演讲稿的写法—从三个方面入手与演讲稿的写法介绍汇编

演讲稿的写法—从三个方面入手
演讲稿，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。

演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。

除非是个别的大师，大部分人在演讲前都要准备演讲稿范文，因此演讲稿怎么写非常重要，本文提供演讲稿范文的写作方法。

演讲稿的格式与一般文章的格式原则大致相同，分为1.开头；2.主体；3.结尾三个部分。

但演讲是具有时间性和空间性的活动，具有一定的鼓动性和感染力，因而，演讲稿范文与一般文章还是略有不同，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。

一、开头
开头要点：要抓住听众，引人入胜
演讲稿的开头，也叫开场白。

它在演讲稿的格式中处于显要的地位，好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。

二、主体
主体要点：环环相扣，层层深入
主体是演讲稿的主要部分。

在行文的过程中，要处理好思路、节奏和衔接等几个问题。

首先是思路，思路清晰的演讲才能引导听众，最简单的思路是用数字序号来表达内容的层次，如提出3个问题，第1、第2、第3，或有3种方法等等。

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数字序号在结构上环环相扣，层层深入，能表达清晰的思路。

此外，演讲稿中使用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使演讲思路清晰的有效方法。

其次是节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。

节奏变化会使听众不至于疲劳，如在演讲稿范文中，适当地插入幽默、诗文、轶事等，使演讲内容不单一，以便听众的注意力能够长时间地保持高度集中。

当然节奏是为内容服务的，插入的内容应该与演讲主题相呼应，另外，节奏变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。

第三是衔接，是把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。

由于前面提到的节奏的需要，容易使演讲稿的结构显得零散。

衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。

演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。

三、结尾
结尾要点：简洁有力，余音绕梁
结尾是演讲内容的自然结束。

言简意赅、余音绕梁的结尾能够震撼听众，促使听众不断地思考和回味。

演讲稿结尾没有固定的格式，可以是对演讲全文要点进行简明扼要的小结，也可以是号召性、激励性的口号，也可以是名人名言以及幽默的话，结尾的重要原则是：一定要给听众留下深刻的印象。

演讲稿的写法介绍
介绍演讲稿的写法如下：
1.要做到结构清晰完整，开头部分，提出主题;主题部分，列举事实，分析论证;结尾部分，强调结论，提出号召。

2.讲演稿可采取开门见山提出论点的方法，也可以用发问方式吸引听众的思考兴趣。

一开始就要吸引住听众。

3.讲演进行中，可以用“首先”、“然后”等提示，区分演讲的层次。

4.演讲结束时，可用含蓄的话语发人深思。

形式方面要注意以下几个方面：1.需要抬头。

抬头可以根据情境写具听众，诸如“尊敬的各位来宾”、“尊敬的女士们、先生们、朋友们”等。

2.问候语，例如：大家好。

3.正文主体部分层次分明，逻辑清晰。

4.语言方面，丰富灵活，生动。

5.感谢语，例如：谢谢大家
演讲稿无需落款。

例：
问题：假如你是一名公务员，应邀参加“文化遗产日”的宣传活动，请结合给定资料，以“保护非物质文化遗产，我们共同的使命”为主题，自拟题目，拟写一篇演讲稿。

(50分)
要求：
(1)紧扣主题，格式规范;
(2)结构完整，层次分明;
(3)总字数1200左右。

题目分析：
这是一篇演讲稿，演讲稿属于公文写作。

形式方面：有格式上的要求，不过格式要求比较简单。

在这个演讲稿中我们只要注意标题、称呼、结尾的感谢语三个部分就可以了。

内容方面：相对于很多公文来说，演讲稿属于比较开放和灵活的公文。

我们可以有重点的讲，也可以全面的讲，可以高度概括的讲，也可以深入细致的讲。

这篇材料为演讲提供了大量的素材，因为题干没有对借鉴材料有什么限制，我们可以尽可能的利用材料，尤其是解读“材料一”的内容。

参考答案：
文化遗产保护转变要观念先行
同志们、朋友们：
大家好!
今天是文化遗产日，大家能够抽出自己的时间来探讨文化遗产保护问题让我深受感动，感谢大家对文化遗产保护的关注和支持。

我很荣幸能在这里发言，希望我们的发言能够起到抛砖引玉的作用。

文化遗产的保护我们已经讲得很多了，今天在这里我主要讲一个问题——对文化遗产保护观念转变的问题。

我们需要转变的第一个观念是把文化遗产当作我们这一代人所有的财产。

文化遗产是我们的传家宝，她绝不是哪一代人的私产，对于文化遗产，守产有责，我们要为子孙万代留下文脉。

四大文明古国中就中国的文明还得以延续，这正是我们的先辈们重视文化的结果。

天不丧斯文，人丧之?我们今天为我们有几千年的文明而骄傲，明天我们的子孙的骄傲有何在呢?对文化的破坏和抛弃将使我们成为千古罪人。

保护文化遗产我们要有高度的历史使命感!这使我想起北宋理学家张载的一句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

人之所以异与禽兽，有文化之最重要的特征，她是人安身立命的基础。

文化不仅关乎个人的利益还关乎社会的稳定和发展，对优秀文化的保护和传承就是为万世开太平!
我们需要转变的第二个观念是将文化遗产=经济效益。

我们一些地方大搞文化与经济嫁接，试图把文化遗产保护和经济发展结合起来。

这样的做法是可以理解的，并且如果能够做
到文化与经济共同繁荣和发展也是皆大欢喜的事情。

但是在一些地区对非物质文化遗产保护的态度走向极端，将文化当作发展经济工具，甚至以破坏文化的方式来换取商业利益。

一些旅游景点一年四季，日复一日地为游客表演少数民族婚礼仪式，送荷包，喝交杯酒等。

这类哗众取宠般粗俗浅表的表演，不仅把民间传统的民俗活动搞得面目全非，而且败坏了社会风气，是对我们的先人，对我们文化的一种亵渎!
文化的商业化并不是不可以，只是需要我们多一些耐心，多动一点脑筋，找到一条既不破坏文化又带来经济的效益的中间路线。

广西桂林的《印象·刘三姐》虽然遇到了很多批评，但相对来说已经算是在文化保护和商业运作上双赢的一个典范。

对于文化遗产中的那些观众喜闻乐见的文化我们可以进行商业运作，对于一些高深、边缘、小众的文化我们要以保护为主。

号称“难学、易忘、少人知”的智化寺京音乐就属于这样的文化。

对于文化遗产的保护我们要一视同仁，绝对不能嫌贫爱富，“抓大放小”，而要坚持“保护为主、抢救第一、合作利用、传承发展”的指导方针。

我们需要转变的第三个观念是文化遗产保护是政府的事。

毫无疑问在文化保护上政府要承担主要责任，要起到主导的作用，但是如果把全部责任都压在政府身上不仅是不负责的，而且是不现实的。

文化遗产本身就是民间的，尤其是一些地方文化就存在于老百姓的日常生活中。

缺乏了社会和民众的参与，文化就成了一种死的文化，就成为了一具博物馆中僵尸。

对于已经死去的我们要想办法让它活过来，对于还没有死的我们要延续下去，无论是复活还是延续都离不开大家的参与。

对于文化遗产的保护，要转变观念是一个大事情、难事情。

我们的革命先行者孙中山先生曾经提出过知难行易的学说，观念转变之难可见一般。

要转变观念就要深化我们的认识，端正我们的态度，发挥我们能动性，这是我们保护好文化遗产，继承好文化遗产，发扬好文化遗产的首要任务!。