中华历代咏渔竹枝词欣赏
《竹枝词》诗歌解析
《竹枝词》诗歌解析
竹枝词
新鸢放出万人看，
千丈麻绳系竹竿。
天下太平新样巧，
一行飞上碧云端。
【作者】
潘荣陛，清朝人，其著作《帝京岁时纪胜》内描写了大量的民俗学知识，是一部很有价值的民生百科全书。
【翻译】
新做的风筝放出后许多人都在看，
千丈长的麻绳系在竹竿上。
这是一片详和的太平盛世做出来的各种新样式风筝，
一行行的风筝在云端飘扬。
【赏析】
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个
人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
本诗写出了当时放风筝时的宏大盛况。
竹枝词刘禹锡赏析
竹枝词刘禹锡赏析竹枝词刘禹锡赏析导语：《竹枝词》是众所周知的文学家刘禹锡的杰作，在民间流传很广，深受人们的喜爱。
下面是小编分享的刘禹锡竹枝词赏析，欢迎大家阅读。
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣;二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体;三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。
据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。
又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎?” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
《竹枝》其一白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
作品赏析《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。
一二两句写山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。
四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。
古代垂钓诗歌赏析
古代垂钓诗歌赏析江村即事司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
钓侣皮日休严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。
<山居秋螟>(王维)空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
<酬张少府>(王维)晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
<秋日赴阙题潼关驿楼> (许浑)红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明月到，犹自梦渔樵。
青溪(王维)言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
渔翁盼春丁洪蛰居茅室躲寒冬,忽见墙头柳色葱.只待桃花红大地,金钩一副钓金龙.渔乐丁洪树上蝉莺奏,花丛蜂蟀鸣.世间交响乐,最美钓铃声.予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
一生无事烟波足，惟有沙边水勃公。
－－－－陆龟蒙长相思陆游云千重。
水千重。
身在千重云水中。
月明收钓筒。
头未童。
耳未聋。
得酒犹能双脸红。
一尊谁与同。
桥如虹。
水如空。
一叶飘然烟雨中。
天教称放翁。
侧船篷。
使江风。
蟹舍参差渔市东。
到时闻暮钟。
下陵阳讼三门六刺滩李白三门横峻滩，六刺走波澜。
石惊虎伏起，水状龙盘旋。
何愁七里濑，使我欲投竿。
中华历代咏渔竹枝词欣赏
中华历代咏渔竹枝词欣赏《竹枝词》即《竹枝》，系乐府《近代曲》名，是我国绚丽多彩的古典诗歌中的一簇奇葩。
源于广泛流传于四川东部、湖北西部沿江一带的民歌，语言通俗自然，音调轻快柔和，间有哀怨之作，形式都是七言绝句。
唐代诗人刘禹锡根据民歌改作新词，成为这一诗体公认的奠基人。
此后，历代写《竹枝词》的诗人很多。
现将从各地搜集的有关渔文化《竹枝词》选出151首、编为17篇，供诗词爱好者欣赏。
[生涯篇]自少生涯寄水中[清]王奇章：齐昌竹枝词侬家住在大桥东，自小生涯寄水中。
愿妾摇船郎撒网，得鱼沽酒醉江枫。
选自《齐昌竹枝词》[清]陈大基：东莞竹枝词自少生涯海月边，不知朝市不知年。
不愿我郎做官去，愿郎撒网我摇船。
[清]王佃：桐江棹歌娇小吴娃犹髻年，轻衫窄袖舵楼边。
抢风打桨生来惯，侬是严州九姓船。
[注释]髻（ji）：盘在头顶或脑后的各种形状的头发。
九姓船：旧时陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何九姓渔户之船，常泊于严州（今浙江建德市）滩头。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]王鸣盛：太湖渔船竹枝斜风细雨作生涯，渔妇渔师共一家。
娇小可怜十三女，玉鲈青鲫便能叉。
选自《西庄始存稿》[清]查慎行：珠江棹歌词一生活计水边多，不唱樵歌唱棹歌。
疍子裹头长泛宅，珠娘赤脚自凌波。
[注释] 疍（dan）子：即疍民。
指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民。
[耕海篇]万顷沧波海作田[清]郭钟岳瓯江竹枝词不讨崖头整钓船，收风欢喜得鱼鲜。
朝朝暮暮潮头弄，万顷沧波海作田。
选自《瓯江竹枝词》[清]李长荣珠江竹枝词腥风冉冉散江烟，水母捞归二百船。
疍户自来天负郭，只将沧海作桑田。
[注释] 疍（dan）户：见前。
选自《岭南竹枝词选》[清]徐镛山前竹枝词爱尝蜃蛤每垂涎，嫩剥蛏儿味更鲜。
广种海边赢种稻，何须沧海变桑田。
[注释] 蜃（shen）蛤：大蛤蜊。
选自《山前竹枝词》[清]戴文俊瓯江竹枝词公婆船小惯迎潮，相守孤篷暮复朝。
喜煞龙头鱼罢贡，海天如镜种蚶苗。
十首著名的垂钓诗，十种不同的境界，您喜欢哪一种呢
十首著名的垂钓诗，十种不同的境界，您喜欢哪一种呢原创2022-05-07 05:24·行健不息钓鱼作为一种修身养性的娱乐消遣活动，深受人们的喜爱。
人们离开喧闹纷杂的城市村镇，来到清净优美的海滨湖畔，抛弃名利的烦恼，享受此刻的悠闲。
抛弃名利的烦恼，享受此刻的悠闲诗人们用自己的妙笔，为我们留下了许多关于垂钓的诗歌。
笔者精心选取了唐宋诗人十首著名的垂钓诗，分享给大家。
由于诗人的身份不同，角度各异，这十首诗表现出十种不同的境界，有的直抒胸臆，描绘垂钓的乐趣；有的借垂钓之名，书写他们的诗意、隐意、真意和禅意；还有的是在乎仕途、爱情和黎民苍生。
十首著名的垂钓诗，十种不同的境界，请您来欣赏吧：蓬头稚子学垂纶一、《小儿垂钓》唐：胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
扎着蓬头的小孩正在河边学习钓鱼，侧身坐在莓苔上，野草掩映了他的身影。
听到行人来问路，小孩连忙把手摆，生怕惊了鱼儿，不敢大声回应行人。
胡令能（785-826年），唐朝诗人，今河南郑州市中牟县人。
年轻时家贫，以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。
传说胡令能在一天晚上，做了一个梦，梦见仙人剖开其腹，将一卷书放入腹内，第二天胡令能就能吟诗了。
他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，倒是符合他胡钉铰的身份。
现仅存七绝四首，都写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。
这首《小儿垂钓》，胡令能在平淡浅显的叙述中，描写的垂钓儿童形神兼备，透露出几分纯真、无限童趣和一丝专注。
我想，我们很多人在小的时候，也都有钓鱼的经历吧，真是无限怀念那纯真的童年啊。
一家欢笑在南池。
二、《南池》唐：李郢小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接䍦。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
注：榼（音kē，盛酒具）䍦（音lí，白帽）小男孩在准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，丈夫倒扣白帽，满满的酒壶溢出浓浓的香气。
太阳升起两竿高了，这正是鱼儿觅食的时候，一家人在南池垂钓，收到许多鱼获欢欢喜喜。
嘉善、嘉兴历代咏渔竹枝词
嘉善、嘉兴历代咏渔竹枝词[清]孙圃魏塘竹枝词典故网带湾头理钓竿，四鳃缩项尽登盘。
风情那及西施乳，莫怪吴王吐鲙残。
[注释] 西施乳：吴人呼河豚为西施乳。
选自《魏塘竹枝词》[清]周斌柳溪竹枝词渔俗三月三日风日和，网船赶会花梢多。
郎自拉绷侬把橹，风前袅袅赛夷婆。
[注释] 赶会：三月三日，（浙江）王江泾极盛网船会。
赛夷婆：本乡花梢船，胜于邻乡斜塘夷婆船。
选自《柳溪竹枝词》[清]周斌柳溪竹枝词护生四腮缩项漫相夸，二月东风上菜花。
休捕坐鱼撄法网，有人门外送冬瓜。
[注释]四腮：松江鲈。
缩项：鳊鱼。
菜花：鲈鱼之异名，春间最美。
坐鱼：即田鸡，南宋禁食。
送冬瓜：捕者剖冬瓜，实之名为“送冬瓜”。
选自《柳溪竹枝词》[清]张燕昌鸳鸯湖棹歌一百首护生蘋花香送木兰桡，一叶湖心趁晚潮。
网得双鱼怜比目，移船载放放生桥。
[注释] 放生桥：在秀州（今浙江嘉兴市）郡城东。
选自《鸳鸯湖棹歌》[清]孙圃魏塘竹枝词放生推恩水族乐输租，一任悠然隐藻蒲。
我是笠檐蓑袂客，持竿只好向江湖。
[注释]“推恩”句：自东水关口至罗星台通行河道，约里许，曹宗伯勋纳课，禁人网罟，名鱼乐所，俗呼放生河。
选自《魏塘竹枝词》[清]黄燮清长水竹枝词钓舟来去白洋湖，湖畔青青长荻芦。
羡煞渔村三月味，桃花土蚨菜花鲈。
[注释]土蚨：即土布鱼，学名沙塘鳢。
桃花时最佳。
选自《携李诗系》[清]朱仕玠瀛涯渔唱鸣蛩几日吊秋菰，出网鲜鳞腹正腴。
顿顿饱餐麻虱目，台人不羡四腮鲈。
[注释] 蛩（qiong）：蟋蟀。
麻虱目：鱼名，形状如鲻鱼，细鳞，夏秋盛出，台湾人以为贵品。
四腮鲈：松江鲈鱼。
选自《瀛涯渔唱》[明]文湛渔家竹枝词爱情阿侬家住太湖边，出没烟波二十年。
不愿郎身作官去，愿郎撒网妾摇船。
选自《携李诗系》[元]沈懋嘉当湖竹枝十里清波湖面长，鱼床蟹簖水风凉。
瞢腾醉倒渔哥子，自挂蓑衣晒夕阳。
[注释] 簖（duan）：以竹或苇编成栅，置于河流中拦捕鱼、蟹的渔具。
瞢（meng）：目不明。
选自《携李诗系》[清]马谷寿鸳湖竹枝词渔妇摇船渔子撑，渔翁劈竹绕湖行。
清江曲的赏析
清江曲的赏析属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。
白蘋满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。
扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。
万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。
清江，泛指诗人居处附近的一条清澈江河。
属玉，同鸀（王鸟），水鸟名，似鸭而大，长颈赤目，紫绀色。
菰蒲，ɡū pú 水草。
棹[zhào] 1.划船的一种工具，形状和桨差不多。
樾[yuè] 1.路旁遮阴的树。
2.树阴凉儿：～荫（树阴，借指别人的护庇）。
苏庠一生淡于名利，故其词境亦极潇疏，有尘外之音。
这首诗写于诗人三十七岁以前。
清江曲是苏庠泛舟清江所作，体裁近古体诗诗人一生主要过着遁迹江湖的隐居生活，这首诗便以其自得其乐的心情，描绘了啸傲江湖、放任自适的闲逸生活。
前六句所写，既是诗人隐逸生活的一日，又是长年生活的缩影。
一二句写观赏。
诗人生活在江河边，触目之景，最多的是水鸟：鸀（王鸟）常常嬉戏在塘水中，不过一有动静，便双双惊起，飞离水面；倒是偶居不离的鸳鸯，在那菰蒲深处，“相对浴红衣”，可以不受外界“骚扰”。
长时间地观赏这些可爱而有灵性的水鸟，诗人感到有趣，感到欣喜。
三、四句写归来。
棹，桨。
徜徉在“清江”之上，其乐无穷，诗人流连忘返，待回来时，往往天色已晚。
桨划到白苹盛开的岸边，他向岸上望去，只见岸上挺立着丛丛芦苇。
雪白的芦花连成一片，好像是给两岸铺上了一层皑皑的浓霜。
情景如画，诗人心旷神怡。
五、六句写系舟。
林樾，指树林丛聚成荫处。
将一叶扁舟系在岸边林荫下，上得岸来，迎面一阵萧萧秋风，吹起了诗人两鬓花白头发。
如平镜的水面上起了一阵涟漪，诗人心田也掠过一个念头：对那些热衷于用世的人来说，这种江湖隐逸生活太平淡乏味了，不过，他却觉得其中有无限的清情趣。
因此最末两句，诗人表明自己的志趣。
“万事不理”，指不问人事，不与世事。
观其一生出处，这里有着诗人与现实不合作的意味在内。
“弄明月”，指赏玩月色。
诗人声称：我就喜爱这种无忧无虑、无拘无束的生活，万事都不必、也不愿去理会，每日除了醒复醉、醉复醒外，便是“长占烟波弄明月”，小楫轻舟，永远占据在烟波江上，优哉游哉地观赏风景，玩赏月色，这是十分舒心惬意的。
古诗创造手法鉴赏《渔洋十二法》之九
古诗创造手法鉴赏《渔洋十二法》之九古诗创造手法鉴赏《渔洋十二法》之九辽宁舰【鱼洋绝法之九】第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。
《真州绝句五首之五》【清】王士祯江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。
残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。
【注释】：江乡：多江河的乡村。
多指江南水乡。
此处指王士祯所认为的柳永墓所在地仪征。
王士祯在《池北偶谈》里说:“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。
”真州即为仪征古称。
春事：春天的节庆。
堪：能够、可以。
怜：可怜；怜惜；怜悯。
寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。
每年农历四月初四日，清明节的前一天。
在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。
寒食节的起源有不同说法。
民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。
春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。
后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。
唯独介子推拒绝接受封赏。
他带母亲隐居绵山，不肯出来。
晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。
谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。
晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。
同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。
古人都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。
民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。
汉代改为3天。
禁烟：禁止烟火之意。
古时寒食节只吃冷食，不准生火，即为禁烟。
仙掌：地名。
王士祯自解；“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。
”为：为了。
吊：悼念。
此处指清明扫墓拜祭。
柳屯田：柳永，原名柳三变，字耆卿，（公元987年—公元1053年），崇安（今福建崇安县）人，家中排行第七，所以被人称做柳七，又因做过屯田员外郎而被称为柳屯田。
柳永是北宋著名大词人，和苏轼分别是北宋婉约派和豪放派的代表人物。
他流连秦楼楚馆，以卖词为生。
古诗词里的渔猎
古诗词里的渔猎
中国古代诗词中有很多描写渔猎的作品，这些诗词不仅描绘了自然的美景，也反映了人们的生活和情感。
以下是一些关于渔猎的古诗词及其赏析：
1. 《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗描绘了一个孤独的老翁在人迹罕至的山里，独自在漫天风雪的寒冷江面上垂钓的清冷景象。
诗中运用了典型概括的手法，通过描写渔翁的形象，表达了诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。
2. 《渔歌子·西塞山前白鹭飞》张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
此词描写了江南水乡春汛时期的山光水色和渔家的生活情趣，通过山前白鹭、桃花流水、青色箬笠、绿色蓑衣等自然景物的描写，表现了作者对自由生活的向往。
这些古诗词不仅展现了中国古代的渔猎文化，也反映了诗人对自然和生活的热爱，具有很高的艺术价值。
古词渔歌子大全
古词渔歌子大全[正文]古词渔歌子大全渔歌子是中国古代文学中的一种独特形式，广泛流传于宋代。
渔歌子以其简洁明快、情感深沉的特点，成为古代文人雅士倾诉情怀的艺术方式。
下面将为您带来一些脍炙人口的古词渔歌子，让您领略古代文人的心境与情感。
一、春景篇锦堤微雨涨畔花，汀沙远水若层纱。
渔郎离愁千万结，细泪流啼碧波涧。
渔歌呤渔歌咏春溪日长垂柳明，渔歌遥极岸，水寒不是波，看柳爱鱼鞔。
二、夏景篇炎炎夏日，湖面微波荡漾，渔船翩翩起航。
渔郎唱着渔歌，伴随着夏日的热浪，忘却尘世的烦恼，沉浸在自然的怀抱中。
浩瀚烟波舒碧浪，夕阳斜影横渔村。
渔郎坐在渔船上，妻子抱着孩子佇立在船头，和着悠扬的歌声，乘凉遥望远方。
三、秋景篇碧叶黄花满南山，温彻骚人碧玉箫。
残阳落日染渔舟，渔歌唱尽情无边。
夕阳西下，秋风袭来，渔船驶进湖心。
渔郎摇着渔网，眼神中满是思乡之情。
弹指间，一支渔歌响起，萦绕在静谧的秋湖之上。
四、冬景篇湖水断流雪铺路，渔舟轻轻漂月墟。
寒风刺骨催渔曲，渔郎扮作渔女嚅。
冬日的湖面上，几片残雪散落其中，渔郎独自坐在冰岛上，凝望着湖面。
渔郎的歌声在冰天雪地中回荡，给寒冷的冬季带来一抹温暖。
五、思乡篇碧波千里逐江流，渔人悠然立钓舟。
常忆双娇弦断处，满盈思绪起渔楼。
渔楼高耸，云影泛着晚霞。
渔郎独自在楼上，思念起远方的亲人。
一阵秋风吹过，托起渔郎的心声，带着思乡之情飞向远方。
六、愁绪篇伤情渐起，思绪扰心。
渔郎坐在渔船上，细数着离愁的滋味。
渔歌回荡在湖心，抒发内心的纷乱与思念。
七、寄托篇酒醉渔歌数双峰，万里波心洗花容。
钟山秃顶有黄叶，半掩幽窗寄深情。
渔歌唱尽了心中的喜怒哀乐，渔船驶进了黄昏的湖心。
远望钟山秃顶上的黄叶，寄托着深情和思念。
八、别离篇相思渐起怨难甘，离别痴痴在心间。
一方有泪到泪干，从此断肠两处山。
九、悔过篇行舟辍橹，悔爱离愁。
渔歌哀壮，满怀忏悔。
思念和后悔的情感交织在一起，渔郎在湖面上驶去，寻觅心灵的救赎。
十、离愁篇狂风凌乱乱心猿，渔船孤影波浩漫。
刘禹锡《竹枝词》（十一首）赏析
刘禹锡《竹枝词》（十一首）赏析唐诗：刘禹锡《竹枝词》（十一首）赏析竹枝词九首并引刘禹锡四方之歌，异音而同乐。
岁正月①，余来建平②，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞③，以曲多为贤。
聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声④，虽伧儜不可分⑤，而含思宛转，有淇、濮之艳⑥。
昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。
故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉⑦。
一白帝城头春草生⑧，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
二山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
三江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生⑨。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
四日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡⑩。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
五两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
六城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
七瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波斓。
八巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
九山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
注释①岁正月：唐穆宗长庆二年（822）正月。
长庆元年（821）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。
②建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。
此当指夔州。
③睢：仰视。
④激讦：激越清脆。
吴声：吴地的乐歌。
⑤伧儜不可分：听不太懂。
⑥淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。
《诗经》多处咏及。
《汉书·地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音”。
此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。
⑦俾：使。
巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。
歈即民歌。
变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣”。
上海竹枝词里的捕鱼
上海 竹 枝 词里 的捕鱼
ＦＩ ＳＨ Ｉ Ｇ Ａ ＳＴＥＲ Ｎ Ａ Ｎ Ｇ Ｈ Ａ Ｉ Ｎ Ｍ Ｉ ＳＨ
文／ 楚 君
竹枝 词是 一种 歌 咏 地 域 风俗 的词 。 它 洲 竹 枝 词 》：“ 年 春 熟 是 渔舟 ， 沪 长 一 短 罾杂 沓 收 。最 爱 鱼 头敲 石 子，却 怜 虾尾 似
魏子 云教 授 是 一 位 对 国剧 沉 迷 既 深
世 ， 来 戏 剧 理 论 家齐 如 山 复有 《 后 国剧 身
段 谱 》等 专 著 出版 。 着就 有一 大批 戏 剧 接
我 觉得 如 此 分 科 、 此 命名 ， 是 爱 国主 如 也
义精 神 的体 现 ， 当然 ， 也很 科 学合理 。
闲的 时 候 ， 家却 一 年 １个 月 （ 渔 ２ 十二 时 ）
不 得 闲，随 着潮 水 涨起 ，驰 向 云水 深 处 ，
可怜 的虾 儿被 敲 打 得 犹 如 一 钩 弯月般 蜷
顶风 抗 浪 ， 性 命 托 付 于 洪涛风 险。 将
曲起 身子 ， 鱼舱 里唏 哩 哗 啦 响作 一 团 。 捕
扬 祖 国文化 遗 产， 莫大 焉 。 功 那 年 告 别 宝 岛前 夕 我 参 观 了 闻迩 ， 名
学校 负责 人 先 作 了简要 介 我 认 为 这 对 于 宝 岛 同胞 对 国剧 艺术 遐 的 复兴 剧 校 ，
的热 爱 ， 于 国剧 这・ 称谓 被 认 起 到 了 对 一 定的作 用。但是 决 定性 的作 用仍 旧是 他 们
不 碍 舟 。 蟹渔 郎 蓑 覆 背 ， 捕 卖虾 乡妇 布 包
头 。”灯 火 疏 落 ，映 照 鱼钩 ，扁 舟 穿过 溪
“ 更有 渔婆 髻不 梳 ， 荫结 网落 潮 初 夜 金 山 水 乡的 捕 捞 景 象 ，又 是 那 么地 充 满 柳
竹枝词的特点和写作技法诗摘词选
竹枝词的特点和写作技法诗摘词选竹枝词的特点和写作技法竹枝词是古代流行于巴渝湘沅之间的一种民歌体裁。
具有形制短小、语言通俗、风格生动活泼、含蓄婉转、幽默风趣的特点，为历代文人所喜爱，也是今天诗词爱好者十分喜爱的诗歌形式。
竹枝词的由来原生态的民间竹枝歌因无历史记录已不可考。
现在可以查到的最早的竹枝词是中唐诗人顾况（约725～约814年）的一首《竹枝》：帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
顾况题为《竹枝》的这首诗也许只是一首记述当时民间对唱竹枝歌情景的七绝，并不是竹枝词，因为它还缺少竹枝词的一些特点。
但顾况应该是文人中较早注意到竹枝词的。
在竹枝词的整理和创作上作出开创性工作的是中唐诗人刘禹锡。
他在《竹枝词九首并引》中说：“四方之歌，异音而同乐。
岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。
聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。
昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。
故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。
”刘禹锡有一首传唱不衰的竹枝词：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
再看一首：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
刘禹锡之后，唐朝诗人写竹枝词的不少，爱唱竹枝词的更多。
晚唐诗人孙光宪（约895～968年）有两首竹枝收入《花间集》：其一门前春水竹枝白萍花女儿，岸上无人竹枝小艇斜女儿。
商女经过竹枝江欲暮女儿，散抛残食竹枝饲神鸦女儿。
其二乱绳千结竹枝绊人深女儿，越罗万丈竹枝表长寻女儿。
杨柳在身竹枝垂意绪女儿，藕花落尽竹枝见莲心女儿。
这两首与顾况的那首比较更接近民歌本色，尤其是第二首，“藕花落尽见莲心”径直是民歌口吻。
一是保留了和声，二是语言更通俗，比兴更生动。
也许这就是文人写了直接交给村夫民女唱的歌词。
竹枝词原文赏析
竹枝词原文赏析竹枝词原文赏析5篇竹枝词原文赏析1竹枝词明朝何景明十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
《竹枝词》注释十二峰：指巫山十二峰。
瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
孤舟客：作者自指。
《竹枝词》赏析竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。
这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。
长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。
作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。
作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。
这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
竹枝词原文赏析2原文：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
赏析：《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。
赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。
刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。
这是一首描写青年男女爱情的歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。
所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。
并无直接关系，但在诗中却是不可少的。
这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。
这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。
最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。
浦东简史浦东这些竹枝词，带你重温旧时风土人情！
浦东简史浦东这些竹枝词，带你重温旧时风土人情！竹枝词竹枝词，亦称衢歌、棹歌、杂咏等。
源出巴蜀一带的民歌。
唐代诗人刘禹锡任夔州刺史，根据民歌改作新词，写了《竹枝词》等组诗歌咏三峡风情，并曲折地流露自己遭受贬谪的心情。
这些作品不胫而走，流传颇广。
其作品大体可分为三种类型 :一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣 ;二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌 ;三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝”的叫法。
浦东地区竹枝词有着悠久历史，也是竹枝词的高产地区，历代诗人常以竹枝词吟咏乡俗和儿女之恋，形式皆为七言绝句，声调轻快，语言流畅。
明代陆深(1477—1544年)，在《江东竹枝词》中写道“黄浦湾湾东转头，吴淞江下碧如油。
不用并州剪刀快，水晶帘下上西楼”细致描写了那时黄浦江、吴淞江交汇处一带的迷人景色。
明末李延罡也写过《九峰作》二十九首。
此后屡有作者创作。
到了清代，随着上海地区商品经济的发展，文人们热衷于用竹枝词记述社会、抒发情怀，吟咏生活中的美景和感受。
嘉庆年间，周浦姚伯骥的《渔娘竹枝词》八首可算是早期的优秀作品之一。
其中一首这样描述渔村妇女：“爱好心情出自然，漫云真率是渔船。
归来照水重梳掠，十朵戎葵插鬓边。
”咸丰、同治年间，丁宜福的《申江棹歌》多达近百首，生动反映了上海地区的风土人情。
如有一首涉及新场：“丹霞洞土草珊珊，石笋嵯峨插水湾。
八景荒凉仙迹杳，海云遥护叶家山。
”嗣后，写竹枝词者越来越多，而且内容涉及社会生活的各个领域。
有写社会变迁后人们生活观念转变，重营生、轻吟诵的，如清·曹瑛在《高行竹枝词》中写道：“一经贸易便财东，者也之乎路路穷。
何自古人轻市井，眼前若个不趋风。
”有写浦东农村妇女在家庭纺织业中重要地位的，如祝悦霖在《川沙竹枝词》中写道：“茅檐犹有古淳风，纺织家家课女工。
博得机头成疋布，朝来不怕饭箩空。
中国古典咏渔诗词十八首
中国古典咏渔诗词十八首中国古典咏渔诗词十八首1、小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
2、淮上渔者郑谷白头波上白发翁，家还船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
3、渔父吴镇无端垂钓空潭心，鱼大船轻力不任。
忧倾倒，击浮沉，事事从轻不要深。
4、江雪 (唐)柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5、江中晚钓寄荆南一二识〔唐〕刘长卿楚敦微雨收，荆门遥在目。
漾舟水云里，日暮春江绿。
霁华静洲渚，暝色连松竹。
月出波上时，人归渡头宿。
一身已无累，万事更无欲。
渔父自夷犹，白鸥不羁束。
即怜沧浪水，更爱沧浪曲。
垂钓看世人，那知此生足。
6、垂钓〔唐〕白居易临水一长啸，忽思十年初。
三登甲乙第，一入承明庐。
浮生多变化，外事有盈虚。
今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
7、钓罾潭〔唐〕贯休境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。
心期只是行春去，日暮还应待鹤归。
风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。
8、钓鱼偈〔唐〕船子和尚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
9、渔歌子(晚唐)张志和西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
10——12、渔歌子（三首）张志和钓台渔父褐为裘，两两三三作艋舟。
能纵棹，贯乘流，长江白浪不曾忧。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦供餐。
枫叶落，获火乾，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。
钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
13、渔父词（南唐）李煜浪花有意千重雪，桃李无言一咏春，一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。
一棹春风一叶舟，一纶茧偻一轻钩，花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
14——15、渔父二首（宋）陆游镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。
拈棹舞，拥蓑眠。
不作天仙作水仙。
长安免拜几公卿。
渔父横眠醉未醒。
烟艇小，钓车轻。
遥指梅山一点青。
16、无题（明）解缙数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
竹枝词赏析及练习与答案
竹枝词赏析及练习与答案竹枝词赏析及练习与答案【专题解读】刘禹锡，字梦得，洛阳人，贞元七年（公元791年）进士。
刘禹锡曾和柳宗元等参加永贞政治革新的王叔文集团，革新失败后遭贬。
公元822年，即唐穆宗李恒长庆=年。
刘禹锡来到三峡，这期间，刘禹锡创作了《竹枝词九首并序》、《竹枝词二首》。
刘禹锡的这十一首竹枝词，汲取了巴人竹枝歌舞的精华，色泽清莹，音调和美，具有优美圆熟的艺术技巧。
至此，竹枝词终于吐露芳华，在中唐诗坛上别开生面，并对后世产生了深远的影响。
北宋诗人黄庭坚评价说：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。
”清代翁方纲评说刘禹锡“以竹枝歌谣之调，而造老杜诗史之地位”。
然而。
可能连诗人自己也没有想到的是，“三峡竹枝词”在他的倡导下，会在文学史上光芒大白。
后世传唱不衰。
高手就是高手，贬谪苦旅中的一次次不经意的吟唱，就在中国文学史上留下了一道诗意的长河。
竹枝词二首【唐】刘禹锡（一）杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
道是无晴却有晴。
（二）瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【赏析】第二首是刘禹锡写自己的切身感受。
瞿塘之险，乃峡中有“滟滪堆”，致使滩多水急，险象丛生，故而自古以来道路艰难。
这一点，人人皆知。
而世上“人心”之险，则比止住瞿塘之水更为凶险。
纵然在“等闲平地”，也无风“起波澜”，以“莫须有”的罪名陷害无辜，令人防不胜防。
这是诗人发自内心的、对那些蓄意制造事端的卑鄙小人的忿恨和强烈谴责。
两首诗都是借眼前景抒发内心的感慨。
第一首诗从身边的杨柳、江水和歌声写起，第二首诗从瞿塘峡的险恶地理形势起兴，诗由自然引向爱情和政治，使抽象情感和哲思具象化，给人感受极深。
【练习】请赏析名句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
【参考答案】这里的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴却有晴”，也就是“道是无情却有情”。
它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。
它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。
古代钓鱼诗词赏析
古代钓鱼诗词赏析中华民族几千年的历史长河中，劳动人民在渔猎活动中创造了大量的渔猎文化，从流传至今的古诗词中，我们可以看到古代劳动人民充满了智慧和情趣，他们一边渔猎一边抒发对周围景物的热爱、抒发在钓鱼活动中的快乐和感受。
这些古诗词寓意深刻，是讴歌、是情怀、是警句、是对劳动者的歌颂、是勤劳智慧的结晶。
我们今人通过对古代钓鱼诗词的欣赏、鉴析来陶冶情超，加强修养，同时也是对古代钓鱼诗词文化的学习和传承。
古代文人范仲淹非常同情劳动人民，他在诗中写到“江上往来人，但爱鲈鱼美,君看一叶舟,出没风波里.那时的江上往来人一定是达官贵人，携妻挈妾来品尝开江鱼的鲜美，鱼儿虽然鲜美殊不知那是乘着一叶扁舟的渔者顶着风浪，在波涛凶涌的江中辛勤拼博的成果。
鲜美的鲈鱼不仅让我联想到唐肃宗时以渔为乐的隐居者张志和，他在诗中写到“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”张志和曾担任过待诏翰林，贬官后隐于渔者，并非钟情于渔，而是淡泊名利，重在隐于江湖以垂钓为乐。
友人送他一艘渔舟，从此他便放舟于西塞山前垂钓，以舟以水为家了，想必以中自有其意趣和快乐。
〈〈水经注〉〉云：“西塞山璧立千仞，横截江流，漩涡沸激，舟人过之，每为失色”。
但对风波之患，张志和却隐跃言外，含蕴不露，笔墨神奇入化，超然尘埃之外，凸显了这位烟波钓徒精神气质的高远、恬淡、悠然、脱俗。
用现在钓迷的话说简直是神仙过得的日子。
西塞山并非十分险恶，苏轼在〈〈浣溪沙〉〉中也写了“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微”……他和张志和一唱一合斜风细雨也不回家，毛毛细雨中，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，在桃花流水中垂钓鳜鱼。
如果说雨中垂钓是一幅水墨画，那么蓑衣就是最好的道具。
古代的雨具—蓑衣诗人多有描写，唐代诗人柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”和清代诗人王士祯在《题秋江独钓图》中也写道：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩”……苏轼在《浣溪沙》中也写道：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”……这种意境、氛围是今人难以体会到的。
冯谦正《竹枝词》
让历史作证历史是什么?历史是人们社会生活的写照；历史是记录人们生活的经历和过程。
有尧舜禹、秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、辛亥革命、南昌起义……。
历史是什么?历史是一首浩浩长卷诗歌。
有高山流水、霓裳羽衣、玉树后庭花、春江花月夜……。
历史是什么?历史是一幅长画。
有烽火戏诸侯、大泽乡起义。
清明上河图、万里长城、开国大典……。
历史是什么?历史是一卷长书法。
有商彝周鼎、秦篆汉隶、晋草唐楷、宋印明刻……。
而当今天把文化与生活溶凝在一起作为产业，体现当今中国对历史文化的继承和发扬时，书法自然成为一种历史，至少我这样认为。
历史的承与传是一个过程，是对先人和今天认同与繁衍的过程。
其过程是历史的印记。
好在历史是人写的，很大程度反映在书上，或者类似和象征书的物品。
而书则有法，是成为书法。
不管类似于和象征书的物品，也都有法。
古代书法是属于贵族或者说富人的，穷人做不起，也难使用书法，传承书法。
当然，这不是绝对的，也有穷人因为书法变成富人，或者变成富人而传承书法的。
总之，留给后人的书法便传下来历史。
书法的狭义解释是特指用毛笔书写汉字的书写艺术，这也是我们中华民族特有的文化艺术种类。
今天，书法已不再是中国富人才能占有的艺术，而随着时代的前进，世时的嬗变，进入寻常百姓家庭，装饰、陶冶人们的生活。
吾观冯谦正《竹枝词》诗词文赋书法作品集，如同给华夏历史长河增注了一滴泉珠，给中华书法艺术百花园增添了一朵山花。
这滴泉珠，这朵山花，是展现在盛世中华之期，是作者自己生活的凝结，是作者矻矻努力用心所书。
这是他个人生活历史的写照，也是对祖国这部大历史和大书法历史的奉献。
让历史作证。
谨为序。
人生的价值在于追求（代序）中华书画家协会副主席中国书画研究院副院长 刘忠珊我与谦正虽是同乡，相识却偶然。
上世纪末，谦正在家乡书法已斐声遐迩，那时只是神交，并未谋面。
直到他的书法作品集问世，书友送我一本，并愿介绍给我作友，我亦欣然，初与谦正相交，他小我七岁，谦称为弟，他爽快，我高兴，一谈既有相见恨晚之感，后即经常来往，成为书友契友。
龙游八景·渔村夕照原文_翻译及赏析
龙游八景·渔村夕照原文_翻译及赏析
小艇穿鱼醉夕阳，柔条犹可折残杨。
数家网罟孤村外，渔唱一声烟水长。
——宋代·郑得彝《龙游八景·渔村夕照》
龙游八景·渔村夕照
小艇穿鱼醉夕阳，柔条犹可折残杨。
数家网罟孤村外，渔唱一声烟水长。
败箧冲霜思往岁，旧游如梦慨平生。
鬓华已逐心事老，溪水祗如前日清。
——宋代·郑刚中《道中四绝》
道中四绝
败箧冲霜思往岁，旧游如梦慨平生。
鬓华已逐心事老，溪水祗如前日清。
今古去来有数，乾坤阖辟无涯。
人生行云流水，处世运瓮搬柴。
——宋代·郑樵《漫兴》漫兴
今古去来有数，乾坤阖辟无涯。
人生行云流水，处世运瓮搬柴。
酲病初非病，寻真却损真。
孤愁如送别，清渴欲生尘。
嗅菊时思杜，薰香未惬荀。
蔗浆知可析，莫致一瓯新。
——宋代·郑刚中《病酒》
病酒
酲病初非病，寻真却损真。
孤愁如送别，清渴欲生尘。
嗅菊时思杜，薰香未惬荀。
蔗浆知可析，莫致一瓯新。
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中华历代咏渔竹枝词欣赏《竹枝词》即《竹枝》，系乐府《近代曲》名，是我国绚丽多彩的古典诗歌中的一簇奇葩。
源于广泛流传于四川东部、湖北西部沿江一带的民歌，语言通俗自然，音调轻快柔和，间有哀怨之作，形式都是七言绝句。
唐代诗人刘禹锡根据民歌改作新词，成为这一诗体公认的奠基人。
此后，历代写《竹枝词》的诗人很多。
现将从各地搜集的有关渔文化《竹枝词》选出151首、编为17篇，供诗词爱好者欣赏。
[生涯篇]自少生涯寄水中[清]王奇章：齐昌竹枝词侬家住在大桥东，自小生涯寄水中。
愿妾摇船郎撒网，得鱼沽酒醉江枫。
选自《齐昌竹枝词》[清]陈大基：东莞竹枝词自少生涯海月边，不知朝市不知年。
不愿我郎做官去，愿郎撒网我摇船。
[清]王佃：桐江棹歌娇小吴娃犹髻年，轻衫窄袖舵楼边。
抢风打桨生来惯，侬是严州九姓船。
[注释]髻（ji）：盘在头顶或脑后的各种形状的头发。
九姓船：旧时陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何九姓渔户之船，常泊于严州（今浙江建德市）滩头。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]王鸣盛：太湖渔船竹枝斜风细雨作生涯，渔妇渔师共一家。
娇小可怜十三女，玉鲈青鲫便能叉。
选自《西庄始存稿》[清]查慎行：珠江棹歌词一生活计水边多，不唱樵歌唱棹歌。
疍子裹头长泛宅，珠娘赤脚自凌波。
[注释] 疍（dan）子：即疍民。
指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民。
[耕海篇]万顷沧波海作田[清]郭钟岳瓯江竹枝词不讨崖头整钓船，收风欢喜得鱼鲜。
朝朝暮暮潮头弄，万顷沧波海作田。
选自《瓯江竹枝词》[清]李长荣珠江竹枝词腥风冉冉散江烟，水母捞归二百船。
疍户自来天负郭，只将沧海作桑田。
[注释] 疍（dan）户：见前。
选自《岭南竹枝词选》[清]徐镛山前竹枝词爱尝蜃蛤每垂涎，嫩剥蛏儿味更鲜。
广种海边赢种稻，何须沧海变桑田。
[注释] 蜃（shen）蛤：大蛤蜊。
选自《山前竹枝词》[清]戴文俊瓯江竹枝词公婆船小惯迎潮，相守孤篷暮复朝。
喜煞龙头鱼罢贡，海天如镜种蚶苗。
[注释] 公婆船：旧时连家渔船，主要分布于浙江省温州一带。
选自《且瓯歌》[明]胡彦远西湖竹枝词一池鱼种半湖莲，胜似南山北山田。
换得长桥新酿酒，荷花深处刺船还。
选自《西湖志》[清]周寿昌胜芳女儿词十三女儿发垂肩，随翁晒网夕阳天。
捞虾钓鲤无他事，一带人家水作田。
选自《思益堂诗钞》[清]沈观光西沪棹歌网得鱼儿去换钱，蛤蚆嘴里晚移船。
自言二月春鲻旺，水国生涯胜插田。
[注释]蛤蚆嘴：浙江象山港一处地名。
选自《西沪棹歌》[清]黄彭臣蒲岐竹枝词孤城四面绕桑田，鱼瓦鳞鳞万井烟。
近海人家无别业，生涯只有钓鱼船。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[艰辛篇] 破壁风窗旧网遮[明]释仲光渔家竹枝沿湖一带住渔家，破壁风窗旧网遮。
一夜桃花春水发，天明灶低拾鱼虾。
选自《古今词统》[清]阮充扬州竹枝词万头湖滨水利微，渔家以水托生机。
年年秋水高于屋，钩艇无人水鸭飞。
选自《雪花诗存》[明]马迺贤月湖竹枝词梅花一树大桥边，白发老翁来系船。
明朝捕鱼愁雪落，半夜推篷起看天。
选自《月湖竹枝词》[元]汪元量竹枝歌十首白头渔父白头妻，网得鱼多夜不归。
生怕渡官搜着税，巴东转柁向巴西。
[注释] 柁（duo）：即舵。
选自《诗渊》[清]查慎行珠江棹歌词米价高于珠价无，就船剖珠换青蚨。
近来官长清如水，不是珠池也产珠。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[艰辛篇] 破壁风窗旧网遮[清]黄家骥湘江竹枝词不惊风浪不惊秋，一队鸬鹚一叶舟。
渔子渔姑何处宿，晚来围火荻花洲。
[注释] 荻（di）：多年生草本植物，形状象芦苇，生长在水边，其茎可编席箔。
选自《瓦缶雷鸣》[明]费朗西湖竹枝词妾家北山近湖口，但到黄昏郎出渔。
灯尽归来天又晓，他人只道合船居。
选自《携李诗系》[清]周孝昌白沙洲渔家竹枝词郎网银鳊鲙作羹，妾携双鲫带葵烹。
前途听说风波恶，只傍洲边十里行。
选自《思益堂诗钞》[清]秦荣光上海县竹枝词捕蟹捞虾十二时，潮来棹向浦心驰。
田家苦羡渔家乐，那晓冲风犯浪危。
选自《上海县竹枝词》[明]孙承宗渔家呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[欢乐篇]渔人相贺得丰年[清]刘士璋东湖竹枝词提篮入市打鱼翁，丝网滩前泊短篷。
货得银刀沽豆酒，船头歌唱明月中。
选自《三湖渔人全集》[清]张实居长白竹枝词浒山淼淼尽菰芦，湖上人家似画图。
渔唱菱歌三十里，吾乡也自有西湖。
选自《萧亭诗选》[清]胡华石浦老东门竹枝词梅童梅子发如灰，赤鲤黄鱼味更滋。
家住东门鲜食惯，奴心甘嫁弄潮儿。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]胡瑸齐昌竹枝词桥横坝尾泊渔翁，网晒当门日正东。
今早打鱼霞映水，合腔齐唱满江红。
选自《齐昌竹枝词》[欢乐篇]渔人相贺得丰年[清]杨学述建昌竹枝词夏日炎炎鱼跃渊，渔人相贺得丰年。
绿波声里呼围网，渔妇村庄竞拢船。
选自《西昌县志》[清]张红弢胜芳女儿词少妇河干尽浣衣，红衫碧水对斜辉。
捕鱼为业多奇利，此地终年蟹最肥。
选自《奇芸室诗荟》[清]沙张白宝应竹枝词四月新畲早插秧，莲房绽处稻花香。
如何鼓枻湖心里，一网鱼钱十日粮。
[注释] 枻（yi）：桨。
选自《定峰乐府》[清]周斌柳溪竹枝词小艇瓜皮桂楫香，登瀛桥下趁潮忙。
阿侬一网先开利，捞出银鱼三寸长。
[注释] 先开利：网船一次得鱼。
选自《柳溪竹枝词》[清]王鸣盛练川杂咏春申古渡夕阳多，低盖乌篷晒绿蓑。
笑指妻儿闲结网，自吹长笛送沧波。
选自《先泽残存》[贩鲜篇]海市未开渔市开[明]彭孙贻海上竹枝词葫芦山月长珠胎，海市未开渔市开。
残星满天细犬吠，黄鱼船上贩鲜回。
选自《明诗纪事》[元]郑元祐西湖竹枝词青青两点海门山，郎去贩鲜何日还。
潮水便如郎信息，江花恰似妾容颜。
选自《西湖集览》[明]瞿佑西湖竹枝词月落西边有时出，水流东去几时还。
早起腥风满城市，郎从海口贩鲜回。
选自《历代诗话》[清]王仲儒东场竹枝词海禁都开好贩鲜，团南团北动渔船。
江南樱桃佳时节，紫蛤黄鱼胜往年。
选自《西斋编年诗》[清]张燕昌鸳鸯湖棹歌一百首熟梅时节雨连绵，石首鱼腥正上筵。
一路冰鲜齐入市，海滨新到贩鱼船。
选自《鸳鸯湖棹歌》[贩鲜篇]海市未开渔市开[清]朱麟应续鸳鸯湖棹歌一百首双溪落日片帆开，船尾铜钲次第催。
知是楝花风信近，鱼商争贩海鲜回。
[注释]双溪：在郡东，以通汉、魏两塘故名。
“船尾”句：四月贩黄鱼船至，必鸣小钲。
选自《续鸳鸯湖棹歌一百首》[清]朱士夔海门竹枝词海门四面网悬渔，天际清和把钓余。
一夜扁舟才到货，满街齐唱卖黄鱼。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]陆玉书西青街清晓城门扇扇开，贩鲜人趁海潮来。
黄鱼白鲞同虾蟹，都把樵苏换得回。
[注释] 樵苏：泛指日常生计。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]郢荃老人迭赋蛟川竹枝词渡头梅雨日丝丝，江北江南正买鲥。
潮长又逢风色好，收鲜不怕进关迟。
选自《迭赋蛟川竹枝词》[卖鱼篇]渔翁贩得鱼虾卖[清]祁顺宝安水乡竹枝词断岸平沙水绕洲，小溪都入大溪流。
渔翁贩得鱼虾卖，日日鸣榔船步头。
[注释] 榔（lang）：渔人敲击船舷以驱鱼入网的木棍。
步头：即埠头。
选自《万江竹枝词》[清]伍瑞隆岭南竹枝词珠海珠江是妾居，柳阴停棹晚船初。
水头潮长卖花去，水尾潮来人卖鱼。
选自《历代岭南诗选》[清]何人鹤竹枝词雾鬓风鬟水上梳，江为园圃艇为庐。
一双赤足白如水，摇傍侬舟卖鳜鱼。
选自《台山诗集》[清]清瑞京口竹枝词才交正月浦春鱽，赶上灯时价值高。
试看纤鳞谁得早，过江先去进商豪。
选自《江苏试牍》[明]释仲光渔家竹枝鰟鱼钱蟹漾沙盆，小篮挑入涌金门。
白衫穿得斑斓色，总是六桥风雨痕。
[注释] 涌金门：浙江杭州古城门。
选自《古今词统》[卖鱼篇]渔翁贩得鱼虾卖[明]丁麟西湖竹枝词涌金门外春水多，卖鱼船子小于梭。
三三两两唱歌去，惊起鸳鸯飞奈何。
选自《明诗综》[清]董伟业扬州竹枝词清明节过便晴和，滥贱刀鱼入市多。
最是酒杯禁不得，菜花天气卖泥螺。
选自《扬州竹枝词》[清]崔旭鱼店无劳弹泪哭干鱼，虾米蛏干及蟹胥。
水族列廛同菜把，真将风味当园蔬。
[注释]廛（chan）：店铺。
选自《念堂竹枝词》[清]补芸辛小游船诗青鱼巧遇渔舟买，一尾称来四五斤。
不是我侬偏吝价，半添半让半殷勤。
选自《小游船诗》[清]杭世骏珠江竹枝词论斛量珠买得无，鱼珠争及蚌珠粗。
若将江作珠胎比，侬是江心一颗珠。
选自《道古堂诗集》[渔村篇]渔村风景偏宜晚[清]周鼎渔村湖上吹烟一缕轻，隔林闻得纺车声。
渔村风景偏宜晚，几幅斜阳透网明。
选自《中国历代咏渔诗词三百首》[清]顾震福大连杂咏石齿崚嶒错犬牙，潮回小艇阁滩沙。
数椽临水成村市，半是渔家半酒家。
[注释]崚嶒（ling ceng）：高峻叠出的样子。
选自《跬园诗钞》[明]袁凯浦口竹枝浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。
更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。
选自《海叟集》[清]郑燮潍县竹枝词北洼深处好拿鱼，淡荡春风二月初。
河水尽开冰尽化，家家网罟曝村墟。
选自《潍县文献丛刊》[清]孙卿裕明湖杂诗二十四首笑检鱼篮立钓矶，斜风吹雨忽沾衣。
折来荷叶圆如盖，高唱渔歌冒雨归。
选自《退园续集》[渔村篇] 渔村风景偏宜晚[清]查慎行牛鸣双村棹歌烟光雾气不曾干，人与眠鸥共一滩。
湖似贯珠船似蚌，酒如碧玉蟹如盘。
选自《牛鸣双村棹歌》[明]苏祐江中杂兴十首渔翁爱唱竹枝词，常向烟波理钓丝。
昨日回船入江口，却愁城市有人知。
选自《谷原诗集》[清]李调元钓鱼竹枝歌钓客将虾作钓饵，塘翁以酒作塘媒。
既施鱼肴兼施酒，落得朝朝醉饱归。
选自《童山诗集》[清]周作孚合阳竹枝词晒网沱前晒网多，老渔生意近如何。
昨宵刚把篮鱼卖，稳坐船头细补蓑。
[注释]沱（tuo）：江水的支流、水湾。
选自《合川县志》[清]曹重云间竹枝词雪夜归来与妇谋，床头窨得酒消愁。
今年不醉金钱蟹，只醉盈缸沙里钩。
[注释] 沙里钩：小蟹名。
选自《国朝松江诗钞》[渔家篇] 爱看一幅渔家画[明]沈自然吴江竹枝词落日西风水色浑，打鱼艇子傍青村。
爱看一幅渔家画，挂在华岩寺后门。
选自《吴江沈氏诗集录》[清]李琪崇川竹枝词牡蛎作墙蠔作山，紫螯黄蚬满鱼湾。
莲房结子菱又熟，遮莫月明柔橹还。
选自《少山诗抄》[清]补芸辛小游船诗夜色空明水满汀，十篙撑去九篙停。
打鱼唤醒哥哥起，指说多高七撮星。
[注释] 七撮星：北斗星。
选自《小游船诗》[清]张实居明湖竹枝词绿草蓑衣舴艋舟，垂竿独钓一湖秋。
得鱼换酒终朝醉，菱头鸡角烂不收。
[注释]舴艋（ze meng）：小船。
选自《萧亭诗选》[清]未著撰人贺湖杂咏朝朝结网逐寒流，一棹烟波一叶舟。
赚得鱼钱偿酒债，不妨长醉贺湖头。
选自《贺湖杂咏》[渔家篇] 爱看一幅渔家画[明]汪广洋兰溪棹歌野凫晴蹋浪梯平，越上人家住近城。
箬叶裹鱼来换米，松舟一个丝梭轻。
选自《凤池吟稿》[清]赵开图渔户风满长江雪满天，郎家争渡打鱼船。
滩头网得双鱼起，唤我明朝卖路前。
选自《冕宁县志》[清]李调元钓鱼竹枝歌桃花鱼美鲫鱼肥，晨光出门星未晞。