中国人和泰国人结婚
泰国的结婚礼仪
泰国的结婚礼仪本文是关于泰国的结婚礼仪，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
对泰国游兴趣的同学看过了！瞧一瞧泰国的婚礼是怎么样的。
泰国素有“黄袍佛国”的称号，佛教被定为国教，每个男子到了一定年龄，都要出家当一次和尚，少则三个月，多则三五年，甚至终生，就连国王也不例外。
如果一个男子没有当过和尚，则不能视为成人，不但亲戚朋友看不起，就连找对象也困难。
佛教礼仪深入到社会生活，形成了传统的风俗习惯，在婚礼仪式方面也明显地表现出来。
泰国是一个多民族的国家，各民族、各地区至今仍保留着本民族、本地区特有的结婚礼仪，可谓五彩缤纷，多姿多采。
在泰国南部的宋卡府乍汀泊县的一些地方，经常可以看见一些人围着一棵大树吹吹打打，欢歌曼舞，原来是当地男子在举行与大树成亲的仪式。
同大树结婚的仪式，同真正男女结婚的仪式一样隆重热闹，充满了欢乐的气氛。
根据当地习俗，凡年满21周岁的男子都需举行一次同大树结婚的仪式。
举行这种仪式的时间多选在每年6月到8月间。
完成仪式后，便出家当和尚，直到还俗后同女子恋爱结婚，建立家庭。
同大树结婚，男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为龛玛。
龛玛由龛玛花和龛玛菜组成。
龛玛花通常是25封槟榔果。
龛玛菜多为当地人喜爱的“拉糕”、炸面圈、米花糖、点心、鸡、椰子、枕头、席子、蜡烛等。
婚礼仪式开始前，新郎身穿华丽的结婚礼服，在数十名打扮得花枝招展的少女簇拥下，由长鼓队开道，浩浩荡荡地离家向举行仪式的地方前进。
少女们头顶龛玛，扭动腰肢，边走边跳着轻盈的舞蹈。
新郎腰佩利剑，面部表情严肃，显得威风而庄重。
当新郎一行来到由村中长老选定的大树前，少女们将彩礼陈列在“新娘树”的面前。
长者宣布婚礼仪式开始时，新郎拿出一打蜡烛，逐个点燃，一一插在每个龛玛旁边，然后长者朗诵经文的有关章节。
接着，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔果和几枚银元放在龛玛里的枕头上，村中最年长的老妇人代表“新娘树”户主出来接受礼物。
当蜡烛熄灭时，婚礼仪式结束。
主持仪式的长老将带来的食品摊放在一片片香蕉叶上，所有参加婚礼仪式的人围坐成一圈进餐，并向新郎表示良好祝愿。
中泰两国个人礼仪文化对比分析
中泰两国个人礼仪文化对比分析
中泰两国是东亚和东南亚地区的两个国家，彼此间有着丰富多样的文化背景和习俗。
在个人礼仪方面，中泰两国的差异也较为明显。
下面就从穿着礼仪、问候礼仪和餐桌礼仪三个方面对中泰两国的个人礼仪文化进行对比分析。
首先是穿着礼仪方面。
中泰两国在外出穿着方面的要求有所不同。
在中国，人们普遍注重衣着的整洁和舒适。
在正式场合，男性通常穿着西装或者正式的中山装，女性则穿着裙装或者正式套装等礼服。
而在泰国，尽管穿着要求也依据场合的不同而有所变化，但泰国人更加注重轻松自然的穿着风格，尤其是在非正式场合下，泰国人更喜欢穿着休闲、轻便的服装。
这体现了中泰两国人们对穿着的不同偏好。
最后是餐桌礼仪方面。
在中泰两国，吃饭是人们生活中重要的一部分，但在餐桌礼仪方面存在一些不同。
中国人倡导“吃饭不讲究”，尽管餐桌礼仪有一定的标准，但在家庭聚会等非正式场合下，餐桌礼仪相对宽松。
而泰国人更加注重餐桌礼仪的规范，例如用餐时要坐直、不要用手取食物等。
在泰国，人们也有相对固定的用餐顺序，前菜、主菜和甜点等都有一定的顺序和分量。
中泰两国在个人礼仪文化方面存在一些差异。
在穿着礼仪方面，中国人更加注重衣着的正式和整洁，而泰国人更偏好轻松自然的风格。
在问候礼仪方面，中泰两国人们对于长辈的尊重都表现出了相似的态度，只是表达方式有所差异。
在餐桌礼仪方面，泰国人更加注重餐桌礼仪的规范和用餐顺序。
这些差异反映了中泰两国人们的不同文化背景和生活习惯，也展示了各自独特的礼仪文化。
浅谈泰国传统文化背景下的爱情观
浅谈泰国传统文化背景下的爱情观作者：吴春兰来源：《知识文库》2016年第11期一、引言文化不是由单纯某一个外来文化所成的，也非单某人士的创发，而是各方多股势力长期接触、交织、融合而成的。
因此也就形成了独特的、多元化、复杂化的泰国文化，尤其是泰国90%的人们信仰佛教。
而且佛教文化使得泰国人包容和接纳。
由于特色的泰国传统文化下，就形成了泰国特色的爱情观，本文主要就是分析泰国传统文化下的爱情观。
二、泰国传统文化泰国传统文化当然就是由多方多股势力长期接触、交织、融合而成，使得本身的特色文化里即拥有古老的泰国文化，又受西方文化的开放以及中国文化的含蓄等多方面的影响。
形成独特而有名的泰国传统文化。
三、泰国人的爱情观泰国人的爱情观，首先，一个国家人民的思想，很大程度会受到本国的传统文化以及外来文化，流行文化等多方面的影响。
因此笔者将泰国人的爱情观分为几点来阐述：1.异性之间的爱情观：泰国传统文化，即有保守又有开放，因此泰国人的爱情观也受到了这个又传统保守，又开放的文化的影响。
泰国人正常的两性之间的爱情观，首先他们遵循了传统的门当户对的观念，因为泰国人的等级、门观念、阶层观念是非常明显而分化的。
在泰国人的爱情观里除了一味追寻爱情的理念，更多的还是要考虑到以上观念。
当然，现如今，由于文化开放的影响，泰国人的爱情萌发得比较早，学生时代的恋爱比较纯粹。
泰国文化相对开放，泰国家长或者老师，从来不干涉泰国学生的好感，反倒是更多的开导和引导。
当然也有引导不当的，造成了如今泰国少年的很多问题。
通过以上叙述以及结合现在很多泰国人的爱情观，大部分是校园爱情，这说明了他们爱情观的传统和纯真。
另外，泰国人的大学校园爱情观，那就是他们遵循合适的人，相爱的人，找到对的人。
相对来说，校园里的爱情观比较的单纯和纯粹。
在泰国，没有高校毕业后的压力，所以很多人不会因为毕业而放弃爱情。
这点在中国高校，由于毕业生的就业压力，毕业季就是分手季。
相比而言，泰国高校的校园爱情，很多依然经得起毕业的考验，但是慢慢的社会生活也会多少影响着泰国人的爱情观。
泰国婚姻民俗
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“抢婚”
泰国山地民族鲁阿人的婚礼通常选择收获后 举行，这个民族至今保留着“抢婚”成亲的习俗。 婚礼前约半年时间、青年男女由恋爱成熟而订 婚，双方交换银烟斗、烟草和其他小巧玲珑而 富于纪念意义的小礼品。收获季节一过，姑娘 每天都焦急不安地等待心上人的到来，但是究 竟哪一天她将被“抢”到男方家成亲，她对此一 点也不知道，因为男方家对女方家是严守秘密 的。
新郎新娘身穿结婚礼服，新娘多穿白色礼服，禁止穿紫色 衣服，不然将会成为寡妇。
泰国作为一个佛教国家，佛教礼仪深入 人们的生活，即使举行婚礼，也少不了佛 教礼仪的洗礼，具有其独特的魅力。
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一览泰国独特婚俗
---娶到的新娘是棵树
根据当地习俗，凡年满21岁周岁的男子都要举行 一次同大树结婚的仪式。完成仪式后，便出家当和 尚，直到还俗后同女子恋爱结婚，建立家庭。在当 地的传统观念中，树木具有旺盛的生命力，同大树 结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情，建 立幸福美满的家庭。
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婚俗lovehappyeveryday婚俗是一种反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为是一个民族在长期的历史演变过程中形成的婚姻习俗它以有规律的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识
泰国婚姻民俗
小组成员：林燕 黄凌 马志恒 黄希 张莉 李婷婷 何佳丽
泰国简介
“黄袍佛国”
泰国全称泰王国，原名暹罗。1949年5月11日，泰国人用自 己民族的名称，把"暹罗"改为"泰"，取其自由之意。
国际私法课程期末考试试题及答案
一、单选题1、“在中华人民共和国境内履行的中外合资经营企业合同、中外合作经营企业合同、中外合作勘探开发自然资源合同，适用中华人民共和国法律。
”该条款属于下列选项中哪一类型的冲突规范？A.单边冲突规范B.双边冲突规范C.重叠适用的冲突规范D.选择适用的冲突规范正确答案：A2、依照我国的司法解释，涉外民事诉讼法律关系的诉讼时效，应当依照下列哪一判断确定？A.法院地法B.原告住所地法C.被告住所地法D.冲突规范确定的民事法律关系的准据法正确答案：D3、一对夫妇，夫为泰国人，妻为英国人。
丈夫在中国逝世后，妻子要求中国法院判决丈夫在中国的遗产归其所有。
判断妻子对其夫财产的权利是基于夫妻财产关系的权利还是妻子对丈夫的继承权利的问题在国际私法上被称为什么？A.二级识别B.识别C.法律适用D.先决问题正确答案：B4、塞纳具有甲国国籍，住所在乙国，于1988年死亡。
塞纳的亲属要求继承其遗留在丙国的不动产并诉至丙国法院。
丙国法院按照本国的冲突规范应适用塞纳的本国法即甲国法；但依甲国冲突规范规定又应适用塞纳的住所地法即乙国法；而乙国冲突规范规定应适用不动产所在地法律即丙国法律。
此时，丙国法院适用自己本国法律的行为属于下列哪一选项？A.直接反致B.间接反致C.转致D.双重反致正确答案：B5、比尔提出的“既得权说”指：A.特定事件发生时，调整的法律由当事人的国籍所在国法律决定B.特定事件发生时，调整的法律由事件发生所在地国法律决定C.特定事件发生时，调整的法律由当事人约定国法律决定D.特定事件发生时，调整的法律由最密切联系国法律决定正确答案：B6、中国甲公司与德国乙公司进行一项商事交易，约定适用英国法律。
后双方发生争议，甲公司在中国法院提起诉讼。
关于该案的法律适用问题，下列哪一选项是错误的?A.如案件涉及食品安全问题，该问题应适用中国法B.如案件涉及外汇管制问题，该问题应适用中国法C.应直接适用的法律限于民事性质的实体法D.法院在确定应当直接适用的中国法律时，无需再通过冲突规范的指引正确答案：C7、中国某法院受理一涉外民事案件后，依案情确定应当适用甲国法。
泰国人眼中,中国人是什么形象？
泰国人眼中，中国人是一个充满神秘和魅力的民族。
他们拥有着丰富多彩的历史文化，深厚的民族底蕴和独特的生活方式。
在泰国，中国人的形象是令人敬畏和令人向往的，他们被视为成功、勤劳、聪明和有钱的代表。
在泰国，中国人的形象是非常正面的。
他们被认为是成功人士的代表，能够拥有自己的事业和财富。
他们往往是商人、企业家或投资者，他们勤劳、努力工作，不断创新和改进，以取得更大的成功。
中国人在泰国的商业领域中占据着重要的地位，他们的商业头脑和商业技巧被广泛认可和赞赏。
中国人在泰国的文化形象也非常受欢迎。
他们拥有着深厚的文化底蕴和独特的文化传统，这些文化元素被广泛传播和接受。
中国人的文化艺术、风俗习惯、节日庆典等都深受泰国人的喜爱和崇拜。
中国人的文化影响力在泰国日益增强，成为两国文化交流的重要组成部分。
中国人在泰国的形象还与他们的生活方式有关。
他们往往生活在高档住宅区，拥有豪华的房产和高品质的生活。
中国人在泰国的生活方式是奢华、舒适和高端的，这也是他们被认为是成功人士的重要原因之一。
泰国人眼中，中国人是一个充满神秘和魅力的民族，他们拥有着深厚的历史文化和独特的生活方式。
他们被认为是成功、勤劳、聪明和有钱的代表，是泰国的商业领袖和文化大使。
中国人在泰国的形象非常正面，受到广泛的赞誉和崇拜。
中泰两国个人礼仪文化对比分析
中泰两国个人礼仪文化对比分析中泰两国个人礼仪文化对比分析言行举止是人们与人沟通交流的重要方式，也是一个民族文化的重要组成部分。
礼仪是一种行为规范，是根据社会和文化习俗所制定的，可以体现一个国家和民族的传统和习惯，也可以反映出不同国家之间的差异。
本文将对中泰两国个人礼仪文化进行对比分析，以便更好地了解两国在礼仪方面的异同。
一、辞谢礼仪在中泰两国，辞谢礼仪是非常重要且常见的社交礼仪。
但在具体实施上，两国存在一些差异。
中国人喜欢使用实物表示感谢之意，如香烟、酒等。
香烟是中国人送礼最常用的物品之一，酒也是一种常见的礼品，特别是在正式场合。
中国人还会用红包作为祝福和感谢的方式，特别是在过年、结婚等重要场合。
泰国人在辞谢时，通常会采用合掌礼，即将双手合十，向对方鞠躬表示感谢之意。
合掌礼在泰国是一种非常常见和普遍的礼仪，无论是向上级、长辈、朋友或其他人表达感谢，都会使用这种方式。
泰国人还会用花礼和水果等作为辞谢的礼品，但香烟在泰国并不常见。
二、餐桌礼仪餐桌礼仪是国际社交中的重要组成部分，也是反映国民礼仪水平的一种方式。
在中泰两国，餐桌礼仪也有较大的差异。
中国人吃饭时，重视对他人的尊重和照顾，通常会主动给长辈或客人夹菜，或者先行示范夹菜，在饭桌上注重和其他人的交流和互动。
中国人在吃饭时对嘴巴发出声音被认为是不礼貌的行为，应尽量避免。
泰国人在餐桌上注重与他人共享食物，通常会把菜肴放在中央，供所有人共同享用，不会夹给别人食物。
泰国人吃饭时会发出声音，表示食欲和对食物的赞美，这被视为一种礼貌和尊重的表现。
三、问候礼仪问候是社交礼仪的基本要素之一，也是人们沟通交流的第一步。
在中泰两国，问候礼仪也存在一些差异。
中国人在见到长辈或上级时，通常会行大礼，即流传已久的“三跪九叩”。
在普通场合，中国人多采用握手作为问候的方式，但年轻人之间也可以使用拥抱和亲吻等方式。
而对于平辈或晚辈之间的问候，常见的方式是点头、微笑和张开双臂示意拥抱。
浅谈泰国传统文化背景下的爱情观
浅谈泰国传统文化背景下的爱情观一、引言文化不是由单纯某一个外来文化所成的，也非单某人士的创发，而是各方多股势力长期接触、交织、融合而成的。
因此也就形成了独特的、多元化、复杂化的泰国文化，尤其是泰国90%的人们信仰佛教。
而且佛教文化使得泰国人包容和接纳。
由于特色的泰国传统文化下，就形成了泰国特色的爱情观，本文主要就是分析泰国传统文化下的爱情观。
二、泰国传统文化泰国传统文化当然就是由多方多股势力长期接触、交织、融合而成，使得本身的特色文化里即拥有古老的泰国文化，又受西方文化的开放以及中国文化的含蓄等多方面的影响。
形成独特而有名的泰国传统文化。
三、泰国人的爱情观泰国人的爱情观，首先，一个国家人民的思想，很大程度会受到本国的传统文化以及外来文化，流行文化等多方面的影响。
因此笔者将泰国人的爱情观分为几点来阐述：1.异性之间的爱情观：泰国传统文化，即有保守又有开放，因此泰国人的爱情观也受到了这个又传统保守，又开放的文化的影响。
泰国人正常的两性之间的爱情观，首先他们遵循了传统的门当户对的观念，因为泰国人的等级、门观念、阶层观念是非常明显而分化的。
在泰国人的爱情观里除了一味追寻爱情的理念，更多的还是要考虑到以上观念。
当然，现如今，由于文化开放的影响，泰国人的爱情萌发得比较早，学生时代的恋爱比较纯粹。
泰国文化相对开放，泰国家长或者老师，从来不干涉泰国学生的好感，反倒是更多的开导和引导。
当然也有引导不当的，造成了如今泰国少年的很多问题。
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另外，泰国人的大学校园爱情观，那就是他们遵循合适的人，相爱的人，找到对的人。
相对来说，校园里的爱情观比较的单纯和纯粹。
在泰国，没有高校毕业后的压力，所以很多人不会因为毕业而放弃爱情。
这点在中国高校，由于毕业生的就业压力，毕业季就是分手季。
相比而言，泰国高校的校园爱情，很多依然经得起毕业的考验，但是慢慢的社会生活也会多少影响着泰国人的爱情观。
中国“熊猫”嫁给了泰国“大象”
中国“熊猫”嫁给了泰国“大象”作者：李晖来源：《新体育》2015年第01期去年12月2日，前中国女排“黄金一代”的灵魂兼队长冯坤在泰国出嫁了。
迎娶她的是泰国排球界重量级人物加提蓬。
12月6日凌晨，以中国排协副主席徐利为首，前中国女排主教练陈忠和、黄金一代成员赵蕊蕊、周苏红、刘亚男和张萍，以及部分经历当年黄金一代两夺世界冠军的记者代表组成重量级亲友团抵达泰国首都曼谷。
在随后的两天时间里，他们共同见证了冯坤出嫁的喜庆时光。
排球结缘，“象凤”美满从2001年到2008年，冯坤作为中国女排队长和主力二传，先后夺得了世界杯和奥运会两个冠军，是世界最佳二传。
因性格温和，外形可爱，冯坤被队友赐予了“熊猫”的昵称。
作为泰国女排主教练，加提蓬先后率队与陈忠和、蔡斌、王宝泉、俞觉敏及郎平等五任主教练指导的中国队过招，先后战胜过蔡斌、俞觉敏和郎平执教的中国队，夺得两次亚洲锦标赛冠军和一次亚洲杯冠军。
加提蓬因此成为在泰国家喻户晓的民族英雄式人物，被媒体赋予泰国排球“教父”的美誉。
两人从相知、相爱到步入婚姻殿堂，成就了中泰两国间的一段佳话。
自从泰国媒体抢先曝出冯坤与加提蓬的婚事后，关于两人如何相识、相爱以及加提蓬的背景身世，便成了中国媒体和排球迷们竞相猜测话题。
甚至有媒体爆料称：早在13年前冯坤便对加提蓬情有独钟……其实，这不过是臆测。
笔者了解的真实情况是：两人真正交往始于2010年。
当时，得知冯坤仍是单身的加提蓬逐步展开爱情攻势。
经过一段时间的交往，冯坤最终接受了这份跨国情感。
在此之前，如果说双方互有好感，也仅属于相互欣赏的层面。
如冯坤所言：最初对加提蓬的认识不仅限于其外表壮实、温和、憨厚，其敬业精神和执教能力更是让她钦佩有加。
冯坤曾多次表示：“说实话，能把泰国女排这样先天条件并不出色的队伍带成亚洲的一支强队，他的确有着独到之处。
”对于冯坤，加提蓬同样是由欣赏到倾慕。
“她是世界上最好的二传，是世界冠军队和奥运冠军队的主力成员，她的才华无与伦比。
20_世纪泰国文学作品中华人形象研究
2023年1期南洋资料译丛 No.1 2023 （总第229期） SOUTHEAST ASIAN STUDIES General No.22920世纪泰国文学作品中华人形象研究[泰]塔克·查洛姆蒂亚拉纳*摘要：1914年，泰国瓦栖拉兀国王（King Vajiravudh，拉玛六世）发表了一篇著名的文章，名为《东方犹太人》（Jews of the Orient），这篇文章将暹罗（泰国）的华人妖魔化为忘恩负义的寄生虫。
华人变成了泰国社会中的“他者”，而这也正是拉玛六世想要的结果。
瓦栖拉兀国王对华人的这种看法或许是因为当时华人大罢工导致曼谷几乎瘫痪，亦或是因为他接受西方教育且受到欧洲反犹太主义的影响。
不过本文研究的重点不在于此，而在于研究泰国华人在泰国语言文本中的形象，即20世纪泰国华人在泰国文学作品中的形象。
本文将选取几部著名的文学作品，来分析当时拉玛六世对泰国华人的描述是否在之后的文学作品中有所体现，以及以当地华人为主题的文学作品在不同时代的变化。
更重要的是，在菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、缅甸、老挝、柬埔寨等国家，华人与当地主流文化的同化程度各不相同。
所以，本人特别好奇这些邻国是如何解决上述问题的。
关键词：泰国文学；泰国华人；身份象征；同化一、前言1962年，当我第一次来到菲律宾大学时，无论是在课堂上，还是在与菲律宾朋友交谈的过程中，经常会遇到一个让我意想不到的问题。
他们会问：“菲律宾人是谁？”，这让我感到震惊。
我和泰国朋友都为知道我们“泰国人”是谁而沾沾自喜，而为菲律宾人感到有些遗憾。
对泰国学生而言，菲律宾人的身份很模糊——他们有西班牙或墨西哥名字，说着带有独特口音的英语，吃着混合了西班牙、菲律宾、中国和美国等各种风味的食物，此外，尽管有官方语言，但实际生活中他们依然说着不同的语言。
大学课堂采用英语教学，学生之间也用英语相互交流。
*塔克·查洛姆蒂亚拉纳（Thak Chaloemtiarana），康奈尔大学亚洲研究系。
2020智慧树知到《国际私法(华东政法大学)》章节测试完整答案
2020智慧树知到《国际私法（华东政法大学）》章节测试完整答案智慧树知到《国际私法(华东政法大学)》章节测试答案第1章单元测试1、国际私法所特有的、最基本的法律规范是 ()答案：冲突规范2、在下列国际私法范围内的规范中，属于间接调整方法的法律规范是哪一项?()答案：我国《民法通则》第144条规定：不动产的所有权，适用不动产所在地法律3、法律冲突的直接调整方法是指以下哪一种规范 ( )答案：国际统一实体规范4、对于涉外民事关系的说法，下面不准确的是 ()答案：因这种关系发生的争议而提起的仲裁或诉讼必在内国进行 5、在国际私法范围问题上，英美普通法国家的学者大多主张国际私法就是( )答案：冲突法第2章单元测试1、意大利法则区别说的代表人物是()答案：巴托鲁斯2、荷兰的国际礼让学说的集大成者为 ()答案：优利克▪胡伯3、对英国国际私法做出最大贡献，并且以自己的既得权说标志着国际私法新里程碑的英国著名学者为( )答案：戴西4、公共秩序保留原则是由( )提出的?答案：孟西尼5、冲突法上的“政府利益分析”说的奠基人是( )?答案：柯里第3章单元测试1、其系属仅指向内国法的冲突规范是()答案：单边冲突规范2、“法院地法”这一系属通常用于解决()答案：离婚法律冲突问题3、下述连接点中，动态连接点是指()答案：住所4、根据我国法律适用法的规定，涉外民事关系适用外国法律，该国不同区域实施不同法律的，适用:()答案：与该涉外民事关系有最密切联系区域的法律5、下列系属不能被归纳为属人法答案：当事人合意选择的法律第4章单元测试1、一个中国人G在德国居住生活了15年后去世于德国慕尼黑。
他遗留下不动产和一批动产在德国。
德国慕尼黑法院根据德国民事诉讼法第2369条享有管辖权。
根据德国《民法典施行法》第25条第1款，继承适用被继承人本国法，即中国法。
同时，根据德国《民法典施行法》第4条第1款规定，所适用的法律包括中国的冲突法，因此，再根据中国冲突法，动产继承适用被继承人死亡时经常居所地法。
中泰国籍法比较分析
中泰国籍法比较分析作者：吴素清来源：《法制博览》2016年第11期摘要：中国和泰国两个国家都有不同的政体、不同的政策，所以就造成不同的法律。
中泰两国国籍的取得和丧失比较而言，泰国国籍法的内容比较精细和清楚，规定的条件比较多也比较复杂。
中国的法律比较简单明，特点是国家工作人员和现役军人，不得退出中国国籍。
关键词：国籍；泰国国籍；中国国籍；入籍；丧失中图分类号：D998文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2016）32-0219-02作者简介：吴素清（1992-），女，泰国人，北京邮电大学硕士研究生，北京邮电大学，讲师，研究方向：法学。
一、泰国国籍的取得根据泰国《1968年国籍法令》，国籍的取得分成四种：1.血统主义原则；2.出生地主义原则；3.婚姻入籍原则；4.自愿申请入籍原则。
（一）血统主义原则该原则是指根据泰国《1968年国籍法令》第7条的规定，根据父母双方或者一方的泰国国籍来确定子女的泰国国籍。
根据这一原则，凡泰国人所生的子女，无论出生在国内还是在国外，当然性的具有泰国国籍。
（二）出生地主义原则该原则是指不管父母双方或者一方是不是泰国人，但只要其子女在泰国出生，便取得泰国国籍。
但是根据泰国《1968年国籍法令》第8条的规定，如果父母属于泰国政府只允许在泰国暂时或潜逃到泰国的情况，亦或父母是外交人员或者外交部负责人，或领事人员、领事馆负责人，又或是国际组织的负责人或者职员，则他们的子女在泰国出生时就不得以出生地主义原则取得泰国国籍。
（三）婚姻入籍原则根据泰国《1968年国籍法令》第9条和第10条的规定，如果女方是外国人，男方是泰国人，则二者结婚以后女方若取得泰国国籍，需满足必要条件。
首先，男女双方要在泰国的民政事务处办领结婚证，另外，女方还要向内政部相关人员进行申请，由内政部长允许其入籍。
女方可以在国内申请也可以在国外申请。
比如，在泰国要去刑事调查局申请，在国外要去泰国的大使馆或者泰国的领事馆申请。
中泰婚姻流程
中泰婚姻流程在这个世界上，爱情是没有国界的。
当一个中国人和一个泰国人相爱并决定步入婚姻殿堂时，那可真是一场融合了两种不同文化魅力的奇妙之旅。
先来说说相识吧。
就像两颗星星在浩瀚宇宙中偶然相遇，也许是在泰国那充满热带风情的街头，也许是在中国某个繁华的都市。
我有个朋友，小李，他是个旅游爱好者。
一次在泰国清迈游玩的时候，他在一个传统的泰式集市上，被一位卖手工制品的泰国姑娘吸引住了。
那姑娘的笑容就像泰国那灿烂的阳光，温暖又迷人。
他上去搭话，就这么简单地开始了他们的故事。
这就像是命运的一场小玩笑，谁能想到一次旅行就能遇到相伴一生的人呢？你说巧不巧？如果两人感情发展顺利，到了谈婚论嫁的时候，那可就复杂起来喽。
在泰国，宗教可是扮演着非常重要的角色。
如果一方是佛教徒，那很多仪式都会和佛教相关。
就好比在泰国的家庭里，寺庙就像我们中国家庭里的祠堂一样重要。
要是男方是中国人，女方是泰国人，男方家庭可能就得开始了解一些泰国的佛教文化习俗。
求婚这一环节呢，在中国，可能会精心策划一场浪漫的晚餐，在烛光和玫瑰的环绕下，男方拿出戒指，单膝跪地，深情地问女方愿不愿意嫁给他。
在泰国也有类似的浪漫时刻，不过可能还会加入一些泰国特色的元素。
我听说啊，有的泰国男生会在寺庙里祈福之后，带着象征吉祥的花环，在一个充满泰式风情的地方向女生求婚。
那花环就像他们爱情的美好祝福，一圈圈地缠绕着两人的未来。
这和中国的求婚比起来，是不是多了几分神秘的宗教色彩呢？接下来就是订婚啦。
在泰国，订婚仪式是相当隆重的。
双方家庭会坐在一起，商量婚礼的各种事宜。
这时候，就像是两个国家的文化在一张桌子上进行一场友好的谈判。
泰国的家庭可能会准备一些传统的泰式甜点，像芒果糯米饭之类的，这些甜点就像是他们对这段婚姻甜蜜的期许。
而中国家庭呢，可能会带上一些寓意吉祥的礼品，像红色的礼盒装着茶叶、糕点等。
大家坐在一起，虽然语言可能有点不通，但是那脸上的笑容和对新人的祝福是相同的。
我想象着那场景，大家手舞足蹈地比划着，想要把自己的想法表达清楚，偶尔还会因为某个习俗的不同而露出惊讶的表情，就像发现了新大陆一样。
泰国对旅居的中国人态度如何？了解一下!
大家好，今天在市里办事期间，没有到山上的咖啡馆去，但是有一些情况要和大家聊一聊。
早上，有一些博主在网上说泰国最近的情况类似柬埔寨西港的发展趋势。
现在，泰国的成人学校已经不再接受中国签证的学生了，这种情况是否属实呢？的确如此。
今天，我刚好在午餐时遇到了一个泰国第三代华人，他在第二代时就获得了泰国国籍，所以他是泰国的正式公民。
他会华语，但是已经有些生疏，因为长时间在家里都是用泰文交流。
我问了他几个问题，其中一个是关于泰国本地居民对我们旅居在泰国的中国人的看法。
比如说最近发生了一些事情，比如昨天有五名中国人被绑架，绑匪绑架了其中一个，后来被绑的人逃脱了，但是绑匪还未被抓捕。
逃脱的人已经去警察局报案了，勒索金额高达1亿5000万泰铢。
这种情况是否会影响到我们在泰国的形象呢？他说大多数泰国人会区分事情和人，他们不会把华人与这些犯罪团伙紧密联系在一起，但多多少少会有一些联想。
所以我总觉得无论一个人身在何处，特别是旅居在外，形象都很重要。
你的形象代表着中国的形象，所以每个人的所作所为都要考虑到自己是一个中国人。
你不能告诉别人你是这里的人或者那里的人，因为别人不会理解，他们只会认为你是中国人。
在这方面，有些人做得不好，对整个旅居在外的华人都造成了影响。
中国有几千万人旅居海外。
如果把第二代和第三代人都算进去的话，那就有几亿人了。
如果这些人在世界各地都缺乏自律，那将会产生巨大的影响，破坏华人的声誉。
我跟他聊了一下，在曼谷出现的一些新的犯罪团伙，我们对此有何看法。
他说我们把他们分成两类，不会归咎于你们，但我心里有点担忧，他说清迈这种北部地方的治安一直比较好，清迈的华人相对而言还没有做出令他们厌恶的事情。
但是我内心仍然有些压力，因为我是旅居在外的人，对吧，我至少对他们的言谈举止要非常注意。
他们对我们的看法非常重要。
但是经过今天的问题，我感觉好多了。
早上看到的消息说不接受成人读书的签证，又发生在华人聚集的地区。
我们会排查一些怀疑的地方。
泰国华人身份问题曝光,你知道这些吗？
大家好，今天我在市区办事，所以没有能够去山里的咖啡馆。
不过，我想和大家聊一些事情。
早上，我在网上看到了很多博主在谈论最近泰国的情况，据说类似柬埔寨西港的情况也在泰国出现了。
现在泰国的成人学校已经不再接受中国签证的学生了，这是否是真的呢？是的，我也听说了这个情况。
今天中午我刚好碰到了一个在泰国出生的华人，他是泰国第三代，所以他是泰国的公民，他会说华语，不过由于长期在家里使用泰文交流，所以他的中文已经有点生疏了。
我问了他一些问题，其中一个是关于泰国本地居民对我们旅居在泰国的中国人的看法。
例如，最近发生了很多事情，比如昨天有五个中国人被绑架，后来其中一个逃脱并报了警，绑架者要求索要1亿5000万泰铢作为赎金。
这样的事件会不会对我们旅居在泰国的人产生影响呢？他说大部分泰国人是以事论事的，他们不会把华人和犯罪团伙划等号，但是也会有一些人会有这样的联想。
所以我认为，不管一个人身在何处，特别是旅居在外的人，形象很重要。
你的形象代表着中国的形象，所以每个人的行为都需要考虑到自己是一个中国人，你不能仅仅以自己所在地区的人自居，因为别人不会了解你。
中国人就是中国人。
在这方面，有一些人做得不太好，这对所有旅居在海外的华人都产生了影响。
据统计，旅居在海外的中国人有数千万，如果算上第二代和第三代的话，那就是数亿人口。
如果这些人都没有自律心，那么影响将是巨大的。
坏事会坏了华人的声誉。
我还问他对最近曼谷一些新出现的犯罪集团有何看法，他说他们完全把他们分成两种类型，不会把他们的罪孽归咎到我们头上。
我说我心里还是有些担心，他说不用担心，特别是像清迈这样北部地区的治安一直比较好，清迈的华人相对来说还没有做出让他们厌恶的事情。
不过，我们还是觉得有些压力，因为我们是旅居，对吧，我们至少在他们的言谈举止上要注意，对我们的形象来说，他们对我们的看法非常重要。
问了这个问题之后，我感觉好多了。
早上看到的新闻说不给成年人签证了，在华人聚集的地区查看那些存在疑点的人。
泰国结婚风俗是怎样的
泰国结婚风俗是怎样的泰国的婚礼习俗在泰国南部的宋卡府乍汀泊县的一些地方，经常可以看见一些人围着一棵大树吹吹打打，欢歌曼舞，原来是当地男子在举行与大树成亲的仪式。
同大树结婚的仪式，同真正男女结婚的仪式一样隆重热闹，充满了欢乐的气氛。
根据当地习俗，凡年满21周岁的男子都需举行一次同大树结婚的仪式。
举行这种仪式的时间多选在每年6月到8月间。
完成仪式后，便出家当和尚，直到还俗后同女子恋爱结婚，建立家庭。
同大树结婚，男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为龛玛。
龛玛由龛玛花和龛玛菜组成。
龛玛花通常是25封槟榔果。
龛玛菜多为当地人喜爱的“拉糕”、炸面圈、米花糖、点心、鸡、椰子、枕头、席子、蜡烛等。
婚礼仪式开始前，新郎身穿华丽的结婚礼眼，在数十名打扮得花枝招展的少女簇拥下，由长鼓队开道，浩浩荡荡地离家向举行仪式的地方前进。
少女们头顶龛玛，扭动腰肢，边走边跳着轻盈的舞蹈。
新郎腰佩利剑，面部表情严肃，显得威风而庄重。
当新郎一行来到由村中长老选定的大树前，少女们将彩礼陈列在“新娘树”的面前。
长者宣布婚礼仪式开始时，新郎拿出一打蜡烛，逐个点燃，一一插在每个龛玛旁边，然后长者朗诵经文的有关章节。
接着，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔果和几枚银元放在龛玛里的枕头上，村中最年长的老妇人代表“新娘树”户主出来接受礼物。
当蜡烛熄灭时，婚礼仪式结束。
主持仪式的长老将带来的食品摊放在一片片香蕉叶上，所有参加婚礼仪式的人围坐成一圈进餐，并向新郎表示良好祝愿。
食品吃完后，大家在一起唱歌跳舞，一直欢乐到夜幕降临方才离去。
在当地传统观念中，树木具有旺盛的生命力，同大树结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情，建立幸福美满的家庭。
居住在泰国北部深山老林中的波克伦族人的婚礼简朴、热烈、快乐。
婚札仪式在女方家举行。
女方家事先要修缮房屋、打扫卫生、布置新房，准备喜宴，在这期间，新郎要委托一些朋友前去帮忙。
举行婚礼的那天，身着盛装的新娘在等待新郎到来的时候，为了掩饰内心的焦急，常常会情不自禁地唱起优美的山歌。
分析泰国文学作品中的中国形象
2512019年39期总第479期ENGLISH ON CAMPUS 分析泰国文学作品中的中国形象文/陈 琛中，中泰两国处于一个断交的状态，当时的中国正处于中日战争期间，许多中国人逃难至泰国。
在这段时间当中，泰国人眼中的中国人，辛勤劳作、努力拼搏、艰苦奋斗，且擅长经商，非常重视家庭。
《南风吹梦》《牡丹尾瓣传》《和阿公在一起》等等文学作品出自于这段时期，其中大多数作品都描述到逃难至泰国的华人，以家庭的悲欢离合为主线的一系列故事。
在泰国的文学作品当中，清楚地描写了中国人在这段时间当中的艰苦奋斗与坚守，更体现出了中华民族的传统家庭观念，比如说宗族、重男轻女、包办婚姻、孝敬父母，这些观念在小说当中都会有明显的体现。
《和阿公在一起》这本书当中就体现了中国人民极为强烈的家庭观念，小说当中的玉珠伯母反对儿子和泰国女孩儿结婚，这个事情反映了大多数中国人不允许自己的后代和外族通婚。
中国人会将自己后代的婚事看得比较重要，因此极为强调传宗接代的意义。
在《龙腾暹罗》一书当中，描写过这样一个场景，爷爷下定决心让自己的女儿和身在中国的朋友的儿子结婚，并为自己寻找到了最佳的宝地作为墓地。
虽然身在异乡，但是在这些华人身上也体现了非常深厚的中国文化，重男轻女和传宗接代的中国思想一直伴随着他们。
中国的文俗习惯和泰国的截然相反，在中日战争移民阶段，中国人那泰国人带来了非常浓厚的民族文化特色。
逢年过节就会舞狮舞龙，庆祝中秋节、端午节、元宵节等等一些列传统文化节日。
《南风吹梦》详细地描述了中国人懂五行八卦，讲究风水，在小说当中详细地描述了，在举办婚礼之前需要找算命先看生辰八字。
三、结束语总而言之，泰国文学作品当中的中国形象会随着中国综合国力的兴衰而进行变化，两个国家之间的关系深深地影响到了泰国华人的形象。
在许多纪实类的文学作品当中，会体现着不同的价值观念，其中也不乏一些偏见和主观判断。
由于所处社会制度不同，作者在进行创作的过程当中，难免会根据自己的文化风俗来看待新事物。
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中国人和泰国人结婚,其实很简单.
第一,只要你有中国护照和在泰国的任何一种签证(包括旅游签证),就合乎要求了.
第二,你的单身证明,这是最重要的,也是花时间的.就是证明你是没有婚姻记录的.这个文件可以从两条途径获得.
A.在国内办理.当地的公证处可以根据你提供的个人资料办理好单身公证.然后到省级的外事办再公证一次.最后送离你最近的领事馆(或者大使馆)再认证.然后拿到泰国来.还要去泰外交部认证.没实践过.但办理过相似的公证文件,既花时间也花钱还一肚子气.
B,就是在这里的中国驻泰国大使馆去办理.我就是走的这条路线:
1,去中国大使馆的网站下载办理单身公证的表格.(附件1和2)
2,写好中英文的(单身)声明.(参考附件3)
3,请两位持中国护照的朋友为你作证,证明你在中国没有结婚记录.他们不必在泰国,也不需要他们亲自跟你到任何地方.仅仅需要他们的签名和护照复印件.
4.找到两名泰国证人,谁都可以,只要是合法泰籍公民,愿意为你作证并提供身份证文件,他们要跟随你到中国大使馆去,并当着使馆官员的面,在你的单身证明上签字.(附件3里有更详细说明和样本)
注意:
1).大使馆上班时间比较少,中泰节假日都放假.仅上午办公.事先看好日期,最好能电话联络使馆.早上尽量在8点半赶到使馆.领取表格(附件2)如果已经下载填写好更好.拿个号码,到指定窗口排队.递交给官员处理.
2).严格按照样本写和制作,否则一点小毛病就花不少时间去改.浪费时间,也就是浪费金钱.何况还有两个泰国公民陪着你一起去呢!公证里面有来泰国时间那一项,不管你来泰国多久了,都以最后一个入境签证为准.切记.
3).这里要花大约700铢,当场就可以取得经过使馆官员签字的(未婚证明).
5.拿着经过大使馆签字的未婚证明,请人或者自己把它翻译成泰文(参见附件4).去泰国外交部翻译公证.泰外交部在CHANGWATANA路的第7巷口前约百米的公路边,上班时间是9-16点.也要注意节假日.一般都是从后门进入的外交部大楼,认证机构在2.5楼.2楼有问讯处,也可以问他们.
申请泰文的证明比较简单,请未婚配偶陪同前往就好,记得带上相关身份文件(护照),翻译也是要仔细检查,有错误肯定是通不过的.
到了办事点,有个专门的服务人员,帮你检查文件是否齐全和正确.这一
环节要花400铢,等三个工作日.
但也可以花800铢当天就取.我想大多数人都会选择当天取.
还有要注意的,现在电脑发达了,最好都带上相关文件的磁盘等去.有笔
记本电脑就更好.万一有修改,可以就近立即解决.毕竟需要像我这样办
理结婚登记的人,都是穷人啊.能节约的都要节约!
6,最后,带着你的未婚配偶,一起去你未婚配偶所在的县级政府机关,他们叫"AMPHUR"一级的.到了这里.其实就不要你操心了,请你
的泰国配偶搞定就好.你就等着签字吧.这里的花费也是仅仅120铢左右.当场就把结婚证交给你们的.需要的文件
泰国公民的都知道:
1,身份证以及复印件
2,户口本以及复印件.
我们需要带的就是:
1,护照以及复印件
2.然后就是那份千辛万苦跑来的泰文(未婚证明).
最新更新:据刚结婚登记的朋友告知,最后登记的时候要带两位泰国朋友去做证明人,我朋友不知道,于是登记结婚的办事员代替证人帮忙签字了!
记住,泰国所有公共机构,对待外国公民都相当客气和有礼貌.所以我们也尽量保持礼貌,必要时还要保持冷静,因为语言障碍可能导致误会.
四个附件:
1,大使馆标准表格
2,大使馆未婚证明申请程序
3,中英文我的声明
4,泰文未婚证明样本
没有时间且经济条件允许的,可以找相关旅行社办理.我知道的收费标准是约13000泰铢.
有需要本人更详细指导的,可以发短消息索取以上四个附件,收取少量的信息费用.
据我所知，这里很多华人是在使用“假结婚”签证在泰国生活，有以下几点需要注意：
一、我咨询过几家旅行社，一般由泰国当地华人旅行社代办的手续费约为70000铢左右，然后每年缴纳25000铢左右的手续费。
旅行社会帮你代办全套手续，包括存款证明、收入证明、单身证明等。
二、此类结婚签证，不可申请泰国身份，只能无限期的每年延续。
三、此类签证，不能工作，如果被移民局抓到，按照旅行社的原话是需要个人进行贿赂，如果点背，拔出萝卜带出泥来的可能性也是有的。
四、个人财产。
旅行社在为你代办结婚签证的同时，会与女方签订一份协议，以保障个人财产安全。
谨以此贴提醒想走这条路的华人，这路不是不能走，走之前要考虑清楚，办了这种签证，在泰国的出行办事会便利很多，也省去不少费用，但是后患无穷，感觉一生都被牵制了。