考古地层学

考古地层学

一、考古地层学的基本概念

考古地层学，是借用地质地层学对地层的研究原理，在田野考古发掘中，科学地取得研究资料的方法，也是考古学研究中最基础的方法之一。但需要说明的是，地质学中的地层学，是以各种自然堆积（自然层）为研究对象，目的在于搞清地壳形成的历史；而考古学中地层学，则是以主要因人类活动而形成的各种文化堆积（文化层）为研究对象，目的在于究明人类文化堆积形成的原因和过程。两种地层形成的原因不一样，内涵和存在的形式不同，因此观察和分析地层的方法也不完全相同。此外，考古地层学中还包括了一些地质地层学中所没有的内容，即除了观察、分析各种文化层形成的原因外，还要拿这种理解来指导发掘工作，处理各层次的遗迹。为了区别两种地层学，考古学中的地层学就叫考古地层学。考古地层学研究的首要问题，就是要尽可能准确地将这些性质、时间不同的文化堆积层次区别开来，确定它们的相对年代，即在时间上的先后关系。

二、文化层形成的基本原理

文化层的形成，就其最基本的原因来说，是由于人类的各种活动的结果。人类的文化堆积，必然包含有人类活动而遗留的各种文化遗迹、遗物，由于各个时期堆积形成的原因不尽相同，反映在土质、土色与包含物等方面均有所区别。考古层学主要任务就是区分各个时期文化堆积的层次，判定古文化遗址中各个时期堆积层次的先后顺序，进而确定各层次遗迹、遗物的地层关系。

一般说来，人类对居住地的选择有一定的共同要求，如近水、向阳、安全和生活资源丰富等。因此，在一些符合上述条件的理想地点，往往被历代居民都选作居住地。这样，在同一个遗址中，常常包含有不同时代、不同文化或同一文化不同时期的堆积层次，构成了这一遗址不同时期人类活动过程的记录。

在正常情况下，自然界地层形成的顺序是自下而上依次堆积，即老的在下、新的在上，这叫地层层序律。文化层主要是由人类活动而形成的，文化层的形成过程，较之自然层要复杂的多，期间除了人类活动的影响之外，也同时受到自然力的作用。但在正常情况下，居住于同一地点的历代居民活动形成的堆积，也是按时间的早晚，自下而上依次堆积而成的。即年代早的在下，年代晚的在上。下部地层中包含的遗迹、遗物年代也应早于上部地层中的包含的遗存。考古层学就是依据这一基本原理，来判定古文化遗址中不同时期堆积层次的先后顺序，进而确定各种遗迹、遗物的地层关系和相对年代的。

三、文化层的划分与地层关系

1、文化层的划分

由于不同时期人类活动的内容、生存环境等有所不同，故不同时期的文化堆积，在土质、土色和包含物等也就会产生差异。这些就成为划分文化层的主要依据。由于人类文化总是不断地发展变化的，不同时期的人类文化遗存的内涵和形态有所差异，故文化遗存的变化也是划分文化层的依据之一。考古地层研究的主要任务，就是主要依据土质土色的变化、并参考包含物的变化及遗迹现象等，准确地将不同时期的人类文化堆积层次划分开来，并确定它们在时间上的先后关系。

土质：堆积物的岩性如颗粒成分（粘土、粉砂土、砂土等）、结构（疏松、紧密等）、质地（软、硬等），是划分地层的重要依据之一。有些层次的土色虽相近，但结构或颗粒成分不同，即可划分为不同的层次。

土色：土色是指堆积物呈现的颜色，由于不同时期堆积中的包含物或形成的原因、气候等不同，土色也常有区别。常见的土色有灰色（浅灰、深灰）、黑色（浅黑、深黑等）、褐色

（黄褐、红褐、灰褐等）、红色（浅红、深红）、黄色（浅黄、棕黄等），可依据土色的区分出不同的堆积层次。

包含物：每一文化层均含有数量不等的人类遗物（残破的或较为完整的），由于文化是发展变化的，遗物的形态、制法、质地等也会发生变化。在发掘中，如果包含物发生了明显的变化（特别注意本层最晚的器物），则表明堆积物的时代已经发生了变化。此时应特别注意文化层的区分。

遗迹现象：每一遗迹（如窖穴、地穴式房屋、水井、墓葬等）都应开口于当时的地面，即使当时的地面被晚期破坏，现在发现的遗迹开口部位也应是被破坏时的平面，与叠压于其上的地层不应属同一个层次。故每当遗迹开始露头时，应特别注意土质、土色等方面的变化，以确定遗迹的开口层位。

总之，划分文化层主要依据土质、土色，只要土质、土色发生了变化，就应划分出新的层次。此外，包含物和遗迹现象等也是区分不同层次的重要依据，只有把这几个方面有机地结合起来，地层的划分才能保证准确无误。

2、地层关系

所谓地层关系，指的是不同时期人类活动而形成的地层之间的相对年代关系。地层关系包括叠压关系、打破关系和共存关系等。考古发掘中的一切遗迹、遗物，都要依据其所处的地层关系来确定它们的相对年代。

1、叠压关系

是指两层或两层以上的堆积自上而下依次叠压而形成的地层关系，在这一地层关系中，叠压者及其包含物要晚于被叠压者。就一个遗址的整体来看，文化层的早晚依次叠压是绝对的。但就局部而言，则常常呈现出跳跃式的地层叠压关系。

2、打破关系

指晚期人类活动的遗迹打破早期的地层或遗迹而形成的地层关系。如人们在挖井、建屋、修墓时，可能会挖穿同一地点早期的堆积层次或打破早期的的窖穴或房基，从而形成打破关系。在有多层文化堆积并代表了不同时期几个聚落的遗址中，遗迹间或遗迹与地层间的打破关系，是最常见的地层关系之一。在这一地层关系中，作为打破者的的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遗物的年代一般也应晚于被打破者。

3、共存关系

在上述地层关系中，每一地层或遗迹单位（如一座墓葬、一座窖穴、一座房基等）中包含的各种遗物，构成了共存关系。凡属有共存关系的遗物，从地层学的角度来看，它们的年代可视为是同时的，收集遗物时应按遗迹单位的共存关系分别收集。但实际上，由于晚期人类的活动，往往对早期地层有破坏或扰动现象，晚期地层或遗迹单位中，就会数量不等地包含有早期的遗物，但早期的原生文化层则不应有晚期的遗物。一般说来，墓葬中的随葬品和被毁弃房屋居住面上共存的器物，特别是易碎的陶器，它们的同时的可能性较大。而地层和废弃的窖穴在填埋过程中，往往会混入一些早期的遗物，这就需要依据考古类型学来识别。

田野考古发掘是考古学研究资料的主要来源，也是考古学研究的基础。考古发现的任何遗物、遗迹，都必须借助于地层关系来确定其相对年代，如果失去了地层依据或层位关系混乱，就会使出土物失去应有的科学研究价值。即使是在日益广泛地应用现代科学技术手段测定年代的今天，考古地层学的作用也并没有削弱。因为任何一种测定年代的方法都离不开正确的地层划分，若地层混乱，不同时代、不同文化的遗存混杂，那么，即使测出的数据再精确，也很难起到应有的作用。

四、考古地层学的重要作用及局限性

地层学是田野考古学的基本理论之一，它为田野发掘提供了最基本的方法论，使田野发