国学经典 形考34作业 答案
国学经典考试题库和答案
国学经典考试题库和答案1. 引言国学经典是中华文化瑰宝，是中华民族几千年来智慧的结晶。
对于学习国学经典的人来说，熟练掌握其中的重要内容和理论非常重要。
为了帮助大家更好地学习国学经典，我们整理了一份国学经典考试题库和答案。
本文将介绍题库的概述和内容，并附上一些示例题目和答案。
2. 题库概述本题库收集了包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《道德经》等国学经典中的重要内容。
题库中的题目分为选择题、判断题和简答题等多种类型，涵盖了国学经典的各个方面。
每道题目都有详细的解析和答案，以帮助学习者更好地理解和掌握相关知识。
3. 题目示例3.1 选择题1.以下哪部作品是道家经典？ A. 《论语》B. 《大学》C. 《中庸》D. 《道德经》正确答案：D解析：《道德经》是道家学派的经典著作，由老子所著，是古代中国哲学思想的重要代表。
2.以下哪个词语是用来形容《论语》的？A. 仁者爱人 B. 政治原则 C. 道德经典 D. 人生哲学正确答案：D解析：《论语》是孔子及其弟子的言行录，包括了众多关于人生道理和行为准则的论述，因此可以称之为人生哲学。
3.2 判断题判断题需要判断给出的陈述是否正确。
1.孟子是道家学派的思想家。
正确答案：错误解析：孟子是儒家学派的代表人物，他的思想注重人性的善和教育的重要性。
2.《大学》是儒家经典著作中的一部。
正确答案：正确解析：《大学》是《四书五经》中的一部，是儒家学派的重要经典之一，强调修身齐家治国平天下的理念。
3.3 简答题简答题需要回答一个问题，并进行简要的阐述。
1.请简要介绍《论语》的主要内容和思想。
答案：《论语》是孔子及其弟子的言行录，主要记录了孔子的言论和教诲。
《论语》强调了人与人之间的关系、道德准则和行为规范等重要内容。
其中，孔子对仁、礼、智、信等价值观进行了深入的阐述，并提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则。
4. 结论国学经典考试题库和答案的整理为学习国学经典的学习者提供了一个很好的学习工具。
国学经典 形考34作业 答案
形考3答案一、填空题1、正、草、隶、篆2、说文解字3、4、转注5、6、训诂学7、8、明训诂9、追求更佳解释追求词义本源追求矛盾解决10以形索义以声求义据文考义援事解义二、判断题。
1、X2、X3、√4、√5、X6、X7、√8、√9、X10、X11、√12、X13、√14、√15、X16、X17、X18、√三、简答题。
1.20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，请概述其根据。
本题所考核知识点：孔子作为反动的腐朽阶级代表的依据。
常见错误：学生回答此题时，难以辨正的思想看待孔子的思想。
答：20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，主要因为：1、他属于没落的奴隶主阶级。
2、在政治上他反对政权下移和越行为。
如鲁季氏用天子之乐，他反对。
季氏越礼祭祀泰山，他反对；陈恒杀了齐国的国君，他反对等。
3、制度上反对改革，如反对晋国铸刑鼎、季孙氏废丘赋等。
4、经济上反对新兴的富有者，如对季氏富于周公，他就十分不满。
2.简要论述《周易》提出的三大重要理论。
本题所考核知识点：《周易》的重要理论。
常见错误：学生对“阴阳论”未展开阐述。
答：《周易》提出的三大重要理论是：1、"阴阳论"。
即宇宙间的一切事物都是由阴阳二元构成的，阴阳相须而生，这是天地间的法则，也就是所谓的"道"。
世间万物，天地与人，皆运行于此道的支配之中。
2、"则天论"。
这其实就是“天人合一”理论。
用六十四卦象征天地万物、人世变化，即已表现出了天人合一、宇宙一体的思想。
3、"变通论"。
简言之，"变"是指事物在空间中的变化，"通"是指事物在时间中的存在。
这是关于事物运动变化的理论，由此而确定了自然与人类社会变化以及王朝更替的合理性。
"变通论"是建立在"阴阳论"与"则天论"的基础上。
2023春期国开河南电大本科《国学经典选读》形考任务作业练习3试题及答案
国开河南电大本科《国学经典选读》形考任务作业株习3曲题及答橐1.庄子认为，读书一定要多读，无需选择。
A.正确B.错误［答案］B2.开凿门窗修建房屋，有了门窗和四壁内的空间，才有房屋容纳和通气的作用一一这是老子说的“无”的作用。
A.正确B.错误［答案M3.，，国学，，一词，出自《礼记》，该词的原义指的是中国的学问。
A.正确B.错误［答案］B4.祖国医学崇尚“治未病”的思想原则。
A.正确B.错误［答案］A5.职业观也应包含“以仁为本”。
A.正确B.错误［答案］A6.“君子不器”中的“不器”是指不定型的人才，就是要成为通才，而不是专才。
A.正确B.错误［答案］A7.“上善若水”是一种智慧。
尽量去做别人不愿做而有利于自己的事情。
A.正确8.错误［答案］B8.孔子说君子三畏，对我们的启示是：人要无所畏惧，勇往直前。
A.正确B.错误［答案］B9.老子主张“无为而治”A.正确B.错误［答案］A10.墨子判断一个学说是否有价值的标准有（）oA.观其中国家百姓人民之利B.为学日益，为道日损C.原察百姓耳目之实D.本之于古者圣王之事［答案］ACD11.中国传统的“四部之学”指（）oA子B.经C.集D.史［答案］ABCD12.关于“西湖”说法正确的有（）?A.王维写过它附近的鸟B.杨万里写过此处的荷花C.苏轼把它比喻成古代的大美人D.柳永说它“三秋桂子，十里荷花”［答案］BCD13.荀子的两个法家弟子是（）?A.韩非B.李斯C.嬴政D.姬发［答案］AB14.“益者三友〃是指（）？A.友直B.友善柔C.友多闻D.友谅［答案］ACD15.曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是：（）oA.传不习乎？B.与朋友交而不信乎？C.为人谋而不忠乎？D.人不知而不愠，不亦君子乎？［答案］ABC16.故天将降大任于斯人也，必先（）,（）,（）,（）,行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
A.苦其心志B.劳其筋骨C.饿其体肤D.空乏其身［答案］ABCD17.“初唐四杰”包括（）？A.王勃B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王［答案］ABCD18.孔子主张“有教无类”，意在（）?A.打破教育对象的类别和限制B.强调教育面前人人平等C.多收学徒D.普及义务教育［答案］AB19.大学之道，（）0知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
国开作业《国学经典选读》《国学经典选读》形考作业（四）主题作业-形考作业四-主题作业参考（含答案）004
《道德经》对我们现代社会生活的启示中国的历史上，佛道儒三家并立，道家算是三家里相对影响较小的一个，也是在历史上没有影响朝代进程的一个。
道家算是由老子创立，《道德经》更是大众读物，但是从统治阶级的利益来看，道家的思想不适合作为统治阶级的工具，而且佛道两家都是出家人，讲究远离是非，无关俗世。
出世之人，讲究清心寡欲，无关功利，可是很多时候我们看到的，连寺庙里的和尚都没做到这一点，出世和入世，其实在现代社会看来，差别也并不是那么大。
但是道家思想仍有其可学习之处，只是道教并没有很好的传承。
佛教在唐朝达到一个高峰期，在这个时期，也是道家最为弱势的时期。
而道教的人到最后多追求长生，炼制丹药，虽多为帝王所用，但跟平民百姓都没有什么交集，这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。
尽管道家不像佛家那么声势浩大，却也出了诸如张三丰这样的名人。
“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”影视作品里，张三丰在布道之时最常用的句子。
古人重名节，但是在历史中，我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象，何为名，但名节之重，似乎为生之根本，远胜事情本身的是非。
然而，史书上所肯定的很多名，未尝不是错。
名，有好有坏，但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。
试想古代那些功高盖主的将军们，帝王们，哪个不是踩着千万士兵的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货。
”不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。
因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。
如果人民没有名利之心，没有欲望之争，便也就不会有人自以为聪明，要鼓起人的名利之心，作起祸乱，正是如今贪官之所为。
送贿受贿也皆出于此也。
埋怨现实残酷的人，有没有想过，造成这种残酷的原因就是你内心的名利之心呢？这不过。
我们这些凡人都被名利二字困住了而已。
让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完美世界，而不堕入恶性循环，走不出杀与被杀的怪圈。
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一单选题1.子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”孔子说的“五者”为（）（4.00分）A. 历史上五位奉行仁义的人B. 金、木、水、火、土C. 仁、义、礼、智、信D. 恭、宽、信、敏、慧2. 孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。
（4.00分）A. 信仰B. 天子C. 圣人之言D. 父母之命3.关于“国学”，以下说法正确的是（）（4.00分）A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”。
B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。
C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”。
D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》4.大人者，以天地万物为一体者也。
其视天下犹一家，中国犹（）焉。
（4.00分）A. 一家B. 天下C. 一国D. 一人5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
（4.00分）A. 德B. 教C. 礼D. 仁6.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径（4.00分）A. 博施于民而能济众。
B. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
C. 能近取譬，可谓仁之方也已。
D. 己所不欲，勿施于人。
7. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”以下对这句话解释不正确的是（）。
（4.00分）A. 恭而无礼：恭敬但没有节制B. 葸：过分小心而显现出畏惧的样子C. 这句话主要是说不应该拘泥于礼D. 这句话说了“礼”的重要性8.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①）。
国学经典考试题及答案
国学经典考试题及答案国学经典考试题一一单选题1谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句里的庠序指的是 BA官府 B学校 C家庭 D社会2学而优则仕概括了 A 关于教育目的的主张A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹3世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是 CA《论语》 B《师说》 C《学记》 D《孟子》4民为贵社稷次之君为轻体现了孟子的 DA教育思想 B学术思想 C等级观念 D民本思想5不愤不启不悱不发的思想最早出自 AA《论语》 B《学记》 C《四书集注》 D《孟子》6《学记》上说不陵节而施这句话体现了 AA循序渐进的教学原则 B启发性教学原则C因材施教的教学原则 D巩固性教学原则7虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也孟子是用反面事例来强调学习要 CA专心致志 B磨练意志 C持之以恒 D深造自得8我国最早提出启发式教学思想的是 DA朱熹 B孟子 C董仲舒 D孔子9提出建国君民教学为先主张的著作是 CA《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》10孔子的教育思想在他的言论集 B 中有充分反映A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》11《学记》要求学不躐等属于 A 教学原则A循序渐进原则 B巩固性原则 C因材施教原则 D直观性原则12下列名言属于孟子说的是 DA志士仁人无求生以害人有杀生以成仁B百工居肆以成其事君子学以致其道C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈13学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也一句出自 CA《论语》 B《师说》 C《学记》 D《孟子》14不愤不启不悱不发这句话出自 BA《学记》 B《论语》 C五经四书 D《说文解字》15要在问题开头启发学生思考但不提供现成的答案就是《学记》强调的 B A博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D道而弗牵16孟子认为人皆有恻隐之心羞恶之心辞让之心和 AA是非之心 B进退之心 C悲喜之心 D善恶之心17《学记》是 C 四十九篇中的一篇A《大学》 B《论语》 C《礼记》 D《中庸》18中国古代提出有教无类的思想家是 AA孔子 B孟子 C荀子 D墨子19 C 是我国先秦时期教育思想的概括和总结A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》20一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣这个故事说明了 B 对教育的影响A父母 B环境 C老师 D教学方法21以孔孟为代表的儒家其核心思想就是 BA义 B仁 C礼 D智22我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是 CA《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》23孔子提出的因材施教符合个体身心发展的 BA不平衡性要求 B个别差异性要求C顺序性要求 D互补性要求24荀子以 A 作比喻说明通过学习后学可以超过前人学生可以超过老师A青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水B吾尝跂而望矣不如登高之博见也C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂25建国君民教学为先这句话反映了教育与 B 的关系A经济 B政治 C军事 D文化26荀子把教学或学习过程具体化为闻见知行四个环节并把 D 看作是最终目标A闻 B见 C知 D行27孟子曰博学而详说之将以反说约也此话意在说明广博地学习详尽地解说目的在于融会贯通后返归到 A 上去A简约 B复杂 C炫耀 D文化28 D 在中国教育史上开创了与教育内发说截然相反的教育外铄论A孔子 B孟子 C墨子 D荀子29子贡问政子曰足食足兵民信之矣这个回答体现出孔子 A 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教30孟子以 B 为教育思想的理论基础A人性恶 B人性善 C人性无善恶 D人性有善恶312000多年前孔子就提出了与教育机会均等相类似的朴素主张他的有教无类的观点体现了 AA教育起点机会均等 B教育过程机会均等C教育条件机会均等 D教育结果机会均等32先秦思想的集大成者是 CA孔子 B孟子 C荀子 D墨子33孟子认为 A 是社会伦常秩序得以建立的基础和基石A教育 B政治 C经济 D军事34孔子在 B 上主张仁者爱国克己复礼A教育 B政治 C经济 D军事35学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也反映了教学的 DA因材施教原则 B巩固性原则C启发性原则 D教学相长原则36宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其家人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣孟子以这则揠苗助长的寓言说明了 C 的重要性A巩固性 B启发性 C循序渐进 D因材施教37孔子在 A 方面提出有教无类因材施教等主张A教育 B政治 C经济 D军事38在对人性的看法上荀子主张 BA人性善 B人性恶 C人性无善恶 D人性有善恶39要严格要求学生但决不使学生感到压抑就是《学记》强调的 C A博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D道而弗牵40孟子认为恻隐之心是 BA智之端 B仁之端 C义之端 D礼之端41荀子以 B 作比喻说明人借助学习可以有很大的进步A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂42《论语》中可以看出孔子认为治国治民最根本的是 AA教育 B政治 C经济 D军事43春秋时期是思想家百家争鸣的时期 B 是儒家的代表人物A墨子 B孔子 C韩非 D老子44故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能孟子此话意在强调成大事者应该 B A专心致志 B磨练意志 C持之以恒 D深造自得45荀子认为在学习过程中人们的思想方法容易片面妨碍认识事物的全貌因此他提出了 C 的思维方法A注重积渐 B闻见知行结合C解蔽救偏兼陈中衡 D虚壹而静专心有恒46下列名言属于孔子说的是 AA志士仁人无求生以害人有杀生以成仁B百工居肆以成其事君子学以致其道C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈47下列语句哪一句体现了环境对人的影响 DA躬自厚而薄责于人则远怨矣 B博学于文约之以礼C三人行必有我师焉 D性相近也习相远也48温故而知新可以为师矣的思想出自 BA《学记》 B《论语》 C《四书集注》 D《孟子》49教学相长循序渐进等教学原则最早出自 BA《论语》 B《学记》 C《尚书》 D《孟子》50《学记》上说道而弗牵强而弗抑开而弗达这句话体现了 BA循序渐进的教学原则 B启发性教学原则C因材施教的教学原则 D巩固性教学原则51反映孔子教育民主思想的主要言论是 AA有教无类 B不愤不启不悱不发C知之为知之不知为不知是知也 D博学于文约之以礼52季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃这个回答体现出孔子 B 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教53颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也孟子此话中提出了C 的观点A以意逆志 B以己度人 C知人论世 D诗无达诂54．三人行必有我师焉的下一句是 AA．择其善者而从之其不善者而改之B择其好者而从之其不好者而改之C选其善者而跟之其不善者而更之D择其善者而学之其不善者而更之55 C 说明如果不积累就不能达到远大的目的A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂56孟子认为有无 B 是人和禽兽相区别的重要标志A知识 B先天善良本性 C才能 D财富57孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度他在中国历史上首次提出 C 指出人的天赋素质相近打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵优越的思想A道之以德齐之以礼有耻且格 B学而优则仕C性相近也习相远也 D博学于文约之以礼58在孔子的教育内容中 B 占首位A文化知识 B道德教育 C自然科学 D生产劳动59孟子认为君子的教育方式有五种有的像及时雨一般润泽万物有成全品德的有培养才能的有解答疑问的还有以流风余韵为后人所自行学习的这体现了D 的精神A诲人不倦 B循序渐进 C由博反约 D因材施教60宋代开国宰相赵普曾有半部 A 治天下的名言A《论语》 B《荀子》 C《孟子》 D《韩非子》61《学记》用 D 来形象地说明教师在教育过程中的主导作用A三人行必有我师焉 B温故而知新可以为师矣C学而不思则罔思而不学则殆D善歌者使人继其声善教者使人继其志62谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句出自 CA《大学》 B《论语》 C《孟子》 D《中庸》63子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也这一段讲 A 的重要性A躬身实践 B冥思苦想 C学思结合 D废寝忘食64《学记》认为教学成败的关键在 BA教材 B教师 C教法 D学法65荀子认为成为老师的条件有四种而 D 并不包括在这里面A尊严而使人敬畏 B年老而有威信C懂得精微的道理而又能清楚阐述 D博学66战国后期从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是 C A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》67学而不思则罔思而不学则殆的思想出自 CA《学记》 B《大学》 C《论语》 D《师说》68子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也反映了孔子提倡一种B 的教学方法A循序渐进 B因材施教 C启发诱导 D有教无类69《学记》中提出的杂施而不孙则坏乱而不修的主张对应的教学原则应是BA因材施教原则 B循序渐进原则 C巩固性原则 D启发性原则70孔子招收的学生有出身平民的颜回子路曾参原宪仲弓等也有贵族家庭出生的孟懿子南宫敬叔司马牛等还有商人出生的子贡和大盗出生的颜涿聚这反映了孔子提倡一种 D 的教学原则A循序渐进 B因材施教 C启发诱导 D有教无类71在下列主张中比较准确地体现了启发性教学原则的是 CA学不躐等 B各因其材 C开而弗达 D温故而知新72学而时习之温故而知新反映了 D 教学原则A系统性 B启发性 C思想性 D巩固性73孔子教学的主要科目是六艺六艺指的是 AA礼乐射御书数B《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》C文法修辞辩证法礼乐书数射御D算术几何文法辩证法天文书数74玉不琢不成器人不学不知道出自 AA《学记》 B《大学》 C《论语》 D《师说》75孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异但更强调学而知之重视 D A循序渐进 B启发性 C巩固性 D因材施教76子曰学而不思则罔思而不学则殆这一段讲 C 的重要性A躬身实践 B冥思苦想 C学思结合 D废寝忘食77《学记》反对死记硬背主张要引导学生但决不牵着学生的鼻子走这个观点的就是 DA博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D导而弗牵78齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子这个回答体现出孔子 C 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教79 B 体现了荀子很重视环境对人的发展的影响A青取之于蓝而青于蓝B蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑C骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍D积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉80孔子主张 C 扩大了教育对象A为政以德 B以礼治国 C有教无类 D因材施教81乐的起因是 AA是由人心中产生的 B是由不同是声音相互应和产生的C是事物影响的结果 D是由古圣先贤著作的82声音之道与政治相通所以乱世的音乐显得 BA安详 B怨恨 C愤懑 D欢快83先王治乐的原因是 AA提供治理人民的方法 B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐 D丰富人民的业余生活84礼乐不可斯须去身出自 DA《大学》 B《易经》 C《论语》 D《礼记》85先王设置专门的官吏施行乐教的原因是 CA设置一个官僚机构安插冗员 B拉近政府与百姓的距离C善民心易风俗 D提升国家形象86只知晓歌曲而不知晓乐的是 BA禽兽 B老百姓 C君子 D以上皆对87先王制定射乡食飨的礼仪是用来 CA调节人对安乐的享受 B制定婚姻冠笄的礼仪C使人交往正常化 D指导人们如何射乡食飨88先王用礼是为了 AA节制人心 B调和人生C推行国家政策 D防止倾邪的行为89礼是用来 BA协和感情 B区别等级 C使人亲近 D相互尊敬90达到了乐的要求便会 AA没有怨恨 B没有争斗 C没有穷困 D没有灾难91明圣的意思是 CA制作礼乐的人 B传授礼乐的人C传授与制作礼乐的人 D在学术道德上取得极高成就的人92教育对于人民而言就像寒暑不及时对人民进行教育就会 BA发生饥荒 B有伤世风 C产生疾病 D劳而无功93研究礼乐的结果是 AA提高内心的修养 B了解民心所向C丰富精神生活 D以上皆非94人生而静天之性也的意思是 CA人生很平静这是上天注定的 B人生没有大起大落C人出生没有情欲这是天赋予的本性 D人生的情欲是由上天注定的95凡事豫则立不豫则废下列说法对的是 BA凡事预先计划好就会成功不预先计划好也可能成功B豫同预C一个人不预先计划好就会成残废人D站着预习等于浪费光阴96文质彬彬然后君子出自 AA《论语》 B《荀子》 C《春秋》 D《中庸》97感于物而动故形于声声的意思是 AA声音 B声乐 C歌曲 D名声98乐是由 AA从内心发出来的 B在外貌上表现C从自然中音响而来 D从乐器中演奏而来99乐宜适中乐强调过分了就会 BA使人疏离不相亲 B使人随便放浪C协和感情 D使人平和安静100乐得到通行就会使 AA人心向道 B人心思逸 C人心向善101汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁 BA王充 B董仲舒 C贾谊 D郑玄102汉代首先提出独尊儒术思想的是谁 BA王充 B董仲舒 C贾谊 D郑玄103立大学以教国设庠序以化于邑中的庠序是指什么 CA公园 B医院 C学校 D监狱104以下句子翻译错误的是 CA夫万民之从利也如水之走下不以教化提防之不能止也万民追逐利益就像水向下流一样不用教化来做提防就不能防止了B《诗》曰夙夜匪解xiè《诗经》说从早到晚都不懈怠C《书》云茂哉茂哉《尚书》说茂盛啊茂盛啊D然则常玉不瑑不成文章然而一般的玉不雕琢的话就不能成就美好的花纹105下列句子中通假字不正确的是 CA而颛zhuān为自恣苟简之治颛通专专门B埽sǎo除其迹而悉去之埽通扫扫除C渐jiān民以仁渐通间离间D臧cáng于骨髓臧通藏收藏106下列句子中汉字注音不正确的是 DA此皆可使还至而有效者也还xuánB自非大亡道之世者亡wúC如以汤止沸抱薪救火汤tāngD不以教化堤防之堤tí107我们需要怎样做才能见闻广博心智聪明 AA努力勤勉钻研学问 B无所事事异想天开C贪图玩乐乐于享受 D安于现状不思进取108君王制作乐主要是用来做什么的 CA打发时间 B制造气氛 C改变民风感化民俗 D其他109《诗》曰夙夜匪解是什么意思 BA从早到晚都在解题 B从早到晚都不懈怠C早出晚归 D早上和晚上都没有时间110乐的声音是在什么情况下发出来的 BA天灾人祸 B社会和谐 C国家衰亡 D其他111圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么 CA严禁学术 B焚书坑儒C扫除乱世迹象恢复教化 D什么也不做112古代的君王将什么作为管理人民的重大事务 AA教化 B物质诱惑 C行暴政 D其他113然则常玉不瑑不成文章出自以下哪篇 DA《三字经》 B《百家姓》 C《千字文》 D《对贤良策》114强勉行道的行道指什么 CA行动 B替天行道C践行圣人的学说或道理 D人行横道115汉代时称呼学校为什么 DA校 B庠 C序 D庠序116秦朝继承周朝之后重禁文学这里的文学指 AA儒家学说 B现代文学 C当代文学 D其他117以下说法不正确的是 DA用仁来熏陶人民用义来砥砺人民用礼来规范人民就能使人民习俗美善B如果教化已经鲜明习俗已经成就子孙遵循下去过个五六百年仍然不会衰败C汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革D乐是用于给君王行乐而不是用来改变民风感化民俗的118夫虞氏之不为政久矣中的虞氏指 AA虞舜 B虞姬 C虞美人 D其他119纵观周朝秦朝君王统治因为缺少什么而导致灭国 CA货币 B实权 C王道 D法度120朽木不可雕也粪土之墙不可圬也出自 CA《孝经》 B《诗经》C《论语公冶长》 D《千字文》121天所赋予人的就叫做 CA道 B教 C性 D义122子曰好学近乎 CA仁 B智 C知 D勇123凡事豫则立不豫则废言前定 AA则不跲 B则不用 C则不废 D则不穷124有弗学 BA问之弗知弗措也 B学之弗能弗措也C思之弗得弗措也 C辨之弗明弗措也125唯天下至诚为能尽其性能尽其性 AA则能尽人之性 B则能尽物之性C则可赞大地之化育 D则可以与天地参矣126温故而知新 DA敏而好学 B诲人不倦 C不耻下问 D敦厚以崇礼127中庸的核心思想是 CA中立 B平庸 C中和 D保守128宋代理学家把 A 《大学》《论语》《孟子》合在一起作为《四书》A《中庸》 B《三字经》 C《弟子规》 D《诗经》129《中庸》是 C 四十九篇中的一篇A《大学》 B《论语》 C《礼记》 D《四书》130《中庸》一开头就指出天命之谓性率性之谓道修道之谓教只是继承了思孟学派 B 的思想A天命论 B性善论 C初本论 D其它131 C 的实现需要有人性的依据故要尊重德性发扬自己的先天的善性A学习 B教育 C学习和教育 D其它132为了实现新课程的核心理念为了每一位学生的发展就必须实现 B 的中和A学生教师 B主导主体 C学校家庭 D其它133《中庸》强调了教育的 A 的和谐A本质与作用 B过程与方法 C主观与能动 D主导和主体134不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行而止矣行之明也明之为圣人继承和发展了孔子讲过的 C 的关系A教与学 B师与生 C学与思学与行 D行与知135《中庸》认为人可以从两条途径得到完善一是发掘人的内在天性称为尊德性二是通过对外部世界的求知以达到人的内在本性的发扬称为道问学这两条途径是 AA相依并进相辅相成 B相矛盾 C相中和 D相抑制136人性的完善要依赖于 C 故要注意后天的学习和掌握文化知识A学习 B教育 C学习和教育 D其它137《中庸》继承了重视 B 的个别差异的思想A群体 B主体 C个体 D其它138运用在学习中《中庸》强调 AA主体的主观能动作用 B 主体的主导作用C客体的主观能动作用 D客体的主导作用139大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰苟不至德至道不凝焉下面的注释理解不正确的一项是 BA洋洋盛大浩瀚无边 B优优很多的忧愁C其人指圣人 D凝聚引申为成功140下面的译文不正确的一项是 DA诚者天之道也诚之者人之道也译文真诚是天的德性追求真诚的人的德性B有弗学学之弗能弗措也译文有不曾学过的知识学习了还不能通晓就不放弃C有弗问问之弗知弗措也译文有不问过虑的疑问问了还不明了就不放弃D有弗思思之弗得弗措也译文有不曾考虑的问题考虑了还不得其解就放弃141大学之道 A 在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得A在明明德在亲民 B在名明德在亲民C在明明德在兴民 D在明名德在亲民142所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自 AA谦 B律 C醒 D查143所谓修身在正其心者身有所 C 则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正A 奋第 B奋弃 C忿惕 D负第144所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下 A 矣A鲜 B闲 C兼 D先145所谓治国必齐其家者其家不可教而能教人者 A 之A无 B弃 C众 D去146所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不A 是以君子有挈矩之道也A倍 B众 C广 D出147如切如磋者道学也如琢如磨者自 D 也A齐 B律 C 醒 D修148心诚求之虽不中不 A 矣A远 B偏 C责 D负149汤之《盘铭》曰 A 日日新又日新A苟日新 B近日新 C今日新 D再日新150欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在 AA格物 B知物 C其物 D及物151自天子以至于 A 壹是皆以修身为本A庶人 B众人 C草民 D庶民152所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子 A 也A必慎其独 B必慎其慎 C必独其慎 D必独其独153是故君子有 A 己而后求诸人无诸己而后非诸人A诸 B知 C彼 D其154《大学》是 B 系统的经典论著A释 B 儒 C道 D法155在《大学》中教育过程与政治过程是一个 A 的过程A统一 B矛盾 C融合 D发展156修身齐家安天下出自于以下哪一部经典 CA《礼记》 B《中庸》 C《大学》 D《春秋》157《大学》篇中明明德的目的就是为了要 AA亲民 B治民 C为民 D富民158从《大学》的三纲领看教育的最高目的是 AA政治目的 B经济目的 C文化目的 D历史目的159《大学》原为《理记》的第 D 篇A38 B40 C39 D41160 A 的精神贯穿在《大学》始终A伦理道德教育 B君王至上 C儒学 D政治修明1．总结提炼出知行合一的道德教育学说的古代教育家是 BA朱熹 B王守仁 C韩非子 D黄宗羲2．与人论学亦须随人分限所及如树有这些萌芽只把这些水去灌溉萌芽再长便又加水自拱把以至合抱灌溉之功皆是随其分限所及若些小萌芽有一桶水在尽要倾上便漫坏他了《传习录下门人黄直录》体现出的教学原则是 DA可接受性原则 B循序渐进原则 C启发性原则 D因材施教原则3凡授书不在图多但贵精熟量其资禀能二百字者止可以一百字常使精神力量有余则无厌苦之患而有自得之美《传习录训蒙大意示教读刘伯颂等》体现的教学艺术是 BA自主学习 B量力而精 C愉快教学 D尊重个性4王阳明的心即理是指 DA内心的想法就是客观现实 B内心和外在相统一的的境界C客观现实受主观的制约 D自己的道德认识和道德实践相统一5古之君子其责己也重以周其待人也轻以约《原毁》选读其中重的正确解释是 BA重要 B严格 C以为重 D重视6怠者不能修而忌者畏人修《原毁》选读其中修的正确解释是 DA修养 B修身 C养性情 D进修求上进7其责人也详其待己也廉详故人难于为善廉故自取也少《原毁》选读其中廉的解释是 BA廉洁 B少低 C清廉 D廉政8纪事者必提其要纂言者必钩其玄《进学解》最正确的大意是 CA做事选精当的事情说话一定要有玄机B记叙事情选最重要的记叙言论掌握言外之意C对记事之文一定提取它的要点对言论之编一定勾划出它深奥的意义D记事的人要选重要的人写言论的人要有涵养9韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》目的在于 A A光复师道 B论述教师的价值C传授学习方法 D树立师德。
2024春期国开河南电大本科《国学经典选读》无纸化考试(作业练习3)试题及答案
国开河南电大本科《国学经典选读》无纸化考试
作业练习3试题及答案
说明：资料整理于2024年5月，适用于2024春季学期国开河南电大本科学员一平台网上无纸化考试。
作业练习3试题及答案
1.庄子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。
A.正确
2.韩非子认为，子女赡养父母是最高境界的孝。
A.正确
3.“本末”是讲做事首先要明白万物的本末始终，也就是了解事物的外部规律。
A.正确
4.祖国医学崇尚“治未病”的思想原则。
B.错误
5.孙子，名武。
后世尊称他为“兵圣”，东方兵学的鼻祖。
B.错误
1。
国学经典考试模拟练习题及答案
国学经典考试模拟练习题及答案一、判断题。
1、大乐必繁，大礼必复。
（B）A正确 B 错误2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。
（A）A正确 B 错误3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。
（B）A正确 B 错误4、“种树者必培其根，种德者必养其心。
”比喻修养品德必须培养好心性。
（A）A正确 B错误5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
（A）A正确 B错误6、《论语》是“四书”之一。
（A）A正确 B 错误7、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（B）A正确 B 错误8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。
（A）A正确 B错误国学经典考试模拟题一单选题1师德的本质是（B ）A心地善良B树人和育才C德高望重D诲人不倦2教人的目的是（ C ）A教导B教养C教化D教授3五德“温良恭俭让”的内涵指（ A ）A温柔多情、善良慈祥、恭敬和蔼、节俭节省、谦让礼让B温和温顺、心地善良、恭维恭顺、勤俭节约、互相推诿C敦柔滋润、行不犯物、和从不逆、去奢从约、先人后己4国学经典的含义是（）A四书五经B经史子集C中国传统文化、学术中典范、权威的著作D中国文学经典作品5教学（教育）艺术指( )A教学与艺术B艺术教学C教学方法D创造性的培养人才的方式、方法。
二、单项选择题9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。
体现的教学艺术是（B）A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性10、小疑则小（C ）A.智B.聪C.悟D.愚11、“礼乐不可斯须去身”出自（D ）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》12、“学而优则仕”概括了（A ）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹13、先王治乐的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活14、“乐”的起因是：（A ）A.是由人心中产生的。
2023春期国开河南电大本科《国学经典选读》终考任务(我要考试)试题及答案
国开河南电大本科《国学经典选读》终考任务我要考就被您及答案1.君子对待人民，主要用真诚就能使人信服从而指挥人民。
A.正确B.错误［答案］B2.张载又称“横渠先生”,是唐代著名的思想家、哲学家，理学的奠基者。
A.正确B.错误［答案］B3.《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》。
A.正确B.错误［答案M4.吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》，汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
A正确B.错误［答案］A5.《论语》是道家经典。
A.正确B.错误［答案］B6.老子著有《南华真经》。
A.正确B.错误［答案］B7.孙子，名武。
后世尊称他为“兵圣”，东方兵学的鼻祖。
A.正确8.错误［答案］A8.在庄子看来，知识是无边无际的，而人的精力有限。
A.正确B.错误［答案］A9 .职业观也应包含“以仁为本”。
A.正确B.错误［答案M10 .子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（）。
A.望之俨然B.子温而厉C.即之也温D.听其言也厉［答案］ACDIL 下列典籍属于“二十五”史的有（）oA.《三国志》B.《汉书》C.《新唐书》D.《春秋》［答案］ABC12.中国传统的“四部之学”指（）0A.子B.经C.集D.史［答案］ABCD13 .“初唐四杰”包括（）?A.B.C.［答案］ABCD14 .下列关于“中庸”的说法，正确的有（）?A.“中”其实是恰到好处的意思 勃炯照宾王杨卢骆B.事物是一个整体，任何事物都有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，浑然一体C.中庸是最普遍的法则D.中庸是一种认识事物的方法［答案］ABCD15.对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。
通过孔子及其弟子的实践，使（）成为后代土人的共同认知。
A.关注现实B.注重修养C.参与社会D.积极进取［答案］ABCD16.下列关于“为学日益，为道日损”的说法，正确的有()？A.做学问是加法B.修道是减法C.做学问是减法D.修道是加法［答案］AB17.故天将降大任于斯人也，必先(),(),(),(),行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2023秋期国开河南电大本科《国学经典选读》无纸化考试(作业练习1至3+我要考试)试题及答案
B.一国所有之学也 C.大国学 D.大师也 ［答案］A .关于天人关系，以下说法不正确的是（）。 A.儒家、道家对天人合一的解释完全一致 B.天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一 C.人与天是相互联系、相互依赖的统一体 D.儒家与道家均以天人合一为最高境界 ［答案M .《黄帝内经•素问》认为人要顺应季节的变化来养生，依照《黄帝内经》的说法，冬季人们应该怎么养生最为适 宜？ A.早早起床，漫步在庭院里，舒展形体。 B.早早起床，让心中不存在郁闷，对外界事物保持兴趣。 C.早睡早起，和鸡的活动相仿佛，收敛神气。
C.《老子》 D.《南华经》 ［答案］B 44.祸兮福之所倚。（）孰知其极，其无正邪？ A.正复为奇 B.善复为妖 C.其日固久 D.福兮祸之所伏 ［答案］D .子日：“（），小人同而不和。” A.君子和而不同 B.君子同而不和 C.君子以直报怨 D.君子顺乎天道
［答案］A .“中庸”中的"中”是（）? A.恰到好处 B.中间 C.不彻底 D.不完全 ［答案］A .一阴一阳之谓（）。 A德 B.道 C.自然 D.理 ［答案］B .“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”形容的是华山风景区。
A.《通典》 B.《通志》 C.《文献通考》 D.《通论》 ［答案］ABC .下列史书属于纪传体的是（）。 A.《后汉书》 B.《梁书》 C.《晋书》 D.《南齐书》 ［答案］ABCD .以下说法正确的有：（）。 A.孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民。 B.孔子认为，可以一同学习的人，也能够共同实践理想。
18.墨子判断一个学说是否有价值的标准有（）。 A.观其中国家百姓人民之利 B.为学日益，为道日损 C.原察百姓耳目之实 D.本之于古者圣王之事 ［答案］ACD 19.张载曾说过：为天地立心，（）,（）,（）。 A.为往圣继绝学 B.为万世开太平 C.为百姓立命 D.为生民立命 ［答案］ABD 20.关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）。 A.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。
国学经典选读第三次作业
国学经典选读第三次作业《国学经典选读》形成性考核第三次作业一、主题讨论:1.请结合实际谈谈你对学、思、行之间关系的理解。
P672.请结合实际谈一谈你对“五不足恃”的理解？ P1503.从教材十章经典故事中选择一个，说明你的独到理解和收获。
4.请结合十章主题写出一个历史人物的经典故事（不能抄写教材中已有的经典故事，可以去图书馆或网上检索相关故事），说明这个历史经典故事对你的主要启示意义。
二、讨论说明:1.如上主题讨论可以四选一2.可以概括综述讨论，也可以举例说明讨论3.请每位同学在课程论坛进行一次主题讨论4.鼓励同学之间互动讨论提交说明：请将讨论内容粘贴到形考平台的作业三的回答中。
参考答案：主题一：（P67）我认为思不仅是思考的意思，还是反省的意思。
“三思而后行”中的三思，不是思考三次的意思，而是思考后并反省的意思。
常于学、勤于思、敏于行。
要经常的学习，在经过思考和反省后，做事要反映迅速、行动敏捷。
我认为“致知之道有二：曰学，曰思，……，学非有碍于思，而学愈博则思愈远，思正有助于学，而思之困则学必勤”这句话充分的阐明了学和思的关系。
勤于思、敏于行的关系：三思后，却不去行动，那也是不行的。
我认为“三思而后行”，在“行”之后要做到“事莫大乎无悔。
事至无悔而止矣，成不可必也。
”不用在乎成功与否，只要自己不后悔就行了。
以上是我对学、思、行之间关系的理解。
主题二：（P150）五不足恃的理解：任何人都有梦想，可是自己的梦想究竟怎么才能实现呢？“五不足恃”故事向我们表明了一个道理：其他人依靠不得，成事必须靠自己。
所以，从各方面综合提高自己的能力，把“修身”的功夫做到位，理想在机会来临的时候就有可能让你把握住了。
一味地指望别人，到头来吃苦的还是自己。
好多品质都是逐步形成的，好多习惯都是慢慢养成的。
从各方面提高自身的素养，是从一点一滴开始的。
这一点一滴积累的过程，便是向理想一步一步靠近的过程。
不要放弃，用心去做，成功就在眼前。
国学经典选读第1、2次形考作业参考答案。
国学经典选读第1、2次形考作业参考答案。
以下答案仅供参考～～～《国学经典选读》形成性考核第一次作业一、你认为学习“国学”的意义何在,“国学热”的原因是什么, 1、学习“国学”的意义:第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，具有重要的意义。
第二，可以提高人的道德水准，提高个人文化素养。
第三，对于治国理政具有重要的借鉴作用。
第四，对于提升国家的国际影响具有重要意义。
第五，对于促进马克思主义中国化，形成中国特色的马克思主义，完善中国特色的社会主义理论具有重要意义。
2、“国学热”的原因第一，中国近年来经济的持续发展引发了“国学热”。
一百多年来，中国从一个曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先于世界的大国，沦落为在西方的洋枪洋炮前不堪一击的封建帝国。
巨大的反差，使人们思考这个问题时，认为中国社会之所以沦落成这个样子，全是传统文化、儒家思想惹的祸。
改革开放以来，我们社会由计划经济走向了市场经济，在各方面取得了举世瞩目的成就。
随着中国经济的发展，中国人越来越需要自己民族的历史，越来越需要自己民族的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。
第二，亚洲四小龙的经济腾飞引发了“国学热”七十年代，欧洲经济不景气，而属于儒家文化的日本及亚洲四小龙出现了经济的持续和快速增长，实现了经济的腾飞，创造了一系列经济奇迹。
二、你喜欢的学习“国学”的方法是什么,请选择，可多选:( )A 读经典B 观看视频讲座C 听老师讲解经典D上网浏览相关知识E 其他:( )三、我们的文字教材中的十章主题，(1)你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章,请选择，可多选:( )第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想(2)请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义,我认为国学对我的工作和生活有很多启发。
对我的人生观、价值观产生了影响。
(完整word版)国学经典作业
《国学经典选读》形成性考核第一次作业温馨提示：本学期四次作业需要在线完成，这里是作业准备。
完成作业要求：请在形考平台提交并完成作业。
一、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？记得某位老师说过“古老的不一定就是过时的”。
随着世界越来越进步，各个民族应该有自己的文化，各种文化都应该得到肯定和包容；在众多文化的竞争当中，西方东方、诸子百家之学，哪个是指引人类光明的，哪个就是经典。
中国文化有一个特点：不离日用行藏外，直到先天未化前。
这种人生境界，是所有人类都追求的境界，我们的祖先在他们的经典里早已经很明确地谈到这个问题，而且谈得非常之深透。
国学所包含的内容十分博大精深，通过对国学的学习，我了解到了人生的价值、生活的态度、处事的方法。
同时，国学对于提升个人的文化素养、道德修养都起到了重要作用。
对于现在社会的“国学热”，我觉得主要原因可以概括为以下几个方面：一是当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，新世纪国学热兴起和持续的根本原因,在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展,及其所引致的国民文化心理的改变，当现代化进程驶入快速发展的轨道、经济发展取得成功之后,国民的文化自信便会逐渐恢复,文化认同也随之增强。
这在后发现代化国家现代化史上是常见的。
二是中国社会与改革开放以前相比，社会财富极大增加，人民的生活水平大大提高，但在国家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心灵家园却日益变得荒芜，他们感到不满足，感到困惑和迷茫。
极端个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义有所泛滥。
传统文化中重人际关系、重社会和谐、重道德修养、重礼义廉耻、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想资源一下子成为全社会最需要了解最需要获得的东西，因为这些思想观念正是当今我们这个社会最缺乏的东西。
人们试图通过对儒家思想、传统文化、国学的重视，来呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤人性中善的本质。
形成性练习3参考答案
形成性练习3参考答案《国学经典选读》作业（三）参考答案姓名：学号：教学点：成绩：一、常识问答（共30分）1、四书、五经分别指什么？（5分）答：四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》；五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。
（加《乐经》为六经）2、孝、悌的含义分别是什么？（4分）答：孝指孝顺父母。
悌指敬爱年长于自己的人。
3、对人性，孔子、孟子、告子各有什么看法？（3分）答：孔子认为：“性相近也，习相远也。
”孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。
”告子认为“性无善无不善”。
二、判断题（共20分）1、两汉之际玄学鼎盛。
（×）提示：魏晋玄学鼎盛2、老聃是道家始祖。
（√）3、商朝尚“鬼神”，周朝尚“人文”。
（√）4、道家价值序列：道、德、仁、义。
（×）提示：道、德、仁、义、礼、法5、先秦显学为道家与儒家。
（×）提示：儒家、墨家。
6、“道法自然”即“道仿效大自然”。
（×）提示：道效法它自身。
7、现今传世的《庄子》有52篇。
（×）提示：33篇。
8、“藐姑射神人”出自孟子笔下。
（×）提示：庄子。
9、《论语》是孔子的著作。
（×）提示：孔子弟子编纂。
10、孔子最欣赏的弟子是子路。
（×）提示：颜回。
11、除了墨子反对“三年之丧”，儒家弟子宰我也反对。
（√）12、所谓王道，即以仁义、礼教治天下。
（√）13、曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。
（×）提示：孝。
14、墨子说“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。
（√）15、荀子批评杨、墨“无父无君”。
（×）提示：孟子。
16、“得民心”是墨子的主张。
（×）提示：孟子。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。
得其民有道，得其心，斯得民矣。
得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
”(《孟子．离娄上》)17、荀子批判儒墨：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
（×）提示：韩非。
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形考3答案
一、填空题
1、正、草、隶、篆
2、说文解字
3、
4、转注
5、
6、训诂学
7、
8、明训诂
9、追求更佳解释追求词义本源追求矛盾解决
10以形索义以声求义据文考义援事解义
二、判断题。
1、X
2、X
3、√
4、√
5、X
6、X
7、√
8、√
9、X
10、X
11、√
12、X
13、√
14、√
15、X
16、X
17、X
18、√
三、简答题。
1.20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，请概述其根据。
本题所考核知识点：孔子作为反动的腐朽阶级代表的依据。
常见错误：学生回答此题时，难以辨正的思想看待孔子的思想。
答：20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，主要因为：1、他属于没落的奴隶主阶级。
2、在政治上他反对政权下移和越行为。
如鲁季氏用天子之乐，他反对。
季氏越礼祭祀泰山，他反对；陈恒杀了齐国的国君，他反对等。
3、制度上反对改革，如反对晋国铸刑鼎、季孙氏废丘赋等。
4、经济上反对新兴的富有者，如对季氏富于周公，他就十分不满。
2.简要论述《周易》提出的三大重要理论。
本题所考核知识点：《周易》的重要理论。
常见错误：学生对“阴阳论”未展开阐述。
答：《周易》提出的三大重要理论是：
1、"阴阳论"。
即宇宙间的一切事物都是由阴阳二元构成的，阴阳相须而生，这是天地间的法则，也就是所谓的"道"。
世间万物，天地与人，皆运行于此道的支配之中。
2、"则天论"。
这其实就是“天人合一”理论。
用六十四卦象征天地万物、人世变化，即已表现出了天人合一、宇宙一体的思想。
3、"变通论"。
简言之，"变"是指事物在空间中的变化，"通"是指事物在时间中的存在。
这是关于事物运动变化的理论，由此而确定了自然与人类社会变化以及王朝更替的合理性。
"变通论"是建立在"阴阳论"与"则天论"的基础上。
"阴阳"是事物的构成法则，"则天"是办事遵循的原则，"变通"则是事物的规律。
国学经典形考4答案
一、填空题
1、
2、易
3、孝经论语（按顺序填写）
4、周礼仪礼礼记左传公羊传榖梁传诗易书
5、论语孝经尔雅（按顺序填写）
6、经传
二、判断题
对对对对错对对错对错错对对对对错错对
三、简答题。
1.简要论述《尚书》的文化意义。
答：
1、《尚书》确立了圣王系统与王道政治典范。
2、《尚书》确立了以道德为核心的价值系统。
3、《尚书》展示了圣王的忧患意识。
4、《尚书》树立了天下观念和世界精神。
2.简要论述《诗经》所具有的多重意义。
答：
1、它是先民真情的宣泄，真实地表达了作者在现实政治及社会生活中的种种感受。
2、《诗经》是先王之泽的产物，其中有美丑善恶的是非评断，故而具有“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的教化意义。
3、因为它是周代礼乐文明制度的产物，它体现着“上有风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒”的民主政治制度，因而可供后世为政者效法。
4、《诗经》所反映的是周王朝由盛而衰的过程，是这一个历史过程中先民喜怒哀乐情感的展现。
”。