三字经(图文版)_
三字经全文章
三字经全文章人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰东西。
此四方，应乎中。
曰水火，曰金木。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，曰恒衡。
此五岳，山之所。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，曰礼智。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
曰爱恶，曰欲。
七情者，弗学而。
青赤黄，绿蓝紫。
此七色，视觉知。
酸苦甘，辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
此八音，耳所闻。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
子而孙，孙而曾。
曾而高，九族亲。
父子恩，夫妇情。
兄爱弟，弟敬兄。
长幼序，友与朋。
君敬臣，臣忠君。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共宝。
既识字，讲说文。
有古文，有今文。
大小篆，隶草行。
此四体，莫错乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
完整三字经全文解释(图文)PPT课件
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论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
• 《论语》这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传 的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记 载编辑而成。
• 而《孟子》这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在 谈道德仁义的道理。
朋友之间以诚相待，相互照顾；国君尊重他的臣民，爱护他的百姓，
如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。
•父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，
这是人人都应遵守，千万不能违背的。
• 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖
父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；
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• 父子恩，夫妇顺。兄则友，弟则恭。 • 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
• 斩齐衰，大小功。至丝麻，五服终。
• 父与子间要慈爱与孝顺；夫妻间须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的
人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
• 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次恰当合适 的相处方式或关系。
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•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
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五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
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27
• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
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《三字经》的内容
三字经(图文版184页全)
曰水火，木金土， 此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信， 此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷， 此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕， 此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧， 爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金， 丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身， 身而子，子而孙。 自子孙，至元曾， 乃九族，人之伦。
三字经
图文版（184页）
人之初，性本善。
性相近，习相远。
，
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方， 教五子，名俱扬。
养不教，父之过， 教不严，师之惰。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。 为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
莅中国，兼戎狄， 九十年，返沙碛。
太祖兴，国大明， 号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京， 十七世，至崇祯。
权阉肆，寇如林， 至李闯，神器焚。
清太祖，兴辽东， 金之后，受明封。
至世祖，乃大同， 十二世，清祚终。
凡正史，廿四部， 益以清，成廿五。
史传子，家天下， 四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商， 六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣， 八百载，最长久。
周撤东，王纲坠， 逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国， 五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并， 传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建， 至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉， 四百年，终于献。
父子恩，夫妇从， 兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究， 祥训诂，明句读。
为学者，必有初， 小学终，至四书。
论语者，二十篇， 群弟子，记善言。
三字经图文版
本文引用自菩陀罗《《三字经》全文解读》
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从来世事渺茫茫，今不知明在何方。
应要随缘来处世，安守本分度时光。
言行举动勿放荡，每逢做事要思量。
谨慎做人无苦恼，多交朋友路更广。
该吃亏处要吃亏，退让三分也无妨。
春来才看杨柳绿，秋至方见菊花黄。
荣华。
得失看作无所谓，君子处世义为上。
转眼之间人归去，阴间同样是家乡。
处世金言要牢记，良药苦口身不伤。
多往别人好处想，给人留得好印象。
是非不必常计较，彼此无须论短长。
害人之心不可有，该防人处还要防。
作孽多端入地狱，光明正大见天堂。
法网恢恢疏不漏，人间不许罪恶狂。
欲想逃出大罗网，勿染尘污是妙方。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
人心不足蛇吞象，结局方知梦一场。
生老病死谁能替，苦辣酸甜自己尝。
世事由来多变幻，人生命运不寻常。
三字经全文解读
图文并茂的三字经解读
从来世事渺茫茫，今不知明在何方。
应要随缘来处世，安守本分度时光。
言行举动勿放荡，每逢做事要思量。
谨慎做人无苦恼，多交朋友路更广。
该吃亏处要吃亏，退让三分也无妨。
多往别人好处想，给人留得好印象。
是非不必常计较，彼此无须论短长。
害人之心不可有，该防人处还要防。
作孽多端入地狱，光明正大见天堂。
法网恢恢疏不漏，人间不许罪恶狂。
欲想逃出大罗网，勿染尘污是妙方。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
人心不足蛇吞象，结局方知梦一场。
生老病死谁能替，苦辣酸甜自己尝。
世事由来多变幻，人生命运不寻常。
春来才看杨柳绿千年业，无须过份去梦想。
得失看作无所谓，君子处世义为上。
转眼之间人归去，阴间同样是家乡。
处世金言要牢记，良药苦口身不伤。
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道德修养
道德的重要性
道德是人类社会存在和发展的基石， 它规范着人们的行为，维护着社会的 秩序和稳定。
道德修养的途径
道德修养需要通过学习、实践、反思 等途径来不断提升，只有具备了高尚 的道德品质，才能成为一个真正的人 。
道德修养与人生幸福
道德修养不仅关乎个人的品德和形象 ，还与人生的幸福密切相关，一个具 备高尚道德品质的人更容易获得内心 的平静和满足。
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善良本性
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人性本善
三字经中强调人性本善，认为人 在出生时都具备善良、纯净的本 性。
需要引导和教育
虽然人性本善，但在成长过程中 ，需要家长和社会的引导和教育 ，才能保持和发扬这种善良本性 。
5
相近习性
婴儿习性相近
新生儿在出生后的一段时间内，会表现出一些相似的习性和行为，如吮吸、抓 握等。
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培养良好性格
家长和教师应该重视孩子的性格培养，通过引导、激励等方式，帮助孩子塑造积极向上、善良宽容等良好性格。
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环境影响大
环境塑造人
孩子的成长环境对其性格形成具有重要影响，良好的家庭环境和学校环境有助于孩子形成健康的性格 。
避免不良环境
家长应该尽量避免孩子接触不良的环境，如暴力、色情等，以免对孩子的性格产生负面影响。
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2024/2/2
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目 录
2024/2/2
• 人之初 • 性相近 • 习相远 • 苟不教 • 性乃迁 • 教之道 • 贵以专
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01
人之初
2024/2/2
3
初生无知
婴儿初生，一无所知
新生儿刚来到这个世界时，对周围的 一切都是陌生的，没有任何知识和经 验。
三字经图文版
《三字经》图文版《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。
它短小精悍、琅琅上口，千百年来，众所周知。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德和一些民间传奇，因此说熟读《三字经》可知天下事。
基于历史缘故，《三字经》不可幸免的含有糟粕，但其独特的思想价值和文化魅力为人们所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。
依照《三字经》衍生出了一些其他读物，还有同名京剧。
【注释】初：开始的意思，那个地址说人刚诞生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素养和性情）。
善：仁慈。
习：指学习，也指受社会环境阻碍。
人一辈子下来的时候都是好的，只是由于成长进程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的不同。
【启发】人一辈子下来本来都是一样，但从小不行好教育，仁慈的本性就会变坏。
因此，人从小就要好勤学习，区分善恶，才能成为一个对社会有效的人材。
注释】苟：若是、假设。
乃：于是。
迁：转变。
道：方式、道理。
贵：最重要的。
若是从小不行好教育，仁慈的本性就会变坏。
为了令人不变坏，最重要的方式确实是要专心一致地去教育小孩。
【启发】百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使小孩成为对社会有效的人材，必需时刻注意对小孩的教育，专心一致，不时不能放松。
【注释】昔：之前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【启发】孟子因此能够成为历史上出名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为小孩，要明白得这种要求，是为了使自己成为一个有效的人材。
注释】窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的教师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育小孩的方式。
扬：很出名望，大伙儿都明白的意思。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成绩，同时科举成名。
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古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。 《三字经》内容包括中国传统教育、历史、天文、地 理、道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。 《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，现如今 《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙 文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、 法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译 本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”， 加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。 《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本， 全文字数从1120字至1722字不等。《三字经》与《百 家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称 为"三、百、千"。
父子恩，夫妇从， 兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究， 祥训诂，明句读。
为学者，必有初，
《小学》终，至四书。
《论语》者，二十篇， 群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止， 讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔，
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子， 自修齐，至平治。
作者
王应麟，南宋官员、学者。字伯厚，号 深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁 居浙江鄞（yí n)县，他为人正直敢言，屡次 冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官 回乡，专意著述二十年。涉猎经史百家、天 文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著 述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传 《三字经》为其所著。
三字经
人之初，性本善。
，
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处， 子不学，断机杼。
窦燕山，有义方， 教五子，。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，
人不学，不知义。
为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
曰春夏，曰秋冬，
此四时，运不穷。 曰南北，曰西东， 此四方，应乎中。
曰水火，木金土， 此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕， 此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧， 爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身， 身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾， 乃九族，人之伦。
香九龄，能温席，
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨， 悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻， 知某数，识某文。
一而十，十而百， 百而千，千而万。
，
三才者，天地人， 三光者，日月星。
三纲者，君臣义， 父子亲，夫妇顺。
古书上所说的三纲，是指君臣之间有忠爱之意，臣子 服从国君；父子之间有天性之亲，子女服从父母；夫 妇之间有和顺之义，妻子服从丈夫。
孝经通，四书熟， 如六经，始可读。
通晓《孝经》，熟读 四书后，才可以开始 读像六经之类比较深 奥的书了。
诗书易，礼春秋， 乐经亡，余可求。
有《连山》，有《归藏》，
有《周易》，三《易》祥。
有典谟，有训诰， 有誓命，书之奥。
我周公，作《周礼》，
著六官，存治体。
《三字经》内容的排列顺序极有章法， 体现了作者的教育思想。作者认为教育儿 童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想， 知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见 闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识 字，然后读经、子两类的典籍。经部子部 书读过后，再学习史书，书中说：“经子 通，读诸史”。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课 本，同时也是作者论述启蒙教育的著作， 这在阅读时需加注意。