浅析《禅宗少林音乐大典》
旅游不同动机实例
不同旅游动机的实例一.身体方面动机之吉林冰雪游吉林省为满足初学者的滑雪欲望，组织了短期的滑雪培训以及滑雪俱乐部。
莲花山滑雪场修建了国内目前最长的“雪地电梯”，5分钟内就将游客送达山顶。
净月潭雪场也修建了新的中级雪道，以满足不同等级的滑雪者的需要。
另外，吉林省多市围绕冰雪开展了不同的新项目，比如：长春市的冰雪旅游节在春节期间就有冰雪趣味运动会，雪地马术表演，考验勇气与体魄的雪地光猪大赛等一系列活动。
通化市有“赏龙湾群冰雪，观吊水壶冰瀑”助兴游，白城市有嫩江冬泳健身活动，长白山自然保护区则推出了“长白山上过大年”摄影采风活动等。
还有吉林冰雪游必不可少的吉林市雾凇奇景。
参与这些旅游项目，相信无论是守在家门口过节的吉林人还是远道而来的外地游客，都将不虚此行。
二.身体方面动机之深圳欢乐谷办公椅竞速深圳欢乐谷为职场达人创意减压，推出新的旅游项目——办公椅竞速大赛，参赛选手用办公椅做道具，戴头盔穿护膝，全副武装地以五花八门的姿势做好前冲的准备。
跑道虽只有400米，但需穿越障碍物，翻越上坡下坡，冲刺折返点，难度可并不小。
在比赛过程中参赛选手可谓状况百出，吸引了不少的游客驻足观看，逗得游人捧腹大笑。
深圳欢乐谷为年轻的职场达人设计了众多的富有创意的项目，举办以“尽情爽、放肆玩”为主题的“缤纷娱人悦”活动，推出系列新奇另类、酷乐动感的娱乐达人比赛和缤纷个性的游玩路线，是各路娱乐达人在春日艳阳下尽情释放压力、放飞心情的不错选择。
三.身体方面动机之成都“花舞人间”被列为低碳旅游典范的成都“花舞人间”，遵循“尊重自然，顺应自然”的理论宗旨，设计旅游景点。
比如：主要景点“同心坛”原本是农民的鱼塘，建设时，他既保留了鱼塘的功能，又新增了“旋转茶座”和“时光环道”，使游客可以如展开画卷一般360度欣赏山水风光。
花舞人间”拥有众多湖泊，构成“五湖、四海、二十四池”。
景区依靠山体自有的海拔落差，将水资源转换成能量，在不使用任何电动设施的条件下，巧妙地运用流体力学和机械学原理，让水在从山上往山下一路流动，一路做功，并用水串起30多个低碳景点，其中包括“人间春色”、“升降花亭”、“击鼓喷泉”、“开心一撞” 等，既节能环保，又生动有趣。
少林寺民族文化浅析
少林寺民族文化浅析摘要：在当今社会中，科学技术特别是传播媒介的成长，使文化产生了质的转变。
时间上的大体一致，大量的复制品，商品化的文化产品，广受欢迎的特点，不同于过去，新时代的文化。
大众传播也深刻影响了少林文化的命运。
有着一千五百多年发展和传播历史的少林文化在当代大众传播手段尤其电影的作用下，不仅迅速在国内获得了家喻户晓的知名度，更走出国门在全球都产生了巨大影响。
但是，大众传媒在传播少林文化、塑造少林文化的同时，也对少林文化的传播和发展有其他的影响。
关键词：大众传媒;少林文化;民族文化伴随着全世界文化产业的发展迅速以及我国人民群众消费中对于物质文化需求的提高，我国的文化产业如日中天，党和政府对于文化产业发展都极为重视。
少林文化作为一种历史悠久、内涵丰富，有着全球知名度的传统文化遗产之一，也有着诱人的商业价值和经济利润。
因此少林寺以及当地政府部门都在积极地进行少林文化产业化的运作，以期产生更大的经济价值。
少林寺目前的产业包括文化传播公司、食品公司和商标等，而地方政府则是少林寺作为经济品牌的使用。
一、少林及少林文化有着1500多年历史的少林寺，最开始是建立在北魏太和十九年，也就是公元495，因位于嵩山少室山中而得名少林。
北魏孝昌三年（公元527年），另外一名印度僧侣菩提达摩因与当时的统治者梁武帝在宗教理念上意见不投而北渡长江（传说是达摩“一苇渡江”），来到少林，九年面壁之后广收僧徒，传授其佛教旨意，创立了中国禅宗。
少林文化是以少林寺为根据少林寺的文化现象，少林文化与中兴和衰落的时代，尤其是在共和国时期，在1928时，军阀从中国而共和国时期，火烧少林寺的电影《少林寺》播出之前，少林寺已经花了。
随着现代传媒技术的帮助，少林寺和少林文化已经在升级，很有影响力。
少林文化可以说是禅与武的结合。
少林文化博大精深，并不是最外表的“武技”所能涵盖的，少林禅文化才是其文化内核，是真正的文化精髓所在。
从最初的少林题材影视作品，到后来炙手可热的《少林寺》，再到后来各种传播形式各种传播内容的针对中西方观众传播的影视作品，少林文化的影视传播不断地发展和前进。
少林文化概述
少林文化概述独特的少林文化是中国传统文化的重要瑰宝，也是中国面向全球进行文化输出的重要名片，它所蕴含的禅学、武学、爱国精神已影响了历代国人。
在各国文化交流日益频繁的当代，少林寺也必将承载着厚重的历史底蕴，让独一无二的少林文化在世界面前展现出时代新生机，让世界各国从中领略中国文化的无穷魅力！少林文化的具体内容包括：一、少林禅宗文化禅宗是中国佛教非常重要的一个宗派,古印度有禅而无禅宗。
禅宗诞生于中国,发祥地就是嵩山少林寺。
千百年来,禅宗祖庭的禅,其丰厚的文化蕴与武术和医学一起被称为少林“三宝”。
据《景德传灯录》载,达摩名菩提多罗,后遇摩诃迦叶第二十七代佛祖般若多罗,剃度为弟子,他劝达摩前往中国传法。
于是,达摩飘洋过海,历时三年,于梁大通元年(527年)到达广州。
后被梁武帝迎到金陵,因武帝不能“悟”达摩大乘禅法,遂北渡长江寓居少林寺,面壁九年,终日默然,人称“壁观婆罗门”。
达摩所传的禅法由于不主张崇尚经典,且仅以壁观为其修行方法,不符合传统的佛教修行方法,因此禅宗确立后称之为“教外别传”,并将其主张归结为:“不立文字,静坐修身,直指人心,见性成佛。
”达摩大师对中国禅学最重要的贡献是:1、提倡教理的学习,用《楞伽经》做印证,主张宗通与说通。
这种说法影响了后世整个的禅宗。
2、提供了参禅的方法。
3、传法给慧可达摩为后来的整个禅宗指明了基本的道路。
禅宗在中国广大地区流传后,禅宗僧徒遍布大江南北,各地禅宗名师纷纷自立门户，于是开始分宗,并出现了许多宗派。
少林寺后来传承了曹洞一宗。
曹洞本属青原一派,青原行思传法石头希迁,迁传药山惟俨,俨传云岩昙晟,晟传洞山良价,价传曹山本寂。
曹洞就是由唐后期的良价和其弟子本寂在江西高安洞山和江西抚州曹山创立的,故称“曹洞宗”。
五宗在流传的过程中沩仰、云门法眼相继走向衰败,惟曹洞、临济两宗久传不衰,并成为中国佛教最主要的宗派。
少林禅宗文化集中国禅宗文化之大成,形成具有少林文化特色的禅宗文化体系。
国内实景演出知名导演团队及公司情况汇总
27
浙江
西湖之夜
（大型旅游演艺专场）
杭州金海岸文化发展股份有限公司
28
广西
梦幻漓江
（大型山水全景演出）
桂林梦幻漓江演艺传播有限公司
29
江苏
灵山吉祥颂
无锡灵山实业有限公司
30
湖南
天门狐仙.新刘海砍樵（实景演出）
张家界天元山水旅游文化有限公司
31
江苏
扬州杖头木偶表演
扬州市木偶剧团
9
广东
天地浪漫
（大型综艺史诗晚会）
深圳世界之窗有限公司
10
四川
蜀风雅韵
（梨园绝艺表演）
成都蜀风雅韵文化旅游发展有限公司
11
云南
丽水金沙
（大型民族舞蹈诗画）
丽江丽水金沙演艺有限公司
12
陕西
长恨歌（大型山水历史舞剧）
陕西华清池旅游有限公司
13
上海
时空之旅
上海时空之旅文化发展有限公司
14
辽宁
东北二人转
辽宁民间艺术团有限公司
1、梅帅元——中国山水实景演出第一人
代表作：
《印象•刘三姐》、《禅宗少林•音乐大典》、《天门狐仙———新刘海砍樵》、《鼎盛王朝•康熙大典》
2、张艺谋、樊跃、王潮歌——印象铁三角
代表作：
《印象•刘三姐》、《印象•丽江》、《印象•西湖》、《印象•大红袍》、《印象•海南岛》
3、陈凯歌
代表作：
《希夷之大理》
32
广东
天禅（大型多媒体交响音画晚会）
深圳东部华侨城有限公司
33
青海
天域天堂
（大型音画舞蹈诗）
西宁市歌舞团
嵩山大典
每年中秋，本报都会组织赏月活动，今年，本报的中秋赏 月移师久负盛名的嵩山，赏月之余，还有更大的饕餮大 餐——《禅宗少林· 音乐大典》等你来。一边听音乐大典， 一边赏嵩山明月，郑州晚报千心伴月活动今起邀1000名市 民嵩山赏月。 作为2007年郑州市邻居节的一项主题活动，今年的9 月 25日夜，在盛大的祈福仪式后，大型实景剧《禅宗少 林· 音乐大典》在登封待仙沟上演，美妙的音乐、绚烂的 灯光、精彩的舞蹈和功夫表演将把观众带入一个神奇的世 界。 《禅宗少林· 音乐大典》由《印象· 刘三姐》的策划人梅 帅元担任总制作人和导演，谭盾担任艺术总监，黄豆豆任 舞蹈设计，易中天任禅学顾问。
Hale Waihona Puke 音乐大典以嵩山为自然实景舞台，近600人演绎禅武，少 林僧俗唱颂华乐禅音与自然之音应和。 演出生动地描述了山涧风景、雪夜古刹、月照塔林、颂 禅法会、溪山坐禅、少林拳棍、女童牧归等情景。据总制 作人梅帅元介绍，该演出投资近亿元人民币，共有五个乐 章（《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石 乐》），是作曲家谭盾以世界首创的有机音乐概念，全身 心倾心打造的首部禅乐大典，将禅乐与大自然的各种声响 结合在一起，构成天籁般的禅韵。 中秋之夜，头顶嵩山明月，尝着精美月饼，和千人共赏 一出美妙的音乐大典，或许，这样的经历会让人终生难忘。 如果你也想过个不一样的中秋节，也想给自己留下美妙的 中秋回忆，不妨拿起电话，拨打67659999速速报名。
河南省科学技术厅
张慧婷
河南农业大学
30
河南省农科院数字图书馆建设的实践与建议
刘学勋
河南省农业科学院
31
中西部地区信息资源共享协作体系的构建
叶 国
郑州大学
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用户主导型数字图书馆综合信息服务模式探究
袁红军
郑州师范高等专科学校
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信息共享、共建 实现社会一体化管理
李俊莉
黄岩岩
河南公安高等专科学校
河南省科学技术信息研究院
新乡医学院
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河南省网络文化建设研究
杨方铭
郑州大学
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试论图书馆在文化强省中的地位
郭垚
郑州大学
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加强高校科技中介机构建设 促进高校技术转移
刘洪民杨艳东
郑州轻工业学院
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浅议数字化图书馆的版权问题
袁红山
华北水利水电学院
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试论高校数字化图书馆的资源建设
李梅英
华北水利水电学院
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高校科技创新与信息保障研究
42
建立贯彻落实科学发展观的长效机制保障
张合林
郑州大学
43
文化产业发展的瓶颈与对策
潘晓青
中原工学院
44
高校图书馆社会化服务问题之理性思考
张金婷
河南师范大学
45
关于加强教育建设推进文化强省新跨越的思考
耿卫
解放军信息工程大学
46
网络 网络文化 图书馆
郑国清 袁玉凤
河南省农业科学院
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科技创新对促进文化产业发展的策略建议
张德芬*
郑州大学
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创新是文化产业的生命力之所在
王玉印
河南省文物局
我国实景演出类旅游产品探究
三、我国大型实景演出营销策略分析
（一）实景演出类旅游产品是一个实体产品创新，具有异质性。 旅游产品开发过程中同质化竞争激烈，导致了众多提供无个 性产品的旅游企业惨遭经营失败，如全国各地纷纷仿照深圳而兴 起的主题公园的失败就是同质化竞争的后果，且目前国内旅游产 品大多以旅游观光为主。而实景演出类旅游产品是当地自然环境 与当地特色文化通过科技手段一种完美结合，既不是传统的剧场 演出，也不是简单的观光，是在旅游业蓬勃发展的今天一种与当 今社会旅游业趋向深度游，文化蓬勃发展趋势相适应的旅游产品 的创新。该类旅游产品具有其本身差异化以及与其它旅游产品异 质的特性，再加上中国各地自然文化差异，在全国各地呈现出完 全不同观赏的效果。如：《印象西湖》将杭州历史文化西湖故事 与西湖烟雨朦胧的自然风光糅合在一起，科技的力量形成的西湖 雨见西湖神韵于短短1小时内的演出完美展现，打造了焕然一新 独属于宋城的旅游产品。 （二）该类产品目标市场范围广，所依托的旅游市场容量大。 实景演出类旅游产品采用的是等级定价，在满足各个消费层 次需求的同时，每个等级对应不同的观看角度可获得不同的观赏 体验。相较于普通的旅游产品采用统一的价格，相同的体验，实 景演出更加注重游客个人需求的差异化。就《印象西湖》而言， 座位分为普通席，尊宾席，亲水贵宾席，小画舫，大画舫（如示 意图）。每个席位对应不同的价格，普通席240元，尊宾席260 元，亲水贵宾席330元，画舫下层430元，上层580元。价格的差 别价制使得其主要客户市场更为广阔。 实景演出类旅游产品大多针对当地夜游游客开发，依托着当 地的游客市场。由目前来看实景演出类旅游产品大多出现于当地 旅游业发展较为成熟的旅游目的地，所依托的是当地已经成熟的 旅游市场容量，形成了游客白天走动观光，晚上休息看演出的深 度游模式。因此发展势头猛，发展效益佳。在旅游旺季，各地实 景演出每晚演出两场，极大地开发了当地夜游市场的潜力。且实 景演出场地毗邻当地游客密集的主要景区，交通便利，周边亦有 相应住宿、餐饮、娱乐、购物等设施，深受游客喜爱，尤其深受 追求文化旅游和深度旅游的中高收入人群的青睐。 （三）名人效应与轰动效应增强产品知名度与吸引力，多渠 道宣传推广。 名人效应，是名人的出现所达成的引人注意、强化事物、扩 大影响的效应，或人们模仿名人的心理现象的统称。简单的说名 人效应相当于一种品牌效应，它可以带动人群。 2002年起其创 始人邀请著名导演张艺谋并在后来几年内邀请著名曲作家谭盾， 舞蹈家黄豆豆等一系列名人在全国各地进行创作、演出，再加 上每一场演出都有其独门绝技，以及通过震撼人心的图片、视频 宣传、地推等多渠道宣传，名人效应与轰动效应的结合达到了最 佳的宣传目的，最大程度的增强了产品的知名度，勾起人们的好 奇心，增加产品吸引力。如：《印象西湖》是“铁三角”印象系 列的又一巨著。世界级的音乐巨匠喜多郎先生音乐创作，张靓颖 的天籁般的演唱。众多名人齐聚，以及《印象刘三姐》的轰动效
我院武术文化传播的swot分析及策略研究
135《拳击与格斗》（下半月）2020年03月1研究背景及意义1.1研究背景中华武术文化的博大精深、源远流长是被世人所承认的。
武术历经千年历史文化的洗涤与沉淀，流传至今，成为最具有民族特色的文化之一，其深厚的文化底蕴是基础。
武术是中国向世界贡献的一份厚礼，如何将这份厚礼送出去？这就涉及武术的传播问题。
武术的传播离不开武术文化的传播，文化是武术的内涵，是武术传播的重要内容。
武术文化作为具有强大传播力的文化符号，是中国传统文化传播和国家文化软实力提升的载体之一。
然而，任何事物的存在与发展不可避免地会受所在时代与社会背景的影响。
在现代社会竞争尤其激烈，武术文化的传播亦不可避免地会受到影响。
1.2研究意义嵩山少林武术职业学院隶属于塔沟教育集团，是经河南省政府批准成为中国第一所专门培养武术人才的高等职业学院。
并且，其依托世界最大的武校——河南塔沟武校，武术文化底蕴深厚，拥有丰富的武术人才资源。
2008年，学院被国家汉办确定为国家汉语国际推广少林武术基地，自此已先后派出200余名师生分别赴韩国、日本、新西兰、俄罗斯、泰国、美国、意大利、香港等10多个国家和地区从事汉语教学和文化交流活动。
2009年以来，学院武术艺术表演团还应邀前往10余个国家巡回演出。
综上，我院武术文化传播具备诸多明显优势，从而拥有诸多发展机遇。
但经过实际调查分析发现，我院缺乏传播学领域的专业人才，另外学生生源特殊，普遍文化素质不高，这成为我院武术文化传播的短板即劣势，也要面对一些威胁。
本课题致力于研究我院进行武术文化传播时如何能发挥优势、转变劣势、把握机会、正视威胁，从而更好地促进我院武术文化传播的发展。
2我院武术文化传播的SWOT 分析2.1我院武术文化传播的优势（Strength）依托少林武术文化品牌，武术资源丰富。
学院坐落于郑州市登封市嵩山山脉下，老校区更在少林景区内，环境气候宜人，山美、水美、功夫更美。
地理环境优势为少林功夫的产生、发展提供了绝佳的先天条件。
梅帅元-大型实景演出系列
《印象·刘三姐》
大型桂林山水实景演出《印象·刘三姐》是中国·漓江山水剧场之核心工程，由桂林广 维文华旅游文化产业有限公司投资建设、我国著名导演张艺谋、王潮歌、樊跃出任总 导演，梅帅元任总策划、制作人，历时五年半努力制作完成。它集漓江山水、广西少 数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，集艺术性、震撼性、民族性、视觉性于一 身，是全国第一部全新概念的“山水实景演出”。 《印象·刘三姐》山水实景演出于2004年3月首演，演出场地达1.654帄方公里水域，有 12座著名山峰，67位中外著名艺术家参与创作，600多名演职人员参加演出。
《 《 印 象 刘 三 姐 》 剧 照
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《 印 象 刘 三 姐 》 剧 照
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《印象· 刘三姐》剧照
《 印 象 刘 三 姐 》 剧 照 ·
《禅宗少林·音乐大典》
《禅宗少林·音乐大典》由梅帅元担任总制作人和导演，谭盾担任艺术总监，黄豆豆 任舞蹈设计，易中天任禅学顾问。该演出以嵩山为自然实景舞台，用宏大的灯光工程 和逼真的音响系统构建而成，将禅乐与大自然的各种声响结合在一起，构成天籁般的 禅韵。 《禅宗少林·音乐大典》投资近1亿元人民币，于2006年10月首演，演出共分为《水 乐·禅镜》、《木乐·禅定》、《风乐·禅武》、《光乐·禅悟》和《石乐·禅颂》五个乐 章。演出规模宏大，音画一体，近600人的禅武演绎、少林僧侣的现场唱颂、春夏秋冬 的景观变化，直指心性的佛乐禅音，合成了中岳嵩山辉煌的交响。
河南开封清明上河园的实景制作 了《大宋· 东京梦华》 及红色圣 地实景演出《井冈山》。中国山 东泰山实景演出《中华泰山· 封禅 大典》、呼伦贝尔草原实景演出 《天骄· 成吉思汗》
另外还有中国张家界山水音乐剧《新刘海砍樵》、中国都江堰实景演出《道解都江堰》09年 即将推出。越南下龙湾实景演出等项目正在筹备阶段。
“文化河南”背景下音乐剧人才培养思考论文
“文化河南”背景下的音乐剧人才培养思考【内容摘要】近年来，河南省政府采取了一系列措施，大力推进河南省的文化建设，为中原文化的传承和发展做出了重要的贡献，真正实现了从“河南文化”到“文化河南”的转变。
音乐剧艺术是一门外来的艺术，在国外有着广泛的影响力。
伴随着《风中少林》《木兰诗篇》等歌舞剧的成功，加快音乐剧艺术人才的培养，也成为了文化建设的一个重要方面。
文章结合教学实践，就“文化河南”背景下的音乐剧人才培养，进行了宏观的思考。
【关键词】文化河南音乐剧人才培养宏观思考河南地处中原大地，历史悠久，文化积淀十分丰厚。
近年来，河南省政府提出了“文化河南”的建设理念，力求让中原文化得到传承、保护和发展。
这其中一个突出的表现就是一大批艺术精品的诞生。
如豫剧《程婴救孤》、曲剧《村官李天成》、歌剧《木兰诗篇》、舞剧《风中少林》、音乐大典《禅宗少林》等，这些艺术作品一经推出，就受到了国内外观众的普遍好评，集中向人们展示出了河南的历史和现代文化。
而音乐剧作为一种在国外有着很大影响力的舞台艺术，也应该在这次文化建设大潮中有所表现，但是现在看来，在“文化河南”的建设中，音乐剧艺术还没有被充分开发和利用，其中一个很重要的原因就是相关人才的匮乏。
没有人才，各种艺术创作和演出的开展就是空谈，下面本文从宏观角度，对“文化河南”背景下的音乐剧人才培养进行分析和思考。
一、教学目标方面教学目标是整个教学活动的统领，教学中一切教学活动的进行，都应该围绕着教学目标来展开。
当前音乐剧人才的培养目标是通过对音乐剧相关理论知识的学习，能够具有一定的音乐剧表演能力，即能歌、善舞、能表演。
可以说这个教学目标还是较为准确的，能够反映出社会对这门人才的现实需要。
但是严格结合实际情况来看，我们更多需要的是一专多能的人才。
一方面，当前国内的音乐剧市场还不健全，难以保证培养出来的人才今后都能登上舞台进行表演；另一方面，因为音乐剧表演涉及声乐、舞蹈和表演三门学科，对于学生的天赋有一定的要求，如果在教学中进行有针对性的引导，则可以让学生充分发挥出自己的特长，尽量少走弯路。
国内旅游演艺的发展
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长安夜宴
仿古与现代相结合的一家餐厅，总体上风格类似法国巴黎红磨坊剧院的安排： 鸡尾酒——正餐——餐后饮料（看节目时）
剧院，也就是所谓的大厅，有歌舞表演，视听设备一流，超过有些专业剧院， 三D呈现，歌舞很专业，有属于自己的专业团队，从剧本、演出、灯光、音 效等对于餐厅的表演来说在西安乃至全国算是顶级，全部的原创80分钟，演 绎武则天、杨玉环、红拂女、孟姜女、王昭君、花木兰、文成公主等7位女性 历史人物。最后的谢幕的是不是演员，而是打造整个套餐的厨师团队，挺让 人感动的。他们是长安夜宴真正的出品人，包括汤品设计团队、头盘设计团 队、第一道主菜设计团队等，每个团队都有自己的好听的名字。
其二是依附于其他旅游吸引物而存在的，为了弥补旅游市场的空白出现的旅游演 艺项目，这些旅游演艺项目一般都出现在知名的景区（点）和旅游城市，并且大 都于傍晚至夜间时段上演。是对文化诠释的一种补充，能为游客提供更多夜间休 闲和放松，这类演艺主要是白天观光和夜晚休闲相结合的模式，比如大多数旅游 城市的剧场演艺项目以及景区的夜间表演等；（深圳的华侨城）
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国内的一些演艺节目
以张家界天门山壮美瑰丽的奇峰深壑为背景，世界首台大型山水实景音乐 剧《天门狐仙——新刘海砍樵》公演5个月来，日益火爆。到6月中旬，该 剧已吸引21万中外游客前来观看，创造了旅游演艺业的新奇迹。这是张家 界依托得天独厚的旅游资源，推动旅游与文化深度融合，大力发展旅游演 艺产业的一个缩影。据统计，张家界每年接待中外游客近2000万人次，其 中观看演艺的有300万人次，演艺业年收入达4.5亿元，已占张家界文化产 业的“半壁江山”。张家界其他的旅游演艺还有《张家界·魅力湘西》、 《武陵魂·梯玛神歌》、《印象张家界》、《梦幻张家界》、《土家风情园》 等。
国内实景演出基本情况统计
国内实景演出基本情况统计纵观目前现有的旅游演艺项目，国内已经形成六种产品模式，即以桂林《印象·刘三姐》为代表的山水实景类、以深圳世界之窗的《创世纪》为代表的景区综艺类、以杭州宋城为代表的巡游类、以丽江《丽水金沙》为代表的剧院类、以昆明《云南映象》为代表的各地巡演加驻场表演类、以西安唐乐宫《仿唐乐舞》为代表的宴舞类。
2004年3月，实景演出《印象·刘三姐》开始在桂林阳朔公演，这台世界演艺舞台上第一个以自然山水为舞台的超大规模表演，是中国实景演出的滥觞，随后成为中国文化旅游开发的“时髦”模式，实景演出开始在多地上演。
随后，类似这样的实景演出被许多地方复制。
从《印象·丽江》、《印象·西湖》、《印象·大红袍》、《梦萦周庄》、《天门狐仙》到刚刚上演的《鼎盛王朝·康熙大典》以及即将于11年7月初公演的《希夷之大理》，实景演出已经成为风靡中国的文化旅游开发模式。
根据国家旅游局政策法规司的统计，自2007年开始，全国投资百万元以上、具有一定知名度的旅游演艺节目已达200多个，几乎每一个著名景区都有自己的演艺团队，有些项目投资巨大。
近日，经国家文化部文化市场司、国家旅游局政策法规司组织评选，全国199家旅游演出单位申报，共评选出35个旅游演出项目入选《国家文化旅游重点项目名录—旅游演出类》。
其中大型实景演出共有6个，占旅游演出类重点项目的比例高达17.14 %，综合性舞蹈剧15个，占比42.86%，杂技、传统曲艺等演出12个，占比34.29%，其他2个，占比5.71%。
《国家文化旅游重点项目名录—旅游演出类》名单序号省市项目单位1北京京剧演出北京首都旅游国际酒店有限公司前门梨园剧场2广西印象刘三姐（大型桂林山水实景演出）桂林广维文华旅游文化产业有限公司3北京功夫传奇北京天创寰宇功夫剧院有限公司4浙江宋城千古情（立体全景式大型歌舞）杭州宋城旅游发展股份有限公司5广东魔幻传奇长隆国际马戏大剧院6云南云南印象（大型歌舞集锦）云南杨丽萍艺术发展有限公司7河北吴桥杂技大世界园区演出吴桥杂技大世界旅游有限公司8河南禅宗少林音乐大典（实景演出）郑州市天人文化旅游有限公司9广东天地浪漫（大型综艺史诗晚会）深圳世界之窗有限公司10四川蜀风雅韵（梨园绝艺表演）成都蜀风雅韵文化旅游发展有限公司11云南丽水金沙（大型民族舞蹈诗画）丽江丽水金沙演艺有限公司12陕西长恨歌（大型山水历史舞剧）陕西华清池旅游有限公司13上海时空之旅上海时空之旅文化发展有限公司14辽宁东北二人转辽宁民间艺术团有限公司15山东孔子（大型原创舞剧）济宁市曲阜孔子文化艺术团16四川藏谜（原生态歌舞乐剧）九寨沟县容中尔甲文化传播有限公司17云南印象丽江（山水实景演出）丽江玉龙雪山印象旅游文化产业有限公司18北京圣水观音北京天龙源温泉旅游发展有限公司19黑龙江冰上杂技黑龙江冰尚杂技舞蹈演艺制作有限公司20贵州多彩贵州风（大型民族歌舞诗）多彩贵州文化艺术有限公司21湖南张家界.魅力湘西（大型歌舞篝火盛典）张家界魅力湘西旅游开发有限公司22宁夏月上贺兰（舞剧）银川艺术剧院23西藏幸福在路上（西藏唐卡式歌舞诗）西藏珠穆朗玛文化传媒有限公司24北京飞翔（大型杂技晚会）北京朝阳剧场、四川德阳杂技团25天津相声、戏曲天津名流茶馆26湖南梦幻之夜又唱浏阳河（苗族歌舞风情秀）湖南红太阳娱乐管理有限公司27浙江西湖之夜（大型旅游演艺专场）杭州金海岸文化发展股份有限公司28广西梦幻漓江（大型山水全景演出）桂林梦幻漓江演艺传播有限公司29江苏灵山吉祥颂无锡灵山实业有限公司30湖南天门狐仙.新刘海砍樵（实景演出）张家界天元山水旅游文化有限公司31江苏扬州杖头木偶表演扬州市木偶剧团32广东天禅（大型多媒体交响音画晚会）深圳东部华侨城有限公司33青海天域天堂（大型音画舞蹈诗）西宁市歌舞团34山西升堂系列剧平遥县衙博物馆35安徽徽韵（大型多媒体现代歌舞）黄山茶博园投资有限公司据统计，全国各种类型、各种层次的实景演出共200多个，进入国家重点旅游演出目录的只有很小的一部分，实景演出的高投入、大制作只有少数能取得良好的经济效应和社会效应，大部分投资很难获得相应的回报。
方立平：当代音乐拷问
音乐倒底是什么东西，怎么解读清楚”？ 结果都哼哈一笑，摆弄谦虚说“不清 楚”。还发问我“你怎么对它有兴趣”？
二
老实说，换不换耳朵是一回事；当 代音乐值不值得我们“换耳朵”又是一回 事。我就要运用语言学家郝铭鉴先生倡导 的“咬文嚼字”之“嚼功”，数落数落 “当代音乐”的不是——我原本想的是， 只要将“当代艺术”之综合性概念拿来一 说就可以。诸君可要注意了，一触摸“当 代艺术”，会发现其概念一样是混沌不 清。有说“当代艺术”、“当代音乐”都 有个特征是“当下性”，但“当下性”、 “当代”原本是个“时间概念”，现以此 来特指一种“艺术”类别，岂不存有歧 义？当然，如当代艺术名称只是与时间概 念混用还不打紧，要紧的更在其实际中的 “所指”方面的含糊不清。为了尽可能将 “当代音乐”与“当代艺术”“咬嚼”得 更明白些，笔者确实花了一番功夫，与诸 多高人探讨过，有说这“当代”是对过往 包括“现代主义”的“反叛”，是“创 新”，是“反形式主义”，是较以往更 “极端个性主义”，等等，似乎只要越 “反叛得彻底”，越“极端个性化”，甚 至越使常人不知所云，越算“名作”。在 此种艺术观念下，那个叫杜尚的外国人， 将一只“小便器”从商店里购得，转而摆 上展览厅，因其“实用功能已消失”，变 成了“当代艺术”的“杰作”，里程碑！
｜2014年 第三期
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一个时代总会产生相对应的新艺术， 这毋庸置疑。当代艺术（音乐）的提出本 是当代世界进入“文化多元”时代的一种 必然。人类浮躁也好，急于创新也好，精 神反叛也好，极端主义也好，都是时代到 了这个节骨眼上的自然生存。信仰自由， 也格外宽容，所谓更尊重个性，艺术上几 乎谁想怎么着就怎么着。作为实验，作为 探索，都可以，可以存在，可以传播，可 以发表宣言。哪怕只有一个人喜爱——我 称之“一个人信仰”，也都成为可能。 但，要确立一个时代的艺术概念，则本不 该太随意。
新乡学院音乐系2014届毕业生毕业论文选题题目参考
新乡学院音乐系2014届毕业生毕业论文选题题目参考一、音乐教育类题目1. ××市××区（县）××学区普通高中音乐音乐教学情况调研2. ××市××区（县）××学区初中阶段学校音乐教育基本情况调研3. ××市××区（县）××学区小学阶段学校音乐教育基本情况调研4. ××市××区（县）××社区幼儿园音乐教育基本情况调研5. ××市××区（县）××（普通高中、初中、小学、幼儿园）音乐教学特色研究6. ××市××区（县）校外音乐教育情况研究7. 学校音乐教育中对于民族音乐文化传承什么、如何传承的研究8. 学校音乐教育目标的历史沿革与展望9. 以实现公民幸福人生为目标学校音乐教育的形式、内容研究10.以建设美丽中国为目标学校音乐教育的形式、内容研究11.儿童（钢琴、唱歌、舞蹈…………）教学中音乐兴趣爱好培养的方法探索与实践12.儿童综合音乐感觉培养方法的实践与研究13.学习者的读谱、听辨水平对（钢琴、竹笛、二胡、长笛、）学习效率的影响研究14.（××乐器、声乐学习中）读谱、听辨能力训练方式的实践与研究二、地方戏剧、音乐、曲艺类题目题目的形式例如：1.南阳市板头曲的历史与现状2.新乡朗公庙中街中华大鼓传播方式与文化价值3.新乡朗公庙中街中华大鼓传承、发展方式研究民间音乐(19项)1.板头曲(南阳市)2.中州筝派3.筹音乐(许昌市)4.司马懿得胜鼓(温县)5.超化吹歌(新密市)6.唢呐(沁阳市)7.大铜器(西平县、遂平县、郏县)8.开封盘鼓(开封市)9.武陟盘鼓(武陟县)10.官会响锣(项城市)11.轧琴(舞钢市)12.信阳民歌(信阳市)13.郑王词曲(沁阳市)14.西坪民歌(西峡县)15.武德镇抬鼓(温县)16.洛阳海神乐(洛阳市)17.黄河号子18.中州大鼓(新乡县)19.大相国寺梵乐(开封市大相国寺)民间舞蹈(15项)1.火龙舞(孟州市)2.苏家作龙凤灯(博爱县)3.高抬火轿(沁阳市)4.齐天圣鼓(灵宝市)5.回民秧歌(项城市)6.大仵民间舞蹈(柘城县)7.跑帷子(汤阴县)8.花挑舞(固始县)9.艾庄铜器舞(许昌县)10.豫西狮舞(洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞)(洛阳市、巩义市)11.麒麟舞(兰考县、睢县)12.火绫子(商城杈伞舞)(商城县)13.双人旱船舞(临颍县)14.沈丘回族文狮舞(沈丘县)15.内乡县衙春节岁时节令“打春牛”(内乡县)民间戏剧(22项)1.豫剧2.曲剧3.越调(周口市、许昌市)4.大弦戏(滑县、濮阳县)5.罗卷戏(汝南县、滑县、内黄县、通许县、范县、邓州市)6.目连戏(南乐县)7.道情(太康县)8.宛梆(内乡县)9.四平调(商丘市、濮阳县)10.大平调(濮阳县、滑县、延津县)11.皮影戏(灵宝市、罗山县)12.杠天神(新蔡县)13怀梆(沁阳市)14.清丰柳子戏(清丰县)15.河阳花鼓戏(孟州市)16.二股弦(武陟县)17.光山花鼓戏(光山县)18.淮调(安阳县)19.扁担戏(新蔡县)20.扬高戏(三门峡市)21.二夹弦(开封市、睢县、滑县、延津县)22.落腔(内黄县、辉县市、长垣县、淇县) 曲艺(8项)1.河洛大鼓(洛阳市)2.河南坠子3.王屋琴书(济源市)4.灶书(固始县)5.丝弦道(平舆县)6.锣鼓书(三门峡市)7.三弦书(南阳市)8.大调曲子(南阳市)三、社会音乐与文化类题目1.河南地区婚嫁音乐形式与内容的历史演变2.河南地区丧葬音乐形式与内容的历史演变3.××市××区（县）社区音乐活动研究4.河南省著名（音乐家、戏剧表演艺术家……………）（朱载堉、常香玉、马可……………）的（创作、表演、艺术…………………）（思想、技法………）研究例如：河南省著名戏剧表演艺术家常香玉表演技法研究5.××县地方（音乐、戏剧、曲艺…………某作品）谱、词整理与分析例如：南阳大调曲子《醉鬼卖鳖》谱、词整理与分析6.××市××区（县）××学校民乐队活动状况分析7.××市××区（县）群众文艺活动状况研究8. 河南禅宗少林音乐大典（…………某作品）谱、词整理与分析9.河南禅宗少林音乐大典组织形式研究10.河南禅宗少林音乐大典的运作方式研究11.河南禅宗少林音乐大典的文化价值研究12.卫辉比干庙祭奠主题音乐的风格特征及其文化影响研究13.黄帝故里拜祖大典主题音乐的风格特征及其文化影响研究14.黄帝故里拜祖大典主题舞蹈的形式、内容与风格特征研究15. "相聚三门峡"大型文艺晚会运用传统音乐文化资源的特点研究-----------2010三门峡黄河旅游节16.新乡市区××鼓乐班社的现状调研四、其它1. 我系 08-10届××班级学生在校成绩与就业情况的关系研究2. ××市（县）音乐教师招教考试研究3. 我系 08-10届××班级学生主修方向与就业情况的关系研究4. 我系13届××班级学生就业意愿与个人能力储备匹配度研究5. 我系13届××班级学生钢琴应用水平研究6. 我系13届××班级学生视唱能力研究7. 我系13届××班级学生歌唱能力研究8. 我系13届××班级学生舞蹈技能水平研究9. 我系13届××班级学生合唱指挥技能水平研究10.我系13届××班级学生合唱指挥技能水平研究11.我系13届××班级学生就读期间参与岗位实践的情况研究12.4G网络建成后远程（音乐、舞蹈）技能教学的可行性研究---以（钢琴、声乐、二胡、吉他、民族舞、现代舞……）为例13.音乐专业××课程利用互联网资源可能方式的实践与研究14.河南梆子伴奏中笛子的用法研究。
梅帅元及其山水文化公司介绍
实景演出创始人，中国百老汇的缔造者——梅帅元梅帅元中国山水实景演出创始人，著名旅游演出总导演、总策划，国家一级编剧。
历任广西壮剧团团长，广西杂技团团长，广西政协常委，现任广西戏剧家协会副会主席，系享受国务院政府特殊津贴的广西优秀专家。
现主持山水文化系下全部文化项目的设计、策划、制作和运营。
艺术创作上，获得了全国少数民族戏剧创作金奖，广西文艺创作铜鼓奖，文化部文华奖，文华剧作奖，中国曹禺戏剧文学奖，中宣部精神文明建设“五个一工程”奖，等等。
主要常规戏剧及音乐作品：大型壮剧《羽人梦》，大型民族歌剧《歌王》（合著），舞剧《妈勒访天边》（合著），儿童音乐剧《太阳童谣》，歌曲《乡村社戏》等音乐作品。
主要文学作品：小说《红水河》及其他上百万字的小说、散文、诗歌。
主要常规策划、导演作品：南宁国际民歌艺术节《大地飞歌》(1999年)，第七届中国戏剧节闭幕式晚会《国色天姿》2001年、亚洲博鳌旅游论坛闭幕式晚会《欢乐漓江》（2002年，中国桂林）等。
主要实景演出作品：《印象刘三姐》（表现广西少数民族文化）；《禅宗少林音乐大典》（演绎禅宗文化），《中华泰山封禅大典》（以帝王封禅为主线表现呈现辉煌中国古代史）；《天门狐仙新刘海砍樵》（以湘西民间传说为主题歌颂永恒的人类情感）；《井冈山》（以红军革命历史为题材演绎红色经典与文化）；《道解都江堰》（围绕都江堰阐释人与自然的主题）；《大宋东京梦华》（以《清明上河图》为依托，描摹宋朝盛世繁华全貌）；《九歌》（楚文化的完美阐释）；《天骄成吉思汗》（马背民族文化的经典传颂）；《康熙大典》（清朝皇家文化的整体展示）；《菩提东行》（佛教主题文化的阐释。
即将开演），等等。
灵感源：25年前的梅帅元，骑一匹滇马，别一把藏刀，像个古典骑士般沿云南红水河一路上行。
这浪漫不羁的作家生涯凝成了思索自然与人性之间关系的小说《红水河》。
2003年山水间游走的梅帅元突生顿悟，凝成了天人同演的全新演出形式----- 以真实山水为舞台的山水实景演出。
少林武术文化系列之三：少林武术与审美艺术
禅武少林在少林武术界，有“拳扬于艺”之说。
这种说法源自艺术既可以再现真实的少林武术技艺，又可以表现审美的少林武术观念。
受审美艺术的影响，少林武术在现实技艺美的基础上创造了艺术美，艺术美使得少林武术广为人知，传扬天下。
一、少林武术的艺术美常言道：“食必常饱，然后求美。
”美是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，它是艺术的核心。
除了美，中国艺术还追求“神”“韵”“意”“境”“趣”“道”“和”。
在这些形容艺术审美的范畴中，“和”是中国艺术的最高境界，它包括着人身心内外、人与自然、人与人、人与社会的和谐统一，它们反映了艺术的自然美、社会美和艺术美，体现了中国人对真、善、美的艺术追求和精神向往。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了最早的武术技击审美观念，如文中所言：越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。
道有门户，亦有阴阳。
开门闭户，阴衰阳兴。
凡手战之道，内实精神，外示安仪。
见之似好妇，夺之似惧虎。
布形候气，与神俱往。
’在这一段话里面，“道”“气”“形”“神”反映了春秋战国时技击的审美追求，最终形成了形神兼备、内外合一的价值追求。
在中国技击艺术熏染下，少林武术审美更加多元化，在原有的基础上，形成了十大美，即姿势美、招式美、结构美、劲力美、节奏美、神韵美、意境美、意蕴美、风格少林武术与审美艺术◎姚亚行少林武术文化系列之三禅武少林美、格调美。
二、碑刻中的少林武术石碑，作为标记的竖石或纪念物，多镌刻文字以记事，或石刻画像以纪念，意在垂之久远。
少林碑刻数量繁多，广布于常住院、初祖庵、二祖庵等处，尤以常住院碑林、碑廊和塔林为集中。
据载少林寺历代立有281通、304品古代碑刻，这些碑刻记载着少林寺的兴衰与历史，是少林寺真正的“魂儿”。
在少林寺寺内，存有很多关于少林武术的碑刻，其中，碑廊内的《太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》最为有名。
该碑刻立于初唐，碑高1.07米，宽0.45米，厚0.15米。
旅游不同动机实例
不同旅游动机的实例一.身体方面动机之吉林冰雪游吉林省为满足初学者的滑雪欲望，组织了短期的滑雪培训以及滑雪俱乐部。
莲花山滑雪场修建了国内目前最长的“雪地电梯”，5分钟内就将游客送达山顶。
净月潭雪场也修建了新的中级雪道，以满足不同等级的滑雪者的需要。
另外，吉林省多市围绕冰雪开展了不同的新项目，比如：长春市的冰雪旅游节在春节期间就有冰雪趣味运动会，雪地马术表演，考验勇气与体魄的雪地光猪大赛等一系列活动。
通化市有“赏龙湾群冰雪，观吊水壶冰瀑”助兴游，白城市有嫩江冬泳健身活动，长白山自然保护区则推出了“长白山上过大年”摄影采风活动等。
还有吉林冰雪游必不可少的吉林市雾凇奇景。
参与这些旅游项目，相信无论是守在家门口过节的吉林人还是远道而来的外地游客，都将不虚此行。
二.身体方面动机之深圳欢乐谷办公椅竞速深圳欢乐谷为职场达人创意减压，推出新的旅游项目——办公椅竞速大赛，参赛选手用办公椅做道具，戴头盔穿护膝，全副武装地以五花八门的姿势做好前冲的准备。
跑道虽只有400米，但需穿越障碍物，翻越上坡下坡，冲刺折返点，难度可并不小。
在比赛过程中参赛选手可谓状况百出，吸引了不少的游客驻足观看，逗得游人捧腹大笑。
深圳欢乐谷为年轻的职场达人设计了众多的富有创意的项目，举办以“尽情爽、放肆玩”为主题的“缤纷娱人悦”活动，推出系列新奇另类、酷乐动感的娱乐达人比赛和缤纷个性的游玩路线，是各路娱乐达人在春日艳阳下尽情释放压力、放飞心情的不错选择。
三.身体方面动机之成都“花舞人间”被列为低碳旅游典范的成都“花舞人间”，遵循“尊重自然，顺应自然”的理论宗旨，设计旅游景点。
比如：主要景点“同心坛”原本是农民的鱼塘，建设时，他既保留了鱼塘的功能，又新增了“旋转茶座”和“时光环道”，使游客可以如展开画卷一般360度欣赏山水风光。
花舞人间”拥有众多湖泊，构成“五湖、四海、二十四池”。
景区依靠山体自有的海拔落差，将水资源转换成能量，在不使用任何电动设施的条件下，巧妙地运用流体力学和机械学原理，让水在从山上往山下一路流动，一路做功，并用水串起30多个低碳景点，其中包括“人间春色”、“升降花亭”、“击鼓喷泉”、“开心一撞” 等，既节能环保，又生动有趣。
华夏历史文明传承路径初探——以世界文化遗产“天地之中”历史建筑群为例
2018年9华夏历史文明传承路径初探——以世界文化遗产“天地之中”历史建筑群为例李 瑞为加强世界文化遗产保护利用和华夏历史文明传承，登封“天地之中”历史建筑群遗产地在“中”理念宣传，举办具有重大影响力的活动，结合旅游开发促进文化遗产活化利用，鼓励青少年等社群和当地民众参与遗产保护与宣传等方面做出了大量实践，也有一些问题急需解决。
世界遗产登封“天地之中”历史建群是价值得到《保护世界文化和自然遗产公约》（简称“《公约》”）认可的文化遗产，是中华传统文化的重要组成部分和实物见证，更是华夏历史文明传承创新区这一国家和地方发展战略实现的重要支撑。
遗产地在展示教育和旅游利用方面开展了多部门、多角度、多层次的实践。
一、交流活动一是举办高端论坛及大型主题活动，形成高端论坛、大型活动开展机制，扩大世界文化遗产及华夏文明的影响力。
如，每年在河南省登封市举行主题为“华夏文明与世界文明对话”嵩山论坛年会，成为河南省建设华夏历史文明传承创新区的破题之作和登封建设华夏历史文明传承创新示范工程的重要平台。
自1991年首次举办“郑州国际少林武术节”，使2006年列入中国首批非物质文化遗产名录的少林功夫影响范围扩大，成为展示文化古都和中华民族精神财富，集武术、旅游、文化交流于一体的盛会。
2018年举办首届新春嵩山文化大讲堂，加强学术界和行业内关于嵩山历史文明及传承利用（文化产业发展、旅游开发、智慧城市遗产调查、展览、保护传承、研究等活动。
三是文化遗产相关保护管理所、宗教团体等开展遗产推介。
如，少林寺寺僧为游客提供导游服务，讲解佛教历史、禅宗思想、少林武术等方面的知识，满足游客更深层次了解少林文化的需要。
三、旅游开发一是借助“全域旅游‘5A’创建”活动，加强遗产活化利用。
免费开放观星台并计划增加免费开放的遗产点，这是贯彻世界文化遗产委员会，促进建筑群充分阐释展示遗产点与“天地之中”概念的联系做出的重要措施。
二是打造文化和艺术作品，生动展现文化精神和魅力。
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浅析《禅宗少林音乐大典》
摘要：大型山水实景演出《禅宗少林•音乐大典》由《水》、《木》、《风》、《光》、《石》五个乐章组成。
第一乐章《水乐•禅境》，第二乐章《木乐•禅定》，第三乐章《风乐•禅武》，第四乐章《光乐•禅悟》，第五乐章《石乐•禅颂》。
本文主要从其制作营销方面进行浅析。
一、创意萌生
“白天看庙，晚上睡觉”曾是人们对以往河南旅游生活的描述， 80年代电影《少林寺》热播后，少林寺在河南省旅游业一直居于领头地位。
就其地理位置来说接待游客也比较多，但是游客在当地的消费很少，酒店业、餐饮业都很少在旅游业的发展中受益。
其原因没有夜文化，虽然景区都有盈利，但是酒店业亏损、餐饮业一般。
所以当地市委市政府为了经济发展的需要希望能够打造一台晚会，而且通过这台晚会能够留住游客；同时处于文化艺术层面的考虑，嵩山需要对历史进行鲜活的诠释，需要一个大型文化表演项目来释放肃穆的庙宇给游人的压力，使之达到某种审美的平衡。
因此可以说这一项目的萌生是由政府主导的、致力于当地经济发展的。
郑州市委、市政府为开发利用少林文化资源，变资源优势为产业优势，加快实现从文化资源大市向文化强市的跨越，2004年邀请著名策划人、剧作家、制作人梅帅元及其投资管理团队到登封市考察。
经反复论证，确定依托中原地区深厚的历史文化资源和嵩山秀美的自然景观，策划并制作了大型山
地实景演出《禅宗少林·音乐大典》。
他首先进行了市场调查，分析这里的资源状况、客源数据、消费能力、潜在市场、风险因素等，形成了2万多字的可行性研究报告和商业计划书。
二、制作过程
2005年6月，由4家股东组成的郑州市天人文化旅游有限公司在郑州成立，梅帅元任董事长，具体负责《禅宗少林·音乐大典》项目开发。
一期工程投资1.15亿元，全部由股东自筹。
公司围绕剧目生产，实行全员合同制管理，并把演员细分为艺术团、少林寺武僧团及由75位农民组成的嵩山表演队3支队伍。
在《禅宗少林·音乐大典》项目的制作过程中，比较鲜明的特点是“制作人中心制”。
作为《禅宗少林·音乐大典》项目的制作人，梅帅元首先整合资源，把所有的资源拧成一股力量。
当然少林文化博大精深必须有一个结合点将所有资源连接起来。
梅帅选择了禅，他认为武已经不新鲜，禅没人做过，而且禅不可说、只可悟，能很符合少林文化特点。
有了禅还需要找到与之对应的形式，那就是音乐。
音乐与禅如同一对孪生姐妹，都是要靠心去感悟的，她们之间有‘通感’。
在剧目制作上，按照市场运作方式，《禅宗少林·音乐大典》制作汇聚了国际国内音乐、策划、舞美、灯光、服装等方面一流的艺术人才，全力打造市场精品。
被誉为“中国山水实景演出第一人”的著名剧作家梅帅元担任总策划和制作人，全球最具影响力的华人作曲家谭盾担任音乐原创、艺术总监，著名舞蹈家黄豆豆担任舞蹈设计，著名学者易中天担任禅学顾问，中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信担任
少林文化顾问，舞美、灯光及音响设计制作均由国际一流专业设计师负责设计。
三、营销流程
制作环节完成后，就进入了最关键的环节——市场营销。
梅帅元将《禅宗少林·音乐大典》的市场营销分为3个阶段：
首先是市场培育期。
时间设定在半年左右，培育期的基本营销目标是要让游客熟悉这个品牌。
这一阶段期望达到的指标是观众每日平均在400～600人左右。
“不指望演出一开始就火爆，这不符合旅游演艺市场规律。
旅游演艺产品营销有别于电影产品营销，我们更看重长久生意，慢工细活，不能急于求成，要把基础工作做扎实。
”梅帅元说，我们现在做的重要工作就是每天分析数据，观察变化。
观众从刚开始的几十人，到100人，到200人，到300人，到500人甚至更多，正式开演两个多月之间的数据变化使我们兴奋不已。
我们把这些数据拿去和国内其它实景演出当年的数据相比较，分析问题所在，也看到了希望所在。
然后是成长期。
半年之后发现数据呈现较快速度的增长。
这是因为培育的品牌在受众中逐步形成了一定的影响力。
“我们和旅行社、和组织商务会议的单位已经构成了一个新的营销联合体，在这个阶段，市场会提速发展，我们所设立的目标是平均每天1000人。
”
第三阶段是成熟期。
到了这个阶段，营销网络都畅通了，市场力量全部汇集到这个产品中来，品牌已经建立，认知度大幅度提高。
来到少林寺的客人都在晚上赶着看这台演出，没有看到这台演出，就等
于没来少林寺。
这个时候是游客推着旅行社走，甚至把它作为参团旅游的前提条件。
这三个阶段实际上反映了文化旅游演出的市场规律性。
实景演出搭建了演艺业和旅游业共生共嬴的桥梁。
大量游客在夜间看演出，要在这里吃、住、行、购物，集聚、裂变、辐射、带动，从而形成一个新型的文化产业链条。
即由一个核心产品开始拉动，最终把所有的商业资源都整合在这个项目的周边。
在获得企业利益的同时，也回报社会，成为一个富民的产业项目。
在制定好了分阶段的营销目标以后，具体到操作手段方面，演出实行票务代理制，委托《禅宗少林·音乐大典》票务销售中心进行市场销售。
同时，不断扩大销售队伍，编制销售网络，努力开拓旅游消费市场。
四、市场反馈
2007年5月1日项目正式商业运营，目前正处于市场培育和宣传推广期，经济效益评估良好，在商业计划设定的范围之内。
公司目前已启动大规模宣传和全方位市场营销计划，开始向全球推广。
制作了音乐CD、演出集锦DVD、广告宣传片、宣传画册等宣传资料，编织多渠道的营销网络。
中央电视台、凤凰卫视、旅游卫视、北京卫视等中央和地方媒体进行了相关推广报道。
人民日报海外版等全国100多家媒体先后进行了推广报道。
百度和Google收录《禅宗少林•音乐大典》的相关网页已突破15万篇。
并且该公司已经和国内外旅行社、商务团体进行了广泛接洽，签订了合作协议，力争演出年度内完成观
众18万人次。
2008年为市场成长期，力争完成观众50万人次，2009年增至观众80-100万人次，收回全部投资。
结语
《禅宗少林音乐大典》的成功为我们认识传统旅游开发及产业链拓展提供了很好的思路，少林文化的发扬开辟了新的路径，一款好的文化产品的面世是一个系统的过程，每一个环节每一个过程都需要详细的安排和计划。
创新开发形式，拓展开发思路。
姓名：宋建超
学号：110244042
班级：2011级文化产业管理班
院系：历史文化学院。