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中小学生主题班会 传承好家训 培育好家风 弘扬传统美德 说课PPT
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪
末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古 者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视, 耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子 咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴 稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比 及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
新时代的家风
孝亲
家庭内部成员之间的道德要求,是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外, 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于 民族、忠于国家,忠于同时代人的美好事业,是所有人都应该遵循的道德。
以家风正国风
• 家风影响国风,国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角 度吹出的人情之风。。当人人走出家庭,带着家的温暖,装着家的期盼, 怀着家的未来,为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民主、和谐 的民族国家就一定能够建成。
吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习, 方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然。”是 也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的,常常不以为然。要吃什么,要干什么,任意放纵孩子, 不加管制,该训诫时反而夸奖,该训斥责骂时反而欢笑,到孩子懂事时,就认为这些道理本来就是这 样。到骄傲怠慢已经成为习惯时,才开始去加以制止,那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严,愤怒 得再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,最终成为品德败坏的人。孔子说:“从小养成的就像天性, 习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说:“教媳妇要在初来时,教儿女要在婴孩时。”这 话确实有道理。
末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古 者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视, 耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子 咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴 稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比 及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
新时代的家风
孝亲
家庭内部成员之间的道德要求,是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外, 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于 民族、忠于国家,忠于同时代人的美好事业,是所有人都应该遵循的道德。
以家风正国风
• 家风影响国风,国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角 度吹出的人情之风。。当人人走出家庭,带着家的温暖,装着家的期盼, 怀着家的未来,为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民主、和谐 的民族国家就一定能够建成。
吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习, 方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然。”是 也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的,常常不以为然。要吃什么,要干什么,任意放纵孩子, 不加管制,该训诫时反而夸奖,该训斥责骂时反而欢笑,到孩子懂事时,就认为这些道理本来就是这 样。到骄傲怠慢已经成为习惯时,才开始去加以制止,那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严,愤怒 得再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,最终成为品德败坏的人。孔子说:“从小养成的就像天性, 习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说:“教媳妇要在初来时,教儿女要在婴孩时。”这 话确实有道理。
家训家风家教主题班会 ppt课件
“家风”与“名人”
历史上,有很多有作为的名人都有自己的家风。譬如: “有德者皆由俭来也,俭以立名,侈以自败”是北宋大政治 家司马光的家风;
“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风, 一直为曾家后人所传承;
“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风;
而“不经商、不赚钱。低调做人、高调做事”则是开国领袖毛 泽东的家风;
家训家风家教主题班会
诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风” 的看法。他在受访时说,家风好代表这个家庭出 生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中 国儒家文化熏陶,勤俭、节约、孝道等这些构成 了家风的基本内容。家风也在与时俱进,更加健 康、向上。“我们家的家风和大多数农村家庭的 家风差不多,最主要的就是重视学习、文化,与 人为善。”
家训家风家教主题班会
不同岗位——家风的传承
• 环卫工人纪阿姨说:“我们家没有什 么世代传承的家风,就是从小,爸爸妈妈 就告诉我们兄弟姐妹几个人,做人要踏踏 实实的,千万不能投机取巧钻空子,不能 贪小便宜,那样迟早是要吃大亏的。如今 我们也是这么告诉孩子们的,做人就要做 个老实人,即使不能做像雷锋、郭明义那 样全国人民都知道的大好人,我们最起码 要对得起自己的良心,做个善良的人。
家训家风家教主题班会
而在现实生活中,却>>>>>>>>>>
每当两家孩子因摩擦而发生打架 时,一方吃亏的家长总是这样教唆 自己的孩子:他打你,你就打他!
家训家风家教主题班会Fra bibliotek还有一些家庭在教育子女过程中,把 金钱看得很重——在他(她)们看来金钱 是万能的,正因为如此,而忽视了金钱买 不到的友情、爱情、亲情。
家训家风家教主题班会
2023-2024学年中小学生主题班会——家教家风 家庭教育专题讲座 主题教育课件
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(2) 传承家风家训
了解家族历史文化,内化于心,外化于行
(3) “自主教育”实践
自我规划、自主学习、自我管理、 自觉发展、自由成长
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(4)适应群体生活
家庭氛围,社会交往,集体活动
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(5) 创设学习环境
3.给有专业素养父母的建议
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(6) 养成学习习惯 (7) 阅读习惯养成 (8) 写作能力培养 ( 9) 科学素养培养
4.学校和家庭都要做出改变! ----“育分”为“育人”服务
家庭,生命原点
家庭教育的核心 家庭教育的核心是生命教育,生命教育的唯一目的是幸福。
人生只为幸福来!-----张志勇
安全---健康---成长---幸福
家庭教育的核心是 教育
安全---健康---成长---幸福
1.生命首先是安全的----内在的、外在的; 自杀、溺水、交通、消防……
第一种声音——行政最强音
总书记谈家庭教育:家庭是社会的 基本细胞,是人生的第一所学校。不论 时代发生多大变化,不论生活格局发生 多大变化,我们都要重视家庭建设,注 重家庭、注重家教、注重家风。
第二种声音——专家的高音 白岩松谈家庭教育:孩子有问题,家长选择抱怨学校和社
会,是推卸责任的表现!
李玫瑾谈家庭教育:家庭惯儿如杀子,家有儿子要苦着养!
时的讲话(2016年12月12日)
家庭是人生的第一个课堂,父母是孩子的第 一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家 教,有什么样的家教,就有什么样的人。
现实情况是:家庭这个课堂常年设置,父母作为第一任老师没有 教师资格证,更重要的是一旦上岗就没有退休,是终身制的。
绝大多数家长对自己 在家庭中教育定位认识不 清,忽略了自己是第一责 任人。
”家风“主题班会课件
案
传优例 秀家风,做有为青年
主题班会活动
什么是家风?
大家好
2
知家风
家风 定义
“家风”又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风, 也即一个家庭当中的风气。 家风是给家中后人树立的价值准则,是一个家族代代相传沿袭下来的 体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化 风格。
大家好
大家好
6
辩家风
司马谈
汉武帝时任太史令 司马迁父亲
大家好
7
辩家风
司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历, 还职掌记录,搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝 为司马谈“量身定制”的。因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任 心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马 谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰 写史书,并认为这是“大孝”,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬 名于后世以显父母,此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间,诸侯兼并, 史记断绝,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一名太史而不能 尽到写作的职责,内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大 业。司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的 《史记》,名垂青史。
大家好
8
辩家风
曾子杀猪
大家好
9
辩家风
一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去
集市买一些东西。她出了家门没走多远,儿子就哭喊着从身后撵了上来,吵着闹
着要跟着去。孩子不大,集市离家又远,带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿
传优例 秀家风,做有为青年
主题班会活动
什么是家风?
大家好
2
知家风
家风 定义
“家风”又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风, 也即一个家庭当中的风气。 家风是给家中后人树立的价值准则,是一个家族代代相传沿袭下来的 体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化 风格。
大家好
大家好
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辩家风
司马谈
汉武帝时任太史令 司马迁父亲
大家好
7
辩家风
司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历, 还职掌记录,搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝 为司马谈“量身定制”的。因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任 心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马 谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰 写史书,并认为这是“大孝”,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬 名于后世以显父母,此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间,诸侯兼并, 史记断绝,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一名太史而不能 尽到写作的职责,内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大 业。司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的 《史记》,名垂青史。
大家好
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辩家风
曾子杀猪
大家好
9
辩家风
一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去
集市买一些东西。她出了家门没走多远,儿子就哭喊着从身后撵了上来,吵着闹
着要跟着去。孩子不大,集市离家又远,带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿
家风家训主题班会演示幻灯片
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作家莫言说“从家风看人品”,
家规是什么。
朋友,说说你家的家风
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家庭是构成社会的基本单位,在社会 主义精神文明的指导下,每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现 代家庭的家规、家训,形成良好家风;借 助互联网家谱为工具传承家文化(家规、 家训、家风),延续家兴业旺,谱泽后世; 实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、 健康、富有。
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从深层次讲,消费和节约是统一的。可是, 家长从字面上理解,遇到具体情景时是有 矛盾的。一个三代同堂的家庭,老人说, 现在天不是太黑,不要开灯。妈妈说,不 开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是 两种有冲突的价值观,孩子容易比较混乱。 所以,孩子的言行不一和我们成人在教育 过程中的价值冲突是有关系的。
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一首《千古家训》 唱出了我们的主题 接下来,我们一起聆听
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“家风故事我来讲”班队会PPT
X年级X班班队会 圆满结束! 谢谢大家!
“家风家训 故事我来讲”
XX年级XX中队
家风是一种无言的教育。家训是一种无 声的嘱托,是一个家庭的行为准则和传 统风尚。
以德立家,以德冶家。 文化兴家,以学树家。 见贤思齐,崇德向善。 好的家风能推动学风 和校风的传递。
同学们,良好家风是一座崇高的道德灯 塔,她的光芒将长久地指引着后辈们踏 上成人成才的正道。
家庭是社会的细胞,家风 是核心价值观的微观体现, 也是社会文明程度的缩影。
中国自古讲究“修身、齐家治国。平天下”良 好家风的构建与传承不是一家一户的私事,而 是关系到国家和社会的大事。让我们牢记家风 家训传承中华民族的传统美德。传播社会的正 能量,让我国永远成为礼仪之邦!
谢谢各位同学为我们带来 的精彩演讲,让们大开 眼界。同学们,让我们用 牢记家风家训,传承中华 民族的传统美德,用实际 行动做优良家风的继承者 和实践者。
家风是一种情怀,感染着后代人才辈出。 一个家庭或家族,其家风的好与坏、正 与邪,那是有长远影响力的,那是有强 大渗透力的,它会长远地影响到许多代 后人的成长。
家风是家教家规的最好践行, 交流文明家风、展示和谐风貌
家风是一座山,值得我们永远 的仰视,家风是一条河,流过 广阔的时间考验,却依旧清澈。 家风是一段记忆,融入我们的 骨髓,伴随我们的一生。家风 是妈妈做给我们的一道菜,一 直在吃,却从没细细品味。
发扬传统文化传承家风家训主题班会PPT课件
第六章节
家风对社会的反应
家风对社会的反应
家庭是社会的基本细胞
只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种美 德,在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之 心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种美德,在任何一 个人的心中都是可以找得到它的根底的。
只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种 美德,在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
家风对社会的反应
中国自古文人重家风
只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种美德,在任何一个人的 心中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为 美德,这种美德,在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德,这种美德,在任何一个人的心 中都是可以找得到它的根底的。只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变为美德, 这种美德,在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。
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只要把自爱之心扩大到爱别 人,我们就可以把自爱变为 美德,这种美德,在任何一 个人的心中都是可以找得到 它的根底的。只要把自爱之 心扩大到爱别人,我们就可 以把自爱变为美德,这种美 德,在任何一个人的心中都 是可以找得到它的根底的。
第三章节
新时代的家风特点
新时代的家风特点
形 成 过 程
只要把自爱之心扩大到爱别人,我们就 可以把自爱变为美德,这种美德,在任 何一个人的心中都是可以找得到它的根 底的。只要把自爱之心扩大到爱别人, 我们就可以把自爱变为美德,这种美德, 在任何一个人的心中都是可以找得到它 的根底的。
目 录
01 好家风家训是什么 02 传统家风家训特点 03 新时代的家风特点 04 好家风家训有哪些 05 好家风家训的意义 06 家风对社会的反应
家风家训主题班会PPT课件
岳飞小时候家境贫寒,他很小的时候就帮家里做
些杂活,并到野地里去打柴割草。岳飞少年时性情深 沉,不爱说话,但他非常好学,尤其喜欢读《左氏春 秋》、孙膑及吴起兵法之类的书籍。在长期的艰苦劳 动中,岳飞受到了很好的锻炼。他意志坚强,身体结 实,力气很大。不到二十岁,岳飞就能拉动三百斤的 强弓。在那个兵荒马乱的年代,年轻人都愿意抽空练 习武艺,以便保家卫国。岳飞拜同乡人周侗学习射箭 ,他虚心好学,学得了一手好箭法,并能够左右开弓 。岳飞又向陈广学习枪法,他的枪法高超,全县无人 能敌。
名 利 富 贵
千 里 云 烟
里 风 雨
慧 源 泉
古 家 训
家 训 恒 久
致 用 敢 为
不 停 变 迁
大 地 穿 越
万 户 千 门
家 训 句 句
持 家 世 代
家 书 抵 万
半 读 的 家
天 地 间
智 慧 句 句
万 水 千 山
家 书 字 字
念
传人 时 嘉绵金风 箴 挂
承先 空 言延
言牵
家 训 ,
正确理解家风!
香港演员温兆伦表示,他从小只听
奶奶的话,印象最深的是奶奶常教导他 ,退一步海阔天空,中国人必须团结, 国家才会强大!“国比家大,没有国哪 来家?”他还说,1997年香港回归,当 国旗升起时,他在电视机前哭了:“我 终于有国家了!”
作家莫言说“从家风看人品”,
家规是什么。
朋友,说说你家的家风
家庭是构成社会的基本单位,在社会 主义精神文明的指导下,每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现 代家庭的家规、家训,形成良好家风;借 助互联网家谱为工具传承家文化(家规、 家训、家风),延续家兴业旺,谱泽后世 ;实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明 、健康、富有。
家风家训主题班会优秀课件
孩型 书 。 , 员 濡 潜 没 地 多 起的 的 念 的、 一
子家 , 一 陶 特 目 在 有 成 彩 着生 建 、 生风 个
懂庭 勤 般 冶 别 染 地 条 长 又 决活 构 价 活格 家
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从深层次讲,消费和节约是统一的。可是, 家长从字面上理解,遇到具体情景时是有 矛盾的。一个三代同堂的家庭,老人说, 现在天不是太黑,不要开灯。妈妈说,不 开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是 两种有冲突的价值观,孩子容易比较混乱。 所以,孩子的言行不一和我们成人在教育 过程中的价值冲突是有关系的。
现在谈家规家训, 实际上是建立良好 的家庭文化。 其中, 有一些问题需要澄 清和思考。 首先, 传统的家规家训是不 是对人性的束缚? 今天的家规和古代的含 义是不同的, 应该有新的时代转换。 其 次, 我们谈的家训是否只是针对孩子的, 需要澄清。 我认为对于家规家训, 父母 和孩子 既是制定者,又是执行者和受益者 。
最后,家规家训是否局限在家庭内部。 父母和孩子走到哪里,哪里就是家,家 规家训就应该带到哪里。从这个意义上 讲,家规建设也是公民道德建设的组成 部分。我们认为家规更多的是培养孩子 良好道德的一种手段,其落脚点是孩子 的习惯养成。
现代的家训家规随意性比较强,不像古 代那么成熟稳定。关键的原因是我们处 在一个社会转型时期,很多概念成人都 是模糊的,都在探索之中。同时,儿童 的成长又是不能等待的。因此,我们在 家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。 比如,消费和节约,前几年,老百姓刚 接受消费拉动经济增长的观念,现在又 提倡节约型 社会。
万 户 千 门
家风家训主题班会PPT学习教案
家风家训主题班会
会计学
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什么是家风?
家风,简单的讲,就是一个家 庭或家族的传统风尚。家风是中 华民族传统美德的传承,家风是 我们立身做人的行为准则,家风 是社会和谐的基础。
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时代要求
承家风, 记家训, 知荣耻, 学做人。
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新时代的家风
孝亲 忠:忠于民族、
忠于国家。
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有理让三分,凡事留一线,
共和、共赢,一样是仁。
人敬还情,礼敬还礼是义;
惩恶扬善,扶弱祛恶是义;
己之不欲勿施于人,盗亦有
道,有所为有所不为,也是义
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会计学
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什么是家风?
家风,简单的讲,就是一个家 庭或家族的传统风尚。家风是中 华民族传统美德的传承,家风是 我们立身做人的行为准则,家风 是社会和谐的基础。
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时代要求
承家风, 记家训, 知荣耻, 学做人。
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新时代的家风
孝亲 忠:忠于民族、
忠于国家。
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有理让三分,凡事留一线,
共和、共赢,一样是仁。
人敬还情,礼敬还礼是义;
惩恶扬善,扶弱祛恶是义;
己之不欲勿施于人,盗亦有
道,有所为有所不为,也是义
。
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礼 尊重
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清年
梁智
启 超 《
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少 年 中
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传承好家风家训
【汇报人:xxx 】 【时间:xxx 】
而深邃,让我们的行为变得理智而富于创造性。【成长不可无书】武成小学四年级王艺潼读书人是幸福人。;;题记书籍像一团火,燃烧生命的斗志;书籍像一股泉,滋养生命的内涵;书籍像一阵风, 吹响生命的号角。对作文我来说,书就像我的益友。成长不可无书。小时候,我最喜欢的一本书就是《上下五千年》了。里面有很多人物,其中,让我最难忘的就是《闻鸡起舞》的故事了。每天天边 还挂着残月,东方还没有发白,祖狄听到鸡叫声就起来练剑,最终成为了有名的将军。祖狄道故事告诉我们,做人要勤奋刻苦。随着年龄的增长,我的阅读量更大了。《窗边的小豆豆》让我明白了做 人要乐观,不要放弃;《丁丁历险记》教会了我只有坚持不懈,才能成功;《西游记》
导语:
2014年的大年初一,央视“朝闻天下” ——“新春走基层”推出一个特别节目
“家风是什么?”,面对央视记者 提问,每个被采访者仁者见仁、智者见 智。
“家风是什么?
“家风是什么?
“家风”又称门风,指的是家庭或家族世代 相传的风尚、生活作风,即一个家庭当中的 风气。家风是给家中后人树立的价值准则。 家风,是建立在中华文化之根上的集体认同, 是每个个体成长的精神足印;家风,是一个 家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神 风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承,民族的发 展都起到重要影响。
目录
一、家风是什么? 二、传统家风特点 三、新时代家风特点 四、好的家风、家训有哪些?
一、家风是什么?
ห้องสมุดไป่ตู้语:
中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、 家风,俗话说的好:无规矩不成方圆,从孟母三迁到岳母刺字好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈 对后代的希望,对后代的鞭策。也同样体现了中华民族优良的民族之风!
“家风是什么?
“家风”又指一种由父母或祖辈提倡并能身 体力行和言传身教,用以约束和规范家庭成 员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育 形成的一种文化和道德氛围,有一种强大的 感染力量,是家庭伦理和家庭美德的集中体 现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。 家风作为一种精神力量,它既能在思想道德 上约束其成员,又能促使家庭成员在一种文 明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
家风,是建立在中华文化之根上的集体认同,是 每个个体成长的精神足印;
家风,是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族 成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承,民族的发展都起到 重要影响。
让我明白了;困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强;的道理。一日不可无书。古人早就倡导过抓紧枕上、厕上、马上的时间读书。仔细想来,马上何等颠簸,古人却仍要抽空读书,我们今天的条件无 论如何总要比马背上好,怎能荒废时间,整天不读一页书呢?书既是我的益友,又是我的良师。在我的学习生活中,书给了我战胜困难的勇气。我从小练习钢琴,每次练习都要在琴凳上端坐好几个小 时,有时候手练的又酸又疼,坚持不住的时候就想放弃了。当我读了《贝多芬》这本书后,我才知道贝多芬每次练琴的时候,都要在旁边放一盆冰水,当手练的疼痛时,就把手放在冰水里镇痛,再接 着练。从这本书中,我明白了坚持不懈的道理。我们要好读书,读好书。读讲真理的书
社会性
家庭是社会的细胞,家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝 起,“罢黜百家、独尊儒术”,儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、 廉、耻,是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范,普遍 存在于家风之中。在宋代,程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少 数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰,反而受到程朱理学 的影响,在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事 小,失节事大”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等这样的家风在 社会上普及。到了明代,阳明心学引领风气之先,“知行合一”的思想 影响深远,直至今日依然有指导意义。由此可见,家风具有很强的社会 性,在社会主流思潮的影响下,家风可能被重新厘定。
榜样性
比如,司马光著《家范》,就是家族内优秀成 员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追 溯到西晋皇族安平献王司马孚,其父司马池官 拜兵部侍郎、天章阁侍制(天章阁属于翰林学 士院,侍制是皇帝的藏书阁顾问。),这样世 代簪缨的诗书之家,定有家规、家训。司马光 成为司马氏一族的代表人物后,撰写《家范》, 系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则,以 及个人修身养性和为人处世之道。至此,《家 范》中的思想便成为了司马氏的家风。
传承性
“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签,家风的传承性很大 程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面, 这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引,生活方 式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础,家族的世世 代代都认同祖先的价值观,才会践行那样的生活方式。
二、传统家风特点
传统家风特点
1、榜样性 2、社会性 3、传承性
榜样性
家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观,它的提出必须具有 权威性和典范作用,亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不 是孤立的,它存在于宗族之中,日常行为受到族约的限制。族约 的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得,里面蕴含了这些 长辈日久经年的为人处世哲学,也兼顾了社会风潮和公平正义。 这样的族约无论是否以文字的形式出现,都有很强的“法规”性, 家族内部成员出于对长辈的尊重和信任,会无条件地执行并延续 下去。然而,族约制定后,并不是一成不变的,它可能因为族内 优秀成员的诞生而改变;亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世 的家规、家训。
榜样性
再如,山东诸城东武刘氏家族,就是家族优 秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘 氏家族原本乡里布衣,世代为农,是移民到 山东的新家族。刘必显是家中第一个进士, 官拜户部广西司员外郎,晚年辞官归故里, 致力于子孙的教育,立下了“当官清廉、积 德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、 丧事从简”的家训。
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而深邃,让我们的行为变得理智而富于创造性。【成长不可无书】武成小学四年级王艺潼读书人是幸福人。;;题记书籍像一团火,燃烧生命的斗志;书籍像一股泉,滋养生命的内涵;书籍像一阵风, 吹响生命的号角。对作文我来说,书就像我的益友。成长不可无书。小时候,我最喜欢的一本书就是《上下五千年》了。里面有很多人物,其中,让我最难忘的就是《闻鸡起舞》的故事了。每天天边 还挂着残月,东方还没有发白,祖狄听到鸡叫声就起来练剑,最终成为了有名的将军。祖狄道故事告诉我们,做人要勤奋刻苦。随着年龄的增长,我的阅读量更大了。《窗边的小豆豆》让我明白了做 人要乐观,不要放弃;《丁丁历险记》教会了我只有坚持不懈,才能成功;《西游记》
导语:
2014年的大年初一,央视“朝闻天下” ——“新春走基层”推出一个特别节目
“家风是什么?”,面对央视记者 提问,每个被采访者仁者见仁、智者见 智。
“家风是什么?
“家风是什么?
“家风”又称门风,指的是家庭或家族世代 相传的风尚、生活作风,即一个家庭当中的 风气。家风是给家中后人树立的价值准则。 家风,是建立在中华文化之根上的集体认同, 是每个个体成长的精神足印;家风,是一个 家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神 风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承,民族的发 展都起到重要影响。
目录
一、家风是什么? 二、传统家风特点 三、新时代家风特点 四、好的家风、家训有哪些?
一、家风是什么?
ห้องสมุดไป่ตู้语:
中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、 家风,俗话说的好:无规矩不成方圆,从孟母三迁到岳母刺字好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈 对后代的希望,对后代的鞭策。也同样体现了中华民族优良的民族之风!
“家风是什么?
“家风”又指一种由父母或祖辈提倡并能身 体力行和言传身教,用以约束和规范家庭成 员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育 形成的一种文化和道德氛围,有一种强大的 感染力量,是家庭伦理和家庭美德的集中体 现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。 家风作为一种精神力量,它既能在思想道德 上约束其成员,又能促使家庭成员在一种文 明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
家风,是建立在中华文化之根上的集体认同,是 每个个体成长的精神足印;
家风,是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族 成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家 族文化风格。家风对家族的传承,民族的发展都起到 重要影响。
让我明白了;困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强;的道理。一日不可无书。古人早就倡导过抓紧枕上、厕上、马上的时间读书。仔细想来,马上何等颠簸,古人却仍要抽空读书,我们今天的条件无 论如何总要比马背上好,怎能荒废时间,整天不读一页书呢?书既是我的益友,又是我的良师。在我的学习生活中,书给了我战胜困难的勇气。我从小练习钢琴,每次练习都要在琴凳上端坐好几个小 时,有时候手练的又酸又疼,坚持不住的时候就想放弃了。当我读了《贝多芬》这本书后,我才知道贝多芬每次练琴的时候,都要在旁边放一盆冰水,当手练的疼痛时,就把手放在冰水里镇痛,再接 着练。从这本书中,我明白了坚持不懈的道理。我们要好读书,读好书。读讲真理的书
社会性
家庭是社会的细胞,家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝 起,“罢黜百家、独尊儒术”,儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、 廉、耻,是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范,普遍 存在于家风之中。在宋代,程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少 数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰,反而受到程朱理学 的影响,在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事 小,失节事大”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等这样的家风在 社会上普及。到了明代,阳明心学引领风气之先,“知行合一”的思想 影响深远,直至今日依然有指导意义。由此可见,家风具有很强的社会 性,在社会主流思潮的影响下,家风可能被重新厘定。
榜样性
比如,司马光著《家范》,就是家族内优秀成 员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追 溯到西晋皇族安平献王司马孚,其父司马池官 拜兵部侍郎、天章阁侍制(天章阁属于翰林学 士院,侍制是皇帝的藏书阁顾问。),这样世 代簪缨的诗书之家,定有家规、家训。司马光 成为司马氏一族的代表人物后,撰写《家范》, 系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则,以 及个人修身养性和为人处世之道。至此,《家 范》中的思想便成为了司马氏的家风。
传承性
“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签,家风的传承性很大 程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面, 这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引,生活方 式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础,家族的世世 代代都认同祖先的价值观,才会践行那样的生活方式。
二、传统家风特点
传统家风特点
1、榜样性 2、社会性 3、传承性
榜样性
家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观,它的提出必须具有 权威性和典范作用,亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不 是孤立的,它存在于宗族之中,日常行为受到族约的限制。族约 的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得,里面蕴含了这些 长辈日久经年的为人处世哲学,也兼顾了社会风潮和公平正义。 这样的族约无论是否以文字的形式出现,都有很强的“法规”性, 家族内部成员出于对长辈的尊重和信任,会无条件地执行并延续 下去。然而,族约制定后,并不是一成不变的,它可能因为族内 优秀成员的诞生而改变;亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世 的家规、家训。
榜样性
再如,山东诸城东武刘氏家族,就是家族优 秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘 氏家族原本乡里布衣,世代为农,是移民到 山东的新家族。刘必显是家中第一个进士, 官拜户部广西司员外郎,晚年辞官归故里, 致力于子孙的教育,立下了“当官清廉、积 德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、 丧事从简”的家训。