丰子恺端午节
丰子恺漫画的内容和寓意过年
丰子恺漫画的内容和寓意过年过年是中国人最重要的传统节日之一，人们在这一天会举行各种庆祝活动，其中包括贴春联、放鞭炮、吃年夜饭等。
而丰子恺的漫画作品中，也常常出现与过年相关的场景和寓意，让我们一起来看看他是如何用幽默的方式展现这一传统节日的吧。
在丰子恺的漫画中，过年的场景经常出现在他的作品中。
他以细腻的笔触和幽默的情节，描绘了人们在过年期间的喜庆场景。
比如，在一幅漫画中，他画了一个家庭团聚的场景，一家人围坐在餐桌旁，享受着丰盛的年夜饭。
这幅画既表达了家人团聚的温馨，又展现了过年时的喜庆氛围。
除了喜庆的场景，丰子恺的漫画中还经常出现一些有趣的寓意。
比如，在一幅漫画中，他画了一个小孩子在放鞭炮的场景。
这个小孩子看起来非常调皮，他手里拿着一个鞭炮，笑得合不拢嘴。
这幅画传达了过年时孩子们的快乐和调皮的一面，同时也寓意着新年的到来会带来更多的快乐和好运。
丰子恺的漫画作品中还经常出现一些与过年相关的习俗，比如贴春联、守岁等。
在一幅漫画中，他画了一个老人在贴春联的场景。
老人仔细地贴着春联，一边嘴里还念叨着吉祥的话语。
这幅画传达了过年时人们贴春联的认真和庄重，也表达了对新年的美好祝愿。
丰子恺的漫画作品在表达过年的内容和寓意时，常常运用夸张的手法和幽默的情节，让人们在欣赏的同时也能感受到过年的喜庆和快乐。
他通过绘画和文字的结合，将传统的过年习俗和当代的生活巧妙地结合在一起，给人们带来了新的视觉和思考方式。
在丰子恺的漫画作品中，他通过细致入微的描绘和幽默的情节，展现了过年的内容和寓意。
他以独特的视角和创意的表达方式，让人们对过年有了新的认识和理解。
通过欣赏丰子恺的漫画作品，我们可以更加深入地了解过年的传统与文化，感受到过年的喜庆和快乐。
丰子恺的漫画作品以其独特的风格和幽默的情节，展现了过年的内容和寓意。
他通过细腻的描绘和夸张的手法，让人们在欣赏的同时也能感受到过年的喜庆和快乐。
通过丰子恺的漫画作品，我们可以更加深入地了解过年的传统与文化，体验到过年的美好时刻。
著名作家写端午节的散文
著名作家写端午节的散文端午节是我国重要的传统节日之一，也是我国文化的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来，许多著名作家都曾写过关于端午节的散文，从不同的角度，用迥异的笔墨，描绘出了一个个端午节的画面。
在这篇文章中，我将会介绍一些关于端午节的著名作家以及他们所写的散文作品。
1. 鲁迅作为中国现代文学的巨匠，鲁迅先生的散文一向有一种独特的味道。
他在《雅舍小品》中曾写下这样一段话：“仲夏之节，龙舟竞渡，蜂迷蝶引，酒旗翻舞。
河畔楼阁，飘摇欲坠，观者如织。
五月初五，来此特别一观，谓之‘端午’，可称同胞中一个盛会。
”这段话中，鲁迅在用深深的思索和怀旧的情感，回忆起了自己童年时代与端午节的缠绵。
2. 老舍老舍的散文常常以小见大，深度揭示了社会底层人物的草根精神和对时代的态度。
他在《四世同堂》中，写下了一篇关于端午节的散文，詹述了底层人民将自己辛苦挣来的铜钱，投注在买粽子上的大概率。
他在文中说：“可因为他们懂得独自享受，所以他们特别能理解过去小商小贩和小酒肆的顾客们，那些经过一年的挣扎和辛苦孔武的劳苦大众，是多么向往着放个稳假，好好地消费一下，而不计较那五毛、那一块的……”3. 钱钟书钱老在他的散文中，对于民族文化和传统情感有着深刻的表达。
在《围城》中，他提及了端午节所蘸涉的文化符号，比如楼台热闹、儿童的沉迷、龙舟竞渡等等。
“端午节闹嚷着的，是一个自由的，丰满而灵巧的孩童文化，这种文化不断地繁荣，是中华民族的一大财富。
”作为著名的学者和文化大家，钱钟书所发掘和创作的端午节文化，不仅是一种期待着，也是一种对传统文化的传承者和呵护自。
4. 徐志摩徐志摩是中国著名的现代诗人和散文家。
他对端午节的笔墨，也包涵一个强烈的个人情感和自然美好。
徐志摩在《猕猴桃的味道》中，写道：“民间的背景，树篱的寂寞，台阶的陡峭，肩上的小笼，一切似乎都与自然融为一体，那夏日的阳光和蝉鸣，一时将爱情纪念，推到了生命中活泼的某一个角落。
丰子恺《清明》初中散文阅读及答案
丰子恺《清明》初中散文阅读及答案丰子恺《清明》初中散文阅读及答案-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN丰子恺《清明》初中散文阅读及答案清明例行扫墓。
扫墓照理是悲哀的事。
所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。
人们借佛游春，我们是“借墓游春”。
清明三天，我们每天都去上坟。
第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。
杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。
老幼都不去，我七八岁就参加。
茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。
到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。
拜过之后，自由玩耍。
有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。
蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。
然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。
指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。
可惜这种笛寿命不长。
拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。
祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。
然后诸人一同在夕阳中回去。
杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。
父亲说这叫做“美人照镜”。
现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。
闭上眼睛，情景宛在目前。
正清明那天，上“大家坟”。
这就是去上同族公共的祖坟。
坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。
同族共有五家，轮流作主。
白天上坟，晚上吃上坟酒。
这笔费用由祭田开销。
祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。
因此特置几亩祭田，租给农民。
轮到谁家主持上坟，由谁家收租。
雇船办酒之外，费用总有余裕。
因此大家高兴作主。
而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。
船里烧出来的饭莱，滋味特别好。
因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。
【初中散文阅读】《小雨入端午》阅读答案
【初中散文阅读】《小雨入端午》阅读答案小雨入端午冯骥才①今日进入端午假日，醒来很早，起身坐在我的心居，身闲气舒，意定神足。
我这心居，不是斋号，乃是在阳台一角搭个棚屋，屋里屋外栽些花草藤蔓，屋间放置老小雨入端午冯继才①今日进入端午假日，醒来很早，起身坐在我的“心居”，身闲气舒，意定神足。
我这心居，不是斋号，乃是在阳台一角搭个棚屋，屋里屋外栽些花草藤蔓，屋间放置老家的绿茶、好吃的零食、有弹性的藤椅和心爱的木狮铁佛陶罐石砚等。
这是一己的私人角落。
平日在外边跑累了，回来坐在这里聚聚气力，抑或有什么未了的思考，便到这里舒展一下脑袋里的翅膀。
② 我在今天的粽子上挂了一些五颜六色的木制物品。
这幅独特的端午吉祥素描，衬托出花架上绿色蓬松的蜈蚣草，端午节的气息油然而生。
事实上，在这个古老的节日里，没有必要表达太多刻的精神内涵，随性而自然地享受一下传统情味就是了。
③ 从昨晚起，小雨就一直下到我的城市，现在还没有离开。
雨太小了，看不见散落的雨滴，但屋外的绿叶被雨滴击打着。
④眼瞧着这优美地悬垂着的丝线粽子，悠悠地想起一件相关的老事：⑤ 我上小学的时候，每逢端午节都有学生包丝线粽子的热潮。
我们先用硬纸叠成小粽子壳，然后把彩色丝线一根一根地包起来。
在卷绕的过程中，我们不断地改变颜色，最后把它们包成五颜六色但又不同的小粽子。
这原本是一种节日手工艺品，由老师在课堂上教授。
因为每个人都喜欢它，所以它在休息时也会被缠住。
如果你下课后不回家，这件事还是很纠结的。
丝线粽子最大的魅力在于颜色完全可以自由搭配，所以每个人都想包一条特别漂亮的丝线粽子向别人炫耀。
结果，教室里到处都是彩色的线，所以很难做到卫生，那些五颜六色的小孩线头一扫全绕在扫帚上，得使好大劲才能摘干净。
⑥ 包裹粽子的丝线是学生们从家里带来的。
那时，母亲们在家里做针线，家里有各种各样的丝线。
关键是看谁的颜色搭配得好。
这个想法很奇怪。
⑦我的班上有一个女生，叫徐又芳——那时的孩子名字都是三个字，大概与家族的字辈有关。
端午节吃五黄 端午须当吃五黄,吃的是哪五黄？
端午节吃五黄端午须当吃五黄，吃的是哪五黄？各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢周作人《儿童杂事诗》写成于一九四八年，一九五〇年在《亦报》陆续刊出，并由丰子恺绘制插图。
72首诗以七言绝句的形式描写儿童生活和儿童故事，涉及民俗、名物、典故等诸多方面。
锺叔河为这些诗作笺释，阐释民俗、考证名物、疏通旧典，将简短的诗演绎成极富深味的文章。
以下两首端午诗笺释选自《儿童杂事诗笺释》。
端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。
黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。
【笺释】“端午须当吃五黄”是绍兴人的风俗，“五黄”指五种名字或颜色带黄的食品。
哪五种呢？从诗中看是枇杷、石首、黄瓜、黄梅、雄黄酒，观鱼《绍兴的风俗习尚》则说是黄鳝、黄鱼、黄梅、王瓜、雄黄酒。
这些东西，其实别处地方的人也是吃的，只要当地有出产，不过不一定得凑齐五样，因此也不见有“吃五黄”这种说法。
中国幅员广大，各地风俗大同小异，使人感兴趣的往往是其异而非其同，民俗研究正应该多注意这些方面。
石首即黄鱼，头中有骨两枚如豆大，色白坚如石，故称。
产于海中，腹色黄，又称“黄花鱼”。
周作人日记庚子年三月初三日：“下午章梫来，尝石首，即鲿也，越名黄鱼，杭呼江鱼。
”从前江浙沿海一带，这是极为普通的食材，现在则物以稀为贵，难得吃到了。
至于在内地，比如我们湖南长沙，过去交通不发达，少见海鲜，人们不大会想得去找来吃，它也就不会成为应时节的供应了。
“枇杷石首得新尝”《亦报随笔·端午节》：“端午的枇杷黄梅，立夏的樱桃，上坟时节的黄菱肉，虽然或者这不能严格的说是时新，但在将近梅酸藕烂蔗空心的时候，它也自有其地位的。
”“五黄”中水果占了两样，也是江浙一带才有的特色。
《越谚》卷中“风俗部”：“蒲黄酒，菖蒲雄黄入烧酒，端节午饮，饮后喷壁角门背辟毒。
”菖蒲入酒，古时盛行，可能因为菖蒲不太易得，便只吃雄黄酒。
小孩子未必会得饮酒，端午节饭桌上的烧酒香却总会闻得到。
后来科学知识普及，人们知道雄黄有毒不宜入口，则雄黄酒也少有吃的了。
艺术人生――丰子恺漫画和散文欣赏
第四章艺术人生―丰子恺漫画欣赏前言画家、作家、艺术教育家，这就是读者心目中的丰子恺，三位一体的丰子恺，过着艺术人生的丰子恺。
丰子恺在《我与弘一法师》一文中说过，艺术的最高点与宗教相接近。
又说，他没有追随老师达到宗教的层次，而是停留在艺术的层次，是因为他“脚力小”，也就是“人生欲”不够强大的缘故。
其实，丰子恺望着宗教的高度，做着艺术的实事，也跟他的艺术观有关。
艺术与人生的密切关系，是丰子恺一直强调的：“有生即有情，有情即有艺术。
故艺术非专科，乃人人所本能；艺术无专家，人人皆生知也”。
抱着“事事皆可成艺术”这样的主张，丰子恺过着艺术化的人生，或者说，他已经把人生艺术化了，他已到了与宗教相接近的艺术最高点；而为了实现“人人皆得为艺术家”的主张，“出艺术之深宫，辞艺术家之尊位”，他身体力行，做着一个艺术教育家的实事。
子恺先生在《我的漫画》一文中说：“在得到一个主题之后，宜用文字表达的就写随笔，宜用形象表达的就作漫画”。
他常说：“漫画和随笔是一对孪生姐妹，或用线条，或用文字，表现工具不同而已”。
漫者，随意也，因此，他的随笔实际上也可称为“漫文”。
丰子恺先生生平简介丰子恺，原名丰慈玉，又名丰润、丰仁，浙江桐乡人，画家，音乐教育家。
自幼学习多种民族乐器。
毕业于崇德县第三高等小学，考入浙江省立第一师范学校，与吴梦非、刘质平、潘天寿同学，师从李叔同；1919年毕业，与吴梦非、刘质平共同创办上海师范专科学校，并发起创办中华美育会。
1921年春赴日本东京留学，主修美术音乐，同年冬天回国。
后执教于上海多所中学。
1929年，任开明书店编辑。
1933年回故乡石门镇建造“缘圆堂”住宅。
1936年，参加中国文艺家协会。
1938年赴武汉参加中华全国文艺界抗敌协会，任《抗敌文艺编委。
1942年曾任重庆国立艺术专科学校教务主任。
新中国成立后定居上海。
曾任上海文史馆馆员、上海人大代表、中国美术家协会常务理事、全国政协委员等。
自1960年始，长期任上海中国画院院长。
丰子恺漫画有志者事竟成,优质有尾有始有终作文500字
丰子恺漫画有志者事竟成,优质有尾有始有终作文500字今天语文课我们学习了《真理诞生于一百个问好之后》，课后老师让我们完成一篇小练笔《有志者事竟成》，看到这个题目，我脑海里马上闪现出了一句话：“所谓的天才，那不过是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。
”这句话是我刚看的《中外著名科学家的故事――爱迪生》这本书里写到的，这是著名科学家爱迪生的名言。
我喜欢爱迪生，更喜欢他说的这句话，他的故事一直激励着我努力学习。
爱迪生就是美国人，一已经开始，他只是一个帮别人打零工的普通人，经过无数次的不懈努力，也历经一次又一次的失利，沦为了具有项专利的发明人，最后沦为世界上知名的科学家。
爱迪生发明者了许多东西，例如留声机；电报机；电车；爱迪生蓄电池等。
其中，对社会贡献最小的就是电灯了。
电灯就是爱迪生经过不断试验各种材料的性能、特点，经过无数次的失利换得的，前后共用了多种金属，矿物质等材料，最后辨认出用钨丝比较最合适。
爱迪生通过不懈努力、勤奋工作、不怕困难、勇于创新、身体力行、埋头苦干才沦为了知名的科学家。
这不正印证了那句“有志者事竟成”吗？现在我们全世界都面临着疫情的严峻考验，无论在生活中还是学习上，都遇到了种种困难，但是，只要我们铭记“有志者事竟成”，就一定会排除万难的！每个人都存有自己的梦想，有人想要沦为一名科学家，有人想要沦为一名发明家，而有人却梦想沦为一名飞行员，它就是谁？它就是影片《战鸽总动员》中的主人公――小威。
现在，就要我去给你谈一谈这个惊心动魄的故事吧！这是一部精彩的动画片，看了让我深受感动。
影片中的小威当时尽管年龄还很小，个子又很矮，但它却一心想成为皇家信鸽队的一名飞行员。
同伴们都嘲笑它，这么弱小的身子，怎么能经得起如此残酷的考验。
小威没有气馁，凭借着自己坚强的毅力，征服了教官，最终如愿以偿。
它们负责要把信件送到情报中心，这是一项非常危险而又艰巨的任务。
在继续执行任务的过程中，虽然碰到了猎鹰猛烈地反击，但是它们同心协力，顽强拼搏，最终瓦解了危险。
呐喊端午节原文阅读
呐喊端午节原文阅读端午节是中国传统的重要节日，被称为“五月节”、“龙舟节”。
它是为缅怀爱国诗人屈原而设立的，同时也是一种民俗文化，包含丰富多彩的活动和食品。
在这个重要的节日里，许多家庭都会准备端午节的食物，例如粽子、艾叶饼、麻油鸡等，同时也会举行龙舟比赛、包粽子等传统活动，以此向祖先祈求安康、祈求一个美好的未来。
而在《呐喊》这部小说里，鲁迅先生曾写道：“湖北的端午节，与福建、江苏、浙江、广东等处，一样是扫墓的日子。
这一天，凡死者的墓，都要打扫得干干净净，或用新的泥土垫好，或在前头立些斯文的小碑。
而且还要在门口、墙上、柱子上各点几枝艾。
这叫作赛香”。
可以看出，古人对于端午节的看待是非常重要的，他们将这一天视为向祖先祈求安康、祈福的日子，这也传承至今。
在现代社会中，端午节的庆祝方式有了很大的改变。
人们除了依然举行传统文化活动外，更多的是采用了现代的科技手段来庆祝。
例如购买各种粽子、礼盒等特色商品，或使用网络进行视频直播等等，这些都成了现代社会中庆祝端午节的新方式。
与此同时，许多媒体也开始推广原文阅读，专门为读者呈现《呐喊》等经典文学作品。
这也包括了《呐喊》中的端午节部分，“赛香”的习俗在当时的中国传统文化中是一个重要的仪式，而这一传统仪式所代表的更是中国文化的一部分。
不仅如此，《呐喊》也深刻揭示了当时社会的种种弊端和压迫，为后人提供了深刻的反思和借鉴。
通过对于《呐喊》中的端午节描写的深度解读，不仅可从中了解中国传统文化的魅力，更能深入体会中国文化的精髓。
同时也呼吁大家能够在庆祝端午节的同时，更多地关注和传承中华优秀传统文化，让它在现代社会中得到更好的传承和发展。
总之，在庆祝端午节的同时，也要重视其中包含的传统文化，认真学习传统文化的精髓和深意，铭记历史，珍视传统，弘扬中华文化的优秀精神。
关于端午节的名家散文作品欣赏
关于端午节的名家散文作品欣赏端午节是中国传统节日之一，据说是为了纪念中国民间英雄屈原而设立的。
每年的农历五月初五日是端午节，这个节日被誉为中国传统文化的重要组成部分之一，为了保护和传承这个文化遗产，众多文化名家都曾写下精彩的散文作品，描述了他们对端午节的感受和认识。
下面，我将带您欣赏几位文化名家的端午散文。
一、苏轼《端午六月二十日》苏轼是中国历史上一位著名的文学家、书法家和画家，他作为文化名家之一，写下了许多脍炙人口的文章，在《端午六月二十日》中，苏轼用动人的词句，描绘了过去的端午节和现代的过节方式之间的变化。
“朱槃画船少年游，灵峰楼上多儿女。
风光独好无语思，等得添衣又添酒。
春梦破，又半年。
似君好燕儿，要伴君偕蝶。
”这首诗描绘的是旧时端午节的情景，让读者感受到了端午习俗的热闹和喜悦，也让人不禁沉思，现在的人们在奔波浮沉的日子里，是否也能感受到端午的传统文化魅力呢？二、朱自清《端午》朱自清是中国著名的文化名家之一，他的作品《背影》、《荷塘月色》等备受读者喜爱，他的《端午》则以纯粹平淡的文字，展现了一个文化名家对传统文化的思考和传承。
“多年以来，这个喜洋洋的五月节日对我来说，尽是一种难以排解的孤独感。
以往每到这个点子上，无论在贵重的住宅中或在起码的女校里，我的情绪总不禁产生一种遗世独立的惆怅。
”在这篇散文中，朱自清把自己代表了许多的文化名家，他和许多人一样，渴望着传统文化的回归和弘扬。
散文的文字平实，传递了一种真实的情感，也贴切地表达了文化名家对于传统文化的珍视和传承。
三、杨绛《端午节的思考》杨绛是中国作家、翻译家，晚清学者杨锴之妻，他的作品被誉为中国现代文学的经典之一。
在《端午节的思考》中，杨绛面对一种感伤和遗憾，表达了自己对于传统文化的思考和回忆。
“我当然知道，我的一片怀念与感伤，都是基于一种望眼欲穿的思念。
我想让端午节再次回到我身边，于是就这样去探索之。
”这段文字，充满了文化名家对于传统文化的思考和关爱，它表达了一种加强传统节日文化的呼吁和祈盼。
丰子恺介绍
丰子恺介绍丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊,后改为子恺,笔名TK。
师从弘一法师（李叔同)，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
中国浙江桐乡石门镇人。
中国现代漫画家,散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师;曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。
丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。
中文名丰子恺外文名ZikaiFeng别名名：润、仁、仍,号：子凯国籍中国民族汉族出生地浙江省崇德县石门湾出生日期1898年（戊戌年）11月9日逝世日期1975年（乙卯年)9月15日职业散文家,教育家，漫画家,画家，音乐家毕业院校浙江省立第一师范学校代表作品《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《随笔二十篇》主要成就他是中国现代漫画的开端笔名TK子女子女十人师承弘一法师人物生平丰子恺原名丰润,我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。
他的母亲将他生下来后,由于父母亲十分喜爱他,取小名“慈玉”。
他在家乡念小学时,有一次,乡下要搞什么选举。
小学老师说,乡下人文化低，笔画多的字不好写,为日后考虑,名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁’，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉"的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。
他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。
在第一师范时，他因善于写文章,国文常得第一名,很受国文老师单不庵的器重。
单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字.因此单不庵就给他取了“子颛”。
后改为“子恺”（“恺”与“颛”同，均为安乐意)。
从此，他就取名叫“丰子恺”了.后来写文、作画均用此名.丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。
《端午的鸭蛋》教案
《端午的鸭蛋》教案一、教学目标1、感知课文内容，了解作者闲适自由的艺术风格。
2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
3、感受作者对儿时生活怀想和热爱故乡的感情。
二、重点难点通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
三、教学方法语言训练、品读、讨论四、教学手段传统黑板现代PPT五、课时安排一课时六、教学过程1、导入新课：同学们，首先和大家来说一个故事。
话说当年高邮几名在北京求学的年轻人，见到了我国当代著名的作家，又同是高邮人的汪曾祺先生，他们对汪曾祺说:“汪老，我们高邮秦少游(也就是善于填词的那位秦观)可以排第一，您可以排第二。
”但是，汪曾祺听后却连连说:“不对，不对······我只能居第三位。
”那么，大家想一想，对于高邮而言，能排第二的会是什么呢?(高邮的鸭蛋，对了)高邮的鸭蛋装载了作者对故乡的太多感情。
汪曾祺曾在自己的诗中说：“文中半是家乡水”，他把故乡的风物、故乡的故事、故乡的人情都写进了他的文字，成为一篇篇恬淡幽静的佳作。
今天，在端午节前夕，就让我们一起走进他的散文《端午的鸭蛋》。
(1分30秒)2、首先，请几位同学来朗读课文，其他同学请认真听读，圈点勾画。
我们进入第一个活动环节“忆端午说鸭蛋”。
请用这样的句子开头说课文的内容：“端午的鸭蛋，。
”教师示例：端午的鸭蛋，是作者故乡端午吃“十二红”风俗中最令他念念不忘的“一红”。
(9分钟30秒)下面请大家自己写一写：你可以借用文中的字词句，也可以用自己的语言来说;你可以就课文的一段内容来说，也可以就全文的内容来说。
(不能超过10分钟)(1)端午的鸭蛋，是作者对童年生活最深刻的记忆。
(2)端午的鸭蛋，是作者行遍大江南北后，永不忘记的对家乡的怀念。
(3)端午的鸭蛋，是作者对他乡鸭蛋再也瞧不上眼的骄傲。
(4)端午的鸭蛋，是与别人谈及时，令异乡人肃然起敬的食之佳品。
丰子恺家风故事
丰子恺家的温暖事儿我一直对丰子恺先生特别感兴趣，也听说过不少他家的故事呢。
有一次去朋友家玩，朋友的爷爷是个老学究，知道很多名人轶事。
我们坐在院子里晒太阳的时候，就聊起了丰子恺。
爷爷眯着眼，开始讲起来：“丰子恺啊，那可是个很有趣的人。
他对家里的孩子那是特别用心。
我听说啊，有一回他家孩子想要画一幅画，可怎么都画不好，急得都快哭了。
丰子恺看到了，没有责怪孩子，而是笑着坐在孩子身边。
”我好奇地问：“爷爷，那然后呢？”爷爷喝了口茶，接着说：“丰子恺拿起画笔，一边画一边跟孩子说，画画啊，就像跟朋友聊天，不要着急。
孩子就睁着大眼睛看着他画。
画到一半的时候，孩子突然说想要画个不一样的太阳，丰子恺就停下来，想了想，然后说，好呀，那我们来画个彩色的太阳。
”我忍不住笑了，说：“彩色的太阳，好有意思。
”朋友也在旁边说：“爷爷，继续讲。
”爷爷点了点头说：“于是啊，丰子恺就和孩子一起，把太阳涂成了五颜六色。
画完后，孩子高兴得手舞足蹈。
这时候，丰子恺的妻子走过来，看到那幅画，笑着说他们俩把纸都弄得花花绿绿的。
丰子恺却笑着回答，这是孩子心中的世界，多美好啊。
妻子无奈地摇摇头，转身去厨房准备点心了。
”“过了一会儿，点心做好了，妻子端着点心出来，喊大家来吃。
丰子恺拉着孩子的手走到桌子前，孩子拿起一块点心，递到丰子恺嘴边说，爸爸先吃。
丰子恺咬了一口，夸张地说，哇，这是我吃过最好吃的点心了。
孩子被逗得咯咯笑。
”我想象着那个画面，觉得特别温馨。
朋友说：“感觉他们家好有爱啊。
”爷爷笑着说：“是啊，丰子恺的家风就是这样，充满了爱和包容。
他用自己的方式教育孩子，尊重孩子的想法。
”后来我回到家，还一直想着这个故事。
丰子恺家的故事就像一束温暖的光，照进了我的心里。
我想，以后我要是有了孩子，也要像丰子恺先生一样，给孩子一个充满爱和温暖的家。
这就是家风的力量吧，它会一直传承下去，影响着一代又一代的人。
每次想到丰子恺家那些有趣又温暖的事儿，我心里就觉得特别美好，也希望自己能把这份美好传递给身边的人呢。
丰子恺笔下的儿童节和周作人那些有趣儿的儿童诗
丰子恺笔下的儿童节和周作人那些有趣儿的儿童诗！
《老鼠做亲》老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。
新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。
《下乡做客》下乡做客拜新年，半日猴儿著小冠。
待得归舟双橹动，打开帽盒吃桃缠。
《苍蝇》瓜皮满地绿沉沉,桂树中庭有午荫。
蹑足低头忙奔走,捉来几许活苍蝇。
《夏日急雨》一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。
窥窗小脸惊向问，可是夜叉扛海来。
《上学》龙灯蟹鹞去迢迢，关进书房耐寂寥。
盼到清明三月节，上坟船里看姣姣。
《夏日食物》夕阳在树时加酉，泼水庭前作晚凉。
板桌移来先吃饭，中间虾壳笋头汤。
《书房》书房小鬼忒顽皮，扫帚拖来当马骑。
额角撞墙梅子大，挥鞭依旧笑嘻嘻。
带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。
后园往复无停趾，底是今朝小便长。
新装扛秤好称人，却喜今年重几斤。
吃过一株健脚笋，更加蹦跳有精神。
丰子恺《儿童节》
今朝儿童节，散会归来早。
糖果与豆策，送给小宝宝，豆策自己种，滋味特别好。
丰子恺《儿童节即景》
邀请公公列席，祝他返老还童。
丰子恺：初五以后，过年的事基本结束
丰⼦恺：初五以后，过年的事基本结束
初⼀上午忙着招待拜年的客⼈。
街上挤满了穿新⾐服的农民，男⼥⽼幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤。
初⼆开始，镇上的亲友来往拜年。
我⽗亲戴着红缨帽⼦，穿着外套，带着跟班出门。
同时也有穿礼服的到我家拜年。
如果不遇，就留下⼀张红⽚⼦。
⽗亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。
正⽉初四，晚上接财神。
别的事情排场⼤⼩不定，独有接财神，家家郑重其事，⽽且越是贫寒之家，排场越是体⾯。
⼤概他们想：敬神可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。
初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。
厨房⾥年菜很多，客⼈来，搬出就是。
但是到了正⽉半，也就差不多吃完了。
所以有⼀句话：“拜年拜到正⽉半，烂溏鸡屎炒青菜。
”我的⽗亲不爱吃⾁，喜欢吃素。
所以我们家⾥，⼤年夜就烧好⼀⼤缸萝⼘丝油⾖腐，油很重，滋味很好。
每餐盛出⼀碗来，放在锅⼦⾥⼀热，便是最好的饭菜。
我⾄今还忘不了那种好滋味。
但是让家⾥⼈烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！。
端午节的作品名称
端午节的作品名称端午节是我国传统的重要节日之一。
每年农历五月初五，人们纷纷食用粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、挂艾叶等传统活动来庆祝这个节日。
在艺术创作中，端午节也是一个很好的主题。
本文将介绍一些有关端午节的作品名称及其特点。
1.《三国演义》：《三国演义》是一部长篇小说，其中一部分就是以赛龙舟为背景的故事。
在小说中，曹操的水军和孙权的水军在江上比赛，最终孙权军以胜利告终。
这个故事被许多电影、电视剧和话剧改编，成为一个经典的文学作品。
2.《粽子》：《粽子》是中国著名作家丰子恺的水彩画作品之一。
它展示了一个老人和一个孩子在端午节吃粽子的场景，画面温馨而生动。
这个作品在表现端午节的传统文化方面非常出色，甚至被很多人称为“中国的油画家”。
3.《剪纸》：剪纸是中国传统艺术表现形式之一，也是表现端午节传统文化的重要方式。
许多剪纸作品都涉及到端午节的元素，如赛龙舟、挂艾叶、吃粽子等。
其中最具代表性的剪纸作品是《龙舟比赛》，它通过精细的剪纸技巧、丰富的色彩和形状来展现赛龙舟的热闹场面，生动地再现了传统节日的场景。
4.《端午图》：《端午图》是明代著名画家吴昌硕的作品之一。
画面上，一个大家族在端午节聚会，形成了一个宏大的场面。
画面中的细节丰富，如赛龙舟、挂艾叶、吃粽子等，生动地表现出端午节的气氛。
此外，画面色彩鲜亮、线条流畅，充分展现了作者的艺术特点和才华。
5.《飘香菖蒲》：《飘香菖蒲》是一首古代吟诵歌曲，也是端午节的传统歌曲之一。
歌曲讲述了人们在端午节前挂艾叶、熏香菖蒲的传统习俗，寄托了人们对健康和平安的美好祝福。
这首歌曲具有中国传统文化独特的韵味，也是端午节传统文化的重要组成部分之一。
总之，端午节是中国传统文化中非常重要的节日之一。
在艺术创作中，端午节的元素被广泛应用。
无论是文学作品、绘画作品、剪纸作品还是歌曲作品，它们都以独特的方式展现了端午节的传统文化和庆祝活动，展示了中国人的民族精神和文化自信。
这些作品是我们珍贵的文化遗产，也是我们今后继承和弘扬中华优秀传统文化的重要资源。
狂人日记端午节概括100字
狂人日记端午节概括100字
《端午节》说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。
本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸,这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。
对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚,作者也加以无情的讽刺。
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。
他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。
方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的,方玄绰表里不-的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。
端午节的谚语和诗词汇总
端午节的谚语和诗词端午节的谚语和诗词汇总有关端午节的谚语、诗、童谣，你知道的多吗，下面小编为大家准备了一些端午节的谚语和诗词，欢迎参考!【端午节的谚语和诗词】未食五月粽，被褥不甘松。
未食五月粽，寒衣不敢送。
未食五月粽，破裘唔甘放。
未食五月粽，破裘毋甘放。
未食五月粽，寒衣勿入栊。
未食五月粽，寒衣未入栊。
食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。
未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
谚语：清明插柳，端午插艾。
(北方)癞蛤蟆躲不过五月五。
(北京)喝了雄黄酒，百病远远丢。
(山西)未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。
(宝山)端午节，天气热;五毒醒，不安宁。
(江浙)端午请菩萨，端六发乌贼。
(江浙)良辰当五日，偕老祝千年。
(江苏)诗：端午节，划龙船，汩江两岸笑语喧。
赛龙船，吊屈原，屈原投江在今天。
屈原投江在今天，粽子撒向水深渊。
划起龙船来竞赛，招来英魂返人间。
杉木船子溜溜尖，龙船划向前。
三闾大夫是屈原，投江在今天。
我和你来划龙船，河里捞屈原。
粽子撒到深水里，捞了两千年。
竞渡相传为汩罗，不能止遏意无他。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。
楚人遗俗阅千年，箫鼓喧呼斗画船。
风浪如山鲛鳄横，何心此地更争先?大夫壯志與天齊，人民萬代懷念你。
你受奸賊多少冤?你受懷王多少屈?為國捐軀投汨羅，船游江心來找你，招你魂魄歸故國，招你魂魄歸三閭屈大夫哟，听我说哟，嘿嗬———天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极。
东不可往啊，东有弱水无底，南不可去啊，南有豹狼狐狸。
西不可向啊，西有流沙千里，北不可游啊，北有冰雪盖地。
惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……童谣：(一)端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。
黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。
(二)蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。
名家端午节的散文
【名家关于端午节的散文精选】汪曾祺《端午的鸭蛋》家乡的端午，很多风俗和外地一样。
系百索子。
五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。
丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。
做香角子。
丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。
贴五毒。
红纸剪成五毒，贴在门槛上。
贴符。
这符是城隍庙送来的。
城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。
符送来了，就贴在堂屋的门楣1上。
一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。
用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。
有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。
黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药2，而是雄黄。
点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。
把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒3。
小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。
写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。
还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。
十二红里我只记得有炒红苋菜4、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。
也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。
不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。
这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。
我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
浙江端午节的习俗有哪些
浙江端午节的习俗有哪些说到浙江端午节的习俗,很多人都不是很了解,其实除了吃粽子、插艾叶、挂菖蒲等这些大众化的习俗,浙江端午节的习俗有很多与别的地区不同。
下面是小编为大家整理的浙江端午节的习俗，希望大家喜欢!浙江端午节的习俗1、画“端午老虎”描端午老虎是旧时宁波人过端午一个非常重要的习俗。
至于为何要描端午老虎，是因为人们想用“百兽之王”的老虎来镇住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子这“五毒”。
在这一天，大人会用雄黄在孩子的额上写上虎头上的“王”字，也有的给孩子穿虎纹的衣服，缝制布虎和老虎枕头。
也有将端午老虎印在约四五寸见方的纸上，绘有虎和孩子，有李存孝七岁打虎、杨香虎下救父等故事图，虎、孩姿态各异，小孩子将黑色版画“端午老虎”纸填上各种颜色，就是“描端午老虎”，描好后贴在门或墙上，说是可辟邪。
浙江端午节的习俗2、吃蜒蚰螺、戴五色手绳蜒蚰螺就是蜗牛，旧时宁波有端午节吃蜒蚰螺的习俗。
据说，在端午日午时前(尤以午时为佳)捉到的蜒蚰螺炖蛋吃，具体做法是将蛋钻个小孔，把蜗牛肉塞进蛋内，封口后清炖，说是吃后可清凉解毒。
在端午节这天，宁波人给小孩手臂系上五色手绳，叫“健绳”，待以后弃绳时，要粘上糯米饭，抛至屋瓦上让飞鸟含去(粘去)，这样孩子就可以无病无痛、长命百岁了。
此外，浙江有特色的端午习俗还有许多，如毛脚女婿挑“端午担”上门;制作各种色彩的香袋驱邪;药店对端午光顾的顾客免费赠送雄黄、香料粉等物品。
浙江端午节的习俗3、“衣丝”、龙舟竞渡桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。
医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
与其他地方不同，嘉兴端午主要是为了纪念伍子胥，民间有“五月五日，时迎伍君”的说法，而源远流长的嘉兴端午龙舟竞渡，相传也是源于春秋时期纪念伍子胥的活动。
浙江端午节的习俗4、吃“五黄六白”宁波老话讲，“忙做忙，勿要忘记五月黄”。
以前端午节，老底子宁波人都吃“五黄六白”来过节。
五黄，是指五样黄色的食物：黄瓜，蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除丰子恺端午节篇一：端午,总有一首诗温暖你的心端午，总有一首诗温暖你的心|「为你读诗」端午特别节目·第1085期20XX-06-08为你读诗-图说-图为漫画家丰子恺（1898-1975）的作品《买粽子》。
临近五月初五，小巷里飘着粽子的叫卖。
小妹就喜欢这喷香的粽子，一次能吃两个。
倚着窗，唤小贩来，家姐在竹篮里放两枚钱币，牵根细绳循着墙面垂下。
小贩早已捧着硕大、紧实的香粽迎来，一手拿钱，一手放粽，直到篮子被主人妥妥地拿到，这才起身离开。
每一朵云都会俯吻汨罗江渚像清浅的水涡一样-收听-（点击音频或视频，即可收听）5:46端午，总有一首诗温暖你的心来自为你读诗端午，总有一首诗温暖你的心（诗两首）小饭午的端午（节选）作者：蓝蓝为你读诗：黄绮珊（10岁）|小学生为你读诗：陈紫予（9岁）|小学生……你的碗是木头做的，小饭午你花椒树下的凉席是蒲草编的，小饭午月亮升起来的时候诗人们手挽手走到水底寨子的井内传来说话声我的歌声在树林里网住了一只山雀我的手在记忆的巢中找到了一窝燕子给拴在杨树上的毛驴喂一捆青草吧从我的眼睛里舀一瓢泉水吧这是还不曾到来的端午磨坊里的石磨转着磨着冬天和春天的谷粒这是你童年藏起来的粽子，小饭午风正悄悄地掠过小河的水面，小饭午……我的粽子，始终作者：梁平为你读诗：朱卫东（中央人民广播电台播音指导、新闻主播）我的粽子始终是一首诗在两千年前和一块石头沉入汨罗河的底那些迷离缤纷的神话，那些香草、佳木和水里的藻类互为纠缠把国家的厄运、个人的哀怨演绎成呼啸的抒情以后有了浪漫，有别于《诗经》的浪漫有了至今引以为骄傲的《楚辞》汨罗河上的阳光泛滥成五彩丝线装订了那首亘古辉煌的《离骚》那些丝线也开始浪漫了选择五月初五，装饰在粽子的衣裳上于是，日子有了暖暖的诗意我的粽子始终是一个人那个长江边听惯了子规鸟啼叫的少年那个长大以后身陷战国一直站在楚怀王身边的“左徒”那个在政治旋涡中上下求索的辅国重臣最终，被旋涡撕扯得遍体鳞伤已经被放逐的三闾大夫，满目悲凉看见了秦的暗箭埋伏朝廷看见楚天摇摇欲坠，楚地白骨成堆梦回曾经的大好江山以一首带血的《国殇》当箭，喷射而出天空低垂，百姓潸然落泪其实，泪雨已经不能冲刷满目的疮痍一切都注定了灰飞湮灭那个双手向上仰天长歌的诗人以这样的姿势，给民族雕刻了记忆我的粽子始终是一首诗、一个人——“日月忽其不淹兮”●●●轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
——[北宋]苏轼《浣溪沙·端午》-关于作者-蓝蓝，原名胡兰兰，出生于烟台，诗人。
1980年，发表处女作《我要歌唱》，开启写作生涯。
出版诗集《含笑终生》《情歌》《内心生活》。
1992年，参加《诗刊》第十届“青春诗会”。
20XX年，应邀参加法国巴黎国际诗歌节。
梁平，诗人，四川省作家协会副主席，《星星》诗刊主编。
著有诗集《山风流人风流》《拒绝温柔》《梁平诗选》《巴与蜀：两个二重奏》《诗意什邡》《童谣100首》，以及长篇小说《朝天门》。
篇二：雨入端午阅读答案篇一：雨入端午阅读答案13．本文题为“小雨入端午”，文中两处写到小雨，除了交代自然环境，还与作者的心境有什么关联？（4分）14．情结，指深藏心底的感情。
结合文章，说说作者“端午的情结”具体指什么。
（3分）15．当年“我”送徐又芳丝线原本是善意的举动，为什么却对她造成了伤害？结合文章内容，谈谈你的理解和从中获得的启示。
（不超过150字）（7分）12．①徐又芳缠的丝线粽子超过所有人②徐又芳捡拾线头答案示例：③各色丝线家家都有④徐又芳家境贫困评分：共4分。
每空1分。
13．①第③段中似有若无的小雨烘托了作者悠闲惬意的心境，②结尾段中“小雨似停”“天光渐明”喻示作者有所领悟后的豁然开朗和心灵净化。
评分：共4分。
每个要点2分。
14．①对往事的难忘②曾经不经意伤人自尊的愧疚③没有机会澄清误会和表达歉意的遗憾评分：共3分。
每个要点1分。
15．答案示例：徐又芳是个自尊心极强的女孩子，她虽然家贫，但不愿接受别人的怜悯施舍，用捡来的线头缠出最好看的丝线粽子，希望凭借自己的努力得到他人的赞扬。
“我”不仅没有赞扬她心细手巧，反而用“你太可怜了”作为送丝线的理由，深深伤害了徐又芳的自尊。
由此我感悟到，只有顾及别人的感受，采取恰当的方式，善意才容易被他人接受。
评分：共7分。
结合文章内容分析原因3分，谈启示2分，语言表达2分。
[2]篇二：雨入端午阅读答案阅读《小雨入端午》，完成后面的题目。
（共18分）小雨入端午冯骥才①今日进入端午假日，醒来很早，起身坐在我的“心居”，身闲气舒，意定神足。
我这心居，不是斋号，乃是在阳台一角搭个棚屋，屋里屋外栽些花草藤蔓，屋间放置老家的绿茶、好吃的零食、有弹性的藤椅和心爱的木狮铁佛陶罐石砚等。
这是一己的私人角落。
平日在外边跑累了，回来坐在这里聚聚气力，抑或有什么未了的思考，便到这里舒展一下脑袋里的翅膀。
②今日，我特意在那个木雕花架上挂了几件艳丽五彩的小物件——丝线粽子。
这种端午特有的吉祥小品，给花架上青翠又蓬松的蜈蚣草一衬，端午的气息油然而生。
其实，过这种古老的节日，不必太刻意表达什么深刻的精神内涵，随性而自然地享受一下传统情味就是了。
③小雨从昨晚就来到我的城市里，此刻依旧未走。
雨太小，看不到零零落落的雨点，却见屋外边绿叶被雨点敲得一动一动。
④眼瞧着这优美地悬垂着的丝线粽子，悠悠地想起一件相关的老事：⑤念小学的时候，每逢端午佳节，都是班上同学们缠丝线粽子的一次热潮。
大家先用硬纸叠成小小的粽子壳，然后使五彩丝线一道道缠起来，缠的过程中不断改变颜色，最后缠成一个个五彩纷呈却各不相同的小粽子来。
这原本是课堂上老师教的一种节日手工，由于大家喜爱，课间休息时也缠，下课后不回家还缠。
丝线粽子最大的魅力是，颜色完全任由自己搭配，所以每个人都想缠出一个特别又好看的丝线粽子，向别人显摆。
于是，弄得教室满地都是彩色线头，做卫生可就费劲了，那些花花绿绿的小线头一扫全绕在扫帚上，得使好大劲才能摘干净。
⑥缠粽子的丝线都是同学们从家里带来的。
那时代母亲们在家都做针线，各色丝线家家都有，关键看谁配色好，想法出奇。
⑦我的班上有一个女生，叫徐又芳——那时的孩子名字都是三个字，大概与家族的字辈有关。
记得她个子高，短发，衣着很旧，据说她家里穷，家里没有好看的丝线，就从地上拾别人扔的线头来缠，可是她心细手巧，虽然拾的线头很短，但缠出的粽子反而色彩十分复杂和丰富，斑斓又精细，超过了所有的人。
我向她借一个拿回家给母亲看，母亲也连连称赞说，这种缠法要每缠一道线换一个颜色，太难了。
我说她的线都很短，只能缠一道，因为她的线是从地上拾的。
母亲说，这孩子太可怜了，便用一个木线轴缠了各色的丝线，叫我带给她。
⑧要命的是那时我太不懂事。
丰子恺说:“孩子的目光是直线的。
”其实孩子的一切都是直线的。
转天我到班上，把线轴给她，真心对她说:“我母亲说你太可怜了，叫我把这线给你。
”⑨我以为她会高兴，谁料她脸色立刻变得很不好看，只说一句:“我不要！”似乎很生气，转身就走，从此便不大搭理我了，一直到小学毕业各自东西，以后再没有见到她。
这个带着对我的误解却无法接受我歉意的女孩如今在哪里？⑩我当时不明白她何以会那样气愤，后来明白了：别人的自尊是决不能伤害的。
哪怕是不经意的伤害。
伤人自尊，那会是一种很深的伤害。
??这事过了差不多六十年。
虽然平时不会记起，但每逢端午悬挂丝线粽子时都会想起来。
原来它深深地记在我的端午的情结里，一年一度提醒着我。
??写到此处，小雨似停，天光渐明，外边的朱花碧草像洗过澡一样鲜亮。
小题1:本文结构精巧，如⑤⑥两段多处内容与后文相照应。
结合文章，填写下面表格。
（4分）⑤⑥段内容后文相关内容描述丝线粽子的制作方法徐又芳用彩色线头缠出斑谰又精细的丝线粽子每个同学都想缠出特别的丝线粽子①教室满地都是线头②③④小题2:本文题为“小雨入端午”，文中两处写到小雨，除了交代自然环境，还与作者的心境有什么关联？（4分）小题3:情结，指深藏心底的感情。
结合文章，说说作者“端午的情结”具体指什么。
（3分）小题4:当年“我”送徐又芳丝线原本是善意的举动，为什么却对她造成了伤害？结合文章内容，谈谈你的理解和从中获得的启示。
（不超过150字）（7分）小题1:①徐又芳缠的丝线粽子超过所有人②徐又芳捡拾线头③各色丝线家家都有④徐又芳家境贫困小题2:①第③段中似有若无的小雨烘托了作者悠闲惬意的心境，②结尾段中“小雨似停”“天光渐明”喻示作者有所领悟后的豁然开朗和心灵净化。
小题3:①对往事的难忘②曾经不经意伤人自尊的愧疚③没有机会澄清误会和表达歉意的遗憾小题4:徐又芳是个自尊心极强的女孩子，她虽然家贫，但不愿接受别人的怜悯施舍，用捡来的线头缠出最好看的丝线粽子，希望凭借自己的努力得到他人的赞扬。
“我”不仅没有赞扬她心细手巧，反而用“你太可怜了”作为送丝线的理由，深深伤害了徐又芳的自尊。
由此我感悟到，只有顾及别人的感受，采取恰当的方式，善意才容易被他人接受。
小题1:试题分析：本文结构精巧，如⑤⑥两段多处内容与后文相照应。
“每个同学都想缠出特别的丝线粽子”与“徐又芳缠的丝线粽子超过所有人”相照应。
“教室满地都是线头[”与“徐又芳捡拾线头”相照应。
“各色丝线家家都有”与“徐又芳家境贫困”相照应。
小题2:试题分析：本文题为“小雨入端午”，文中两处写到小雨，除了交代自然环境，还与作者的心境有很大的关联。
分别是①第③段中似有若无的小雨烘托了作者悠闲惬意的心境，②结尾段中“小雨似停”“天光渐明”喻示作者有所领悟后的豁然开朗和心灵净化。
小题3:试题分析：情结，指深藏心底的感情。
结合文章，作者“端午的情结”具体指①对往事的难忘②曾经不经意伤人自尊的愧疚③没有机会澄清误会和表达歉意的遗憾。
小题4:试题分析：当年“我”送徐又芳丝线原本是善意的举动，却对她造成了伤害是因为徐又芳是个自尊心极强的女孩子，她虽然家贫，但不愿接受别人的怜悯施舍，用捡来的线头缠出最好看的丝线粽子，希望凭借自己的努力得到他人的赞扬。
“我”不仅没有赞扬她心细手巧，反而用“你太可怜了”作为送丝线的理由，深深伤害了徐又芳的自尊。
由此我感悟到，只有顾及别人的感受，采取恰当的方式，善意才容易被他人接受。
马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“阅读《小雨入端午》，完成后面的题目。
（共18分）小雨入端午冯骥才①今..”主要考查你对记叙文阅读等考点的理解。
关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
考点名称：记叙文阅读记叙文:是以叙述为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章。