宋代诗人王安石的罢相事件介绍
从三辞馆职到二次罢相,看王安石华丽转身之后的悲情人生
导读：王安石晚年罢相，隐居金陵钟山脚下的半山园，回首往事如尘埃一般，他写的《怀钟山》，平淡无奇中透着政治上失意的愤懑和无奈，借用唐代《枕中记》中的故事，暗示人间好似一场梦境，世事无常，人生如戏。
王安石从1042年入仕之后，一直无意馆职，除了三年治理鄞县的政治经历以外，并无大的政治舞台供其施展。
然后在辗转的二十年之后，三辞馆职，迎来了一次华丽的转身，官拜副宰相，与神宗共谋变法大计。
然而，在鄞县成功实行的青苗法，一实施就遭到朝中反对派的攻击，仅仅五年之后，王安石就自请辞相，变法形势急转直下，到神宗去世，司马光废尽新法，变法最终失败。
从二十一岁入仕到七十五岁彻底退隐，王安石究竟经历了怎样的悲情人生？笔者试着将王安石入仕以后的人生轨迹分成以下三个阶段，也许能窥探出他英雄落寞的原因。
1.才气外露，却三辞馆职2.华丽转身，却经历辞相—复相—再罢相3.退居江陵，神宗去逝，新法尽废，一、才气外露，却三辞馆职馆职是昭文馆、史馆、集贤院及秘阁官的统称，主要是负责整理编撰史籍和记录皇帝生活起居的地方，是跻身高级官员的捷径。
依宋朝惯例，一般来说，进士考试中取得较高名次的前五名，在地方任职期满后，就可上呈文章，申请京中馆职，一般符合条件的士大夫都会循例申请。
王安石虽然具备条件，但从未提出过申请馆职的要求。
庆历二年(1042)三月 ,王安石高中进士第四名, 任淮南判官, 做一些抄抄写写的工作。
任期满后他并没有按惯例献文求试馆职。
庆历七年(1047)再调到鄞县任知县，相比之前淮南判官的工作，知县可是一县主官，凡财政、行政、司法、治安、民政、教育等都在其职责范围内，这是王安石政治生涯中圆满完成的第一次大考，鄞县人民爱戴有加，“其系民去思数百年而未沫也若此，则公之道德政治，其有以致之矣”。
1050年夏，鄞县任满，在临川和江宁呆了一年之后，回到京师，宰相文彦博上疏朝：“馆阁之职，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。
”，朝廷特令王安石前来应试馆职 ,，但王安石还是以家贫亲老为由推托，最后被任命为舒州（今安徽潜山）通判。
关于王安石变法原因
关于王安石变法原因王安石变法，是在北宋宋神宗熙宁年间进行的一次改革。
治平四年(公元1067年)正月，宋神宗即位,立志革新,于熙宁元年(公元1068年)四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，预改变积贫积弱的现状。
王安石变法王安石变法，是在北宋宋神宗熙宁年间进行的一次改革。
治平四年(公元1067年)正月，宋神宗即位,立志革新,于熙宁元年(公元1068年)四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，预改变积贫积弱的现状。
以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，从理财入手，颁布了均输法、青苗法、免役法(又称募役法)、市易法、方田均税法，并推行保甲法和将兵法以强兵。
但由于未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致变法处于被批评的局面，虽然最终以失败而告终，但是一些具体措施还是保留了下来。
人物背景王安石(1021—1086年)，字介甫，江西临川(今江西抚州)人。
王安石是我国古代杰出的政治家和改革家。
其父王益做过几任州县长吏，王安石在青少年时期随父亲到过许多地方，对宋朝的社会问题有一些感性认识。
庆历四年(1044年)进士第四名及第，其后在扬州、鄞县(今浙江宁波)、舒州(今安徽潜山)、常州等地任地方官。
多年的地方官经历，不仅使王安石深刻地认识到宋朝社会普遍性的贫困化，而且也使王安石认识到社会贫困化的根源在于兼并。
由此王安石进一步认识到宋封建统治所面临的危机是：内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄。
因此，嘉祐三年(1058年)王安石在长达万言的《上仁宗皇帝言事书》中分析了宋朝内忧外患交织，财政日益困穷，风俗日益败坏的形势，提出了变更天下弊法及培养大批适应变法革新需要的人才的迫切性。
要求宋仁宗以汉、唐两代王朝的覆亡为前车之鉴，果断实行变法。
他还提出了因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费的理财思想。
这封言事书受到了一般官僚士大夫的称赞，却没有从最高统治集团中得到任何反应。
诗人王安石的简介
诗人王安石的简介(2)诗人王安石的简介支持改革的故相韩绛为宰相(独相)接替自己外，即是推荐吕惠卿任副相(参知政事)，以保护已有的改革成果，继续推行新法，“时号(韩)绛为传法沙门，(吕)惠卿为护法善神”①。
吕惠卿在王安石下野之初，确曾担心改革因此受到守旧派更猛烈的攻击，而尽力维护改革进程。
但野心膨胀的吕惠卿已不满足于在王安石领导下作为改革派的主将，而是乘王安石下野之机，创立新法，作为取代王安石的阶梯。
当年七月，认为旧五等丁产簿不实，“惟使民自供手实，许人纠告”②，重造新的五等丁产薄，以解决免役钱不均的问题，称为手实法。
但因财产计算过细，不断引起邻里纠纷，“民不胜其困”。
又将民户自愿请贷的青苗法，变成通过保甲系统强制发放青苗贷款，“使结甲赴官，不遗一人”，以致“上下骚动”。
吕惠卿任用亲信，打击其他改革派成员，“凡可以害王氏(安石)者无不为”③。
“又欲给田募役以破役法，..朝廷纲纪几于烦紊，天下之人复思荆公(王安石)”④，宰相韩绛于是建议宋神宗重新起用王安石为相。
熙宁八年二月，王安石复相;十月，吕惠卿罢政出任陈州知州。
王安石随即罢废“手实法”，青苗法也恢复自愿原则。
吕惠卿后历任地方州、府长官，元祐时连遭贬降，哲宗亲政后及徽宗时再次出任地方长官。
政和元年(1111)，以观文殿学士领宫观致仕，同年死，终年80 岁。
【王安石故事大全】王安石与马屁精王安石博学多识、富有改革精神，他提出变法主张，深受宋神宗信任，先任参知政事(副宰相)，一年后又升任同中书门下平章事(宰相)。
看上其权势想升官发财的人，对王安石极尽阿谀奉承之能事，然而由于王安石鄙视这些人，他们都没有捞到任何好处，到头来他们的梦想成了泡影。
有一个叫李师中的官员，原来政见与王安石不合，等到王安石权势渐大，李师中就在舒州(今徐州)花巨资让能工巧匠建了一座豪华的亭子，取名为“傅宕亭”。
因为王安石曾在舒州做过官，后来又被封为舒国公。
李师中这样做，是把王安石比作商朝国王武丁时期治国有方的良相傅说，对王安石可谓推崇备至了。
宋代诗人王安石的罢相事件介绍
宋代诗人王安石的罢相事件介绍熙宁七年1074年春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。
王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。
监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。
同年四月，曹太皇太后慈圣皇后、高太后宣仁皇后高滔滔亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。
神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。
王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。
吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。
韩绛觉察到吕惠卿的用意,，秘密奏请召回王安石。
熙宁八年1075年二月，王安石再次拜相。
同年，王安石《三经义》写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调为陈州知州。
王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。
熙宁九年1076年，王安石多次托病请求离职。
同年，长子王雱病故，王安石极度悲痛。
十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
次年，改任集禧观使，封舒国公。
元丰二年1079年，再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。
1 陆九渊：公畴昔之学问，熙甯之事业，举不遁乎使还之书。
而排公者，或谓容悦，或谓迎合，或谓变其所守，或谓乖其所学，是尚得为知公者乎?英迈特往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也。
扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。
不期人之知，而声光烨奕，一时钜公名贤，为之左次，公之得此，岂偶然哉。
2 朱光庭：昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。
3 严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。
唐宋八大家之一：王安石的轶事
唐宋八大家之一：王安石的轶事王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
以下收藏了王安石的几则小故事，欢迎大家阅读！1、"害"爹挨雨淋王安石从小聪明伶俐，邻居们都夸他心眼多，脑瓜灵。
他爹听了，自然喜上眉梢，甜进心里。
有一年秋天，正下着毛毛细雨，他爹穿着单衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前说：“安石啊，大家都说你聪明，我不信。
如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聪明。
”王安石知道父亲在考自己，就笑着说：“爹，落雨天当然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹说：“哪你不算聪明。
”王安石接着说：“爹，你要是站到院子里，我就能把你请到屋里来，你信不信？”他爹连声说着“不信”，就走到院子里去了。
王安石在屋里来回走着，就是不喊爹进屋来，让他爹挨淋雨。
他爹等了好久好久，实在不耐烦了，催问他为什么还不开始？王安石说：“爹，这不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了吗？”他爹这才恍然大悟，笑着说：“还真有两下子。
”王安石说：“爹，快回屋里来，要不淋雨受凉会生病的。
”他爹立即回来了，王安石又说：“爹，又‘把你请到屋里来’了。
”说完，两人都哈哈大笑。
2、对联成婿王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一富户人家在对诗选婿，难住了许多人。
他细一打听，这上联是小姐出的：天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
”求对下联。
王安石略一思索，对出“地满红香花连风，风连花香红满地。
”众人齐声称好。
于是，王安石约定科考后完婚。
巧的是，考场上收毕试卷，主考官又另出一题：“地满红香花连风，风连花香红满地。
”求对上联。
王安石灵机一动，对道：“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
”主考官闻言大喜，十分赞赏。
不久，王安石与小姐举行婚礼，正进行时，传来王安石高中状元的消息。
正是喜上加喜，王安石非常兴奋，亲自下厨房烹饪菜肴，招待贺喜的四亲八邻。
王安石清廉轶事
王安石清廉轶事王安石清廉轶事王安石，字介甫，号半山。
抚州临川（今江西省抚州市）人。
中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
以下是小编为大家整理的王安石清廉轶事，仅供参考，欢迎大家阅读。
王安石是北宋的政治家，也是唐宋八大家之一。
他为官清廉，一生锐意改革积弱成习的朝政，虽然因为得不到朝中重臣的支持，从而功败垂成，但他忧国忧民、不计个人毁誉的精神，仍为后世所推崇。
北宋的大文学家王安石很珍惜时间，年轻时曾在韩琦手下当幕僚，因经常熬夜读书，从不参加当时官场上极为重视的宴会，一度使韩琦怀疑他是否沉迷于酒色，才不参与关系自己未来前途的应酬。
王安石不但是一位儒者，对于佛、道两家也有相当的造诣，他对诸子百家采取兼容并蓄的态度，所谓“江海不择细流，故能成其大”。
此外，他知道作者的原意，很容易被后人所曲解，因此在读诸子百家的著作时，从不拘泥于注释，尽量自己去理解原文。
苏东坡评王安石读书为“网罗六艺之遗文，断以己意;糠秕百家之陈迹，作新斯人。
”由此可知，他有自己独立的见解，不只是单纯的接受书上的知识而已。
他写作的态度非常严谨，脍炙人口的名句“春风又绿江南岸”，其中的“绿”字据说改了十几次才定下来。
他诗文方面的成就，对北宋文学影响很大，故被后人推祟为唐宋八大家之一。
平生行止，清白无污王安石虽贵为宰相，却生活简约，且“不溺于财利酒色，视富贵如浮云”。
他为官清廉的事迹很多，甚至连攻击他的政敌，也不得不承认他“素有德行”、“平生行止，无一污点”。
有一回，有人送王安石两件古物：古镜和宝砚。
他看了以后，问道：“这镜子和砚台有何用处?”对方回答说：“这镜面光滑透明，不但近照人影一致，且可远照两百里的景物;还有这砚台石质又细又密，只要呵一口气，就能得水磨墨。
”他听了以后哈哈大笑说：“两件都算是稀奇宝物，但对我而言却没有什么用处。
吾面不及碟子大，哪要什么能照两百里的古镜?再说我有个习惯：写字前必先取水磨墨。
你这砚台就算能呵得一担水来又如何?”说完后就把古镜和砚台还给对方了。
王安石轶事典故
王安石轶事典故王安石轶事典故王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
下面是小编为大家整理关于王安石轶事典故，欢迎大家欣赏。
王安石轶事典故一、喜做双喜肉王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一富户人家在对诗选婿，难住了许多人。
他细一打听，这上联是小姐出的：天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
”求对下联。
王安石略一思索，对出“地满红香花连风，风连花香红满地。
”众人齐声称好。
于是，王安石约定科考后完婚。
巧的是，考场上收毕试卷，主考官又另出一题：“地满红香花连风，风连花香红满地。
”求对上联。
王安石灵机一动，对道：“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
”主考官闻言大喜，十分赞赏。
不久，王安石与小姐举行婚礼，正进行时，传来王安石高中状元的消息。
正是喜上加喜，王安石非常兴奋，亲自下厨房烹饪菜肴，招待贺喜的四亲八邻。
其中的一道“喜喜字肉”的菜别具特色，不但味道好，而且每块肉上都刻着个喜喜字。
众人越吃越爱吃，边吃边夸新郎精湛的烹饪技艺二、一字未稳王安石住在钟山时，有一位客人从黄州来。
王安石问：“近来苏东坡有什么好作品?”客人回答说：“东坡在临皋亭住宿，从醉梦里醒来，作了千字的《宝相藏记》，不过改动一两个字罢了。
有抄写的稿本，刚才留在船里了。
”王安石立即派走得快的人去拿回来。
当时月亮升起在东方，树影映在地上。
王安石在风檐下读起来，高兴得眉开眼笑，说：“苏东坡真是人里的俊杰啊!但还有一个字不稳妥。
”客人请王安石指出来，愿意听听道理。
王安石说：“‘如人善博，日胜日负’，不如‘如人善博，日胜日贫’啊。
”原来，《宝相藏记》写的是佛教藏经记。
佛教教义认为，一切皆“空”，一切皆“幻”因而主张“一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可”。
佛教徒要恪守“十戒”，其中之一就是“不蓄金银财宝”。
所以，一个人善于赌博，赢了钱表面上看是富了，但精神世界更贫了。
“如人善博，日胜日负”，就是这个意思。
但仅从字面看，也可以解释为一日胜，一日负，或有胜有负，这就不符合原意了。
王安石罢相贬职简介
王安石罢相贬职简介王安石是北宋年间著名的政治家，入朝为官也经历不顺，先后几次被罢相贬职。
你知道怎么回事吗?下面由为大家介绍王安石罢相贬职的简介，希望能帮到你王安石罢相简介王安石曾两次罢相，第一次是被神宗罢免宰相之职，第二次是王安石主动请求辞去宰相一职。
王安石第一次罢相：王安石自变法以来就遭到了守旧党派的强烈反对，但是幸得有神宗的拥护与支持，变法才得以顺利推行。
王安石变法自推行以来就受到了各方的阻力，1074年，天下大旱，颗粒无收，饥民遍野，流离失所，反对变法的大臣们纷纷上书弹劾新法，上书是免行钱造成的这种局面。
神宗左右为难，信心动摇，欲打算废除不好的法令。
但是王安石认为这属于天灾是难以避免的，天灾不可避，但是我们能后天处理和维护，派人治理方可解决。
反对派们不仅上书反对甚至还绘制流民旱灾困苦图给神宗看，为新法的过失提供了强有力的证据，并且要求罢免王安石。
敌对关系正是紧张时刻，两位太后也出来干预朝政，认为王安石乱了整个天下。
神宗心中动摇，于是罢免了王安石的宰相之位，让其当吏部尚书。
被罢免后的王安石为了新法能继续推行，就推荐了新法的拥护者吕慧卿和韩绛在朝中任要职，没想到吕慧卿掌权后，对王安石下手，在韩绛的帮助下，王安石再次回朝。
王安石第二次罢相：1075年，王安石再次当上宰相，但是王安石的变法依然受到多方阻碍，内部矛盾加外部因素，变法失败不能在推行。
一年后，王安石就以生病为由，辞去宰相之位。
先后任职左仆射，同平章事等职位。
王安石是北宋年间著名的政治家，王安石与很多有才之士一样通过考取功名入仕，入仕后，王安石从地方官吏发迹，在任职地方官吏时，关心民生，鼓励发展，扩办学校，为百姓们做了很多好事，在政治上颇露能力，在政绩上颇显成就。
宋仁宗时期，王安石第一次提出了变法，但是没有被采纳，王安石则辞去工作，不求仕途，拒绝入朝。
1067年，宋神宗即位，王安石受到了皇帝的赏识与重用。
王安石贬职简介王安石被贬第一次：王安石在宋神宗的支持下，王安石官至宰相，颁布新法，进行了一些列的变法。
王安石的主要历史事件
王安石的主要历史事件王安石变法开始于宋神宗熙宁二年，即公元1069年，王安石变法是中国历史上针对北宋当时“积贫积弱”的社会现实，以富国强兵为目的，而掀起的一场轰轰烈烈的改革，下面是由店铺为你整理的王安石的主要历史事件相关资料，希望能帮助到你。
王安石的主要历史事件1：改革初衷及主导方治平四年(1067年)北宋神宗即位，立志革新，然遍询老臣富弼等人图强之策，得到的答复都是守旧之计，遂招仁宗时有改革主张的王安石入朝。
王安石提出“治国之道，首先确定革新方法”，主张效法尧舜，简明法制，深得神宗认同。
王安石(1021年-1086年)，1042年进士及第，历任鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
王安石为官勤政爱民，遵纪守道，不嗜酒色财利;不贪慕权势，朝廷曾屡次委以重任，均固辞不就;文章立论高深，深通经术，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，是史上惟一不坐轿、拒奢华、拒纳妾的宰相，死后无任何遗产，名列“唐宋八大家之一”。
王安石的主要历史事件2：全面改革社会各个方面1069年，王安石被任命参知政事，设立制置三司条例司，指导变法实施，开始颁行新法。
1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内开始大规模的推行新法。
改革机构：推行市易法，官府设“市易务”，在平价时收购商贩滞销货物，到市场缺货时再卖出，同时向商贩发放贷款;推行保甲法，按照乡村住户，每五家组一保，逐级设各保，平时耕种，闲时军训，战时入伍。
改革税制：推方田均税，清查土地，按土地均摊赋税;推均输法，调节物资供需关系、平抑物价打击商人投机;推青苗法，农民在播种的正月和青黄不接的五月，可向政府借贷钱物，待收成之后归还谷物或现钱。
推募役法，由州县官府雇人应役，所需经费，按户分摊。
改革科举：推三舍法，以学校的平日考核取代科举考试，选拔人才。
推贡举法，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。
另设“明法科”，考察律令和断案。
此外，还改革军队，兴修水利。
王安石的主要历史事件3：改革自始就饱受争议变法的目的就是富国强兵，说白了就是光开财源、增加国家税收，而这些财源过去都是大地主阶级掌握，故从一开始就遭到大地主阶级反对。
王安石变法内容
王安石变法内容王安石变法内容导语：王安石变法虽然没有成功，但是其推行改革的内容还是紫的我们学习的，以下是由小编为您整理的王安石变法的内容，希望对您有所帮助!酝酿变法熙宁元年(公元1068年)，新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先?”王安石答：“以择术为始。
”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先?”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。
凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也”。
熙宁二年(1069)二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。
翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。
一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便?”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。
”第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”，“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜不得息”，“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，你子不相见，兄弟妻子离散”。
“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎!” ;列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。
王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
关于王安石的轶事典故
王安石的轶事典故关于王安石的轶事典故引导语：王安石是北宋的文学家，他的轶事典故大家知道哪些?下面是小编收集的一些，我们一起来学习吧。
拗相公明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。
王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。
文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。
”三不足“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。
“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。
后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。
王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。
清廉朴素王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。
第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。
过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。
又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。
萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。
萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。
王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
[103]不迩声色王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。
那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁?”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。
王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。
有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。
在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。
夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方?大家说，摆在他正前面。
夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。
王安石之死——精选推荐
王安石之死冯伟林一元祐元年（１０８６）四月六日，６６岁的王安石在江宁府（南京）的半山园去世。
死亡是一道黑色门槛。
王安石死了，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。
不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜，一种标志，一个信号。
司马光闻讯，发出一声轻轻的叹息。
政治家没有了对手，生命再也没有了激情和斗志。
这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。
在这封简短的书信中，司马光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撑船的姿态。
他对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。
这也在人们的意料之中。
肯定对手等于否定了自己，司马光没有这么傻。
他甚至还把所有的变法派和王安石的门生故旧概括为两类：一类是“谗佞”，另一类是“反复之徒”。
他曾对各个机构中的变法派人物和与王安石多少有些牵连的人，不断地加以斥逐和打击，迫使人们只能对王安石“疏远”，既不敢再对他加以赞扬，因为那就将被列入“谗佞”之列；也不敢再对他加以批评，因为那就将被认为是“反复之徒”了。
他要把王安石晾在一边。
司马光对死了的王安石做了结论，接着又建议“朝廷宜优加厚礼”，要让天下人知道，我司马光是不计前嫌的，是宽容大度的。
小皇帝赵煦就追赠王安石为太傅，并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。
苏轼是大文豪，他的制词当然冠冕堂皇，文采飞扬。
没有人到王家祭吊。
只有王安石弟弟王安礼、王安上为他们的胞兄选了块山后的荒地做墓庐。
一个死了的政治家，没有谁会去沾边，人家躲都来不及，趋炎附势和落井下石，本来就是小人的一种属性，“既明且哲，以保其身”，要知道，司马光的耳目在关注王家的动向呢！低回的哀乐扰人心碎。
在远远的角落里，王安石的几个老朋友一片忧伤、悲怆。
这种绝望的痛苦还有谁能体会？是的，大宋王朝再也没有时代的强音，再也没有振兴的呐喊了。
按理，王安石生前位至宰相，死后追赠太傅，在墓前应建神道碑，应有墓志铭，可这一切礼法，全都废去。
北宋著名政治家王安石的历史故事
北宋著名政治家王安石的历史故事王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县(今江西新干县)，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
以接下来小编给大家分享两篇关于北宋诗人王安石故事吧。
王安石变法宋仁宗做了四十年皇帝，虽然也用过像范仲淹、包拯等一些正直的大臣，但是并没有改革的决心，国家越来越衰弱下去。
他没有儿子，死后由一个皇族子弟做他的继承人，这就是宋英宗。
英宗即位四年，就害病死了。
太子赵顼(音xū)即位，这就是宋神宗。
宋神宗即位的时候才二十岁，是个比较有作为的青年。
他看到国家的不景气情况，有心改革一番，可是他周围的人，都是仁宗时期的老臣，就是像富弼这样支持过新政的人，也变得暮气沉沉了。
宋神宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。
宋神宗即位前，身边有个官员叫韩维，常常在神宗面前谈一些很好的见解。
神宗称赞他，他说：“这些意见都是我朋友王安石说的。
”宋神宗虽然没见过王安石，但是对王安石已经有了一个好印象。
现在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江宁做官的王安石调到京城来。
王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川(今江西抚州西)人。
他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。
王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。
他在鄞县(今浙江鄞县，鄞音yìn)当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。
王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。
每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。
这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。
王安石做了二十年地方官，名声越来越大。
后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书(约一万字的奏章)提出他对改革财政的主张。
宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。
王安石罢相贬职简介
王安石罢相贬职简介王安石是北宋年间著名的政治家，入朝为官也经历不顺，先后几次被罢相贬职。
你知道怎么回事吗?下面由店铺为大家介绍王安石罢相贬职的简介，希望能帮到你王安石罢相简介王安石曾两次罢相，第一次是被神宗罢免宰相之职，第二次是王安石主动请求辞去宰相一职。
王安石第一次罢相：王安石自变法以来就遭到了守旧党派的强烈反对，但是幸得有神宗的拥护与支持，变法才得以顺利推行。
王安石变法自推行以来就受到了各方的阻力，1074年，天下大旱，颗粒无收，饥民遍野，流离失所，反对变法的大臣们纷纷上书弹劾新法，上书是免行钱造成的这种局面。
神宗左右为难，信心动摇，欲打算废除不好的法令。
但是王安石认为这属于天灾是难以避免的，天灾不可避，但是我们能后天处理和维护，派人治理方可解决。
反对派们不仅上书反对甚至还绘制流民旱灾困苦图给神宗看，为新法的过失提供了强有力的证据，并且要求罢免王安石。
敌对关系正是紧张时刻，两位太后也出来干预朝政，认为王安石乱了整个天下。
神宗心中动摇，于是罢免了王安石的宰相之位，让其当吏部尚书。
被罢免后的王安石为了新法能继续推行，就推荐了新法的拥护者吕慧卿和韩绛在朝中任要职，没想到吕慧卿掌权后，对王安石下手，在韩绛的帮助下，王安石再次回朝。
王安石第二次罢相：1075年，王安石再次当上宰相，但是王安石的变法依然受到多方阻碍，内部矛盾加外部因素，变法失败不能在推行。
一年后，王安石就以生病为由，辞去宰相之位。
先后任职左仆射，同平章事等职位。
王安石是北宋年间著名的政治家，王安石与很多有才之士一样通过考取功名入仕，入仕后，王安石从地方官吏发迹，在任职地方官吏时，关心民生，鼓励发展，扩办学校，为百姓们做了很多好事，在政治上颇露能力，在政绩上颇显成就。
宋仁宗时期，王安石第一次提出了变法，但是没有被采纳，王安石则辞去工作，不求仕途，拒绝入朝。
1067年，宋神宗即位，王安石受到了皇帝的赏识与重用。
王安石贬职简介王安石被贬第一次：王安石在宋神宗的支持下，王安石官至宰相，颁布新法，进行了一些列的变法。
关于王安石的历史事件
关于王安石的历史事件王安石是我国北宋时期著名的改革家和理财家。
虽然王安石变法在当时以失败而告终,但其先进的理财思想却在很大程度上与今天的市场经济不谋而合。
今天店铺给大家找来了关于王安石的历史事件，供大家参考和阅读。
王安石王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
[1] 庆历二年(1042年)，王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。
绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。
其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
关于王安石的越次入对治平四年(1067年)，宋神宗即位，因久慕王安石之名[30-31] ，起用为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。
从此，王安石深得神宗器重。
熙宁元年(1068年)四月，宋神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。
王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”;勉励神宗效法尧舜，简明法制。
神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。
宋朝没有特权：宰相王安石进宣德门不下马惹众怒
宋朝没有特权：宰相王安石进宣德门不下马惹众怒宋神宗熙宁年间，天命之年的王安石(1021～1086)被神宗皇帝任命为宰相，大刀阔斧地进行体制改革。
正当变法如火如荼全面推进时，发生了一件令神宗皇帝和王安石都十分意外的事件。
熙宁六年(1073年)上元夜，王安石应邀陪同宋神宗到大内(皇宫)观赏花灯，地点是皇宫正门宣德门。
当年东京开封的宣德门类似于北京的天安门，高大雄伟，巍峨壮丽，是门楼合一的建筑，故也称宣德楼。
门前有开阔的广场，国家的重大庆典活动都在此举行。
当晚，神宗皇帝就要带领班子成员登楼观灯，与民同乐。
此时的王安石因想皇帝所想急皇帝所急正受着宋神宗特别的恩宠，踌躇满志，春风得意。
当他兴致勃勃乘着高头大马直接驶进宣德门后，不想这个看上去很平常的举动竟惹了麻烦。
在这里值守的太监张茂则先是冲他大声叫停，随后示意守门卫士上前揪住为王安石牵马的马夫，不由分说上来就是一阵拳脚，同时击打王安石的坐骑。
马夫骂道：“瞎了狗眼啦，这是王相公的马！”张茂则呵斥道：“相公也是人臣，难道要当胡作非为的王莽吗？”原来，张茂则如此胆大妄为仗的是这样一个理由：王安石进宣德门不下马，属于明显违规。
一个当朝宰相居然遭下人如此侮辱，王安石自然十分窝火，马上找到宋神宗给评理：“陛下，门内下马，并非我王某开的先例，先前随同曾公亮宰相陪皇上进大内都这样。
”这一提醒，神宗也觉得有理：“是嘛，朕做亲王时，地位可是在宰相之下的，不也是在门内下马吗？今天这事何故如此？”不料一向与王安石不对眼的老臣文彦博却冷冷地甩出一句阴毒的话：“老臣从来只于门外下马。
”言外之意这是当臣子的应该懂得的规矩，难道就你王大宰相特殊？不过宋神宗还是爱护王安石的，他知道要实现理想中的改革目标离不了王安石。
但若明着偏袒老王，又怕落人口实。
于是，决定走符合“三公原则”的司法程序，将此案移交开封府审理。
接手宣德门一案的是开封府判官梁彦明、推官陈忱。
这俩法官有政治头脑，深知与中央保持高度一致的极端重要性，于是，毫不犹豫将门卫判处杖刑，把两个大胆狂徒打了个屁股开花。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宋代诗人王安石的罢相事件介绍
王安石是著名的唐宋八大家之一，相信大家都对这位诗人多少有所了解吧!那么你想知道有关王安石罢相事件的相关始末吗?如果你想知道可别错过了，赶紧和我们一起来了解吧!
熙宁七年(1074年)春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。
王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。
监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。
同年四月，曹太皇太后(慈圣皇后)、高太后(宣仁皇后高滔滔)亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。
神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。
王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。
吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。
韩绛觉察到吕惠卿的用意,，秘密奏请召回王安石。
熙宁八年(1075年)二月，王安石再次拜相。
同年，王安石《三经义》写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调为陈州知州。
王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难
继续推行下去。
熙宁九年(1076年)，王安石多次托病请求离职。
同年，长子王雱病故，王安石极度悲痛。
十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
次年，改任集禧观使，封舒国公。
元丰二年(1079年)，再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。
人物评价1) 陆九渊：公畴昔之学问，熙甯之事业，举不遁乎使还之书。
而排公者，或谓容悦，或谓迎合，或谓变其所守，或谓乖其所学，是尚得为知公者乎?英迈特往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也。
扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。
不期人之知，而声光烨奕，一时钜公名贤，为之左次，公之得此，岂偶然哉。
2) 朱光庭：昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。
3) 严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。
4) 崔鶠：除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。
5) 罗大经：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。
后世纪念【墓葬】
据史载，王安石病逝后，葬钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺
之间。
王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。
墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。
明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。
王安石及其家族墓亦被迁走。
一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。
【纪念馆】
1、西抚州王安石纪念馆
抚州王安石纪念馆，于1986年11月建成对外开放。
纪念馆占地20亩，建筑面积1560平方米，陈列厅600平方米，是一座具有江南园林意境和宋代建筑遗韵的仿宋府第园林式建筑群。
馆内有门楼、隐壁、水榭、碑廊、亭台、荷池、曲桥，辟有问月轩、蹄躅园、辛夷园、荆公亭、怀文堂等园林景观。
2、鄞州王安石纪念馆
鄞州王安石纪念馆，位于浙江省宁波市鄞州区忠应庙内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩，以纪念他在鄞县时的每项改革。
馆内陈列有“王安石在鄞史迹”，分“荆公年谱”“治鄞方略”“重修东湖”“兴学教化”“咏鄞风采”“丰碑永存”“湖区新貌”等7个部分。