故事：尧王嫁女
娥皇女英
娥皇女英中国古代传说中尧的两个女儿。
也称“皇英”。
长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。
舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。
舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。
二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
二妃也死于江湘之间。
自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。
后世因附会称二女为“湘夫人”。
简介娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿，也称“皇英”。
娥皇女英，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英），尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。
娥皇无子，女英生商均。
二女嫁舜，究竟谁为正宫，谁为妃子，尧和夫人争论不休。
最后决定了一个办法，据说当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲扳出发，哪个先到，哪个为正宫；哪个后到，哪个为偏妃。
娥皇、女英听了父王的话，各自准备向蒲坂进发。
娥皇个朴实的姑娘，便跨了一头大马飞奔前进。
而女英讲排场，乘车前往，并选由骡子驾车，甚觉气派。
可是正值炎夏，牲口浑身淌汗，路过西杨村北，遇—溪水。
二女休息片刻，让牲口饮水解渴，以便继续赶路。
在行进中，不料女英驾车的母骡，突然要临盆生驹，因此车停了。
这时娥皇的乘马已奔弛在遥远的征途，而女英受了骡子生驹的影响，落了个望尘莫及。
正宫娘娘的位置为娥皇所夺取，女英气愤之余，斥责骡子今后不准生驹。
因此传说骡子不受孕，不生驹，都是女英封下的。
后人将二女牲口饮水的地方，就叫娥英泉，现在襄汾县西杨村附近。
又传说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。
两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。
二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了现在南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。
舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。
伊索寓言故事手抄报素材_寓言故事
伊索寓⾔故事⼿抄报素材 想象奇特、构思精巧的在给后⼈以教益的同时,也让后⼈获得了许多精彩的典故词语和有趣的表达⽅法,下⾯这些是⼩编为⼤家推荐的⼏篇故事素材。
伊索寓⾔故事⼿抄报素材1：花⽊兰攻⼭ 相传，在很早以前，承德东北边的⿊⼭叫摩天岭，这⾥地势险峻，很难有⼈能攻下。
摩天岭的西⾯是悬崖峭壁，东⾯与⼤⼭相连，只有南边的龙潭洼⼀条⼭路可通。
在花⽊兰抗击匈奴那阵，这⾥住的是匈奴的先锋官右贤王。
匈奴兵将把守住南⼭⼝，只要有兵马攻⼭，滚⽊擂⽯⼀齐往下打，没有不被打退的。
话说花⽊兰扫北来到这⾥，⼀连攻了⼏次都攻不上去，只得把兵马先驻扎下来。
驻扎兵马的地⽅，就是现在的花⽊兰城。
当时花⽊兰从军已经⼗多年了，⼼中想念爹娘，想念乡亲，恨不能⼀脚踏平摩天岭，班师回朝。
她坐在⼤帐⾥闷闷不乐地想计策，可总想不出好办法。
⼀天，花⽊兰率领将⼠来到摩天岭对⾯的⼆龙⼭上观察地形，看见⼀群⽺在陡峭的⼭上蹦来跳去，不禁叹道：“⼈如果有⽺那样爬⼭的本领该多好啊!” 这天夜⾥，她带军卒打着灯笼去查哨，突然传来“咩——”的⼀声⽺叫，把她吓了⼀跳。
她忽然想：我何不⽤⽺灯计破摩天岭呢! 第⼆天，她便让兵卒四处买⽺，在⼆龙⼭顶建了⼀座圈⽺的城堡——就是现在的锁⽺城。
打发⼈找来扎纸匠⼈⽇夜赶糊灯笼。
她⼜在附近访问当地⼭民，找出了⼀条登⼭的⼩路。
在⼀个漆⿊的夜⾥，花⽊兰让⼠兵们把每只⽺⾓上挂上灯笼，赶进龙潭洼。
⽺群漫⼭遍野往摩天岭跑去，匈奴守兵⼀见，以为是花⽊兰攻⼭的⼈马，便齐放滚⽊擂⽯。
⽺见有⽊、⽯滚来，有的吓得往岩⽯上逃，有的顺着陡坡往上跑。
这下可把右贤王吓坏啦!他们怎么能登险⽯⽽上?难道是天兵!匈奴兵将不明真相，乱了阵脚;花⽊兰乘机从⼩路攻上去，把匈奴兵将杀死⼀多半。
右贤王领着残兵败将，⼀⽓跑回北国，再也不敢侵犯了。
花⽊兰以她聪明的才智和勇敢的⽃志，攻下了摩天岭，把匈奴抢的东西分给百姓，班师回朝了。
伊索寓⾔故事⼿抄报素材2:王维作画戏权贵 王维⾮常喜欢作诗画画，他在这⽅⾯也很有成就。
民间故事
民间故事民间故事：庙墙上有个布袋和尚专制皇帝朱元璋到了晚年，性格变得残忍多疑。
他费尽心机，杀害了大批功臣。
他在火烧“庆功楼”后，猛然间又想起了一个人，坐立不安，觉得自己作的缺德事，瞒得了天下人，无论如何也瞒不了神算刘伯温，不灭这个口，将来必定坏大事。
这样一想起来，朱元璋心里十分焦急，忙派人去召刘伯温还朝。
那使臣身负圣旨昼夜兼程，换马不换人，扬鞭飞马向青田进发，赶到刘府，却见府内白幡飘飘，灵棚高搭，哀乐阵阵，哭声幽幽，进出的人个个头包白包，面色黯然，脚步匆匆，原来刘伯温已在头一天死了。
那使臣无奈，只好赶回朝中，原旨交回。
朱元璋听说刘伯温已死，心里的一块石头总算放下。
俗话说：“疑心生暗鬼。
”过不多久，朱元璋对各地的官员又很不放心，就决定自己私行察访。
这一天，他路过一座坍塌的破庙，不由地想起了当年当小和尚的情景，就信步走了进去，只见庙内野草丛生，寂无人声，非常荒凉，偶尔传来一声鸦啼，让人浑身起了鸡皮圪塔。
大殿门窗破败，还坏了一个角。
他走进殿内，四下一打量，只见墙壁上画着一个和尚，和尚背着一个大布袋，旁边写着一首诗：大千世界正茫茫，何必收拾一袋藏？古来多少英雄辈，得道多助失道亡！朱元璋对这诗画看了又看。
越看这画上的和尚越象是自己，越想那诗的含义越觉得有来历，越琢磨那笔迹似曾相识，不知为何？最后，他长叹一声，叫随从用纸印下这诗画，铲去墙上的墨迹，就回京都去了。
从此，朱元璋不再杀功臣了。
但他问心有愧，精神恍惚，没过几年，便得病死了。
< td>据说，那题诗作画的不是别人，正是大明开国功臣刘伯温。
原来刘伯温并没有死。
火烧庆功楼后，他自觉厄运也将临头，就假装亡故，骗过了使臣，又重新换上了原来的道装，悄悄离家走了。
那天留宿荒寺，想想自己的一生和朱元璋的为人，感慨万千，就在殿壁上留下墨迹，结果被朱元璋见到了，其实他心里明白这是何人所为，只是不想再追究了。
自此以后，刘伯温就隐居深山，再也不出来了。
中国神话故事—尧王嫁女
中国神话故事—尧王嫁女尧帝有两位才貌双全的女儿，姐姐娥皇与妹妹女英。
尧帝对这两位掌上明珠宠爱有加，每逢巡视疆土，总喜欢将她们带在自己身旁。
两位公主渐渐长大，已经到了出嫁的年龄，经过慎重考虑，尧帝选择了一位德才兼备的青年—舜作为他们的婿选，并决定让两姐妹同嫁于他。
在得知父亲的决定后，两位女儿内心充满了喜悦。
然而，王后却因偏爱自己亲生的女英，希望她能成为舜的正妻。
尧帝对此感到不悦，但又不愿意公开反驳王后。
深思熟虑之后，他想出了一个巧妙的办法：通过比赛来决定谁将成为正妻，以平息争议。
转眼间，比赛的日子到了。
第一场比赛是煮豆子，尧帝给了两个女儿各十粒豆子和五斤柴火，宣布谁首先煮熟豆子，便赢得这一轮的胜利。
擅长烹饪的娥皇凭借经验，只加了少量水并快速生火，不久豆子便煮熟了。
而女英由于缺乏经验，加水过多，结果用尽了所有柴火仍未煮熟豆子。
因此，娥皇赢得了首场胜利。
接着，尧帝又拿出一只鞋底和一根绳，开始了第二轮比赛：纳鞋底。
谁先完成，便可获胜。
平时勤于手工的娥皇利用短绳节纳制鞋底，不久便制成了结实美观的鞋底。
而女英则使用整根长绳纳制，进度迟缓，费时费力，娥皇再次胜出。
王后见状，内心焦急不已。
眼看出嫁的日子就要到了，第三场比赛的内容是看谁能更快到达舜居住的地方。
王后立刻提出，作为姐姐的娥皇应乘马车，而妹妹的女英应骑骡子前行。
尧帝虽知此举偏袒女英，但出于对完王后的尊重，他还是同意了。
不料，女英骑着骡子抄小路飞奔时，突然遭遇骡子产驹的意外。
愤怒的女英责骂骡子，从此它便不再下驹。
这时，娥皇驾着的马车赶上前来，她慷慨地伸手将女英拉上了车，两人共同抵达了舜所在的住处。
就这样，两姐妹一起嫁给了舜。
婚后，舜公平地对待两位妻子，没有偏袒任何一方。
两位姐妹也携手协助丈夫治理国家，致力于实施许多造福百姓的政策，成就了一段流传千古的佳话。
尧王嫁女的故事
尧王嫁女的故事
《尧王嫁女的故事》
嘿，你们知道吗？尧王嫁女那可是一段很有意思的事儿呢！
据说啊，尧王有个特别疼爱的女儿。
有一天，尧王把大臣们都召集起来，说要给女儿找个如意郎君。
大家就七嘴八舌地讨论开了。
“尧王啊，咱得找个有权有势的，这样公主以后才能过得好呀！”一个大臣说道。
尧王摇摇头：“权势不一定能带来幸福。
”
“那找个有才华的吧！”另一个大臣提议。
尧王还是不满意。
这时候，有个大臣说：“尧王，我听说有个年轻人，心地特别善良，对人也特别好，还勤劳能干。
”
尧王眼睛一亮：“哦？真有这样的人？”
“是啊是啊，那小伙子可好了，周围的人都夸他呢！”大臣连忙点头。
于是，尧王决定亲自去考察考察这个年轻人。
尧王带着女儿偷偷来到了年轻人住的地方，只见那年轻人正在田里辛勤地劳作呢。
尧王就走上前去和他聊了起来。
“小伙子，你这干活挺卖力呀！”尧王笑着说。
年轻人抬起头，憨厚地笑了笑：“嘿嘿，不干活咋行呢，得生活呀。
”
尧王又和他聊了好多，越聊越觉得这小伙子不错。
最后，尧王一拍板，就决定把女儿嫁给他了。
公主一开始还有点不太乐意呢，撅着嘴说：“爹，就这么个傻小子，我才不要嫁给他呢！”
尧王笑着说：“丫头呀，爹看人的眼光不会错，这小伙子以后肯定会对你好的。
”
就这样，公主嫁给了这个年轻人。
刚开始，公主还有点不适应，可慢慢地，她发现这个年轻人真的对她特别好，很疼她。
公主也就渐渐接受了他，小日子过得还挺甜蜜呢！
你看，尧王嫁女这事儿是不是挺有趣的呀，嘿嘿！。
尧王嫁女故事主要内容
尧王嫁女故事主要内容尧王嫁女故事传统上被认为是中国古代文化中的一个重要故事，它讲述了中国古代智慧和道德的典范。
这个故事的主要内容是：按照中国古代的传统，君王通常会选择贤良淑德的女子来嫁给天子，以维护王朝的家族血脉和延续国家的繁荣。
传说中的尧王是中国上古时代的一位伟大君主，他是众人所敬仰的慈悲和仁爱的象征。
尧王有两个女儿，其中一个名叫女英，品貌端庄美丽，才德出众。
但是，由于尧王担心她的才能会导致她婚后不得以君王为中心，所以尧王决定将女英嫁给一个在民间表现出非凡品德的人。
为了选择合适的配偶，尧王发出了一道课题。
他向天下万民公告，要求他们在半年内提交自己最好的品德故事，以展示他们的真诚和品德。
尧王希望通过这个方式来寻找到一个符合要求的人嫁给女英。
很多人都积极响应尧王的要求，纷纷将自己的故事提交给尧王。
其中一位名叫舜的青年是其中最突出的人选之一。
他的故事令尧王非常动容。
舜的父亲是个犯罪分子，被判处死刑，但是当刽子手准备执行刑罚时，舜主动代替父亲受刑。
这个无私的行为展示了舜高尚的品德和对父爱的尊敬。
尧王被舜的义举所感动，决定将女英嫁给舜。
尧王嫁女故事通过展示舜的高尚品德和尧王的明断，强调了品德在古代社会中的重要性。
这个故事告诉我们，只有具备高尚品德的人才配得上担任重要职位，并能够为国家和社会带来福祉。
这个故事影响着中国古代社会的价值观和道德准则，并延续至今。
尧王嫁女故事是一则古老而有启示意义的民间故事。
它不仅传承了古代中国的价值观和道德观念，也告诉我们现代人应该注重品德修养和真诚的行为。
无论是古代还是现代，这个故事都希望激励人们追求高尚的品德，并用自己的行为影响和改善社会。
洞房花烛夜的传说故事
洞房花烛夜的传说故事洞房花烛夜的传说上古时候，有个贤明仁爱的首领，人们称他尧王。
这一天，尧王来到牧马川观看驯养野马。
看得正好，一匹红鬃烈马冲出棚栏，转眼跑没了踪影。
尧王顺手扯过一匹白龙马，跃上马背，扬鞭追去。
红鬃马飞身迈上了姑射山巅，白龙马紧随其后，穷追不舍。
在马群中白龙马就是首屈一指的名马，跑得耳边的风声隆隆响，距红鬃马渐渐将近了。
然而，一登山又扎离了，毕竟白龙马上骑着个人呀!登上山巅，转过峰峦，眼前有一片阔地，不见了红鬃烈马，只见茵绿的空地上有一只梅花鹿在悠然漫步。
红鬃马往哪儿去了呢?这时，远处隐隐约约传来马叫声。
闻声，白龙马奋蹄前去。
尧王看见，梅花鹿抬头望着他，竟然紧跟马蹄跑了过来。
那红鬃马站在山巅，居高临下，得意地朝他们鸣叫。
尧王在空中炸了一鞭，白龙马腾起云烟盘旋而上。
路经半山，忽然，山洞里窜出一条巨蟒，张着血盆般的大口直朝尧王挥去。
明枪易躲，暗箭难防，尧王哪可以想起存有这么小的横祸飞去，扬鞭抽蟒，无济于事。
巨蟒吠叫一声，并排就朝尧王咬伤去。
就在这危急关头，蟒背上落坐了一位仙女，轻手拍了拍它身上的鳞甲，那野物便闭了口，拖着尾巴萎缩下去，钻进洞窟去了。
而蟒背上的那位仙女早已腾空而起，飞上山巅，骑到那红鬃烈马背上了。
这仙女不是别人，就是那梅花鹿的真身。
她就是天宫的降凶仙子，天帝派遣她玉帝救助尧王。
那阔地上安闲漫步的梅花鹿正是降凶仙子的化身，人们讨厌叫做她鹿仙女。
鹿仙女降落到人间，满眼新鲜，及至白龙马驮着尧王过来，她简直看呆了。
那马跑得飞快，如天上的疾风，又如疾风卷裹的流云，马背上的尧王更为罕见，目光闪烁，英俊丙敢，哪一位天神也无法与他媲美。
鹿仙女见了这么壮实英俊的男儿，不禁动了爱心。
降伏了恶蟒，她没有返回天宫，而是飞上山巅，让红鬃烈马当了坐骑。
不一会儿，白龙马至了，尧王东山再起回营，对着鹿仙女施一大礼，非常感谢她救下之恩。
鹿仙女回营拉住了他，转头走跌，尧王和鹿仙女目光对了个稀巴烂，尧王脸都白了，何况鹿仙女呢!一股爱慕之情从尧王心中荡起，要是有这么一位神力无比的女娘辅佐自己该多好呀!只是，他难以贸然出口。
[地域作文]山西民风民俗作文
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[地域作文]山西民风民俗作文山西民风民俗作文当地人称之为羊羔儿馍，古时的“羊”同“祥”，取吉祥的寓意。
春节来临前，农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉祥如意、福寿荣华。
在寒食节时，上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。
据说，吃掉“蛇头”便能“减毒头，免灾祸”。
农历七月十五，霍县境内面塑种类最多，有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。
农历七月七日“乞巧节”，传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。
新媳妇过门第一年，娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。
婴儿满月，姥姥家制作直径达尺余的“囫囵”，即在面圈上塑出十二属相的面塑。
宾客来祝贺，便把“囫囵”切一块送给来人享用。
绛州面塑降州即今日新绛县。
逢年过节，这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。
由于这里的面塑注重彩色点染，花色绚丽，所以当地人称之为“花馍”。
花馍造型比较夸张，尤其以“走兽花馍”最为出色。
五寨面鱼晋西北五寨县的老百姓，有一种捏面鱼的习俗。
捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。
捏制的面鱼经过着色加彩，然后用文火烘干，便可当工艺品收藏了。
面鱼可用来赠送亲友或外出时作干粮。
除了捏面鱼外，还捏制瓜果类，花草类、动物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品，也习惯称之为面鱼儿。
源于宋朝平阳(古临汾)的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。
宋朝灭亡以后，元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，从而产生了平阳木板年画。
大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。
取材于当地的习俗和传说故事，木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。
采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色，画面充满当地的风味，反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。
平阳年画根据不同的用途有不同的种类。
有的悬挂在卧室，有的贴在门窗上，有的`则用来装饰厨房或桌子。
洞房花烛夜——尧帝娶鹿仙
洞房花烛夜——尧帝娶鹿仙尧帝的老婆，史书上并没有详细记载，只说他的老婆叫富宜氏，也叫散宜氏，生十子，长子为丹朱。
由此可见，尧帝不仅是个爱员工的好老板，还是一个爱妻子的好老公。
不过依此判定尧帝爱老婆，理由似乎并不充分。
一向以身作则的尧帝，是十分注重个人形象的，自然不会让包二奶养情人泡小蜜的绯闻出现在自己身上。
男人花心，这是放之天下皆准的道理。
再漂亮的女人，在一起时间长了也会审美疲劳，更别提生了一大堆孩子后容颜衰败、身材变形的黄脸婆了。
作为一个男人，一个正常的男人，尧帝又是如何做到一辈子只守着一个女人的呢？有人说尧帝一心扑在工作上，无暇顾及女色。
我不否认这一点，但我认为这并非主要的原因。
真正的原因是——尧帝的心已经死了，已经随心上人的离去而死。
而这个让尧帝死了心的女人是谁呢？她就是鹿仙女。
鹿仙女住在姑射（yè）山北仙洞中，生得肌肤若雪，体态娇艳。
她心地善良，常常帮助人们。
在仙洞附近有一个黑龙潭，潭中原本潜伏着一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰人民，还跑到仙洞附近伤害鹿群。
鹿仙女来到此处后，为了百姓和鹿群的安全，制服了黑龙，将它关押在山洞内，做了自己的交通工具。
从此，黑龙再也没有危害生灵。
有一日，尧帝视察灾情巡视到姑射山，听牧民讲放牛放羊的事情。
牧民们顺便提到了鹿仙女降服黑龙，为民除害的故事。
说话间，忽见一位仙女凌空朝着仙洞飘然而去，众人惊喜地指着她说：“看，那就是鹿仙女。
”尧帝顺着人们手指的方向看过去，恰好鹿仙女也回头望了过来，两人目光交错，迸发出爱的电火花。
自此，两人的心再也无法平静。
尧帝回到京城后，鹿仙女的影子一直萦绕在心中。
当天晚上，尧帝即梦见鹿仙女飘飘然从天而降，微笑着向自己走来，说“前日偶遇，一见钟情，愿共结同心，匡扶帝业”，然后拉着自己的手，一起遨游于蓝天白云之上。
这个和前面我们讲过的楚怀王梦见巫山神女的故事很像吧，也说不准就是楚怀王抄袭了尧帝的创意。
不过这也说明，不管是明君还是昏君，都无法抗拒美色的诱惑，这是男人的本性。
尧王嫁女的历史典故
尧王嫁女的历史典故尧王有两个女儿，大闺女娥皇是养女，小闺女女英才是尧王亲生的。
尧王很喜欢他的两个女儿，每次出巡，总是带着她们一起去。
今天小编就来分享尧王嫁女的历史典故,希望读者喜欢。
尧王嫁女的.历史典故尧王经过多次考验，觉得舜是个可靠的人，就将国君禅让给他，又决定将两个女儿嫁舜为妻。
这就是我国历史上传为佳话的“尧之二女，舜之二妃”。
娥皇和女英要同时嫁给了舜，姐妹二人心里都很高兴。
惟有尧妻心存一桩愁事，她总想让自己的亲生女儿女英为正夫人，让养女娥皇为偏房，尧王坚决反对。
尧王出了三道考题，以才定先，能者为师，智者为导。
尧妻只好同意。
第一道考题：煮豆子。
尧王给两个女儿各十粒豆子，五斤柴火，先煮熟者胜。
姐姐娥皇长年做饭，很有经验。
锅内只倒了少量水，杯水车薪，时间不大，一会儿就煮熟了，柴还有余。
妹妹女英却相反，盛了一满锅水，水多柴少，柴火烧尽，水还未热，当然豆子更谈不上熟了。
尧妻心里真不好受，嘴里却无法说。
第二道考题：纳鞋底。
尧王笑着让老伴取来一双鞋底和两把绳子，分给两个女儿，每人一只鞋底和一把绳子，谁先纳成，谁就为胜。
姐姐娥皇常纳鞋底，又熟练又有窍门;她把长绳子剪成短节，纳完一根再纳一根，不到半天工夫，一只鞋底就纳成了，还纳得平平展展，又好看又耐实。
女英用长长的一根绳子纳，很费劲，绳子不时打结，半天连半只都没纳好，还是歪歪扭扭，针脚也稀，又不平展。
尧王不言语，尧妻心里非常生气，暗暗盘算，准备对策。
临出嫁动身之前，尧王又出了第三道考题：比谁快。
先到历山坡舜帝的住地者为胜。
这时尧妻说话了：“娥皇是姐姐，理应坐马车，三马一车更排场。
女英是妹妹，理应骑走骡，单人骑骡更一般。
”尧王明知有偏，想据理力争，可是出嫁的时辰已到，来不及了。
只得如此，让她们去吧。
妹妹女英骑走骡，抄小路飞快跑，姐姐娥皇坐马车慢慢前进。
事有凑巧，女英走到半路，走骡突然下驹了。
气得女英骂道：“该死的骡子，偏在这时候下驹，真误我的大事，以后别下驹了。
尧王嫁女读后感
尧王嫁女读后感
【实用版】
目录
1.尧王嫁女的故事背景
2.尧王嫁女的故事情节
3.尧王嫁女的历史意义
4.个人读后感想与体会
正文
尧王嫁女，是我国古代的一则脍炙人口的传说故事，它发生在上古时期，尧王作为当时的领袖，以他的智慧和德行，深受人民的爱戴。
尧王的女儿娥皇，天生丽质，聪慧异常，也成为了尧王的掌上明珠。
然而，尧王却把娥皇嫁给了舜，这个故事背后，又有怎样的历史意义和启示呢？
尧王嫁女的故事情节，大致如下：尧王年事已高，他开始寻找合适的继任者。
经过深思熟虑，他选中了舜，因为舜品德高尚，深得人民爱戴。
为了考验舜，尧王把女儿娥皇嫁给了他。
舜不负众望，他以自己的智慧和德行，赢得了尧王的信任，也赢得了人民的爱戴。
这个故事的历史意义深远。
首先，它揭示了古代社会的婚姻观念，即婚姻不仅是个人之事，更是国家之事，婚姻的背后，往往隐藏着政治的考量。
其次，它展现了古代社会的德治思想，尧王把女儿嫁给舜，看重的不仅是他的才华，更是他的品德。
我个人读后，深感震撼。
我震撼于尧王的深思熟虑和英明决策，他为了找到一个合格的继任者，不惜把自己的女儿作为“诱饵”。
我震撼于舜的品德高尚，他以自己的行为，赢得了尧王的信任，也赢得了人民的爱戴。
我更震撼于娥皇的深明大义，她虽然贵为公主，却能接受父亲的安排，毫无怨言地嫁给了舜。
这个故事，让我深深感受到了古代社会的婚姻观念和德治思想，也让我深深感受到了尧王、舜和娥皇的伟大。
神话故事-娥皇女英出嫁
神话故事-娥皇女英出嫁娥皇、女英，中国古代传说中尧的两个女儿.关于尧的故事我们听过很多,但是关于娥皇、女英的故事你听过吗?下面我们就来看看神话故事-娥皇女英出嫁吧!娥皇女英出嫁尧王是上古时候的部落联盟领袖，他勤政爱民，受到大家的爱戴。
传说他有两个美貌如花的女儿，大女儿名叫娥皇，是尧王的养女，是尧王出去打猎时在草原上拾到的。
小女儿女英，是尧王亲生的骨肉，虽说娥皇和女英一亲一后，但是尧王对谁也不偏心，非常喜欢自己的两个女儿，对养女娥皇视为己出。
到了尧王年老体衰的时候，他自感治国心有余而力不足，于是将国君位禅让给舜，并且决定将自己的两个女儿都嫁给舜。
舜是个英俊贤明的君主，在部落里很受爱戴，也是很多女子心仪的对象。
娥皇和女英要一起嫁给舜了，姐妹两打心眼里高兴。
但是尧的妻子想给自己的亲生女儿争个名分，免得到时候离开自己时亲生女儿吃亏，她想让自己的亲生女儿女英做舜的正夫人，让养女娥皇去做偏房，但尧王无论如何也不同意妻子的主张，但是又碍于妻子的情面，尧王只好决定用比赛的形式来考察两个女儿，看谁更有能力做正房。
和群臣商量之后，尧王出了三道考题，并且宣布取胜的女儿才能做舜的正夫人。
第一道考题是煮豆子。
尧王分别给两个女儿十粒豆子和五斤柴火，谁先煮熟谁就获胜。
姐姐娥皇经常在厨房里帮忙做饭，煮豆子对她而言是轻而易举，轻车熟路的事情。
她在锅里只倒了一点水，豆子很快就煮熟了，而妹妹女英对做饭却一窍不通，豆子尚未煮熟，柴火已经烧完了，豆子还是生硬的，于是第一局女英失败了。
第二道考题是纳鞋底。
尧王让妻子取来一双鞋底和两把纳鞋用的绳子，分给两个女儿，规定谁最先纳完鞋底谁就取得胜利。
姐姐娥皇经常纳鞋底做衣服，手艺熟练还有计划，她将绳子分成五尺一小节，再将布料准备好。
娥皇才做完准备工作的时候，女英已纳了—尺多绳子了，女英暗中高兴心想这一回可要领先了。
但是没想到娥皇虽然动手迟，但速度快，眨眼间娥皇的鞋底已纳了多半只了。
女英一见超过了自己，越急越出汗，汗水浸湿了绳子，本来绳子长就容易打结，被汗水一湿，更拉的费劲了。
5个历史小故事
5个历史小故事康熙哭师话说清朝的顺治皇帝，为找个德才兼备的太傅，把太子玄烨也就是以后的康熙皇帝尽快培养成才，在文华殿摆下了御宴。
席间，顺治皇帝向群臣说道：“朕有一事不明，请众爱卿给朕释疑。
”他指了指自己的耳朵，问道：“人言耳大有福，朕是君，尔等是臣，为何反而朕的耳朵小，众爱卿的耳朵却大呢?”文武一听，都惊出了一身冷汗，这可是一个不好回答的问题。
众人面面相觑，个个噤若寒蝉，文华殿的空气好像凝固了一般。
突然，有一人朗声答道：“万岁是龙，所以耳朵小;臣等是象，所以耳朵大。
”顺治皇帝抬眼望去，回答问题的竟是列于朝班最后排的翰林庶吉士郑天经。
顺治皇帝顿时来了兴趣：朝中的三公九卿都不敢回答，而一个小小的七品庶吉士却敢直面龙颜，看来此人是够有胆识的。
但不知他的真才实学如何，便问道：“爱卿的回答是杜撰的呢，还是书籍上记载的呢?”“臣在万岁面前岂敢杜撰!这是写在(《百藏经》第十三篇上的文字。
”此书是佛学巨著，顺治皇帝即命太监从藏书楼把书找来，竟是几十捆竹简，足有几百斤重。
郑天经向前翻开竹简，很快就找到了这句话。
顺治皇帝龙颜大悦，觉得太傅人选非他莫属，便下了一道口谕，破格任郑天经为太子太傅。
七品官一下子变成了二品官，若是别人岂不要高兴得一蹦三尺高?可是郑天经竟还“得寸进尺”，启奏道：“若让微臣教太子，必须立个规矩，没有规矩不成方圆。
”皇帝竟也连连答应，让郑天经与太子玄烨约法三章，成了师生。
年幼的玄烨，很贪玩，不好好读书，但郑天经丝毫不为皇权所惧，该怎么罚还是怎么罚。
有一天，郑天经让玄烨背书，玄烨非但背不出来，还嬉皮笑脸的，郑天经勃然大怒，便紧紧拽住玄烨，两人同跪在太阳下。
六月骄阳似火，玄烨热得汗流浃背，皇后见了，心疼地一把抱住玄烨，大骂郑天经不通人性。
她还气急败坏地吵吵嚷嚷：“我的儿子读不读书，将来都要做皇帝，何必要受这般窝囊气!”郑天经听了，气得一时竟忘记了臣子的身份，对皇后义正辞严道：“臣身负教诲国之储君大任，只牢牢记住了一条理——树不剪不成材，玉不琢不成器。
神话传说故事
神话传说故事尧王和鹿仙女成亲后，相亲相爱，教民农耕，驯兽养畜，天下五谷丰登，六畜兴旺，人们的日子幸福和美。
好日子总是很快，不知不觉就是几年。
这一年，天蓝得没一丝遮盖，太阳暗得没一天闲歇。
路上硬实的地皮干崩了，起了浮土，踩上去尘飞灰扬;田里湿润的沃土干透了，裂开缝隙，禾苗蔫软了。
这时候，人们想起好久没有下雨了，不光今年春天没有下雨，去年的冬天连白绒绒的雪花也没见过。
天旱了!旱得真厉害，人们看见养生填肚子的禾苗蔫软都慌了神，收不下谷粮以后吃什么?这么想的时候，其实已经迟了，威胁生命的事情已经迫在眉睫，可是，人们像没有注意去冬无雪一样也没有注意到这件事情。
人们注意到的时候，就是旱河干活了，住在两岸的人只好手提肩挑回去汾河里洗衣服。
汾河水小多了，而且天天见小，不几天成了一条葛藤般的细流，陶罐下去连水也舀不满了。
众人只好在河底掏一个坑，在坑中打水，勉强挣扎了几天，汾河也枯干了，断流了。
现在惟一可以洗衣服的只有平湖了。
虽然路途离些，总算还能够踢上一点水，平湖变成了救命湖。
有一天，平湖的水下去了将近一半，是早晨打水时发现的，人们好不奇怪，昨天打水时水还满盈盈的，怎么隔了一个夜晚就减少这么多?平湖长老无法安然入眠了，夜里悄悄守候在湖边观测动静。
半夜子时，西北方吹来一股厉风，风卷着砂石踢得地上“沙沙”发响。
响声正紧，湖边发生了一个海鸥怪物，那怪物晃晃悠悠落到岸旁，一看，原来就是一条巨蟒。
指着它一扭过头步入水中，湖水咕咕咚咚altered，转眼间下去了一半。
就是这妖怪害人呀!长老连忙叫醒村人，罐罐、棍棍乱敲打一气，巨蟒触怒了，冒著出来水面，擦一阵风，逃跑了。
尧王在都城平阳听到了这消息。
大年过后，他一直在南方巡视，那里草盛苗稀，教民播种是件大事。
他从久晴无雨感受到天气异常，昼夜兼程，赶回国都，万万没有料到会旱到田裂禾枯，河断水干，更没料到恶蟒居然也会趁机作乱。
原来，这恶蟒不是别个，正是那年在姑射山必须夺走尧王的那厮。
娥皇女英出嫁的传说及其思考
娥皇女英出嫁的传说及其思考在山西洪洞流传着娥皇女英出嫁的传说，它虽不像湘妃竹的传说那样广为人知，却包蕴丰富，具有显著的地域文化特色。
这一传说不仅充实了尧文化研究的资料库，显示了尧文化在晋南民众心中深厚的积淀，而且丰富了中华民族的民俗宝库。
一、娥皇女英出嫁传说的地源（一）洪洞历史沿革洪洞地处山西省西南部，位于临汾盆地北端。
洪洞县是原洪洞县、赵城二县1954年合并而置。
县政府驻原洪洞县城，故仍名洪洞县。
洪洞县名取自县北故洪洞镇名。
[1]它历史悠久，在唐虞夏商时代，为冀州之域。
西周时为杨侯国，故城在今县城东南18里范村，后为羊舌?Z食邑。
[2]到春秋鲁昭公二十八年（公元前614年）始为杨县。
[3]赵城故城在今赵城镇东北三里简子城，为赵简子食邑之地。
历经秦汉三国、魏晋南北朝，至隋时置洪洞县。
[4]洪洞地灵人杰，有皋陶、师旷、徐晃、叔向、李忠等忠义礼孝之士出于其地。
[5]洪洞文化灿烂，民国编印本《洪洞县志》载有古迹45处。
寺庙道观238处，说明它有着深厚的文化根基。
洪洞面积1563平方公里，县境东依霍山，西靠吕梁，三面环山，汾河由北而南贯穿其中，形成了东西高中间低的北窄南宽的河谷盆地。
自古以来以农为本。
光绪《山西通志》记载：“洪洞民尚俭而务耕织。
”[6]据1987年统计，全县976个自然村，25个乡镇，人口550632人。
绝大多数为汉族，从事农业者占总人数的93.2%。
洪洞的宗教活动繁盛，全县有佛、道、天主、基督四大教派。
民众鬼神观念之盛，祭祀风气之浓郁是可以想见的。
羊獬的迎送姑姑祭祀活动就植根于这种宗教民俗的土壤之中。
（二）甘亭镇羊獬村唐尧故园概况甘亭镇，位于洪洞县南部边沿，距洪洞县城16公里，距临汾市亦16公里，距临汾尧庙约20公里，地势平坦，交通便利。
有同蒲铁路，大运公路从此经过。
羊獬村位于甘亭镇西部，1987年统计，耕地3666亩，人口3648人，以农耕为主。
羊獬村建于何时，无可稽考。
《洪洞县志》记载：“神羊生獬处，在城南三十里羊獬村，相传尧时羊生獬豸于此，其地周围多细沙，草木不生。
【上古传说】尧帝与鹿仙女的爱情传说
【上古传说】尧帝与鹿仙女的爱情传说鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。
她心地善良，好济困扶危，为民除害。
仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。
鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。
一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。
鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。
鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。
从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。
当尧帝被命令处于危险之中时，他首先“在十天内同时升起”，农作物被烧焦，然后洪水淹没了乡村。
所有的部落和国家都独立统治并统治着这个国家。
尧帝依靠后羿等部落首领的支持，平定了英雄，统一了中原，带领群众抗洪抗旱，受到了全国人民的称赞。
有一天，他去了仙洞的牧人坡，和牧民们一起考察和讨论畜牧业的方法。
顺便说一句，牧民们还讲述了鹿仙为人们消除伤害的故事。
就在这时，一个仙女突然飞向仙女洞。
牧民们惊喜地向尧帝指出，这是一位名叫古射女神的鹿仙。
尧帝回到尧都后，鹿仙的形象一直出现在他的脑海里，并在他的脑海中挥之不去。
晚上，我梦见鹿仙子从天上下来，眼里带着微笑，朝他走去，和他并肩走去，告诉对方她的真实感受，和他一起在云端旅行。
尧帝穿着微服去了姑舍山，又去了仙洞。
从远处，他看见一个年轻女子在森林旁边的草坪上跳舞。
她很优雅。
她突然飞到空中，逃到了地上。
她像人一样戴着石头，像平地一样空荡荡地走着。
她由一只鹿陪伴着。
尧帝认为她一定是一个鹿仙，所以他走上前向她鞠躬。
出乎意料的是，她没有回答，所以她躲在一棵松树后面，用一把木梳子梳头。
当姚江走近时，她把木梳放在这棵树上，然后转向另一棵树的后面，笑了起来。
尧帝也笑着追赶他。
不知不觉地，他来到了一个僻静的地方。
突然，一条巨蟒从山谷里跳了出来，朝他的嘴吐出红色的字母，盯着姚。
他抬起头冲向姚明。
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生活常识分享尧王嫁女
导语：尧王有两个女儿，大闺女娥皇是养女，小闺女女英才是尧王亲生的。
尧王很喜欢他的两个女儿，每次出巡，总是带着她们一起去。
尧王经过多次考
尧王有两个女儿，大闺女娥皇是养女，小闺女女英才是尧王亲生的。
尧王很喜欢他的两个女儿，每次出巡，总是带着她们一起去。
尧王经过多次考验，觉得舜是个可靠的人，就将国君禅让给他，又决定将两个女儿嫁舜为妻。
这就是我国历史上传为佳话的“尧之二女，舜之二妃”。
娥皇和女英要同时嫁给了舜，姐妹二人心里都很高兴。
惟有尧妻心存一桩愁事，她总想让自己的亲生女儿女英为正夫人，让养女娥皇为偏房，尧王坚决反对。
尧王出了三道考题，以才定先，能者为师，智者为导。
尧妻只好同意。
第一道考题：煮豆子。
尧王给两个女儿各十粒豆子，五斤柴火，先煮熟者胜。
姐姐娥皇长年做饭，很有经验。
锅内只倒了少量水，杯水车薪，时间不大，一会儿就煮熟了，柴还有余。
妹妹女英却相反，盛了一满锅水，水多柴少，柴火烧尽，水还未热，当然豆子更谈不上熟了。
尧妻心里真不好受，嘴里却无法说。
第二道考题：纳鞋底。
尧王笑着让老伴取来一双鞋底和两把绳子，分给两个女儿，每人一只鞋底和一把绳子，谁先纳成，谁就为胜。
姐姐娥皇常纳鞋底，又熟练又有窍门；她把长绳子剪成短节，纳完一根再纳一根，不到半天工夫，一只鞋底就纳成了，还纳得平平展展，又好看又耐实。
女英用长。