦煌市163公里。 洞窟开凿在榆林河峡谷 两岸直立的东西峭壁上， 因河岸榆树成林而得名。
凭栏天女与飞天 初唐 第321窟 第322窟，建于初唐
第285窟：“秀骨清像”“褒衣博帶”
（西魏）
• 我们真仿佛听到哭声震天，看到泪水流地， 内心里不禁感到震动。最有趣的是外道六师， 他们看到主要敌手已死，高兴得弹琴、奏乐、 手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁上，宛然 一幅人生哀乐图。这样的宗教画，实际上是 人世社会的真实描绘。把千载前的社会现实， 栩栩如生地搬到我们今天的眼前来。
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75
16
70
31.5
24
14.5
纪中 念正 堂
牌楼
中正纪念堂外原有“大中至正” 四字牌楼，接着是宽长的瞻仰大 道，两旁种植花草树木，在尽头
可见纪念堂建筑主体。
纪念堂
中正纪念堂以纪念楼为中心，包 围着树木花圃与池墉小桥。
两厅院
中正纪念堂中央艺文广场两侧，分 布着的戏剧院及音乐厅（即两厅 院），两厅院共有四座室内表演厅
• 雅丹地貌是河湖相土状沉积物所形成的地面， 经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形 成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风 蚀凹地（沟槽）。你肯定会疑惑，水上雅丹又 是如何形成的呢？其实很简单，因为纳林格勒 河水改道，水流向柴达木魔鬼城腹地，漫过原 本在此地的雅丹地貌，遂就成了漂浮在水上的 “魔鬼城”。
前在泻
的散到
最场崖
后时面
一间，
丝前整
光，个
莫 高 窟
载功一窟摆
。 德个宕地
塔 ， 或 纪 念 塔 ， 或 王 道 士 的 耻 辱 柱 ， 都 已 成 了 历 史 的 记
功 德 木 碑 。 这 个 塔 在 今 天 成 了 莫 高 窟 一 景 ， 无 论 是 作 为
泉 河 畔 ， 修 建 了 一 个 在 当 时 很 是 有 气 派 的 土 塔 ， 并 立 了
会日 古出 人日 在落 三， 危斗 的山转 悠开星 远窟移 深凿， 蕴洞目 。，睹 历此 经景 沧， 桑方 岁能 月体
不能错过的 莫高窟落日
漫石夕
步窟阳
在仿西
宕佛下
泉披的
河上时
东金候
照 在 三 危 山 顶 。
岸 的 塔 林 ， 看 日 落
色 的 外 衣 。 你 可 以
， 万 道 霞 光 缓 缓 倾
千 佛
洞
里技样人 就巧富物 不是丽是 禁那，那 感样颜样 到纯色繁 热熟是多 闹，那， 起我样场 来们鲜面 。内艳是
心，那
仿进我 佛了们 走久走 进已进 了逝千 神去佛 话的洞 的古， 世代就 界世仿 。界佛
，走
千 佛 洞
我们仿佛亲眼看到释 迦牟尼骑着六牙白象 下降人寰，九龙吐水 为他洗浴，一下生就 走了七步，口中大声 宣称：“天上天下， 唯我独尊。”我们仿 佛看到他修苦行，不 吃东西，修了六年， 把眼睛修得深如古井。 使我们最感兴趣、给 我们印象最深的是那 许许多多的涅槃的画。