第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想
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9.3.2 国家理论
国家起源:区分先验理念中的国家与实际存在的国家 国家涵义:国家权力是公民自由意志的产物,个人对 国家也有服从的义务。 国家目的:维护法律秩序和国家本身的存在,而非人 的权利和自由的实现。 国家形式:
人数:君主制、贵族制、民主制 权力行使方式:专制、共和
国家权力划分:立法权、行政权、司法权 公民与国家:参与立法,服从法律;对国家忠诚
9.5.4 民族主义思想
维护和保存国家独立、自由和荣誉是每 个成员的根本义务 世界精神总是在一个民族身上得到充分 体现:东方→希腊→罗马→日耳曼 一个民族替代另一个民族取得统治地位 通过战争实现 国际争端只能通过战争来解决
9.5 黑格尔的政治思想
生平和著作 体系和方法 市民社会和国家 君主立宪制主张 民族主义思想
9.5.1 体系和方法
出发点 绝对观念 精神阶段
客观精神(法哲学)
发展 阶段
伦理 主 绝 逻辑 自然 对 市 阶段 阶段 观 抽 道 精 象 精 家 民 国 神 法 德 庭 社 家 神 会
特点:
政治思想与哲学、伦理学思想紧密结合, 思辨 国家主义和个人主义倾向
9.3 康德的政治思想
生平和著作 伦理学说 国家理论 永久和平思想
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9.3.1 伦理学说
伦理思想的中心——―道德法则”:善良 意志 道德法则要求人是目的 人服从道德法则就是意志自由 受道德法则指示的法律是个人自由和他 人自由共存的条件和制度
古代国家制度:君主制、贵族制、民主制 君主立宪制度最合乎理性和时代精神:君主、 贵族、人民是君主立宪制自身的三个要素 国家权力划分:立法权、行政权、王权
国家权力划分的同时,需要相互的制约和抗衡,才
使国家趋于统一的机体 王权就代表了整体的统一 行政权执行国王的决定 立法权无权确立国家制度
第九章 18世纪末19世纪初 德国政治思想
9.1 18世纪末19世纪初德国 社会政治状况
政治分裂,封建割据 经济发展缓慢,资本主义畸形发展 资产阶级和知识分子的软弱妥协 谶纬
9.2 政治思想状况和特点
主要流派:
古典哲学派:康德、费希特、洪堡、黑格 尔——自由主义 历史法学派:胡果、萨维尼——保守 空想社会主义:魏特林——空想社会主义
哲学 体系
逻辑 自然 学 哲学
精神哲学
9.5.2 市民社会和国家
市民社会:
– 市民社会的普遍性在于支配个人经济活动,是特殊的社会结
合形式 – 市民社会需要外在于和高于其的力量——国家来维系 – 市民社会的三个环节:“需要的体系”→司法→警察和同业 公会
国家:
– “国家是客观精神”,独立自存 – 契约论混同了社会和国家,契约建立的只是“市民社会” – 国家有一种“民族精神”,使一群人成为真正的共同体——
9.3.3 永久和平思想
永久和平是政治的最高目标 永久和平目标的因素
人们对战争危险的恐惧
每个公民道德意识的成熟
永久和平的计划
六个预备条款,和平的前提 三个正式条款,和平的必要条件
9.4 洪堡的政治思想
生平和著作 自由和个性 国家作用的范围
9.4.1 自由和个性
现代国家中最根本的关系是公民与国家之间的 关系 个人发展的前提是自由,还要求环境的多样化 古代国家追求美德,近代国家追求幸福快乐; 后者压抑了人的干劲,限制了人的自由 强调个性的价值,强调人类追求的多样化和公 民生活方式的最大可能的多样化
9.4.2 国家作用的范围
政府的责任:促进公民的福利 国家权力的强大是对个人的威胁 政治的中心问题:“人”和“人的事业” 国家的目的:保障安全,捍卫合法自由的确定性 国家目的的两重性:促进幸福;寻求安全(国家作用 的真正范围)→反对国家干预社会公共事务 明确限制国家权力的宪法;国民精神是宪法的源泉和 基础 国家的存在是必要的,不可废除 重要的是对维护公民自由所必须的政府职能加以明确 的界定
―政治国家” – 国家的本质:公共利益和个人利益的结合,其目的在于普遍 利益本身→国家是目的,而不是手段;
个人与国家的关系:
– 个人依赖于国家实现人格、自由和权利,故个人必须从属于
国家、服从国家 – 自由以对客观必然的认识为基础,是自主的理性行为 – 自由受到社会和国家的限制,表现为法律和道德
9.5.3 君主立宪制主张