孔子的交友观

合集下载

孔子交友择友的标准是什么

孔子交友择友的标准是什么关于孔子交友的原则在孔子的名言中有所体现，那孔子交友的标准是什么?下面是店铺为你搜集孔子交友的标准是什么，希望对你有帮助!孔子交友的标准是什么1、仁义。

孔子以“义”作为行为的准则。

他说:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。

(《里仁》)孔子说:“君子于义为质，礼以行之，逊以出之，信以成之”。

(《卫灵公》)仁为“义之本”，义为“仁之节”。

(见《礼记·礼运》)“爱由情出谓之仁，节爱理宜谓之义，致爱恭谨谓之礼。

”(《韩诗外传》)仁与义不可分割。

《论语》中载有孔子待友的言行。

“朋友死，无所归，曰“于我乎殡。

朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。

”有朋友将死，无处可归，孔子迎之人家，慨然道:“病了在我这儿寄居，死了在我这儿停柩吧!”对朋友可谓尽心竭力，仁至义尽，决非后世任侠好义者可比，朋友间有通财之义，故虽赠车马之重也可不拜，然而对于馈赠的祭肉则必拜，这是孔子尊重朋友的祖考，以示同于己亲之表现。

孔子把仁义作为处世的价值取向，与友相交注重其人格价值与精神追求，君子“谋道不谋食”，对于“志于道，而耻上恶衣恶食者”，孔子抱“未足与议”的轻蔑态度。

他认为:“君子义以为上”(《阳货》)“君子喻于义，小人喻于利”。

(《里仁》)得利之心常常会摧毁某些人求道守义之志。

与人交友也同样不能利欲熏心，或为得利而丧失原则，或为利己而损害他人，朋友之间不斤斤计较，患得患失，也不唯唯诺诺，而是“切切偲偲”，存责善之义。

2、忠信“子以四教:文、钎、忠、信”(《述而》)忠信指人诚实无欺，尽心竭力的心态，被孔子视为立身之本，一再强调为人要“主忠信”(《子罕》)孔子把“信”看作立身之本，“民无信不立”，强调“信”在人际关系中的作用。

“人而无信，不知其可也，大车无軏?小车无軏，其何以行之哉?”(《为政》)人类社会虽有法律契约与道德礼俗的指导约束，但人与人之间若互不信任，则一切人事都无法推进。

若使人信己，己必有先信，居心行事诚实无欺，言而有信，曾子把“与朋友交而不信乎?”作为君子“日三省乎己”的一个重要内容，子夏也认为“与朋友交言而有信”(出自《学而》)。

孔子关于交友的名言

孔子关于交友的名言
孔子是我国古代伟大的哲学家、教育家和政治家。

他的思想对中国文化产生了深远的影响，也被世界各地的人们所传颂。

在他的众多名言中，关于交友的话语是其中之一。

以下是孔子关于交友的名言及其寓意。

1. 三人行必有我师
这句话的意思是说，在三个人中，必然有一位能够成为我们的老师。

这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见和建议，从中学到有益的东西。

同时也提醒我们，在交友时要选择良好的朋友，不能和不正派的人交往。

2. 近朱者赤，近墨者黑
这句话的意思是说，和好人为伍，会变得更好；和坏人为伍，会变得更坏。

这句话告诉我们，在选择朋友时要慎重，不能让不良的影响侵蚀自己的品德。

3. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
这句话的意思是说，有智慧的人不会迷惑，有仁爱之心的人不会忧虑，
有勇气的人不会害怕。

这句话告诉我们，要选择那些有智慧、善良、勇敢的朋友，与他们相处可以受到激励和启发，能够不断提高自己的修养。

4. 谨而信之，慎而行之
这句话的意思是说，要谨慎对待自己的信任，要慎重考虑自己的行动。

这句话告诉我们，在交友时要保持谨慎和警惕，不要轻易相信别人，也要慎重考虑自己的决策和行动。

总之，孔子的这些名言都是关于交友的智慧。

在现代社会，这些话语仍然有着重要的指导意义，可以帮助我们选择良好的朋友，保持良好的心态，不断提高自己的修养和品德。

孔子与朋友的相处之道

孔子与朋友的相处之道孔子的交友之道有人说：天不生仲尼，万世如长夜。

可见孔子对后世影响之深远。

大到如何治理国家，小到如何交朋识友，他留给我们的精神财富可以说是数不胜数。

今天，我们不谈“国事”，只论“交友”，让我们跨越时空界限，与孔子交个朋友，好好学学他的交友之道!道之一：善劝谏孔子认为交友不易，若不小心维护友情，朋友就可能离我们而去。

朋友不对，自然要说，但要选择正确的方法：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，就是说要摆事实，讲道理，好好忠告对方，如果朋友听不进去，也不要强人所难，自取其辱。

春秋时期，鲁国规定，若有人到国外出游，看到有鲁人在国外被卖为奴隶，可先将其赎回，归国后，再到国库报销。

孔子的一个朋友从国外赎回一个奴隶，但却没到国库去报销，别人都说他品格高尚。

孔子知道后，对他说：“你做的有点不合适吧。

”朋友就奇怪了：“我赎了人，又不去报销，这不是好事吗?”孔子解释道：“问题不能这样看啊。

你赎人不报，将来别人看到做奴隶的鲁人，本想赎回来，又想，我赎了以后，如果去报销，别人就要议论：以前某某人不报，你去报，你的品格不如他。

这样，他可能就会装作没看见，不去赎了。

所以，你的做法妨碍了更多的奴隶被赎回来，是有害的。

当然，我仅仅是说说而已，你想怎么做是你的权利。

”孔子有理有据地劝告朋友，但却并不强求朋友非要听从自己的劝告，而是给朋友留下思考的空间，这样做更有利于友谊的维护。

对同一件事，不同的人会有不同的看法，每个人都有自己的判断力，有自己处事的方式方法。

所以，不必苛求朋友非得听从自己，按自己的方式行事，以免失去了朋友间的平等，让友谊生出异味。

道之二：尚自然孔子好交友，“乐多贤友”被他列为与人有益的三种喜好之一，可他从来不刻意地去交朋友，他认为，真正的朋友是可遇而不可求的，也就是说交朋友要随缘、要顺其自然。

孔子这种尚自然的交友之道，值得我们好好学学。

有一次，孔子到郯国去，路上巧遇程子。

程子是个博学善辩之人，能遇到他，孔子特别高兴，二人聊得很开心，颇有“酒逢知己千杯少”的感觉，兴奋之余，孔子回头对子路说：“拿一束帛赠给程先生!”子路心想，老师跟程子是首次相遇，无人从中介绍，已不合规矩，居然还送他东西。

孔子的交友之道

孔子的交友之道《论语》是一部教人修身养性、为人处世之书，堪称中国人的“圣经”。

人们应当如何选择和结交朋友，如何对待和处理朋友关系呢？对此，书中有很多值得玩味的阐述。

比如，关于交友的标准，书中的《学而》篇和《子罕》篇两度强调了孔子的主张：“无友不如己者。

”意思是说：结交朋友，要瞄准那些与自己志趣相投、道德学问不逊于自己的人，而不能同各方面相比自己都一无所长的人为伍。

这里面的道理很简单：一个人只有和优于自己的人交朋友，才能不断进步、不断提高。

用古人的名言来解释，就是“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。

也正因如此，唐代诗人贾岛才会写下“君子忌苟合，择交如求师”的诗句。

人是高级动物，有着复杂的情感和性格，即如古语所云：“人心之不同，各如其面。

”那么，选择朋友时应如何把握性情特征方面的因素呢？孔子的主张是“友直，友谅，友多闻”，意即要结交正直、诚实、见多识广的人，他认为这样才是有益的；而不可“友便辟，友善柔，友便佞”，即不要与阿谀奉承、两面三刀、花言巧语的人交朋友，因为这是非常有害的。

在孔子看来，一个人拥有众多的有道德有学问的“贤友”，乃是人生三大乐事之一。

朋友必须慎重选择，而一旦结交为朋友，就必须推诚相待、信任不疑。

一次，孔子授课之余，召集众弟子围坐在一起，让每个人都谈谈自己的心愿。

颜回、子路等谈完之后，纷纷请求老师也把自己的心愿讲出来，与大家分享一下。

孔子不假思索地回答道：“年老者能够安心，朋友们能够信任，年少者能够尊敬——这便是我的心愿。

”这里，孔子把信任作为朋友相处的最主要的原则加以强调。

看来孔子没少向弟子们灌输推诚相待的交友之道，以至于曾参每日“三省吾身”，“与朋友交而不信乎”是其中的一项重要内容，而子夏也一再申述：“与朋友交，言而有信。

”朋友之间既然必须推诚相待，一旦发现对方有了过错，自己就应尽到提醒、劝导的义务和责任，即如孔子所说：“朋友切切偲偲”。

切切，意即相互切磋；偲偲，意即相互劝勉。

论孔夫子的交友之道

论孔夫子的交友之道一、“朋”、“友”的内涵朋友作为“五伦”之一在《论语》中的探讨不在少数。

《论语》开篇“子曰：‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

”明确把交朋友作为人生一大乐事，是乐我所乐的道乐的一种。

朋友一词作为历史概念，在不同时期有不同的内涵。

《尚书・康诰》：“元恶大憝，矧惟不孝不友……兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。

”此处“孝”指孝敬父母，“友”用于兄弟之间意为友好友善。

商周时期是以血缘关系为纽带的宗法世袭制社会。

天子传位，嫡长子继承王位此为大宗，其他庶子被分封为诸侯此为小宗。

诸侯再传位于自己的嫡长子此为诸侯之大宗，其他庶子封为卿大夫此为诸侯之小宗。

君臣关系同时又是兄弟关系。

所以提倡兄弟之情的“友”也肩负着理顺君臣关系上下有别的“礼之用”。

据统计，《论语》中“友”出现27次，“朋”出现9次，“朋友”连用共8次。

孔子开创私学，招收贫民入学读书，使不少庶人有机会接受教育入仕为官。

朋友作为独立的一伦也在此时出现，最早适用于没有血缘之亲的同门弟子之间。

它的主要来源就是士阶层集团。

友由兄弟之情演变为“同门日朋，同志日友”。

由此扩大了朋友的主体内涵，使交友之道成为人与人之间交流情感进德修业的必要一环。

二、择友的标准（一）道不同，不相为谋朋友不是任意选择的，要有共同的志向与追求，此种朋友才能产生精神上的共鸣。

子曰：“道不同，不相为谋。

”（《论语・卫灵公》）儒家的“道”即“仁道”，以孝悌为本以忠恕为原则以礼为精神规范的修齐治平的道德实践，目的是实现天下归仁天人合一的最高理想。

有共同追求的朋友之间还能产生激励共勉的效果，相互督促共同进步，人生得一知己也是何等的乐事。

孔子曰：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

”（《论语・季氏》）（二）无友不如己者交朋友不仅是情感需求也是进德修业的需要，所以不要结交不如自己的朋友。

良师益友可以增长我们的学识扩宽我们的眼界，从而更好的修身养性培育仁德。

论语中的交友之道

《论语》是中国古代的一部经典著作，其中包含了许多关于交友之道的智慧。

以下是《论语》中关于交友之道的一些观点：
1. 益者三友，损者三友：孔子认为，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直的人、诚信的人、知识广博的人交朋友是有益的；与谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人交朋友是有害的。

2. 道不同，不相为谋：如果价值观和信仰不同，就不要与之交往。

因为这样的交往可能会导致矛盾和冲突。

3. 三人行，必有我师焉：与他人交往时，要保持谦虚的态度，向他人学习。

每个人都有值得我们学习的地方。

4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也：看到别人的优点，要向他们学习；看到别人的缺点，要反思自己是否也有同样的问题。

5. 朋友数，斯疏矣：交友不要过于亲密，要保持一定的距离。

过于亲密的关系可能会导致矛盾和冲突。

总之，《论语》中的交友之道强调了选择朋友的重要性，以及如何与朋友相处。

通过选择益友、保持谦虚、反思自己等方式，可以建立良好的人际关系，提升自己的人生境界。

孔子的交友之道

孔子的交友之道《论语》中多次提到“友”，其基本意思是朋友。

上古时代，同门（师）为朋，同志曰友。

所谓“同志”，就是指不共学而志向相同的人。

《论语》中常常“朋友”连用。

例如“朋友切切偲偲”（《论语·子路》）、“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”（《论语·里仁》）。

孔子的交友之道，是与他的政治理想紧紧地联系在一起的。

曾有人问孔子，为什么不参与政治？孔子引《尚书》上的话回答道：“《书》云‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政奚其为为政？”（《论语·为政》）。

意思是说，把孝顺父母、友爱兄弟这种风气影响到政治上去，也就是参与政治，并不是非要做官才算参与政治。

孔子交友有个原则，即“无友不如己者”（《论语·学而》，无即毋，不要）。

子贡问孔子，如何去培育仁德，孔子回答说“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”（《论语·卫灵公》）。

孔子希望通过结交这种比自己强、位在自己之上的朋友去对政治施加影响。

孔子的这种思想，自然影响到自己的弟子。

曾参就曾说“君子以文会友”，然后“以友辅仁”（《论语·颜渊》）。

孔子待友，首先是诚实。

他说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

”（《论语·公冶长》）把怨恨隐藏在心里，表面上却装出亲热友好的样子，左丘明认为这种人可耻，孔子也认为可耻。

这种友好不是出于真心，而是一种虚伪。

可见孔子主张交友要真诚，不能虚情假意、讨好逢迎，更不能两面三刀，以便自己从中牟取利益。

这种做法，孔子认为是非常可耻的，借以警戒弟子自我省察，立心正直。

孔子的弟子曾参就很注意这一点，他“日三省吾身”，检查自己“与朋友交，而不信乎”（《论语·学而》），看看待朋友是否诚实。

那么，怎么避免交结虚伪的朋友呢？孔子教给人们观察人的三个基本方法。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。

人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）——看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情，那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？通过三个层次对人的观察，人性人情的隐秘都无法藏匿。

论语中的交友之道

《论语》中的交友之道
人们常说，在家靠父母在外靠朋友。这一句人人耳熟能详的话里无不渗透着朋友对于一个人的社交生活的重要意义。
孔子在《论语》中也曾强调过交友的重要性，就是我们耳熟能详的：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
所谓“益者三友”即：友直，友谅，友多闻。其一“友直”，是指讲直话，做正事，正直不阿能够正确判别是非的朋友。其二“友谅”，是指个性宽厚的朋友。海纳百川，有容乃大。其三“友多闻”，顾名思义，即“拥有多的见识”指知与陆谦
谢谢大家
所谓“损者三友”即：友便辟、友善柔、友便佞。其一“友便辟”。就是有怪癖脾气的一类人，亦或者可说喜好谄媚逢迎善于言辩，使人对他觉得有动辄得昝之难的朋友。其二“友善柔”，即个性非常软弱，依赖性极重。其三“友便佞”即善于花言巧语，而言不符实的一类。
其实纵观下来，论语里面真正专门说到交友之道的言论并不多，但是他交给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式。孔子认为想交好朋友：一是意愿，二是能力。第一是要有仁爱之心，愿意与人亲近，有交朋友的意愿；第二，要有辨别能力，即正确的择友之道。这样才能交到品质好的朋友，这就是所谓的“你交什么样的朋友，你就是什么样的人”。

探讨《论语》审视孔子的交友观

探讨《论语》审视孔子的交友观孔子为我国儒家学派的创始人。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，首创语录之体。

以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”，即“五伦”（君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友）。

“朋友”作为“五伦”之一，在《论语》中字字句句皆是金玉良言，其阐述的交友之重，择友准则和交友之道对当时及后世都产生了深远的影响。

1 交友之重《论语》共20篇511条，第一篇《学而篇》的第一条便是：子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

”把朋友从远方来看作是人生一大乐事。

孔子的这句话可以看作是中国古代交友之道中最早最具影响的一句名言。

试想一下，如果有一天，一位多年未见的好友从远方来看望自己，聊起彼此的当年，曾今的梦想，曾今的疯狂，该是一件多么令人兴奋和感动的事。

这无疑给我们快节奏，电子化的，冷漠而枯燥的机械生活到来了抚慰和能量。

人是群居动物，不能脱离社会群体，个体是集体中的个体。

孔子在《论语》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”广交益友，对开阔自己的视野和提升自己的道德有极其重要的作用。

又如孔子所说的：“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

”（《论语·季氏》）“乐多贤友”便是在提倡广交朋友。

“多贤友”会使我们的工作学习和生活更有意义，更加精彩，与友畅谈不仅可以带来身心的愉悦，还可以提升我们自身的素质。

交友固然重要，但择友更是重中之重。

2 择友准则《论语》中也不乏对择友准则的阐述。

其中最著名，被引用次数最多的，莫过于《论语·季氏》中的“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”“益者三友”是指那些正直、诚实、见多识广、博学多才的人。

“损者三友”是指那些谄媚拍马、两面三刀、华而不实、夸夸其谈的朋友，这些人终究不能成为真正的朋友。

孔子交友的名言名句

孔子交友的名言名句孔子关于交友的名言名句有：一、三人行，必有我师焉。

择其善者而行之，其不善者而改之。

二、工欲善其事，必先利其器。

三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

四、君于不以言举人，不以人废言。

五、不学礼，无以立。

六、己所不欲，勿施于人。

七、己欲立而立人，己欲达而达人。

八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

九、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

十、当然，以下是孔子关于交友的更多名言名句：十一、君子和而不同，小人同而不和。

十二、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

十三、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

十四、君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

十五、君子贞而不谅。

十六、君子周而不比，小人比而不周。

十七、可以与人终日不倦者，其唯学乎。

十八、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

十九、君子欲讷于言而敏于行。

二十、知之为知之，不知为不知，是知也。

二十一、盖有不知而作之者，我无是也。

多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

二十二、见不贤而内自省，三人行必有我师。

二十三、敏而好学，不耻下问。

二十四、择其善者而从之，其不善者而改之。

二十五、听其言而观其行。

二十六、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

二十七、少者怀之，朋友信之，老者安之。

二十八、无信不立，既以立则无行弗如。

二十九、君子耻其言而过其行。

三十、君子道者三，我无能也：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子交友的三个原则

孔子交友的三个原则
孔子交友的三大原则：
一、以礼让优胜。

孔子说：“君子之交，乐而友以优胜。

”以礼让优胜，即使在贫穷中，也要用心灵去穷尽你的礼，只有这样交朋友才能获得真正的尊重和融洽。

二、以诚待人。

孔子说：“君子之交，诚信以道。

”以诚待人，不仅要表现真诚，还应当以身作则，具备完美的诚信，承担责任，恪守约定，说话可靠。

三、以忠贞久之。

孔子说：“君子之交，忠贞久之。

”以忠贞久之，要识别虚伪、谎言，用真诚去感恩，对他人言行表现出忠诚。

友谊中应勇于承担责任，相互尊重，坚守信用，持久不变。

孔子交友观：“三益”与“三损”

孔子交友观：“三益”与“三损”
孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”
益友有三：友直，友谅，友多闻
益友是：正直的人，诚实宽容的人，见多识广的人。

友直益修身，友谅益广交，友多闻益成事。

何谓直？正直无私，刚正不阿，敢于直言，对友人的缺点错误，直言规劝，而不纵曲枉直。

何谓谅？诚信可靠，能宽容他人，不苛刻于人。

何谓多闻？经多见广，知识渊博，多闻则能贤明。

损友有三：友便辟，友善柔，友便佞
损友是：谄媚逢迎邪曲之人，表面奉承而背后诽谤人的人，善于花言巧语的人。

友便辟则损正道，友善柔则损别人，友便佞则损德行。

何谓便辟？谄媚邀宠，内心邪辟，喜走歪门邪道的人。

何谓善柔？表面温柔和顺、阿谀奉承，实乃心无诚实、另有他图的人。

何谓便佞？巧言善辩，谄谀欺诳，以取得他人之信任的人。

编辑：长啸。

论语交友观读后感

论语交友观读后感《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对于中国传统文化的形成和发展具有重要的影响。

其中，关于交友观的部分内容，对于我们在现实生活中的交友方式和原则有着深远的启示和指导作用。

通过阅读《论语》中关于交友观的内容，我深刻体会到了孔子对于交友的看法，也对自己的交友观有了更深刻的认识和思考。

首先，孔子在《论语》中强调了与贤者为友的重要性。

他说，“不患人之不己知，患不知人也。

”这句话意味着与有德行和才能的人为友，可以使自己得到启迪和提高。

这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与优秀的人为友，可以让自己受益匪浅，提高自己的修养和见识。

而与不良的人为友，则会使自己受到负面的影响，甚至误入歧途。

因此，我们在选择朋友的时候，应该慎重考虑对方的品德和才能，避免与不良的人交往。

其次，孔子还强调了交友的诚信和忠诚。

他说，“友直，言不顾身。

”这句话意味着朋友之间应该坦诚相待，不计较个人得失，而是为了对朋友的真诚和忠诚。

这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与朋友相处应该坦诚相待，不说谎言，不欺骗对方，保持忠诚和信任。

只有这样，我们才能建立真正的友谊，得到朋友的信任和支持。

另外，孔子还提出了与朋友相处的方法和技巧。

他说，“朋友之道，言不可不慎也。

”这句话意味着在与朋友相处的时候，应该慎重考虑自己的言行举止，避免伤害对方的感情。

这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与朋友相处应该注意自己的言行举止，避免伤害对方的感情，保持良好的交往关系。

只有这样，我们才能建立和谐的友谊，共同进步。

通过阅读《论语》中关于交友观的内容，我深刻体会到了孔子对于交友的看法，也对自己的交友观有了更深刻的认识和思考。

在今后的生活中，我将遵循孔子的教诲，选择优秀的朋友，坦诚相待，慎重考虑自己的言行举止，努力建立真正的友谊，共同进步。

孔子的待友之道及其当代启示

孔子的待友之道及其当代启示
孔子曾经提出“以友谊相待”，这是中华传统文化中间友谊的重要价值观。

友谊之道乃是一套生活准则。

当下我们仍可从中受益，能从中学到更多的道理。

一是不要让友谊暧昧不明，要做到心直口快，不要说话客气，做事应慷慨就义，以情表意，以心贴心，不要两面三刀，勿把友情建立在虚伪的基础上。

二是要把朋友心里的宝藏付之一炬，学会尊重和信任他人，做一个多劳而少即的朋友，勿以物品代替人性，宁愿花心力去拥有真情，懂得宽容接纳他人，及时与朋友分享，乐观分享精神，促进友谊之键及时联系，实现情感共同发展。

三是要学会共同追求共同的利益，平心静气与对方进行沟通，明辨是非，勿乱七八糟，不要刻薄自任，不拉风声，要懂得细水长流。

友谊只有恒心厚德才能把珍贵的友谊维持住，即便遇到波折的也要坚定坚持，以真情为根基，把真正的友情加深发展。

(完整版)从《论语》中感悟交友观

从《论语》中感悟孔子的交友观纲领：朋友，指的就是那些怀有共同志趣且友谊相通的人，是不分年纪、性别、地区、种族、社会角色和宗教信奉的集体。

朋友间能够相互相互尊敬、相互分享美好事物、能够在对方需要的时候自觉赏赐力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要构成部分。

孔子在《论语》里对这些早已有了好多自己的见解。

[ 重点词 ] 论语交友观一、交友的作用在论述交友以前，第一要明确“友”的基本见解。

在现代汉语中，“朋”和“友”都是“朋友”的意思，所以现在人们说“交友”，也就是抽象地说“交朋友”。

可是在《论语》中，“友”和“朋”虽属近义词，可是其涵义却有显然差别。

《论语注疏》解说道：“郑玄注《大司徒》：‘同师曰朋，同志曰友’。

可是同门者，同在师门以授学者也。

同志谓同其友谊所趣乡 ( 向) 也。

朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。

”这里的表述能够看出来，“友”比“朋”的层次要高一点。

“朋”仅为在同一个师门学习的人 ( 即同师曰朋 ) ，“友”则是拥有共同志趣、友谊相投的人 ( 即同志曰友 ) 。

所以《论语注疏》中说：“朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。

”《论语》中孔子所论的交友，指的就是那些怀有共同志趣且友谊相通的人，即不分年纪、性别、地区、种族、社会角色和宗教信奉的集体，朋友间能够相互相互尊敬、相互分享美好事物、能够在对方需要的时候自觉赏赐力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要构成部分。

孔子在《论语》里对这些早已有了明确的见解。

那么，为什么要交友，其作用是什么，其重要性怎样表现？（一）培育气质，增强涵养。

儒家特别看重建身养性，提出了好多门路和方法，此中很重要的一条就是朋友之间的相互商讨。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”意指“君子要以文章学识来结交朋友，依赖朋友帮助自己培育仁德”。

孔子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。

”也就是说，接受朋友正直、诚实、博学的影响，全面提高自己的道德涵养，就会使自己变得正直诚实，宽厚博爱，自己的思想境地就能获得升华。

孔子的名言关于交友

孔子的名言关于交友孔子的交友思想内涵丰富,主要包括交友目的、交友标准、交友原则、交友方法等方面的内容。

下面是店铺为你分享的孔子的名言关于交友的内容，希望你喜欢!孔子的名言关于交友摘录1) 居处恭，执事敬，与人忠。

2) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，3) 过而不改，是谓过矣!4) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5) 巧言乱德。

6) 巧言令色，鲜矣仁。

7) 刚、毅、木、讷近仁。

8) 有德者必育言，有言者不必育德。

9) 过，则勿惮改。

10) 不迁怒，不二过。

11) 人无远虑，必有近忧。

12) 与朋友交，言而有信。

13) 君子欲讷于言而敏于行。

14) 古者言之不出,耻躬不逮也。

15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

16) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

17) 君于不以言举人,不以人废言。

18) 不学礼，无以立。

19) 己所不欲，勿施于人。

20) 己欲立而立人，己欲达而达人。

拓展：关于交友名言推荐1) 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。

--- 赫巴德2) 要这样生活;使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。

——毕达哥拉斯3) 最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。

——伊壁鸠4) 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

——巴尔扎克5) 君子以文会友，以友辅仁。

——《论语》6) 亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。

——马姆福尔德7) 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

8) 朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤;有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。

9) 朋友不信，则交易绝。

10) 能媚我者必能害我，宜加意防之;肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

论语交友观读后感

论语交友观读后感《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言行录，是儒家学说的重要经典之一。

它不仅是中国古代思想的瑰宝，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

通过阅读《论语》，我们可以了解到孔子的思想、道德观念以及他对待人际关系的态度，对于我们今天的交友观念也有着深远的启示。

在《论语》中，孔子强调了人际关系的重要性，他认为一个人的交友观念应该是谨慎而明智的。

他说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，久不厌。

”这句话告诉我们，与善良、有品德的人为伍，就像置身于芬芳的芝兰之中，久而久之会被他们的美德所感染，不会感到厌烦。

而与恶人为伍，则会受到其坏习惯的影响，最终走上歧途。

因此，我们在交友时应该慎重选择，与善者为伍，远离恶友。

另外，孔子还提出了“三人行，必有我师”的观点，意思是说无论与谁交往，都要学习其优点。

这也告诉我们，与人为善，不仅可以交到朋友，还可以从中学到很多有益的东西。

在现实生活中，我们也可以从身边的朋友、同事中学习到很多知识和技能，这也是交友的一大意义所在。

此外，《论语》中还强调了诚信的重要性。

孔子说，“言必信，行必果。

”这句话告诉我们，一个人的言行应该一致，诚实守信，这样才能赢得他人的信任和尊重。

在交友过程中，诚信是最基本的品质，只有诚实守信的人才能得到他人的信任，才能建立起真正的友谊。

通过阅读《论语》，我们不仅能够了解到孔子的思想，更能够从中汲取到宝贵的交友经验。

在当今社会，人际关系变得越来越复杂，交友也变得越来越难。

但是，孔子的交友观念却依然有着深刻的现实意义。

我们应该谨记孔子的教诲，与善者为伍，学习他人的优点，保持诚信，这样才能交到真正的朋友，走上成功的道路。

总之，《论语》是一部具有深刻人生智慧的经典之作，通过阅读它，我们可以得到很多启示。

在交友观念方面，我们应该从中学习，谨慎选择交友，与善者为伍，学习他人的优点，保持诚信，这样才能建立起真正的友谊，走上成功的道路。

希望我们都能够从《论语》中汲取到宝贵的交友经验，成为真正的智慧人。

【文言文阅读答案】概括及评析孔子和孟子的“交友观”

【文言文阅读答案】概括及评析孔子和孟子的“交友观”
阅读
以下两段完成了问题。

（5分）
孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友
便佞，损矣。

”（《论语》）
不要依赖你的上级，不要依赖你的朋友，不要依赖你的兄弟；朋友也不可能是强迫的。

（孟子）
【注】①挟：倚仗。

（1）简要总结孔孟交友观的共同点。

（1分）
（2）孔子和孟子“交友观”有所不同，请作简要评析。

（4分）
参考答案：
19（1）(1分)要结交益友（或：交友重品德）
（2）（4）孔子认为结交正直、正直、博学的朋友是有益的；结交奉承、虚伪和吹
嘘的朋友是有害的。

（1点）这是交友时对朋友性格的要求。

你可以更谨慎地选择朋友，
交好朋友。

（1点）孟子认为交友首先要平等，不要依赖自己的优越条件。

（1点）这是
在交朋友时关注自己的要求，也有助于结交更多有益的朋友。

（1分）
【附】《孟子》选文参考译文：
在与朋友交朋友时，我们不依赖我们自己的吉达、我们的高地位或我们兄弟的高贵。

交朋友就是因为他们的美德而交朋友。

你根本不可能在心里依赖他们。