红楼梦讲义教程文件

红楼梦讲义

第三章《红楼梦》

在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红

楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）

该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元

《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。

红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。

二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评

点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。

一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作

1、曹雪芹

《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料记载，他的曾祖曹玺，因“随王师征山右有功”，成为顺治的亲信侍臣。曹玺的妻子是康熙的乳母，雪芹祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读”。康熙继位后，就派曹玺为江宁织造。这是内务府的“肥缺”，它除了为宫廷置办各种御用物品外，还充当皇帝的耳目，访察江南吏治民情。前后共约六十年。因此，曹家成为当时江南财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中有四次由曹寅负责接驾，并住曹家。曹雪芹自幼就是在这种“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他

蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

2、《红楼梦》的版本

《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是不知何人续写了后四十回，经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本，它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，但已经过了整理者较多的改动，程乙本改动尤甚。

高鹗和程伟元增补的《红楼梦》后40回，有功有过，功大于过，首先，由

于有了后40回而使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学

作品；其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家

之败、宝玉出家等，从而保持原有矛盾的发展，基本上符合前80回的倾向；第

三，有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等，

有较强的艺术感染力。缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”

结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削

弱了作品的批判力度；艺术描写上也较前80回逊色。

二、《红楼梦》的人物塑造

《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性

化的人物形象。小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印

象的典型人物，至少也有几十个人。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成为

千古不朽的典型形象。

1、不同人物的不同性格

《红楼梦》中的每一个人都有他不同的性格，由于身份的不同、经历的不同，人物会呈现不同的个性，但是还有一些人物，身份、境遇相同相近，却也表现出了不同的性情。同是贾府的男主子：贾政正经古板，碌碌无为；贾赦贪图享乐，贪婪成性；贾敬精神空虚，整天炼丹药，想要长生不老；贾珍耽于玩乐，纵欲乱伦；贾琏卑鄙下流，简直是一个无赖。他们性格上的异同，正折射出了那个阶层的守旧、虚弱、堕落、丑恶的几种表现以及总体腐败的趋势。同样是贵族小姐，贾元春端庄贤淑，进宫被选为妃子，但是在荣华富贵背后却蕴

含着人生的痛苦；迎春性格木讷胆怯、安分守己，是大家庭中处于弱势地位的人物的代表；探春精明强干，表现为她为了摆脱庶出的名分而拼搏、挣扎；惜春孤僻冷漠，对家中的糜烂生活采取回避自保的态度。他们不同的性情有着各自的社会内涵，具有不同的典型意义。

2、同一个人物性格表现的多面性

比如说薛宝钗这个人物，这个人物形象是作者从现实生活出发，按照生活中人物的多面性和矛盾性来塑造，使得这个人物有多种素质。所以我们不能简单的用好坏、忠奸来评判她。

薛宝钗性格中有美好的、健康的因素。比如她的善意关心、体贴他人。香菱在她家只是一个仕妾，受到薛蟠的虐待，还受到其他妻妾的陷害，但薛宝钗却待她像亲妹妹一样，把她带进大观园，带她参加诗社，教她作诗。还有她经常照顾史湘云，史湘云父母双亡，是依靠叔叔婶婶度日，在家中基本没什么空闲的时间，做活经常做到三更天，好不容易来到大观园清闲两天，袭人却让湘云给宝玉做一双鞋，宝钗知道后，就批评袭人，说：“你这么一个明白人，怎么一时半刻就不会体谅人，我近来看着云姑娘的神情，在家里做不的主。他们家竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她动手。”从宝钗的叙述来看，并不是史湘云在她面前诉说了什么，只是凭着敏锐的观察力感觉到了湘云的难处，于是，她把活自己揽了下来。

再比如薛宝钗的宽厚豁达，从容大度。对待长辈，她事事让长辈高兴，能够不动声色的讨得长辈的欢心，比如在她过生日的时候，巧妙的点了老太君喜欢的戏曲以及喜欢的食物。但是她也不盲从，当长辈们犯糊涂的时候，她要规劝。薛蟠因为对柳湘莲无礼而遭到了毒打，薛姨妈偏袒儿子执意要报仇，宝钗