十天干十二地支的作用关系

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古代天干地支的用途和作用

古代天干地支的用途和作用古代天干地支是中国古代一种重要的时间记号系统，它由十天干和十二地支组成，具有广泛的用途和作用。

下面我将详细介绍天干地支的用途和作用。

首先，天干地支被广泛用于纪年和纪月。

在古代中国，人们使用天干地支来纪念和记录历史事件，例如君主的即位、国家的建立、重要的战争、自然灾害等。

通过天干地支，人们可以方便地对不同年份进行命名和记录，以便后人查阅和研究。

其次，天干地支也被用于农历的计算和编制。

农历是古代中国民间流行的一种时间计算方式，与太阳历不同，农历是根据月亮的运行周期来确定日期的。

天干地支在农历中起到了至关重要的作用，可以告诉人们每一年是属于哪个地支，每一个月是属于哪个天干地支。

这种时间记号系统对于农业生产和民俗活动的安排具有重要的参考意义。

第三，天干地支还被广泛用于卜筮和预测。

在古代中国，人们相信天干地支和宇宙的变化有着密切的联系，通过研究和分析天干地支的组合以及它们与人的生辰八字之间的关系，可以预测一个人的命运、家运、事业发展等。

因此，天干地支成为了古代占卜和命理学的重要工具之一。

此外，天干地支还被用于悬挂挂历、印制日历和制作纪念品等各种文化产品。

特别是在中国传统的春节期间，人们往往会购买带有天干地支标识的纪念品，把它们作为礼物赠送给亲朋好友，以祝愿新一年的好运和吉祥。

最后，天干地支也被应用于文学和艺术创作。

在中国古代文化中，天干地支有着丰富的象征意义，它们被广泛用于诗歌、戏剧、绘画等艺术形式中。

通过使用天干地支，艺术家可以表达对时间流逝和人生变迁的思考，以及对传统文化和价值观的传承。

总而言之，古代天干地支具有广泛的用途和作用。

它们被用于纪年、纪月、农历计算、占卜预测、文化产品制作以及文学艺术创作等方面。

天干地支不仅在中国古代起到了重要的时间记号作用，而且也成为了中华文化的重要组成部分，代表着中国传统文化的丰富内涵和深厚底蕴。

十天干十二地支口诀

十天干十二地支口诀一、十天干口诀甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸是阳，癸存阴法沉。

二、十二地支口诀子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，地支藏阴躲。

三、天干地支的关系天干地支相交配，天干阴阳藏机密。

四、天干地支配对关系甲子起头，乙丑酉相求。

丙寅灭火，丁卯兔头。

戊辰土多，己巳蛇虎。

庚午见金，辛未美物。

壬申藏水，癸酉难同。

五、天干地支年支的配对甲子癸亥，乙丑壬子。

丙寅癸丑，丁卯壬寅。

戊辰癸卯，己巳壬辰。

庚午癸巳，辛未壬午。

壬申辛未，癸酉辛申。

六、天干地支日支的配对甲子丁亥，乙丑戊子。

丙寅己丑，丁卯庚寅。

戊辰庚卯，己巳壬辰。

庚午壬巳，辛未癸午。

壬申癸未，癸酉甲申。

七、天干地支时支的配对甲子乙亥，乙丑丙子。

丙寅丁丑，丁卯戊寅。

戊辰己卯，己巳庚辰。

庚午辛巳，辛未壬午。

壬申癸未，癸酉甲申。

八、地支方位关系子位正北方，丑位东北方。

寅位正东方，卯位东南方。

辰位正东方，巳位正南方。

午位正南方，未位西南方。

申位正西方，酉位西北方。

戌位正西方，亥位正北方。

九、地支的五行属性子水丑土寅木卯木，辰土巳火午火未土，申金酉金戌土亥水，藏阴躲阳乾坤调。

十、地支的动物象征子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。

这篇文档介绍了“十天干十二地支口诀”，包括十天干的口诀、十二地支的口诀、天干地支的关系、天干地支配对关系以及天干地支年支、日支和时支的配对等内容。

希望能够对你了解天干地支起到帮助作用。

地支藏干十二地支藏干表

地支藏干十二地支藏干表卜易居老师在八字命理基础知识中讲过，十进制记数法产生十干记时法；十二进制记数法产生十二支记时法。

从数学原理来讲，不同的进位制，其分析、推演事物的侧重点是不一样的。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，侧重于表示五行循序相生的运转周期；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期。

所以我们说，十二地支并不直接表示五行状态。

阴阳变化生五行，十二地支（宫）不同的阴阳升降状态，使其内部产生、孕含着不同的五行存在状态，命理学称之为五行藏干，又称为人元五行，以下为十地支藏干的原理及查询表：十二地支藏干表子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。

午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。

卯宫为纯木之地，藏乙木之精。

酉宫为纯金之地，藏辛金之精。

寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。

申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。

巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。

亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。

辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。

戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。

丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。

未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。

地支藏干怎么看古人在关于地支五行的说法中，用了一个“藏”字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。

在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。

（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。

）“明枪易躲，暗箭难防。

”利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。

所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。

为什么天干有十而地支有十二？

为什么天干有十而地支有十二？论易经力学的干支理论：为什么天干有十而地支有十二？在易学里有天干和地支两个重要理论。

天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个，即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

为什么是天干有十个，地支有十二个，而不是其它的呢？我们知道，在宇宙空间里充满了虚物炁体（奇点物质、非质点物质），里面流动着来自各个星球和星球上的各种物体（非生物和生物）产生的能量——炁流。

我们把能量流分为引力能和斥力能二类，在易学里叫做阴阳二气；又分为水、木、火、土、金五行气，就是场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量现象，它们是炁体的稳流、球面流、紊流、线柱流、粒流五类炁流形态。

易学就是关于阴阳五行的学问，也就是关于气的学问。

气来源于精，即“气生精，精生气”。

气分布在“经络穴位”里，经络穴位是由气形成的物质系统。

易学把物质分为“精气神”三类，神又名“元气”，气就是五行气，所以神气又合称为“六气”。

神就是静止的虚物，行气就是流动的虚物，也就是能量，又名力，就是炁流。

“精生气”，气是精体吞吐元气物质使元气流动形成的元气的流动现象。

气流向精体叫做引力能，就是阴气，流离精体叫做斥力能，就是阳气。

五行反映了气的流动强度的大小：水、木、火、土、金五行气的能级逐渐升高，例如场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量的能级序为（Hz）：场能？，声波是10的０～5次方，电磁波是10的5～12次方，光是10的12～16次方，射线是10的16～？次方，热能在热光段（红外光和热性可见光）以及微波段。

对天体产生的气（天气）进行分类，得到了天干。

天干就是天体产生之气的干扰作用之意。

天气共有五行气五类，每一行气都有阴阳二类，即引力和斥力，所以天气的性能共有十种，用文字符号表达就是十天干。

对地球产生的气（地气）进行分类，得到了地支。

地支就是地球产生之气的支配作用之意。

地气共有五行气和地之元气（空气里除了气体分子和尘埃之外的元气物质）六类，每一行气都有阴阳二类，即引力和斥力，所以地气的性能共有十二种，用文字符号表达就是十二地支。

天干地支：生克制化合、刑冲合害破

天⼲地⽀：⽣克制化合、刑冲合害破天⼲作⽤关系：⽣克制化合地⽀作⽤关系：刑冲合害破在论格局法和财官法时⼲⽀作⽤关系很简单，如天⼲之合分为：合化、合动、合绊。

格局⽤神的通根在地⽀只要存在刑冲合害破⽽使地⽀动荡的，严格来讲，格局不成⽴。

论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。

但从象法⾓度来讲则并⾮如此。

⼲⽀作⽤关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和⼦平命学没有太⼤关系，只是⼀种经验学，不能⽤于策划、研究，只能维⽣之⽤。

⼀、破译⼲⽀作⽤关系需要透彻的问题（⼀）⽣克制化合、刑冲合害破在论命中的作⽤之前很多⼈只追求⽣克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、⼦⼥的绝招。

但是追求⼀⽣即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。

就算知道了⽅法，依然不会应⽤，准确率也不会太⾼。

因此，⾸先要从根源和⼤⽅向上去把握，之后在细节上去继续深⼊。

论命的核⼼在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯⼀判断标准就是阴阳和合。

透彻阴阳，⼈⽣万象⾃然⽽出。

⼊门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、⼯作职业、官⾮牢狱时，论⼀个⼈⽣象，都⽤⼀种独⽴的⽅法。

这样论命需要⼏⼗种，甚⾄上百种⽅法，学命多年也不可能学全。

掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，⽅法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，⽆⾮太极点不同⽽已。

阴阳较抽象，有三⼤载体：五⾏、⼗神、宫位。

就是通过这三⼤载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三⼤载体来运转。

（⼆）五⾏、⼗神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。

五⾏、⼗神、宫位通过⽣克制化合、刑冲合害破的作⽤⽅式来体现阴阳是否和合。

五⾏、⼗神只有在⽣克制化、刑冲合害破的作⽤下，才会出现吉凶组合。

出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。

此为⽣克制化、刑冲合害破在论命中的作⽤。

命学为理法，理通法⾃明。

由于涉及⾯太⼴，如果不通理，学习起来则很有难度。

⼲⽀之间本来没有关系，通过⽣克制化、刑冲合害破才能产⽣作⽤关系。

10天干12地支关系

、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

二、十天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。

乙、丁、己、辛、癸为五阴干。

三、十天干五行方位：甲乙东方木，丙丁南方火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。

四、十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。

乙木，属纯阴之木，名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。

丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。

丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。

戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。

己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。

庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。

辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。

壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。

随地球运转，周流不息，故为阳水。

癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。

其水有形无体，随变而变，一生飘流。

五、十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。

丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。

庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。

壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。

戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。

六、十天干与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

歌诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。

庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。

七、十天干与五脏六腑的关系：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛主肺，膀胱之焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

八、十天干之间的相互关系：1、五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

2、五化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

十天干和十二地支

⼗天⼲和⼗⼆地⽀⼗天⼲与⼗⼆地⽀按顺序两两相配，从甲⼦到癸亥，共六⼗个组合，称六⼗甲⼦。

天⼲和地⽀：天⼲:甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸地⽀:⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥它们的排列有顺序的：⼲⽀的⼀个循环（六⼗甲⼦）甲⼦⼄丑丙寅丁卯戊⾠⼰巳庚午⾟未壬申癸⾣甲戌⼄亥丙⼦丁丑戊寅⼰卯庚⾠⾟巳壬午癸未甲申⼄⾣丙戌丁亥戊⼦⼰丑庚寅⾟卯壬⾠癸巳甲午⼄未丙申丁⾣戊戌⼰亥庚⼦⾟丑壬寅癸卯甲⾠⼄巳丙午丁未戊申⼰⾣庚戌⾟亥壬⼦癸丑甲寅⼄卯丙⾠丁巳戊午⼰未庚申⾟⾣壬戌癸亥“辞源”⾥说，“⼲⽀”取义于树⽊的“⼲枝”。

　⼀、⼲⽀为何物？⼗天⼲：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。

⼗⼆地⽀：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。

传说天⼲地⽀是黄帝时候的⼤挠⽒所创。

其在运⽤中有许多神奇的地⽅，这对现代⼈来说还是个迷！在中国古代的历法中，甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸被称为“⼗天⼲”，⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥叫作“⼗⼆地⽀”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了⼲⽀纪法。

从殷墟出⼟的甲⾻⽂来看，天⼲地⽀在我国古代主要⽤于纪⽇，此外还曾⽤来纪⽉、纪年、纪时等。

那么，⼲⽀纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下⼀些说法来考证⼲⽀的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是⼀个谜。

⼤约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，⼤桡作甲⼦”，“⼆⼈皆黄帝之⾂，盖⾃黄帝以来，始⽤甲⼦纪⽇，每六⼗⽇⽽甲⼦⼀周”。

看来⼲⽀是⼤挠创制的，⼤挠“采五⾏之情，占⽃机所建，始作甲⼄以名⽇，谓之⼲；作⼦丑以名⽉，谓之枝，有事于天则⽤⽇，有事于地则⽤⽉，阴阳之别，故有枝⼲名也。

” 《三命通会》论⽀⼲源流⽈：夫⼲犹⽊之⼲，强⽽为阳；⽀犹⽊之枝，弱⽽为阴。

昔盘古⽒明天地之道，达阴阳之变为三才。

⾸君以天地既分之后，先有天⽽后有地，由是⽓化⽽⼈⽣焉，故天皇⽒⼀姓⼗三⼈，继盘古⽒以治，是⽈天灵淡泊，⽆为⽽俗⾃化，始制⼲⽀之名，以定岁之所在。

天干地支相对关系表

天干地支相对关系表
天干地支是中国传统的纪年体系，由天干和地支两个部分组成。

天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支相互配合，构成了六十个年份的纪年体系，被广泛应用于历法、占卜、姓名学等方面。

天干和地支之间有着相对关系，这种关系可以用天干地支相对关系表来表示。

下面是天干地支相对关系表：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
在天干地支相对关系表中，每个天干和每个地支都可以与另一个天干或地支相对应。

例如，甲子和乙丑相对应，丙寅和丁卯相对应，以此类推。

这种相对关系可以用于确定某个年份的天干地支组合，例如，2019年的天干是己，地支是亥，那么这一年的天干地支组合就是己亥。

天干地支相对关系表是中国传统文化的重要组成部分，它不仅被广泛应用于历法、
占卜、姓名学等方面，也是中华文化的瑰宝之一。

10天干12地支关系

、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

二、十天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。

乙、丁、己、辛、癸为五阴干。

三、十天干五行方位：甲乙东方木，丙丁南方火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。

四、十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。

乙木，属纯阴之木，名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。

丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。

丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。

戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。

己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。

庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。

辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。

壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。

随地球运转，周流不息，故为阳水。

癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。

其水有形无体，随变而变，一生飘流。

五、十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。

丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。

庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。

壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。

戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。

六、十天干与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

歌诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。

庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。

七、十天干与五脏六腑的关系：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛主肺，膀胱之焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

八、十天干之间的相互关系：1、五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

2、五化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

十天干十二地支基础知识

十天干十二地支基础知识干支是我国古代历法的核心。

它的称呼，有干支名称和天干地支名称两种，反映了中国人对天文学的早期认识和思考。

首先来说一下天干。

天干是一组十个元素，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

这些元素代表了时间的变化。

天干与五行相对应，即甲乙对应木，丙丁对应火，戊己对应土，庚辛对应金，壬癸对应水。

天干与地支组合在一起，成为一年里的横纵坐标，用于计算一年中每一天的天干地支。

地支，又称十二生肖，是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支代表了月份的变化。

每个地支代表了一个生肖，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

地支还与五行有对应关系，即子对应水，丑对应土，寅对应木，卯对应木，辰对应土，巳对应火，午对应火，未对应土，申对应金，酉对应金，戌对应土，亥对应水。

天干地支是用于中国古代历法的计算工具。

它们代表了天地阴阳五行的变化，反映了中国人对宇宙自然规律的认识。

天干地支有广泛的应用，比如用于算命、风水、命理、农历、节气等方面。

天干地支的含义十分深厚，不仅仅是一个简单的计算工具。

它还反映了人们对自然和生活的认识，代表了中国传统文化中的一部分。

在中国的传统节日中，天干地支也有着重要的意义。

比如农历的春节，每年的天干地支都不同，每一个天干地支组合都有不同的寓意，这也说明了天干地支在文化传承和社会生活中的重要作用。

总之，天干地支是中国古代历法中的基本要素之一。

它代表了人类对自然变化的认识和观察，也反映了中国传统文化的价值和思想。

虽然现代社会用数字取代了天干地支的功能，但天干地支在中国人心中的地位仍是极其重要的。

天干地支十二地支在古代中国人的医学理论中的作用

天干地支十二地支在古代中国人的医学理论中的作用古代中国人的医学理论中，天干地支十二地支拥有重要的作用。

这些符号代表了时间的周期和宇宙的运行规律，被广泛应用于中医医学、养生保健以及预防疾病的方方面面。

本文将详细探讨天干地支在古代中国人的医学理论中的作用。

一、天干地支的历时应用古代中国人将时间划分为十天干和十二地支，每个天干地支代表了一种特定的能量和属性。

在医学理论中，这些天干地支的概念被应用于判断养生、诊疗和药物治疗的选择。

例如，在阳历的十二个月份中，每个月份所对应的地支代表了不同的疾病易发季节，医生们可以根据这一理论合理安排养生和预防措施。

二、天干地支与人体器官的关系根据古代医学理论，天干地支与人体器官有着紧密的联系。

比如，在地支为寅的时段，代表着肝脏的功能最为旺盛，因此在这个时间段内，人们需要注意肝脏的调理和保养，避免因肝脏问题引发的疾病。

此外，天干地支还与五行理论相结合，对人体内部的阴阳平衡起到了重要的调节作用。

三、天干地支在草药治疗中的应用天干地支的概念也被用于草药治疗中。

古代中医医生将不同的天干地支与中草药的属性相对应，用于制定特定的药物配方。

比如，在地支为申的时间段内，中草药的性能中含有补充肺部和肾部的药材往往更为适用，因为申代表了肺脏和肾脏的功能。

通过根据天干地支的周期性变化选择合适的中草药，可以提高草药治疗的效果。

四、天干地支在饮食调养中的运用天干地支的概念也被广泛应用于饮食调养中。

根据不同的天干地支属性，人们可以选择对应的食材和烹饪方法以达到保健和预防疾病的效果。

比如，在地支为午的时段，由于它代表了心脏和小肠，人们可以选择一些清补心火的食材，如莲子、南瓜、菊花等，来调节心脏的功能。

同时，根据天干地支的属性，人们还可以远离或者适量摄入一些与体质不相配的食物以避免不适。

五、天干地支对心理健康的影响天干地支在医学理论中也与心理健康有着紧密的关系。

不同的天干地支代表着不同的能量和属性，这些能量和属性与人的情绪和心理状态密切相关。

十天干的合化关系意思

十天干的合化关系意思“十天干的合化关系意思”十天干，又称十干、十干化、十干逢合等，是中国古代干支纪年法中的一个概念，指的是十个天干在轮流出现的同时，还相应地出现了十个地支，两者相互配合，构成了六十个干支，依次循环。

这种纪年方法，是中国古代文化的重要组成部分，反映了中国古代社会的历史发展、神话传说和哲学观念。

合化关系，又称相生相克，是中国古代哲学中一个重要的概念，指的是阴阳相互配合，生成新的事物，或者两个事物之间的相互依存、相互制约关系。

合化关系，在干支纪年法中，体现为天干与地支之间的相互配合与合成，生成了新的干支。

在中国古代的干支纪年法中，十天干与十二地支相互作用，生成了六十个干支。

这些干支不仅代表着不同的天干地支组合，还具有了特殊的象征意义。

十天干，不仅代表着天干地支的组合，还反映了古代人们关于自然、社会和人生的认识，以及古代哲学观念的表达。

同时，合化关系也渗透到了古代社会的各个方面。

比如，在古代农业社会中，人们通过观察天象、利用农业技术，来判断一年的收成情况，从而指导农业生产。

在这种背景下，十天干与地支之间的合化关系，成为了人们生活的重要依据，也成为了古代哲学研究的重要内容。

今天，我们再来探讨一下“十天干的合化关系意思”。

在干支纪年法中，天干与地支之间的合化关系，体现了中国古代哲学中“阴阳五行”观念的融合。

这种融合，既反映了中国古代宇宙观中“五行相生相克”的观念，也体现了古代哲学家们对自然界的深刻观察和思维。

同时，“十天干的合化关系”也反映了古代中国天干地支纪年法中，对于天干与地支之间组合的重要意义。

这种纪年法，不仅代表着天干地支的组合，还具有了象征意义。

它不仅体现了一种新的纪年体系，也反映了中国古代社会的历史发展、神话传说和哲学观念。

总之，“十天干的合化关系意思”是中国古代干支纪年法中一个重要的概念。

它不仅体现了古代中国天干地支组合的纪年体系，也反映了中国古代哲学观念的融合与传承。

今天，我们应当继续探讨这一概念，从中汲取精华，为现代社会的发展做出积极贡献。

地支刑冲克害合的原理

地支刑冲克害合的原理地支刑冲克害合是一种中国古代的卜筮术语，用于解释地支（即十二地支）之间的相互关系。

在中国的传统文化中，地支代表着一种时间和空间的循环，同时也和人的命运息息相关。

地支刑冲克害合的原理主要源于天干地支学说和五行学说。

首先，我们先来了解一下天干地支学说。

天干是指甲子、乙丑、丙寅等10个天干字，它们和地支（子、丑、寅、卯等十二个地支字）一起组成了六十个甲子。

按照天干地支的顺序，每一个地支都对应着一个天干。

天干和地支的组合代表了一年中的60个周期，也代表了一种自然现象的循环。

接下来，我们来了解一下五行学说。

五行学说是中国古代哲学中的一种重要思想，它认为宇宙万物都可以归纳为五个基本元素，即金、木、水、火、土。

这五个元素之间相互制约，又相互生克。

再结合天干地支学说和五行学说，我们可以解释地支之间的相互关系。

根据五行学说，相生的关系是指五行之间相互恢复的关系，而相克的关系则是指五行之间相互制约的关系。

在地支的组合中，刑冲克害合是五行相克的现象。

首先是刑。

刑是指地支之间由于五行相克而产生的相互影响。

根据五行相克的规律，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

例如，申子辰三个地支，分别代表着水、水、水，这时地支之间就存在着相克的关系。

当一个人的命盘中有相克的地支组合时，可能会导致一些困难和挑战，甚至发生一些不利的事情。

其次是冲。

冲是指地支之间相互冲击的现象。

冲的关系可以理解为地支之间形成了冲突和碰撞，导致不稳定和矛盾的局面。

例如，子午相冲，寅申相冲，这些地支之间存在冲突的关系。

当一个人的命盘中有冲突的地支组合时，可能会遇到一些紧张和不稳定的局面。

再次是克。

克是指地支之间相互制约的关系。

在克的关系中，某个地支通过克制另一个地支，使其无法发挥正面的作用。

例如，子克巳，寅克申，这些地支之间存在着相互制约的关系。

当一个人的命盘中有克制的地支组合时，可能会受到限制和压力。

最后是合。

合是指地支之间相互融合、相互协调的关系。

地支相生、相克、六合、相刑、相害、相冲解释

、十天干之间的相互关系：１、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）２、相克：甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．3、相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。

4、相合：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。

甲己合化土。

乙庚合化金、丙辛合化水。

丁壬合化木、戊癸合化火。

地支相生、相克、六合、相刑、相害、相冲解释地支相生寅卯木生巳午火丑辰土生申酉金申酉金生子亥子亥子水生寅卯木地支相克寅卯木克辰戌丑未土辰戌丑未土克亥子水辰丑亥子水克巳午火未戌巳午火克申酉金申酉金克寅卯木地支六合子丑相合寅亥相合卯戌相合辰酉相合巳申相合午未相合地支六冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲地支相刑寅巳相刑丑戌相刑子卯相刑地支相害子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害戌酉相害刑的汉语意义是指惩罚的意思，相刑就是互相惩罚，这是介于相冲和相害之间的，比相冲厉害，其程度又不及相害。

相冲和相刑都能导致相耗，一方起克制作用的太弱，就会出现泄，如火多水泄地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.地支三会：寅卯辰三会木局巳午未三会火局申酉戌三会金局亥子丑三会水局地支相冲：十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。

对向就表示着相克，所以也叫做对冲。

子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥地支相害：就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。

地支六合，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。

如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。

十天干十二地支作用关系

十天干十二地支作用关系十天干十二地支作用关系（八字灵魂）一.天干作用:1.五行生克:a. 五行相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木.b. 五行相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木.c. 作用原则:同性作用力大,异性作用小.2.天干五合:不存在.其实质是天干异性作用,异性作用力小.3.天干五冲:不存在,论相克即可,受克者减力,主克者不减力.二.地支作用:1.五行相克：寅卯木克辰戌丑末土.末戌土脆申酉金,未戌土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木（特别注意在原命局中,辰丑土不克亥子水,大运流年的辰丑土可以克流年大运和命局中的亥子水）, 同性力大,异性力小.2.五行相生:辰丑土生申酉金.申酉金生亥子水.亥子水生寅卯木.寅卯木生巳午火.巳午火生辰戌丑未土.戌未土脆申酉金而不是生申酉金.同性力大,异性力小.3.地支六合:六合存在.就是地支间异性作用.地支六合按异性生克论.卯戌合,双方都减力;子丑合,双方都减力;巳申合,双方都减力;寅亥合,亥减力寅增力;午末合,午减力末增力. 辰酉合,辰减力酉增力;4.地支六冲：为同性作用力大.在原命局中,双方均减力.大运流年冲命局时,命局减力.5.刑：只有丑戌刑,双方均减力,为异性作用力小。

未辰作用，是看天干是什么字，论未辰是否相互增力，或减力。

天干是戊己，甲乙，未辰对甲乙所起作用相同，相互增力。

或相互减力。

天干是庚辛，论辰土生金，未土制金。

天干是壬癸，辰土可帮壬水。

未辰同时克癸水。

天干丙丁火，地支为辰丑土，未辰都制丙火。

未土帮丁火。

5.三合、半合：不存在,以生克关系论即可.6.害：事实上不存在.断语大全1.大运决定六亲的年龄段,流年决定长相.2.单位（学校、对象等）离家的远近看命局中日干对正（偏）官的作用.3.风水中特别弱的反断.4.好大运坏流年是不会换工作环境的.在实神起坏作用时,就有可能到制坏流年的方向去.5.十天干中,唯有已土在流年出现时,己土最旺又最弱.最弱的月份：一、二、五、八、十；最旺的月份：三、四、六、九、十二；不旺也不弱的月份：七、十一。

十天干十二地支的作用关系(1)

一周课程，最简单的五行生克必须背过，这是八字灵魂，背不过下面课程没法进行。

标出的红色是必须背过的，本篇看不懂的略过即可，后面还讲。

但要背过的以后不可再问，这个不难，小学生一会儿也能背过，我给一周时间。

李涵辰老师的高级班共计7天，这个就讲一个上午。

我让你做的你必须做好，不要乱看，肯定能短时间学会的，要有信心。

五行生克必须背过，有疑问大家可以在群里互相答疑，大部分人都会，只有及个别的天干地支还记不全，我们耐心等待他们跟上大部队。

十天干十二地支的作用关系（八字灵魂）一、天干作用：1、五行生克：a.五行相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。

b.五行相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

c.作用原则：同性作用力大，异性作用小。

2、天干五合：不存在。

其实质是天干的异性作用，异性作用力小。

3、天干五冲：不存在。

论相克即可，受克者减力，主克者不减力。

二、地支作用：1、五行相克：寅卯木克辰戌丑末土，末戌土脆申酉金，未戌土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木（特别注意在原命局中，辰丑土不克亥子水，大运流年的辰丑土可以克流年大运和命局中的亥子水）。

同性力大，异性力小。

2、五行相生：辰丑土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，未戌土脆申酉金而不是生申酉金。

同性力大，异性力小。

3、地支六合：六合存在。

就是地支间异性的作用。

地支六合按异性生克论。

克合双方减力：卯戌、子丑、巳申，相合双方都减力；生合一方增力一方减力：寅亥，亥减力寅增力，午末，午减力末增力，辰酉合，辰减力酉增力。

4、地支六冲：存在，为同性作用力大。

在原命局中，双方均减力。

大运流年冲命局时，命局减力。

如子午，戌辰。

5、刑：唯有丑戌刑，在命局中，双方均减力。

大运流年时，为异性作用力小。

6、未辰作用：是看天干是什么字，论未辰在坐下是否相互增力或减力。

5分钟教你了解天干地支！

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一、十天干
十天干也分阴阳，分阳干和阴干，如下图所示。

从下图也可以看出十天干的五行属性。

木-青色，火-红色，土-黄色，金-白色，
水-黑色。

甲乙-木，丙丁-火，戊己-土，庚辛
-金，壬癸-水
天干与五行、方位的关系
•甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

•丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

•戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

•庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

•壬为江河之水，北方。

癸为雨滴之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：
•木：东方：甲乙：绿色：青龙
•金：西方：庚辛：白色：白虎
•火：南方：丙丁：红色：朱雀
•水：北方：壬癸：黑色：玄武
•土：中央：戊己：黄色：黄麟
二、十二地支
十二地支也分阴阳，分阳支和阴支，如下图所示。

从下图也可以看出十二地支的五行属性。

十二地支，很多人从小就很熟悉呢。

因为我们的十二生肖里就用到了十二地支。

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

十二地支
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；
巳午属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；
子亥属水，子为阳水，亥为阴水；
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

三、干支历
阳干配阳支，阴干配阴支。

在下图中，
红色的代表阳，都是阳干配阳支。

黑色的代表阴，都是阴干配阴支。

十天干与中国传统历法的关系

十天干与中国传统历法的关系中国传统历法中的十天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干的排列组合。

这些天干与中国传统历法密切相关，不仅用于纪年计算，还与月份、时间等方面有着紧密的联系。

本文将探讨十天干在中国传统历法中的作用和意义。

一、纪年计算在中国传统历法中，天干和地支一起组成了六十花甲子的纪年系统。

十天干与十二地支循环排列，形成了六十个年份的组合。

例如，甲子年、乙丑年、丙寅年等。

这种纪年系统在中国文化中占据着重要的地位，被广泛应用于年龄、历史事件等方面的计算。

二、月份计算天干也被用于中国传统历法中的月份计算。

在中国农历中，一个月的起始日称为初一，十天干与十二地支分别与月份相配合，形成了六十个月份的组合。

例如，甲子月、乙丑月、丙寅月等。

这种对应关系使得中国农历的月份更加清晰易懂，有助于人们准确把握时间。

三、节气计算节气是中国传统历法中的重要概念，代表着太阳在黄道上的位置。

十天干与二十四节气紧密关联，通过十天干的排列组合，中国传统历法可以准确地推算出每年的二十四节气。

例如，甲子年对应立春，乙丑年对应雨水，丙寅年对应惊蛰等。

节气的准确计算对于农作物的种植、气候的预测等具有重要意义。

四、时辰计算在中国传统历法中，每天被分为十二个时辰，每个时辰长约两小时。

十天干与十二地支分别与时辰相配合，形成了六十个时辰的组合。

例如，甲子时、乙丑时、丙寅时等。

这种时辰计算方式被广泛应用于占卜、命理学等领域，对于人们的日常生活具有一定指导作用。

在中国传统历法中，十天干作为重要的时间单位，与纪年计算、月份计算、节气计算以及时辰计算等方面密不可分。

它们的组合形成了中国独特的历法体系，对于人们的生活、工作、农业等各个方面产生了重要影响。

总结一下，十天干与中国传统历法的关系密切，它们在纪年计算、月份计算、节气计算以及时辰计算等方面发挥着重要的作用，帮助人们准确掌握时间，影响着中国文化的方方面面。

我们应该珍惜、传承和发扬中国传统历法，使得它们在现代社会依然发挥重要的作用。

十个天干和十二个地支之纳音

十个天干和十二个地支之纳音纳音十个天干和十二个地支之间的组合是一种动态组合，在遇到五行外力的时候，它可以逐渐改变其自性特征，这直接导致出现了“纳音”和“干支合化”的情形。

天干地支之间在组合时，阴阳间相互摩擦以及气化了的五行相互摩荡而成纳音。

纳音所产生的五行之音的作用，与干支合化而产生的五行的作用有异曲同工之效。

它们只不过是五行之间相交相和而产生的两种不同形式而已。

纳是一种音波，因其音极其微弱，故人耳不闻。

关于纳的注释，颜师古注《汉书·枚乘传》曰：“纳，犹藏也。

”正是具有极强的藏纳之性，所以人耳才不能闻其真音。

纳音在海中也具有极强的穿透力。

深海中的海豚发给几千海里之外的同伴的声音，就接近于纳音的音波波频。

纳音是干支在组合时所产生的自性之音。

一如生活中的男女所奏出的不同的爱情乐章一样，有的和谐，有的冷淡，有的斗讼不宁等等，不一而足。

（什么是纳音？）人们常说“某某人是什么命”，这个“命”的五行，就是来自于该人所出生之年的干支纳音得出的五行。

但是必须注意：这个“命”的五行，很多时候都不是真正的“命”的本性五行。

在这里揭示一个秘密：真正的“命”的五行，可以直接从人的形相（见本书《论形》一文）上判断出来。

因为人的长相是真实不虚的。

天干地支涵盖了世间一切事物的发展规律。

天干地支的自性各不相同，相当于其出处不同。

这样，干支效用就体现出来了。

干是支的外在表现，天干表征外象，地支表征内里，一如人的形象和内心，有时二者是不相符的，就像古语说的“大伪似真”。

干与支作为一个事物的两个方面也有复杂微妙的关系，既有质上的不同也有量上的区别。

干为动，支为静，可以从“外在表现形式”这个角度上去把握。

干支之间，天干能转化成地支，地支不能转化成天干。

这是什么原因呢？还是要通过比拟事象来理解。

比如夜晚时分，地上的光再多，也不能使天空充满光明，也不能使植物发生光合作用。

这说明地是不能取代天的作用的，地只能效法天，即“地法天”。