阳泉民俗简介

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阳泉非物质文化遗产

阳泉非物质文化遗产

申报地区或单位 盂县文化馆 盂县文化馆 盂县文化馆 盂县文化馆
郊区一带、三都村 平定文化馆
序号 7 8 9 10
二、传统音乐(共计4项)
项目名称 盂县民间吹打乐
阳泉民歌 东南舁村八音会
平定寺庙音乐
申报地区或单位 盂县文化馆 郊区文化馆 郊区文化馆 平定文化馆
三、传统舞蹈(共计5项)
序号 11 12 13 14 15

基本特点:
不脱离民族特殊的生活生产方式,是 民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。 它依托于人本身而存在,以声音、形象和技 艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而 得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆 弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的 过程来说,人的传承就显得尤为重要
九、民俗(共计19项)
序号 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
项目名称 藏山庙会 水神山庙会 盂县婚俗 盂县丧俗 盂县河灯节 藏山赶老会 西南舁村迎喜神 西南舁村开市 北舁村跑马毘 西南舁地区场祭 西南舁地区供谷秀、谷秀齐 西南舁地区打窖 郊区面羊 孔南庄村十籽窝窝 郊区拜年 霍树头村祈雨 东南舁村送瘟神 平定下董寨春节 平定婚俗
年,直至赵家冤屈得以昭雪。在盂县民间,有关
赵氏孤儿的传说口耳相传、传承有序。每年农历 四月十五庙会,盂县有100多座庙宇都供奉同一 个神,那就是灵感大王——赵氏孤儿赵武。而且, 每年过庙会都要唱戏,除藏山庙会外,大部分庙 会都会唱《赵氏孤儿》。
鼓舞(平定武迓鼓)(民间舞蹈 )
阳泉评说是民间曲艺形式中朗诵类的一种,有近百年历史。起源于平定县,发展在阳泉地区,是山 西省主要的曲艺曲种。以说、学、逗、唱为主要艺术手段,其基本特点是方言韵白,长短句式,具 有幽默风趣、琅琅上口、亲切感人的艺术风格。 阳泉迓鼓流行于阳泉地区的一种民间艺术,“迓”为迎迓、迎接之意,是古代民间举行上会、迎神 文娱活动时迎接神驾的乐舞仪仗之一,故名迓鼓。根据其不同的表演形态,又分别称为“文迓鼓”、 “武迓鼓”。文迓鼓现流传于郊区,集说、唱、舞、打为一体,说白为方言,合辙压韵,诙谐幽默。 武迓鼓现流传于平定,产生于北宋神宗熙宁六年(1073年),具有固定程式,即编列21人,分别持 鼓、铙钹、云锣、小镲,边奏边舞,有固定的队形名称、曲牌以及敲击法。 故事火是民间传统焰火的一种特殊形式,是利用各种机关和技艺燃放表现故事的焰火艺术。流传于 平定县。其题材多为表现当地民间传统的青龙捉妖精、双头蛇、四面怪、蜘蛛精等。后相继出现了 炮打坦克、轰炸机投弹、九莲灯、凤凰展翅等现代题材的佳作。 马尾猴流传于平定县其表演题材多为降妖驱邪避灾的民间故事,人们称表演为耍鳌山。此技艺至第 三代传人张治同、杨维义时,制作工艺日趋精巧,人们送其雅号马尾猴。新中国建立初期,高宝庆 等老艺人又制作了送公粮、水浇地、火箭上天等新节目,并伴以锣鼓,使之更趋完善。 皇纲平定东回皇纲源于隋唐,是当时的一种运输工具,主要用于皇家和朝廷官吏运送贵重物品和官 府赈济灾民运送粮草及其他物品。纲分两类,一类是水纲、也就是船纲,划纲;一类是旱纲,也就 是车纲、抬纲。后来用于民间的婚丧嫁娶,如石盒、抬盒之类。 牛斗虎流传于盂县一带。根据当地流传的一则民间传说而起源。整个舞蹈由2人扮演牛,2人扮演虎, 1人扮演人熊。表现虎在人熊挑唆下与牛斗,而终被牛战胜的故事。伴奏由大鼓、大锣、大镲演奏 锣鼓点“霸王战”。 抬阁起源于旧迎神赛会,流传于平定县,分8人、16人抬两种,用木杆扎架,架上树一铁棍,将演 员捆于铁棍上。铁棍上端折弯,穿入衣袖,似单臂平举状。棍端再竖一根铁棍,置一演员于其上。 整个构图如一人单臂举起另一人状。抬起木架,边走边颠,口唱号子。 背阁民间百戏形式之一。以一人背扛另一人的“阁”类舞蹈。制法是:制一铁十字架形,下端制2 个铁托子,架在背者两肩,用绳子固定。十字架上置一男童或女童。 剪纸剪纸艺术大致分为窗花和底样两种,其中月廓在当地窗花剪纸中别具特色,沿俗而成完婚的标 徽,至今不衰,其流行之始无考。 面塑俗称面花、礼馍、花糕,因各类习俗活动不同而变化。其结构分两部分,基本以动物、植物为 主,上插各种题材的小花,皆彩绘装饰,也有塑造戏剧人物者。 珐花瓷原是山西烧制建筑构件上的雕花琉璃釉彩,为缸瓦胎,色釉有红、黄和绿。以白瓷土为胎质, 以彩釉为着色剂,在未上釉的白瓷胎上着彩釉,涩地留白。 刻花瓷平定窑刻花瓷始于唐,兴于宋,是中国传统陶瓷中的珍品,它以竹刀代笔,纯手工制作,花 形古朴,线条流畅,具有极高的艺术品位和收藏价值。

阳泉十大民俗文化

阳泉十大民俗文化

阳泉十大民俗文化一、藏山历史文化当年,赵盾门客程婴携孤儿赵武,为躲避佞臣屠岸贾的追杀,藏匿于此洞,一躲就是十五年,这就是有名的赵氏孤儿。

晋灵公时,宠信佞臣屠岸贾。

赵盾屡次劝说国君,反遭迫害。

晋景公三年,屠岸贾假借君命,欲灭赵氏。

韩厥闻知,告于赵盾子赵朔,劝其逃亡。

朔不肯,并以“不绝赵氏”相托。

屠岸贾率众攻赵于下宫,杀赵盾子赵朔、赵同、赵括、赵婴齐、灭赵族。

赵朔妻庄姬(晋公主)身怀有孕,避祸宫中,生下一男婴,名叫赵武。

屠岸贾闻讯入宫搜孤,未逞。

赵朔门客公孙杵臼与程婴相谋救孤,取程婴之子代替赵孤,结果公孙杵臼与假孤遭遇害,程婴与真孤藏匿山中。

越十五年,晋景公十七年。

得韩厥助,迎立赵孤,灭屠岸贾一族。

程婴为报公孙杵臼,自刎。

赵武为之祭祀哀悼。

西汉元年成时,刘向撰《说苑》《新序》,在《复思》《节士》篇中,均有赵氏孤儿的详细记叙。

并对赵氏孤儿的事迹予以极高评价:“程婴,杵臼可谓信交厚士矣!”“非程婴则赵孤不全,非韩厥则赵后不复。

” 元代纪君祥创作出历史剧《赵氏孤儿》,又名《赵氏孤儿大报仇》,利用戏剧形式,塑造了程婴、公孙杵臼、韩厥等见义勇为、舍己为人的光彩照人形象,揭露了权奸屠岸贾阴险、狡诈和凶残的本质,使之在社会上得到广泛传播,藏山也逐渐发展成景区。

二、盂县狮子舞(liondance)。

舞狮是中国优秀的传统民间艺术,每逢佳节或隆重庆典,民间都以狮舞来助兴。

狮子舞在旧时称"太平乐";在豫北当地人俗语称:“玩狮”,至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。

而到了唐代(公元618~907年)时更得到广泛的发展。

狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。

至今已有一千五百多年的历史。

三、棒槌火平定元宵塔火亦名"棒槌火",是山西平定县境内特有的习俗,元宵塔火,常常吸引着成千上万的人观赏.塔火,是用黄土和成泥以及砖垒砌成高约一米五左右,再用直径一般为五十厘米的木棒槌贴成圆孔形状而造成的,因而称之为"棒槌火".这种塔火,一炉要装一百五十到二百斤碳块,而且每天装一次.装好点燃后,燃烧的火苗就从无数个圆孔里喷出来.塔火的顶部,随着十二生肖的年份推移,用黄泥作成兔猴虎马等生肖的造型.也有的用生铁铸成狮子,老虎,宝塔,元宝等造型。

介绍阳泉演讲稿

介绍阳泉演讲稿

介绍阳泉演讲稿阳泉,位于山西省西南部,是一座历史悠久、文化积淀深厚的城市。

这里风景秀丽,人杰地灵,素有"山西第一阳"之称。

作为阳泉市的一名文化工作者,我深感荣幸能够在此向大家介绍阳泉这座美丽城市的风土人情。

首先,阳泉是一座历史悠久的城市,拥有着丰富的历史文化底蕴。

据史书记载,早在春秋战国时期,阳泉就有人类的聚居和活动,可以追溯到2000多年前。

在漫长的历史长河中,阳泉曾是古代著名的商贸重镇,也曾是军事要塞。

这里留下了许多古老的建筑、传统的民俗和丰富的历史遗迹,如岳麓书院、岳麓山、橘子洲头等,这些都是阳泉历史文化的重要组成部分。

其次,阳泉是一座风景秀丽的城市。

阳泉的自然风光以山水为主,有着许多著名的风景名胜区,如岳麓山、橘子洲头、橘子洲等。

这些风景区以其独特的地理环境和优美的自然景观吸引着众多游客前来观光游览。

尤其是岳麓山,被誉为"天下第一山",其险峻的山势、秀丽的风景、悠久的历史和丰富的文化内涵,使其成为阳泉的一张名片。

再者,阳泉是一座人文荟萃的城市。

这里有着悠久的文化传统和丰富的人文资源,孕育了许多杰出的文化名人和历史文化遗产。

阳泉的文化底蕴深厚,是山西文化的重要组成部分,具有独特的地域特色和历史文化价值。

在这里,您可以感受到浓厚的地方文化氛围,领略到丰富多彩的民俗文化,体验到深厚的历史文化底蕴。

最后,阳泉是一座充满活力和潜力的城市。

近年来,阳泉市委、市政府高度重视文化旅游产业的发展,不断加大对文化旅游产业的投入力度,大力推进文化旅游产业的发展。

通过加强文化旅游资源的整合和开发利用,不断提升阳泉的文化旅游品质和吸引力,使阳泉成为了一个充满活力和潜力的城市。

总而言之,阳泉是一座历史悠久、风景秀丽、人文荟萃、充满活力和潜力的城市。

希望通过我的介绍,能让更多的人了解阳泉这座美丽的城市,欢迎您前来阳泉,感受这里的独特魅力,共同分享阳泉的美好时光!。

阳泉传统文化的简介

阳泉传统文化的简介

阳泉传统文化的简介
阳泉,是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

在这片古老而又年轻的土地上,流淌着远古的文明和辉煌。

这里有古代的文明,也有现代的活力;有远古的文明,也有现代的文化。

阳泉,在岁月的长河中,以她特有的魅力展示着她的风采,吸引着无数人前来观光旅游。

阳泉文化源远流长,内涵丰富。

阳泉人杰地灵,早在旧石器时代就有人类活动。

新石器时代早期,这里已经开始出现了原始农业生产和原始制陶生产。

到了新石器时代晚期和夏、商、周时期,在这片广袤的土地上发生了一系列重大历史事件:第一次东进古国——盂邑之战、第一个古国——盂县之战、第一次古国——平阳之战等都发生在阳泉境内;战国时期赵国名将李牧曾率军在此与秦国进行了著名的长平之战;秦汉时期这里又先后出现了“平定郡”、“平氏县”等郡县制国家建制;到了唐代,这里先后出现了“晋阳”、“天福”、“代州”等州县制国家建制;明清时期更是出现了“山西十大名州县”之首——盂县。

—— 1 —1 —。

山西各地过节的习俗

山西各地过节的习俗

山西人过中秋节,月饼即是祭月供品,又是全家人欢度节日的食品,还作为赠送亲友的礼品。

农村习惯自已制作,称为打月饼。

每逢节日来临,家家都要架锅,自己烤制月饼。

专门用来祭月的月饼。

晋北地区习惯用套饼,由小到大,垒起来象一座宝塔。

繁峙县的中秋月饼,习惯做成球形。

晋西北的月饼,和面全部采用麻油,显得特酥。

农家打月饼,特别讲究制作一些兔儿形状的小月饼,是专门送给小孩子的礼品。

取意于月中玉兔,表示做大人的对孩了祝福。

八月十五日,天上月圆,地下饼圆,所以人们又把中秋节称为团圆节。

山西民间特别注重此时此刻的全家团聚。

外出的人一般都要在这天回家过节,并且还习惯买上一些高级月饼。

出嫁的姑娘忌在娘家过中秋节,要回到婆家与丈夫一块赏月。

新媳妇回婆家必须由女婿来请。

女婿叫媳妇要给岳父岳母送月饼作为礼品。

晋东南地区,八月十五日要请女婿上门,设酒招待。

中秋节民间祭月,除月饼以外,西瓜、葡萄等水果也是必不可少的供品。

取意瓜果丰收。

傍晚,皓月中天时,要在院里摆上供桌,月饼、西瓜、葡萄、梨果等物。

西瓜特别讲究切成莲花形状,其原因可能是受到佛家的影响。

佛教崇莲,佛国乐园被称为莲花世界。

佛教神灵,都身居莲座。

不过民间的解释却是“连生贵子”。

今天则是图了好看而已。

过去民间拜月,还要挂一张月光图,就是纸上画月中嫦娥、配玉兔、木杵、桂树等景。

一切准备就绪,便可开始祭月了。

旧时,山西境内大部分地区讲究“男不拜月”,大概因为月亮属阴吧,是“男尊女卑”思想的反映。

晋东南地区民俗有“女不望月”的说法,祭祀只能由男子进行。

如今这些禁忌,均非历史上那样严格了。

老人们拜月还要念拜月歌,大体内容是“八月十五月儿圆,西瓜月饼敬神仙,有吃有喝还有穿,一家大小都平安”。

姑娘们拜月却别有一番情趣。

一般不与大人一块拜,单独设月光图,口不出声,心中却充满了对未来美好的期望。

拜月结束后,全家人围坐一起,共享祭品,同赏明月。

晋南人要将大月饼按人切块,每人一份。

对未能回来过节者,家人要把属于他的一份月饼保管起来,待其回来时享受,或是寄给本人。

阳泉平定文化遗产

阳泉平定文化遗产

我的家乡山西省阳泉市的非物质文化遗产简介山西,是中华名族的发祥地之一。

在这片土地上,十万年前就有人类生息繁衍。

历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产,尤其是非物质文化遗产,在我的家乡山西省阳泉市就有好多的非物质文化遗产。

阳泉市是山西省东部地区政治、经济、教育、文化中心,是中国能源重化工基地的重要组成部分。

市区洮河横贯,境内山川叠翠,矿藏资源丰富,气候宜人,有“煤铁之乡”的称誉。

民间文学1、赵氏孤儿传说【国家级】《史记》载,公元前597年,晋景公听信权臣屠岸贾谗言,致使赵氏家族300余口满门抄斩,义士程婴和公孙杵臼将赵盾之孙赵武救出,策马逃入千里之外的深山(今盂县藏山)藏匿15年之久。

当地百姓为保忠良之后,送水送饭,程婴带着赵氏孤儿习文练武,把一个婴儿抚养成英俊少年,直至赵家冤屈得以昭雪。

在盂县民间,有关赵氏孤儿的传说口耳相传、传承有序。

每年农历四月十五庙会,盂县有100多座庙宇都供奉同一个神,那就是灵感大王——赵氏孤儿赵武。

而且,每年过庙会都要唱戏,除藏山庙会外,大部分庙会都会唱《赵氏孤儿》。

2、仇犹古国传说【县级】盂县古称仇犹,有着悠久的文化历史,是蜚声三晋大地的文献之邦。

“智伯献钟”的典故就源于古老的仇犹古国。

有关仇犹古国的历史,通过祖辈们一代一代的口传心授,可以追溯到春秋战国时代。

2003年,金龙大街开工建设,为人们轻轻揭开了这个古国神秘面纱的一角。

通过考古勘查,人们首次发现了历史上真实的仇犹国臣民们生活过的地方和痕迹。

2003年在建设金龙大街的施工过程中发现了春秋战国时期的古墓群,一柄沉睡了至少2300年的春秋战国时期的青铜剑破土而出,500多件陶器和青铜器重见天日。

这些古墓有2300年到2700年的历史,属于春秋战国时期的墓穴,这在阳泉市乃至整个晋东地区的文物发掘考古史上,均属第一次。

由此证实,盂县的历史最起码可追溯到距今2000多年的春秋战国时期,这些出土文物和那个时期相吻合,这些文物均为研究盂县春秋战国时期特别是仇犹国被灭后的政治、经济、文化和生活习俗提供了非常重要的实物资料。

我的家乡阳泉

我的家乡阳泉

我的家乡阳泉
我的家乡阳泉
经济发展
近年来,阳泉的经济发展也取得了显著的成绩。随着国家对山西能源重化工基地建设的支 持力度不断加大以及山西省转型综改试验的深入推进,阳泉市积极适应经济发展新常态, 坚持实施工业强市战略,经济运行总体平稳。同时,阳泉市还积极推进农业产业结构调整 和农村改革试验工作,加强农村基础设施建设,促进农民增收致富。此外,阳泉市还加快 发展服务业和文化旅游业等新兴产业,推动经济转型升级和提质增效
我的家乡阳泉
我的家乡阳泉
未来展望
展望未来,我相信阳泉的明天会更加美好 随着国家对山西能源重化工基地建设的持续支持以及山西省转型综改试验的深入推进,阳 泉市将继续坚持实施工业强市战略和创新驱动发展战略相结合的方式方法推动经济转型升 级和提质增效取得更大成果 继续加强农业农村工作促进农民增收致富
我的家乡阳泉
总之,阳泉市是一个充满活力和 魅力的城市。这里有着悠久的历 史和文化底蕴,有着美丽的自然 风光和丰富的旅游资源,有着繁 荣的经济和良好的教育发展,有 着优美的环境和宜居的生活条件 。我相信在不久的将来,阳泉市 一定会成为一个更加繁荣、美丽 、宜居的城市!
我的家乡阳泉
社区建设
阳泉的社区建设也是其城市发展 的重要组成部分。这里的社区环 境整洁,设施完善,居民生活和 谐。社区活动丰富多彩,既有传 统的庙会、舞狮等民俗活动,也 有现代的健身、舞蹈等娱乐活动 。社区的居民们互帮互助,亲如 一家,形成了良好的社区氛围
环境保护
随着经济的发展和城市的扩张, 环境保护问题也日益突出。阳泉 市政府非常重视环境保护工作, 加大了对环境污染的治理力度, 加强了对生态环境的保护。同时 ,阳泉市还积极推进循环经济和 低碳生活,鼓励市民节约资源、 保护环境。我相信在不久的将来 ,阳泉市的环境一定会更加优美 、宜居

阳泉彩色面塑创新与传承

阳泉彩色面塑创新与传承

非遗传承文 付海云阳泉彩色面塑创新与传承一、阳泉面塑的历史渊源山西面塑,民间称为“面花”“面人”“面羊”“花馍”等,各地叫法不一。

现在学界比较认可的是汉代起源说,该学说认为我国的面塑应该起源于汉代 。

自先秦时期有了石磨,便给面食制作创造了物质条件。

汉代开始出现的面食,那时候称之为“饼”。

经过现代人考古发现,现存最早的古代面人,是从唐代古墓中出土的面制俑头。

这一发现有力证明了我国面塑工艺至少有1000多年的历史。

二、阳泉面塑的艺术特点(一)造型立体阳泉面塑主要是以圆雕和立体形式呈现的。

使人们在观赏中能够触摸到真实完整的作品。

在制作过程中,面塑艺人通常要考虑面塑的使用功能、所表现的主题以及所运用的场所、环境等因素。

(二)制作随意民间面塑是千百年来广大劳动人民集体意识的体现。

广大劳动人民在长期生产生活中逐渐形成了敏锐的观察力、丰富的想象力和娴熟的技艺。

阳泉面塑的制作随意性主要表现在两个方面,一方面,民间面塑艺人在创造艺术形象时具有强烈的主观成分,追求的是情感上的感受,往往不注重形象上的逼真。

另一方面,由于面本身的特点,如柔软、面发、蒸制,使面塑在造型上表现出了较强的随意性。

(三)充满象征阳泉面塑在许多种造型上都包含着深刻的象征意义。

如利用谐音,制作鹿的造型,取谐音为“禄”,作为吉祥之物而长期存在于民间;还有猴子骑马,取其谐音为“马上封侯”;红色的蝙蝠,谐音“洪福齐天”。

如利用寓意,石榴造型寓意“多子多福”,葡萄也是“多子”的寓意,桃子、松鹤寓意为“长寿”。

三、阳泉面塑的文化价值阳泉面塑具有很高的审美价值、历史价值。

多样的造型、艳丽的色彩,反映出当地民众的审美情趣。

在当地,面塑具有祭神娱人的意义,体现着当地人内心深处的精神寄托。

同时,面塑与当地各项民俗活动紧密相连,传承至今已逾千年。

面塑已然成为反映当地民俗文化的一面镜子和了解当地民众心理的一扇窗口,为充分了解当地民俗和民众生活提供了丰富的史料。

逢年过节、婚丧嫁娶、老人祝寿、婴儿满月等民俗节庆里,都会有面塑的出现。

阳泉民俗简介

阳泉民俗简介
在元宵塔火点燃时,人们还会在正月十六这天从家中拿 上馒头在塔火边烤熟来吃,有“祛病”的说法。
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热闹的元宵塔火
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3.2 跑马弁
位于阳泉西南舁的跑马弁(俗称跑马皮),不知 何代兴起,流传较久,由民间祭祀活动演变而 来。表演者全为在成年男性,扮作古代士兵, 上身全裸,下着短裤,左手执火把,右手提环 刀,立眉瞠目,容貌凶煞。分作两组,绕场奔 走,亦吼亦舞。每于元宵节前夜表演此节目, 意在驱赶邪魔。当地有“一夜跑马皮,终年无 病痛”的说法。典型的跑马皮有西南舁正月十 六晚撵虚号时候演出。
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健康又可口的小菜——豆叶菜
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1.4 扣碗
在阳泉,老百姓的餐桌宴席上还有三道堪称奢 侈的传统美味流传,它们是——米粉肉、酿白 菜、焖。这三道菜均是装到碗中腌制,然后待 在客人来时将其蒸熟、蒸热,倒扣到盘中。如 今,因为这几道菜高热、高油、高脂肪且味重, 不太符合健康养生的饮食观,所以,即使人们 已经有条件天天吃肉了,也不敢多吃,只有过 节或举办宴席时偶尔选择一两样做来吃,可不 像曾经肚子里缺少油水时代,见到这些菜定要 狠狠一饱口福的。
把“龙筋”牌黄瓜干的生产、加工和销售做到历
史新高,建成了山西省平定县晋阳风味御菜厂,
对农户烤制的产品进行统一的收购,统一包装,
统一销售,产品远销全国各地及国外,且屡获国
家及省、市农产品博览会优良及银质奖等。
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冬季绿色蔬菜——黄瓜干
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1.3 豆叶菜
平定人自古以来一年四季都食用“豆叶菜”。它 是一种特殊的乡间土莱,是用小豆叶或是黄豆叶 经过加工后沤制的。制这种豆叶菜 ,自然是以豆 叶为原料 。采摘豆叶的时节,应在“白露”前后 。 届时平定人都会结伴而行 ,称之为“捋叶”。而 且当地风俗,只要白露一到,群众一齐出动捋豆 叶,走到哪家的田间都可以,村与村之间也不分 界限,在白露以前是不允许采摘豆叶的。据平定 县的百姓说,吃豆叶菜,能“清内热、助消化、 健脾胃”,对身体有好处。豆叶菜的吃法,可当 “梢子”吃,可炒、调制后食用。尤其是当地吃 法,豆叶菜小米酸饭更有地方特色。

阳泉非物质文化遗产

阳泉非物质文化遗产

盂县文化馆
2
平定武迓鼓 民间舞蹈
第一批 2006
平定文化馆
3
阳泉评说
曲艺
第一批 2006
市群众艺术馆
4
平定黑釉刻花 民间手工技艺 第一批 2006
平定县
陶瓷制作工艺
5
盂县武术社火 传统竞技与杂技 第一批 2007增 盂县西小坪村
6
盂县民歌
传统音乐
第二批 2009
盂县文化馆
7
平定皇纲
传统舞蹈
第二批 2009
非物质文化遗产分类:16大类
(一)民族语言
(三)民间美术
(二)民间文学(口头文学)
绘画
神话 传说 故事
雕塑 工艺 建筑 其他
歌谣
(四)民间音乐
史诗 长诗
民歌 器乐
谚语
舞蹈音乐
谜语
戏曲音乐
其他曲艺音乐Fra bibliotek其他(五)民间舞蹈 (六)戏曲
生活习俗舞蹈
曲牌体制的戏曲剧种
岁时节令习俗舞蹈 板腔体制的戏曲剧种
人生礼仪舞蹈
西南舁乡雨下沟村 郊区文化馆
西南舁乡西南舁村 巨城镇移穰村 平定文化馆 矿区文化馆 矿区文化馆 矿区文化馆
七、传统技艺(共计10项)
序号 38 39 40 41 42 43
44
45 46 47
项目名称 盂县粗粮饭食制作工艺
盂县桃仁月饼 郊区稷米种植术
郊区三环套 大西庄村油烤供制作技艺
平定黄瓜干制作工艺
(十)生产商贸习俗 农业 林业 渔业 狩猎 饲养和牧畜业 商贸 副业 其他
(十一)消费习俗 服饰 饮食 居住 交通 其他 (十二)人生礼俗 妊娠 分娩 诞生、命名 满月、百日、周岁 寿诞礼 葬礼 其他

阳泉非物质文化遗产.

阳泉非物质文化遗产.

阳泉市非物质文化遗产保护项目名录一览表(国家级)
名称
类别
批次
公布时间 申报地区 或单位
1
平定武迓鼓 民间舞蹈 第二批
2008
平定文化馆
2
赵氏孤儿传 民间文学 第三批
2011
盂县文化馆

3
平定砂器制 传统技艺 第四批
2015
郊区南小
作技艺(扩展 项目名录 )
西庄村、 平定文化

4
平定黑釉刻 民间手工 第四批

基本特点:
不脱离民族特殊的生活生产方式,是 民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。 它依托于人本身而存在,以声音、形象和技 艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而 得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆 弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的 过程来说,人的传承就显得尤为重要
பைடு நூலகம்
“非遗”保护传承的意义:
1、 确认民族身份。“一个民族的身份证”。 每一种文化代表自成一体的独特的不可替代 的价值观念,因为每一个民族的传统和表达 形式是证明其世界上的存在的最有效手段。
2、保护文化多样性的需要。 文化多样性创造了一个多姿多彩的世界,
它使人类有了更多的选择,得以提高自己 的能力和形成价值观,并因此成为各社区、 各民族和各国可持续发展的一股主要推动 力,以及在民主、宽容、社会公正、各民 族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展 起来的文化多样性对于地方、国家和国际 层面的和平与安全是不可或缺的。
(十)生产商贸习俗 农业 林业 渔业 狩猎 饲养和牧畜业 商贸 副业 其他
(十一)消费习俗 服饰 饮食 居住 交通 其他 (十二)人生礼俗 妊娠 分娩 诞生、命名 满月、百日、周岁 寿诞礼 葬礼 其他

阳泉城市介绍民俗风土人情文化旅游景点

阳泉城市介绍民俗风土人情文化旅游景点
阳泉城市介绍民俗风土 人情文化旅游景点
授课人:XXX 日概述 ➢民俗风土人情 ➢文化旅游景点 ➢美食特产 ➢交通住宿指南 ➢发展前景与展望
01
城市概述
地理位置
山西省中南部
阳泉市位于山西省中南部,是山西省 最早设市的城市之一。
交通枢纽
阳泉市北邻省会太原,南接晋城,西 通吕梁,东连邯郸,是华北地区重要 的交通枢纽。
ABCD
阳泉喜来登酒店
位于火车站附近,交通便利,设施齐全,适合商 务旅客和旅行团队入住。
阳泉温泉度假酒店
位于温泉景区内,提供温泉浴、桑拿、按摩等休 闲服务,适合度假和休闲旅客入住。
06
发展前景与展望
旅游产业的发展趋势
旅游产业转型升级
随着旅游市场的不断变化,阳泉市旅游产业需要不断转型升级,以 适应市场需求。
中秋节
阳泉中秋节有吃月饼、赏月、祭 祖等习俗,表达了人们对团圆和 美好生活的向往。
03
文化旅游景点
历史文化遗址
阳泉市区内有许多历史文化遗址,如平定州城墙、平定文庙 、平定县衙等,这些遗址见证了阳泉地区的历史变迁和文化 发展。
此外,阳泉市区内还有许多古建筑和古民居,如北山公园内 的北山寺、南山公园内的南山寺等,这些建筑和民居反映了 阳泉地区的建筑风格和文化特色。
02
民俗风土人情
方言与民间曲艺
方言
阳泉方言属于晋语,其语音、词汇、语法等方面具有独特的 地域特色。
民间曲艺
阳泉民间曲艺丰富多样,包括平定评说、平定秧歌、平定二 人台等,这些曲艺形式具有浓郁的地方特色,反映了当地人 民的生活和情感。
民间传统手工艺
01
02
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陶瓷
阳泉陶瓷历史悠久,技艺 精湛,以黑釉瓷器为代表 ,具有独特的艺术风格和 地方特色。

阳泉市非遗情况汇报

阳泉市非遗情况汇报

阳泉市非遗情况汇报阳泉市位于山西省南部,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。

在这片土地上,传承着许多非物质文化遗产,这些非遗项目承载着丰富的历史、文化和民俗内涵,对于弘扬民族文化、传承历史记忆具有重要意义。

本文将对阳泉市非遗情况进行汇报,希望能够引起社会各界的重视和关注。

首先,阳泉市的非遗项目种类繁多,涵盖了传统音乐、舞蹈、传统手工艺、传统节庆等多个方面。

其中,阳泉花鼓、阳泉大秧歌、阳泉民间木版年画等项目被列入国家级、省级非物质文化遗产名录,这些项目在传承过程中积累了丰富的文化内涵,成为了阳泉市非遗文化的重要代表。

其次,阳泉市非遗项目的传承和保护工作取得了一定成绩。

政府加大了对非遗项目的扶持力度,开展了一系列的保护和传承工作,包括成立非遗保护中心、举办非遗展览、开展非遗传习等活动。

同时,社会各界也积极参与到非遗保护工作中,推动非遗项目的传承和发展。

再次,阳泉市非遗项目的传承面临一些困难和挑战。

随着现代化的发展,一些非遗项目面临着失传的危险,传承人年龄偏大,传承环境受到了一定的影响,传承方式也面临着一些问题。

因此,我们需要进一步加强非遗项目的保护和传承工作,制定相关政策和措施,鼓励更多的人参与到非遗传承中来。

最后,阳泉市非遗项目的传承与发展需要社会各界的关注和支持。

我们希望通过本次汇报,引起社会各界对阳泉市非遗项目的关注,呼吁更多的人参与到非遗保护和传承工作中来,共同努力,让这些宝贵的文化遗产得到传承和发展,为丰富人们的精神生活做出更大的贡献。

综上所述,阳泉市非遗项目的传承和发展面临着机遇和挑战,我们需要共同努力,加强保护和传承工作,让这些非遗项目得到更好的传承和发展,为丰富人们的文化生活做出更大的贡献。

希望社会各界能够关注和支持阳泉市非遗项目的保护和传承工作,让这些宝贵的文化遗产得到更好的传承和发展。

盘合寓美意 红纸传情韵

盘合寓美意 红纸传情韵

剪纸是我国丰富多彩的民间文化中一朵璀璨的奇葩,也是中国最具特色的民间技艺之一,作为一种民俗文化的图形符号,它生动表达了人民群众向善向美的意愿和质朴厚重的审美。

剪纸在山西省阳泉市平定地区由来已久,其中婚俗盘合剪纸是最为独特的一种。

在阳泉平定一代,传统婚嫁习俗中,为了增添喜庆热烈的气氛以及表达对新人的祝福和期盼,会请当地的民间艺人为新人用红纸剪盘合,在新婚前夕将盘合贴在洞房里。

盘合内容以对男女婚嫁结合和生命繁衍不息的赞美与歌颂为主题,是当地民俗活动中必不可少的重要内容,是阳泉人在结婚时婚房中的必备品。

如今,历时千余年,在一代代民间剪纸艺人的传承下,阳泉(平定)盘合依然彰显着经久不衰的生命力。

本期传承,就让我们来领略阳泉(平定)盘合的艺术魅力以及感受民间剪纸艺人梁盛萍的巧手慧心。

·专题策划|本刊编辑部 ·资料提供|梁盛萍 ·采访记者|秦改梅盘合寓美意 红纸传情韵《安居乐业》盘合婚俗盘合:一轮满月,一线姻缘寓意美好的乡土艺术平定位于太行山西麓,这里群山环绕、丘陵起伏、沟壑纵横,为晋冀要冲、三晋门户;这里地肥物美、山川秀丽,与山西悠久的历史文化一脉相承。

早在旧石器时代这里就有先民聚居,经过一代代人的繁衍生息,积淀了丰富厚重的乡土艺术。

在平定流传着这样一个美丽传说:在远古时期,伏羲和女娲本是兄妹,突然有一天遭遇了水灾,大地一片汪洋。

兄妹俩躲在葫芦里,在大海上漂泊,天下除了兄妹俩其余人全被淹死了,繁衍后代成了最大的问题。

伏羲和女娲迫于无奈在卦台山上祈祷卜卦,卜卦要求他们各执一扇磨盘从南山和北山顶上向山下滚去,如果磨盘合拢,预示天意允许他们结为夫妻;如果磨盘不合拢,说明有悖人伦,不能结为夫妻。

祈祷完后,伏羲与女娲分别将手中的磨盘向山下推去,磨盘沿着山坡向下滚。

或许是兄妹的虔诚感动了上天,两扇磨盘居然在山下合在了一起。

兄妹二人认为这是上天的旨意,于是结为夫妻,成为人类的始祖,盘合的称谓也借用此意境而产生。

阳泉葬礼流程

阳泉葬礼流程

阳泉葬礼流程When it comes to the funeral process in Yangquan, it is important to understand the cultural and traditional aspects involved. 阳泉葬礼流程是当地文化传统的重要组成部分,对于理解和尊重这些方面至关重要。

The funeral process in Yangquan typically follows a series of rituals and customs that are deeply rooted in the local culture. 阳泉的葬礼流程通常遵循一系列根植于当地文化的仪式和习俗。

These customs and rituals not only serve as a way to honor and remember the deceased, but also provide comfort and support for the grieving family and friends. 这些习俗和仪式不仅是纪念和怀念逝者的方式,也为悲痛的家人和朋友提供了安慰和支持。

The funeral process in Yangquan typically begins with the announcement of the death, which is usually followed by a wake or vigil. 阳泉的葬礼流程通常从宣布死讯开始,随后通常会有守灵和守夜仪式。

During the wake, family and friends gather to pay their respects to the deceased and offer condolences to the grieving family. 在守灵期间,家人和朋友聚集在一起向逝者致哀,并向悲痛的家庭表示慰问。

阳泉特色节日民俗活动作文600字

阳泉特色节日民俗活动作文600字

阳泉特色节日民俗活动作文600字说起中华文化,大家脱口而出的一定是这句“中华文化博大精深,源远流长”,中华文化从古代流传至今已有五千多年的历史,而其中一种文化一直和人们的生活息息相关,那就是中华传统节日,中华传统节日的来源形成是由一个国家或是民族历史文化长期积淀而来的过程,是历史文化的一个组成部分,中华传统节日多种多样,每个传统节日的由来背后都有它自己独特的故事,形式多样,丰富多彩。

不仅如此,每个传统节日都有它自己的传统习俗、传统美食、传统意义,所以较大的中国传统节日里都有法定节假日,从这些从古传承至今的民俗节日里,清晰记录着中华民族丰富多彩的社会生活文化。

五月即将到来,在五月里有个大的传统节日,那就是端午节,端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

说起端午节大家都能想到在学校上课时老师告诉我们的历史由来,关于端午节的来源其实有几个传说,而最为著名的便是为了纪念屈原,屈原是战国时期楚国的一个伟大的爱国诗人,由于政治上的失败、楚王的昏庸、新君继位、楚国灭亡而绝望的屈原在农历五月五日这天投入汨罗江自尽,从此后人为了纪念屈原便在这天取为端午节,当然,这也只是其中的一个出名的传说。

说起端午节就不得不提起端午节最为标志性的习俗,那就是包粽子和赛龙舟,除了这两个习俗还有祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水等传统习俗。

而影响最大的便是端午食粽这个民间饮食习俗,一到端午节,家家户户都会开始准备包粽子的材料,走在大街上卖粽子的更是无处不在,包粽子的主要材料是糯米、馅料,用箬叶包裹而成,形状多种多样,每个地方的包裹形状不一样,有尖角的,有长方形的等等,由于每个地方的饮食习惯不同,从而粽子形成了南北方口味,主要以咸粽子与甜粽子为主,吃粽子这个传统食俗千百年来在中国一直盛行不衰,至今对国外也有着巨大影响力。

赛龙舟也是端午节里受欢迎的活动习俗,一到端午节大家都会使出自己准备了大半个月甚至一个月的时间锻炼而来的体力进行比赛,场面激烈而震撼人心,让我们一起期待端午节的到来吧!写中国传统文化作文600字篇33中华民族五千年的文明,积淀了丰富多彩的传统文化:我们有精美的民间工艺,如剪纸、陶瓷;有古老的民族艺术、如戏剧、国画;有宏伟的古代建筑,如故宫、长城;有美丽的神话,如女娲补天……下面我要为大家介绍一下重阳节:农历九月九日,是我国传统重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。

山西省阳泉订婚的流程和注意事项

山西省阳泉订婚的流程和注意事项

山西省阳泉订婚的流程和注意事项《聊聊山西省阳泉订婚那些事儿》咱今儿个就来唠唠山西省阳泉订婚的那些流程和注意事项。

订婚可是个大事儿,在咱阳泉也有着特别的讲究呢!先说说这流程哈,那可是一环扣一环。

首先呢,双方家长得先见个面,商量商量这订婚的事儿。

这时候啊,可得注意说话的分寸,要客客气气的,不能太冲,毕竟以后可是要成一家人的呢!见面谈拢了,接下来就是重头戏——下聘礼。

男方家得准备好各种东西,什么烟酒糖茶啦,金银首饰啦,可都不能少。

这聘礼送过去,女方家要是满意了,那这事儿就算是成了一大半。

然后呢,就是定日子啦。

选个黄道吉日,大家都开开心心的。

到了订婚那天,男方家的人早早地就得来女方家接亲。

这时候可热闹了,一路上吹吹打打的,那场面,别提有多喜庆了。

到了女方家,男方得给女方长辈敬茶,嘴可得甜着点,多喊几声叔叔阿姨啥的,把长辈们哄开心了。

接着就是交换订婚戒指啦,戴上戒指,这就算是正式订婚啦!再来说说这注意事项。

首先呢,表情得管理好,别整天耷拉个脸,得笑嘻嘻的,毕竟是喜事嘛!男同胞们可得机灵点,多帮着干点活,给女方家长留个好印象。

还有啊,送聘礼的时候可得仔细点,别丢三落四的。

万一落下个啥东西,那可就尴尬了。

另外,当天的穿着也得得体,别穿得花里胡哨的。

这订婚啊,就是两家子走向一家子的开始。

大家可得认真对待,该讲究的就得讲究。

可别小瞧了这些流程和注意事项,这都是咱阳泉的传统和习俗呢!咱得传承下去。

反正我觉得吧,订婚就是个喜庆的事儿,大家都开开心心的,和和睦睦的,以后日子才能过得红红火火。

我就这么一说,大家就这么一听哈。

希望咱阳泉的新人们订婚的时候都顺顺利利的,以后的日子都甜甜蜜蜜的!咋样,我这说得够明白不?哈哈!。

阳泉民俗文化的德育价值

阳泉民俗文化的德育价值

阳泉民俗文化的德育价值史华红【摘要】民俗文化对人们的道德有潜移默化的影响,阳泉人在漫长的生活过程中创造了自己的地域文化,如婚丧文化、节日文化、饮食文化、民间文艺等,这些文化在培养人们的文化认同感和凝聚力、促进家庭的和睦团结、陶冶人们的情操、净化人们的心灵、培养人们的民间审美意识等方面都发挥着重要作用.【期刊名称】《山西高等学校社会科学学报》【年(卷),期】2016(028)006【总页数】3页(P92-94)【关键词】阳泉;民俗文化;德育;民间审美意识【作者】史华红【作者单位】山西工程技术学院,山西阳泉045000【正文语种】中文【中图分类】G122[DOI] 10.16396/ki.sxgxskxb.2016.06.023民俗文化,泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯,是由普通民众在生产生活过程中创造形成的一系列物质的、精神的文化现象。

中华民族的先民们在数千年的繁衍生息过程中,创造了辉煌灿烂的中华文化,其中民俗文化是受时代、地域影响比较大的文化现象。

民俗文化满足了地域民众文化传承的需要,并且不断地随着时代的变迁进行修正、补充、丰富,使之越来越适合社会发展的需要,越来越适合时代发展的需要,越来越适合民众的心理审美需要,越来越适合人道人性的需要,因而能够代代相传,被继承发扬,形成今天五彩缤纷的地域文化。

阳泉地处黄土高原东缘,属山西东部山地。

境内地貌以山地为主,其余为丘陵和平原;属于暖温带半湿润大陆性季风气候,冬夏长,春秋短,四季分明,日照充足;历史上干旱、洪涝灾害频繁;大部分地区日照能够满足一年一季作物需要,种植以粗杂粮为主;境内资源丰富,先民很早就用煤炭取暖、做饭、炼铁;地处山西要冲,有闻名海内外的娘子关、固关,还有多条古驿道通过。

阳泉地区的民俗文化的形成是与阳泉地区的气候环境、历史状况所形成的生活习惯分不开的。

阳泉人在漫长的生息繁衍过程中,创造了自己的民俗文化。

阳泉平定县丧葬习俗

阳泉平定县丧葬习俗

阳泉平定县丧葬习俗【丧葬】装裹人断气后,换装三、五、七件,停放门板上,置口含钱两枚,用红布蒙脸,随后放炮三响,即向村邻报丧,左邻右舍始上门帮办治丧。

入殓前,孝子及死者亲友拜祭,行入棺仪式。

遗体入棺时,儿女要给铺褥子,近亲晚辈要给盖覆面,并放岁数钱于棺内。

装裹死者后,因事主家境及当时气候条件不同,续仪有别。

有继则入棺、入殓者,亦有继则设灵堂讨孝、祭奠者。

凡灵堂多设于正堂、主房,布置花圈挽帐、纸草仙鹤、金山银山、大纸大香、雪柳花束、供菜灵牌,猪头三牲等;香烛烟火不断,孝子轮番于灵柩前日夜跪守,停柩末日,多行“上饭”大供礼。

旧社会礼节繁缛,多则守灵四十九日至一百天,多则三、五、七天不等,皆因事主家况而定。

新中国成立后,一般停灵三五日即葬。

入殓俗称合盖。

先由死者亲属及生前友好瞻仰遗容,继而子女用新棉花沾酒为死者净脸,再死者生前最喜爱之小物件殓入棺内,征求众亲友意见后即行合棺。

合棺前孝子不哭,意在不使亡灵招泪(累)而去。

钉斧响,孝子大哭,示决别大哀。

出殡俗称“发丧”、“埋人”。

擒材出丧房至门外起丧,县城附近是棺材小头朝前,别处有大头朝前者。

穷人四人抬棺,更穷者二人抬一薄棺,俗谓“二人抬材一根杆”。

至于席片卷尸、入土为葬者也不罕见。

富户出殡,则松柏棺木油漆彩绘,并扎制金银斗、童男女、仙鹤、宅院、戏楼、纸幡等铺陈悬挂,请僧道动乐,唪经诵忏,超度亡灵。

午后出殡,由怀殡人指挥,鼓乐开道,神主引轿前行;合家孝眷披麻戴孝、拄孝棒拉灵;后随亲友簇拥龙头棺罩送殡。

抬棺者或24人或32人不等,所经街巷、路口,间有亲友设供路祭,沿途哭声、炮声不断,直至送灵出村。

确是“没钱的埋人,有钱的埋钱”。

灵柩进坟,再行葬礼。

当晚,富豪人家行虞祭礼,上四套供、三八供不等,一般人家供菜次多,但均将桌裙、蜡烛换为红色。

服三、做七、做周年出殡后三日上坟祭奠,谓“服三”。

从死者去世起每七天为一七,逢七上坟祭奠一次,谓“做七”。

“七七”终了叫“尽七”。

阳泉三八席饮食文化调查报告

阳泉三八席饮食文化调查报告

阳泉三八席饮食文化调查报告阳泉“三八席”是改进和发展了的“流水席”,也是一种古老风俗。

关中农村遇到红白喜事,都会以“流水席”的方式宴请亲朋。

农村“流水席”不像一般宴席那样上齐所有的菜,它最大的特点是陆续上菜,吃完一道菜再上另一道菜;有的地方是各种菜一起上,客人轮流坐席,等一拨客人吃完了,再换另外一拨人吃;有的地方则是吃完一道席,换到另一张桌上再吃下一道席。

凡此种种,皆如行云流水一般,所以被称作“流水席”。

据记载,“流水席”距今已有1000多年的历史。

最早因寺庙依靠流动的泉水漂送条盘内的斋饭给香客,以“借流水上席”而得名。

客人陆续来到,随到随吃随走的习俗也跟“流水”的名字非常贴切。

关中农村“过事”,就在自家的院子里搭起棚子,垒起灶台,请两个乡厨,做酒席来宴请亲朋。

这种习俗一直延续至今,无论穷家富户,都是如此。

只是随着社会的发展,近年来有的地方出现专业送餐,主家不再搭灶做洒席。

作为一种饮食文化,阳泉“三八席”随着时代的进步而变化,如今待客重心由豪绅向大众转化,从吃饱到吃好转化,从填饱肚子到品味文化转化。

因此,待客标准和理念由原来的追求菜多量大转变为少而精、绿色生态、健康营养。

据介绍,阳泉“三八席”以“三”代表沟南、沟北、县中三个地区,分凉、热、饭菜三个环节,以八凉八热八饭菜而得名,以八与发为吉祥,以传统、丰盛、精美、溢香、喜庆为特色。

吃席有讲究,看客的人左手伸出,嘴里说请,人们才开始用筷、动嘴。

敬酒从上席开始,按顺时针转。

据介绍,阳泉“三八席”八个凉菜分为“四荤四素”,四荤代表春夏秋冬,四素代表东南西北。

“四荤”必须要有酒碟子、牛肉,其他可选耳片、排骨、鸡块、带鱼等任意两样,四碟荤菜算作酒席上的硬菜。

“四素”主要有炝莲菜、拌黄瓜、阳泉玉面、油炸豆腐丝拌粉条、片粉带帽、糯米枣山、花生米等任选四样,合为八道凉菜。

Xxx是地道的阳泉人,小时候村里谁家过事,外婆外公去帮忙,他就跟着去过事的人家里玩耍。

耳闻目暏了一家又一家做“流水席”的盛况,品赏了一次又一次“流水席”的美味,对“三八席”情有独钟。

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关于“龙筋”牌黄瓜干的由来,还有一 个动人的传说。1703年(康熙四十二年), 康熙西巡,驻柏井驿休憩,在食用此品后, 对其称赞不已,此后黄瓜干就成了进贡的 产品。到乾隆年间,有人专献此品于皇帝, 乾隆皇帝又亲笔御批“龙筋”二字的龙票, 以示“龙筋”牌黄瓜干的独特,其中还提 到了种植地的专属是平定州后沟、河头两 村,从此,“龙筋”牌黄瓜干真正成为平 定古州的一大名品,并进入美馔佳肴“宴 席四干”的名列。
糊嘟是人们用玉米面做出来的一种面食,原本是山村苦寒 人家的日常食物,但因其特色的蘸料和软硬适中老少咸宜 的口感。糊嘟的制作简单,但其内容却丰富,锅里放清水, 把洗尽切块的土豆、豆角等辅料一并搁进锅里煮,待到锅 里的水和菜煮开后就可以撒面了。撒面时,沿着沸水面的 外延转着圈撒,中间和边沿留出可以上蒸汽的空隙,面撒 好后就盖上锅盖改慢火慢慢蒸煮,等锅里的水耗到只剩可 以与撒进去的面粉均匀调拌时就到了调糊嘟的工序。调糊 嘟是一个非常关键的工序,需要两个人共同操作,一人紧 紧把稳锅沿,一人用擀面杖急速搅动锅内已经蒸煮成熟的 面和菜。这时候最见功力,搅动的过程是面、菜、水三者 紧密融合的过程,搅动的时间短了,频率不够,方法不对 头都可能使做出来的糊嘟里夹有生面疙瘩,这样的糊嘟是 不合格的。
冬季绿色蔬菜——黄瓜干 黄瓜干 冬季绿色蔬菜
1.3 豆叶菜
平定人自古以来一年四季都食用“豆叶菜”。它 是一种特殊的乡间土莱,是用小豆叶或是黄豆叶 经过加工后沤制的。制这种豆叶菜 ,自然是以豆 叶为原料 。采摘豆叶的时节,应在“白露”前后 。 届时平定人都会结伴而行 ,称之为“捋叶”。而 且当地风俗,只要白露一到,群众一齐出动捋豆 叶,走到哪家的田间都可以,村与村之间也不分 界限,在白露以前是不允许采摘豆叶的。据平定 县的百姓说,吃豆叶菜,能“清内热、助消化、 健脾胃”,对身体有好处。豆叶菜的吃法,可当 “梢子”吃,可炒、调制后食用。尤其是当地吃 法,豆叶菜小米酸饭更有地方特色。
金黄色的糊嘟和红红的辣椒
阳泉人自己的饮料——维尔康 维尔康 阳泉人自己的饮料
维尔康”是北冰洋食品公司在1985年与中国 维尔康”是北冰洋食品公司在 年与中国 科学院生物研究所联合研制的一种新型饮料, 科学院生物研究所联合研制的一种新型饮料, 投放市场后, 投放市场后,很快以独特的风味和科学的营养 成分赢得了消费者的青睐,销售量逐月上升, 成分赢得了消费者的青睐,销售量逐月上升, 并突破重重障碍打入国际市场。1988年被指 并突破重重障碍打入国际市场。 年被指 定为第十一届亚运会专用饮料, 定为第十一届亚运会专用饮料,并与十几个国 家签订了出口合同。但是,它没有注册商标, 家签订了出口合同。但是,它没有注册商标, 被阳泉饮料厂抢了先,由此, 被阳泉饮料厂抢了先,由此,维尔康成了畅销 晋中地区的经济又实惠的优先选择的饮料。 晋中地区的经黄瓜干
在平定古州,“黄瓜干”制作历史最悠久、工艺最精 巧、质量最上乘、产销量最大的是平定州城西冠山脚 下的后沟与河头两个村庄。据后沟人传说,平定黄瓜 干的制作工艺技术为后沟村刘、李两家祖先所创。在 明朝洪武年间,刘、李两家的祖先由洪洞移民来到平 定州,并选择后沟村作为长久定居地,因这块土地三 面环山,山上树木茂密,河水四季长流,地域气候宜 人,非常适宜开垦生存。他们在这块土地上辛勤耕耘, 繁衍几十年,除开垦山坡地种植粮食作物外,还利用 丰富的水资源打井发展菜园,种植黄瓜等蔬菜。当时 冬季没有吃的蔬菜,他们就把夏、秋两季的大田菜进 行干制后备做冬季食用。经过多次实验,最后试验成 功了用煤火烤制的黄瓜干,即“龙筋”牌黄瓜干。
1.4.1 米粉肉
米粉肉选择猪带皮五花肉为原材料, 米粉肉选择猪带皮五花肉为原材料,先将整块 五花肉泡清水中洗刷干净,之后将肉切10厘米 五花肉泡清水中洗刷干净,之后将肉切 厘米 厘米厚薄的肉片。 长,0.5厘米厚薄的肉片。用酱油、糖色、葱 厘米厚薄的肉片 用酱油、糖色、 姜片、花椒大料水加盐浸泡腌制肉片, 段、姜片、花椒大料水加盐浸泡腌制肉片,让 肉片尽量吃透调味料,把适量的米粉( 肉片尽量吃透调味料,把适量的米粉(糯米上 锅炒至外表金黄出香味后出锅,将炒熟的糯米 锅炒至外表金黄出香味后出锅, 颗粒研磨成碎末状) 颗粒研磨成碎末状)与腌制着的肉片混合到一 然后找一只敞口碗, 起,然后找一只敞口碗,把腌制的肉片肉皮朝 下整齐码放,十至十二片肉为一碗, 下整齐码放,十至十二片肉为一碗,把腌制肉 片的汤灌到碗里即可。 片的汤灌到碗里即可。
种类繁多的维尔康
2.1阳泉清代民居 阳泉清代民居——李家祠堂 阳泉清代民居 李家祠堂
李家祠堂位于阳泉市郊区平坦垴村, 李家祠堂位于阳泉市郊区平坦垴村,始建于清 咸丰九年, 咸丰九年,是阳泉市内屈指可数的宗祠家庙式 古建筑群,为研究家族文化的实物资料, 古建筑群,为研究家族文化的实物资料,奇特 的是其内修建有钟鼓楼, 的是其内修建有钟鼓楼,在家庙建筑中较为罕 见,有待古建专家考证。 有待古建专家考证。 在繁华的闹市中很难找到这样一个清静的地 方了。听看管祠堂的老人讲, 方了。听看管祠堂的老人讲,李家祠堂以前的 院落很庞大,在文革和历次的市政建设中, 院落很庞大,在文革和历次的市政建设中,李 家祠堂的规模逐渐缩小, 家祠堂的规模逐渐缩小,真是一块需要特别保 护的地方。 护的地方。
健康又可口的小菜——豆叶菜 豆叶菜 健康又可口的小菜
1.4 扣碗
在阳泉, 在阳泉,老百姓的餐桌宴席上还有三道堪称奢 侈的传统美味流传,它们是——米粉肉、酿白 米粉肉、 侈的传统美味流传,它们是 米粉肉 这三道菜均是装到碗中腌制, 菜、焖。这三道菜均是装到碗中腌制,然后待 在客人来时将其蒸熟、蒸热,倒扣到盘中。 在客人来时将其蒸熟、蒸热,倒扣到盘中。如 因为这几道菜高热、高油、高脂肪且味重, 今,因为这几道菜高热、高油、高脂肪且味重, 不太符合健康养生的饮食观,所以,即使人们 不太符合健康养生的饮食观,所以, 已经有条件天天吃肉了,也不敢多吃, 已经有条件天天吃肉了,也不敢多吃,只有过 节或举办宴席时偶尔选择一两样做来吃, 节或举办宴席时偶尔选择一两样做来吃,可不 像曾经肚子里缺少油水时代, 像曾经肚子里缺少油水时代,见到这些菜定要 狠狠一饱口福的。 狠狠一饱口福的。
关王庙
阳泉民俗 • 平定元宵塔火 • 跑马弁
3.1平定元宵塔火
平定元宵塔火,亦名“棒槌火” 平定元宵塔火,亦名“棒槌火”,是山西平定县 境内特有的习俗,元宵塔火, 境内特有的习俗,元宵塔火,常常吸引着成千上 万的人观赏。 万的人观赏。 元宵塔火,与元宵节直接相关。称之为“ 元宵塔火,与元宵节直接相关。称之为“塔 要燃烧起火焰,而且要垒成塔形了。 火”,要燃烧起火焰,而且要垒成塔形了。 平定塔火,一般是在每年春节后, 平定塔火,一般是在每年春节后,元宵节的前 三天开始准备和进行。每当这个时节, 三天开始准备和进行。每当这个时节,平定县城 内城外的街道上,铺面前,客栈前, 内城外的街道上,铺面前,客栈前,所有朝街的 学等行业的门口, 工、商、兵、学等行业的门口,都要盘起一座塔 就是街市旁的住户也不例外。在平定县的乡、 火。就是街市旁的住户也不例外。在平定县的乡、 村庄里,大多数人家也要垒起塔火。 镇、村庄里,大多数人家也要垒起塔火。这种塔 用煤炭做燃料,燃烧时间长, 火,用煤炭做燃料,燃烧时间长,烧红的炭火红 焰鲜亮,气氛热烈。 焰鲜亮,气氛热烈。
大快朵颐的米粉肉
1.4.2 酿白菜
阳泉方言中,酿白菜的“ 阳泉方言中,酿白菜的“酿”读作rang,主料选 读作 , 褪皮的猪五花肉或者血脖肉剁馅,然后用姜末、 褪皮的猪五花肉或者血脖肉剁馅,然后用姜末、 葱花、花椒大料水等调味料调味, 葱花、花椒大料水等调味料调味,再拌入鸡蛋搅 和均匀,用少量生粉粘合, 和均匀,用少量生粉粘合,最后将蒸锅的篦子上 铺整片白菜叶, 铺整片白菜叶,再把肉馅做成丸子上蒸锅蒸到七 分熟,接下来将适量肉丸置于碗里, 分熟,接下来将适量肉丸置于碗里,然后铺白菜 细粉丝盖平碗口, 细粉丝盖平碗口,碗内加调味汤料入蒸锅继续蒸 至肉丸熟透就可出锅了。 至肉丸熟透就可出锅了。 这道菜的特点是,蔬菜尽得肉香, 这道菜的特点是,蔬菜尽得肉香,肉借助蔬菜增 色去腻,两者荤素搭配相得益彰,端得回味无穷。 色去腻,两者荤素搭配相得益彰,端得回味无穷。
阳泉市文化地理现象综述
目录
• 1阳泉特色饮食 • 2阳泉民居 2 • 3阳泉民俗 • 4阳泉的非物质文化遗产
阳泉特色饮食
1漂抿曲 2黄瓜干 3豆叶菜 4扣碗 5糊嘟
1.1漂抿曲 漂抿曲
飘抿曲,亦称小河捞,大约从明朝开始风 行于阳泉。它是以绿豆掺少量精白面粉和 面,经特制抿曲床压制而成。煮熟后捞入 各种调料配制成的汤汁中即可飘起。它长 如挂面,细如毛粉,清香利口,鲜味扑鼻, 富有营养,风味别致,还具有消火消暑之 功效。明末清初,傅山先生曾在《小河捞 记》中赞美它的美味,至今抿曲仍香飘山 城。
塔火, 塔火,是用黄土合成的泥以及砖垒砌而成 的高约一米五左右, 的高约一米五左右,用直径一般为五十厘 米的木棒槌贴成圆孔形状, 米的木棒槌贴成圆孔形状,因而称之为 棒槌火” 这种塔火, “棒槌火”。这种塔火,一炉火要装一百 五十到二百斤炭块。而且每天装一次。 五十到二百斤炭块。而且每天装一次。装 好点燃后, 好点燃后,燃烧的火苗就从这无数个圆孔 里喷出来。塔火的顶部, 里喷出来。塔火的顶部,随着十二生肖的 年份推移,用黄泥做成兔、 年份推移,用黄泥做成兔、猴、虎、马等 生肖的造型。也有的用生铁铸成狮子、 生肖的造型。也有的用生铁铸成狮子、老 宝塔、元宝等造型。 虎、宝塔、元宝等造型。
美味的酿白菜
1.4.3 焖
焖(měng)的选材制作和调味与酿白菜近 ) 似,只是调好的肉馅整块拍打在蒸锅篦子 慢火蒸至熟透就成。 上,慢火蒸至熟透就成。这里的火候很关 如果火力大了, 键,如果火力大了,就会吹碎肉馅不能成 焖出锅后放凉切片食用。对了, 型。焖出锅后放凉切片食用。对了,这是 一道荤凉菜。 一道荤凉菜。食用时可根据个人喜好蘸蒜 陈醋,或辣椒等蘸料,即使不用蘸料, 蓉、陈醋,或辣椒等蘸料,即使不用蘸料, 焖的口味也很不错呢。 焖的口味也很不错呢。
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