西方近代政治思想及人物史

西方近代政治思想及人物史
1、天赋人权

源于拉丁文jus nafural，应译为自然权利；中国早年译成“天赋人权”，后一直沿用。近代自然法学派的一个重要概念，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。由荷兰的格老秀斯、斯宾诺莎，英国的霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭于17、18世纪提出。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法（人类理性）的指导与规定。格老秀斯认为，由于自然法使人得以占有某一特殊的东西或正当地去做某些事情，使人具有了自由、财产和偿还债务的权利。洛克认为，自然法规定了生命、自由和财产权利，并指导人们不侵犯他人的自然权利。

这种权利亦是不可侵犯的。为了保护这种权利，格老秀斯、霍布斯、斯宾诺莎、卢梭主张放弃全部权利；洛克主张放弃部分权利，如惩罚他人的权利；杰佛逊主张保存全部权利，缔结契约，成立国家，运用政治权力与法律的力量来保护个人的自由、平等、财产或追求幸福的权利。即使对个人权利做了某些限制，也只是使每个人的个人权利得到共同力量的保护；如果政府侵犯了这种权利，人民有权收回自己的天赋权利，推翻其统治，或个人有权反抗主权者。天赋人权指导了近代资产阶级反对封建专制主义的民主革命，为近代资产阶级政治、经济体制的建立奠定了思想基础。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。

19世纪以来，资产阶级思想家如孔斯坦、奥斯丁、梅因、边沁、密尔、狄骥等站在唯心主义的立场上对天赋人权说做了否定。革命导师马克思以历史唯物主义的观点，在肯定天赋人权说积极作用同时，明确地指出权利义务关系是一种法律关系，因此它是一定社会的特有产物，是受一定经济关系和阶级关系制约的。离开一定的经济和阶级关系，谈论所谓的“天生”的、“固有”的权利，是不科学的，不符合客观事实的。


2、无政府主义（近代）

又名安那琪主义，西方近代以来主要的政治思潮之一，主张立即取消国家和政府，建立没有任何政治权威的、绝对自由的社会。

无政府主义的思想可以追溯到古希腊时代，斯多葛学派的创始人芝诺以及犬儒学派的狄奥根尼等，曾提出过取消国家和政府，回到人类“自然善良的天性”中去，实现“宇宙和谐”的主张。在欧洲中世纪，一些自由意志论者也曾提出一种实现没有国家、教会和法律约束的个人绝对自由的主张。

作为一种较为系统的政治

思想，无政府主义形成于近代资本主义社会。近代第一个提出无政府主义思想的人是英国的威廉·葛德文。但人们公认的无政府主义的创始人是法国的蒲鲁东，他第一个使用无政府概念（Anarchy），并作了较系统的理论论述。除此之外，德国的施蒂纳、俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等也都对无政府主义思想的发展有着重要的影响。

反对任何权威和政府，反对建立理论体系是无政府主义思想最重要的特征。无政府主义思想内部观点歧异、派别林立，主要可分为无政府资本主义派和无政府共产主义派。

无政府主义者都抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于政府和国家的存在。他们认为政府是一种强制力量，他造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配，因此必须废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以 小生产者为主体的、没有国家和政府的绝对自由的社会。无政府主义思想反映了在资本主义自由竞争条件下，已经和濒临破产、走头无路的农民和小生产者的政治主张和要求。

无政府主义从19世纪40年代开始，曾经在法国、意大利、西班牙等国的工人运动中产生过广泛影响。20世纪初期，随着俄国十月革命的胜利，其影响日益削弱。二次世界大战后，在西方由于国家对社会生活的干预日益频繁，六七十年代，欧美一些地区又重新兴起一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。

20世纪初，无政府主义传到中国。刘师培、张继等人创立无政府主义的学说，曾一度在知识分子中产生过较大影响。“五四”运动后，马克思主义在中国的传播，使许多青年知识分子迅速认清了无政府主义的危害，找到拯救中国的正确道路。


3、反联邦主义（近代）

指反对建立中央集权的联邦政府，主张保留较大州权，实行地方自治的观点和主张。美国建国初期，以A·汉密尔顿为首的联邦派，主张加强和扩大联邦政府的权力，限制和削弱州权，建立强有力的联邦政府，竭力限制甚至取消广大人民在独立战争中获得的民主权利，以维护大资产阶级、大种植园主的统治。引起T·杰弗逊和G·梅森、P·亨利、G·格林顿等人的不满和反对，形成反联邦派和反联邦主义。他们认为，过分扩大联邦政府的权力是有害的，主张限制总统和国会的权力，保留较大州权，发展地方自治，要求在宪法中增加保障人权的内容。在他们和广大人民群众的斗争下，国会于1789年通过了新宪法第1—10条修正案，即《权利法案》，使人民获得了一些有限的民主权利。


4、公意（近代）

指社会全体

成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。是法国18世纪启蒙运动时期小资产阶级政治思想家卢梭在其政治思想代表作《社会契约论》中提出的概念。卢梭把意志分为公意、众意、私意和团体意志。认为公意构成主权，也是法律和政府的根据。公意是人民整体的意志，包含着个人的意志。公意同私意、众意和团体意志有本质区别，公意的基础在于人民的共同利益，它通过立法权利和人民的定期集会表现出来。众意尽管也是全体人的意志，反缺乏共同的利益基础，只能是个人利益的总和。私意和团体意志则都是从个人的私利出发的。卢梭认为，公意本身是不可能分割、转让和被代表的。为了说明他提出的人民主权的不可分割，不可转让和不可被代表，他特别强调公意的整体性。卢梭用公意概念与其他启蒙思想家的理性主义划开了界限，进而全面阐述了人民主权原则。公意概念成为卢梭国家学说的理论基础之一，在西方政治思想史上产生了重要影响。


5、功利主义（近代）

又名“功用主义”、“功效主义”。广义的功利主义指一切以行为的最终结果为标准判断行为优劣的主张。参见“功利”。

狭义的功利主义指的是19世纪英国边沁、密尔等人阐述的学说。边沁提出了“功利原则”，认为痛苦与快乐是人类的两大主宰，求乐避苦是一切人的本性，是人一切行为的始因和目的。任何行为，只要能给自己和社会带来快乐和利益就都是有益的。无论何种快乐，其性质完全相同，只存在数量上的差异，快乐是可以作量的计算的。他主张每个人都应诛求个人的利益和幸福，由于一切社会成员个人利益的总和构成了社会利益，则每个人在追求个人利益和幸福时，就自然增加了整个社会的利益和人类的共同幸福。边沁以这种赤裸裸的利己主义为基础提出，以“最大多数人的最大幸福“程度作为判断国家制度和法律优劣的唯一标准。依据功利原则，边沁反对国家起源问题上的“契约说”而主张“功利说”，指出国家的目的就在于增进人们的“最大幸福”，法律的原则也在于对“最大幸福”保护。为此，他主张建立代议制的共和国。密尔继承和发展了边沁的功利学说，明确提出“功利主义”这一名称，建立了系统的功利主义思想体系。密尔指出，快乐不仅有量的差别，更有质的不同，快乐是有优有劣的。他同意边沁的“最大幸福”主张，但更强调人的社会情感，指出功利主义的快乐或幸福不只局限于狭隘的个人意义，而是社会全体成员的快乐和幸福。人在追求快乐时要顾及到他人利益，个人利益应与社会协调一致。密尔

还提出，功利不仅包括对幸福的追求，也应包括对不幸福的避免或减轻，减少痛苦与增进快乐同等重要。为此，他主张国家不仅要以增进人们的幸福为目的，而且要以减轻人们的痛苦为责任。国际不应奉行绝对的不干涉主义，而应实行“有限度的放任”，要干涉损害他人利益的任何行为。这样，以往利己主义的功利主义就被批上了人道主义外衣，成为19世纪自由主义的理论基础。


6、市民社会（近代）

18世纪至19世纪初资产阶级思想家、哲学家、历史学家的常用术语，表示的当时社会的经济关系和财产关系，与专指国家、法律等政治关系的政治社会相区别。黑格尔在其著作中使用了这一术语。黑格尔认为，市民社会是诸个人、诸家庭的聚集，是人们居于私利的联合，是人们谋取物质生活的需要而相互依赖的社会制度。由于市民社会充满着自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益等矛盾，所以它又是一个私利的战场，是一切人反对一切人的战场。市民社会本身没有力量解决这些矛盾，只有高于它的国家来完成这一人物。从伦理发展过程来看，市民社会表示直接或原始伦理精神的丧失和解体；市民个人需要的满足，人身和财产的保障，特殊利益和公共福利以及正常的社会秩序只有靠法律来维持。因此，这种市民社会只能叫做“外部国家”，只有伦理精神充分实现，并回复到它自身的辨正统一时，才是国家。黑各人认为，国家高于市民社会，是决定家庭和市民社会的力量，甚至认为家庭和市民社会的存在也必须以国家为前提，从而颠倒了市民社会与国家的关系。马克思、恩格斯在其早期著作中也用过市民社会这一术语。通常指社会中的经济关系和财产关系。有时指资产阶级占支配地位、剥削和压迫无产阶级和城市贫民的社会。


7、民有民治民享（近代）

美国资产阶级革命家、政治家A·林肯于1863年11月19日在葛底斯堡演说中对所谓全民政治、全民政府的要义的概括。意指一切为人民所共有，一切为人民所治理，一切为人民所享有。当时，美国正进行南北战争，林肯以此来鼓舞士气，对加速奴隶制的灭亡和地主经济的瓦解具有积极意义，对后来的资产阶级政治也产生了一定的影响。法国曾把民有、民治。民享作为共和国的原则，载入1958年宪法。这对孙中三提出三民主义也有一定的影响。


8、传统自由主义（近代）

指流行于17－19世纪的西方自由主义政治思想。主要代表人物有J·洛克，T·潘恩，T·杰弗逊，孟德斯鸠，A·斯密，J·边沁，H·斯宾赛，J·密尔，J·S·密尔等。传统自由主义政治思想是西方资产阶级在反对封建专制

，争取民主权利的斗争中逐渐形成的。17世纪英国资产阶级以理性主义和个人主义为基础，提出自由主义的政治原则：①保障个人自由，实现个人解放，反对国家和教会的奴役；生命、自由和财产是公民天赋的、不可剥夺的基本权利；自由权的涵义是政治自由、财产自由和思想自由，在法律允许的范围内，人们尽可以自由行动。②国家的建立基于社会契约，国家权力必须受到限制；国家为保护公民的天赋权利实行法治和分权。③推行代议制民主，自由选举是实现人权的必要条件。J·洛克最早阐明了这些原则。T·杰弗逊为使这些原则被写进《独立宣言》、“权力法案”作出了重大贡献。孟德斯鸠全面阐述了自由与分权思想，这些思想同法国的《人权和公民权宣言》一起，在西方传播了自自由主义思想。从18世纪末到19世纪中、后期，适应资本主义自由竞争的需要，A·斯密、D·李嘉图、J·密尔等围绕国家经济问题，对个人自由和国家作用进行了论述，主张国家奉行放任主义政策，不干涉经济生活和社会生活，赋予个人更大的自由活动余地。J·边沁将自由主义的理论基础代之以功利主义，提出国家的目的是保证“最大数人的最大幸福”，用功利主义理论论证个人自由。J·S·密尔对传统自由主义原则进行了重大修正。他对自由的探讨扩展到更为广阔的社会领域，提出个人自由与社会控制的界限是个人行为能否危害他人。主张在反对国家压迫，保证政治自由和经济自由的同时，反对社会习俗和舆论的奴役，维护个人在社会中的自由。与当时主张减少政府职能，国家实行全面放任的H·斯宾赛相反，密尔明确主张有限度的放任主义，主张国家发挥作用，实行一定限度的干涉。密尔的自由主义主张成为传统自由主义开始向现代自由主义过渡的桥梁。传统自由主义曾经有过一定的历史进步作用，是资产阶级反对封建制度的有力武器。但作为资产阶级的一种重要政治思想，他始终是为资产阶级的利益服务的，对促进资本主义发展，巩固资本主义政治制度发挥了重大的作用，不仅对现代自由主义思想，也对其他多种西方政治思想和流派产生了深远影响。


9、传统保守主义（近代）

亦称古典保守主义，无确切定义，多指18世纪末和19世纪出现的保守主义政治哲学。20世纪某些保守主义思想家与此相同或相似的见解，有时亦被包括在内。

传统保守主义的奠基人是英国政论家和议会活动家E·伯克，他于1790年发表《法国革命感言》一书，全面批判法国大革命的过激思想和行动。指出自由应与法律、秩序、道德和个人尊严相联系，否则就会变成少数人的特权和

暴行。法国大革命严重违背这些原则，其结局必定是空前的混乱和暴政。他未建立一个理论体系，但表述了保守主义的一些基本信念；上帝缔造的、以身份和财产不平等为标志的“自然秩序”；“时效”产生的权益；对渐进改良的容忍；由无数世代共同创造、体现社会共同利益的“民族”等等。19世纪保守主义的三大流派，在不同程度上均受伯克影响。

以de·麦斯特和de·波那尔为代表的法国“正统主义”发挥伯克的神权思想并使之系统化。认为法国大革命毁灭了精神生活和社会秩序，造成了无政府状态。他们批评资本主义的自利倾向，要求恢复革命前政教合一的绝对君主专制。这些思想反映了一种违背历史潮流的反动倾向。

诺瓦利斯,von·特莱奇克等人为代表的德国“浪漫主义”则持一种世俗的、辨正唯心主义的眼光，视社会的、辩证唯心主义的眼光，视社会为一个以自然和时间为动因的发展过程。它贬低理智而赞美情感，憎恶资产阶级而支持贵族和君主制度。倡导精神的绝对自由，但相信实现自由的途径是献身于社会整体，追求无限的国家权力和种族统一。

以W·科贝特、H·梅因等为代表的英国温和保守主义继承伯克的节制思想，虽倾向贵族政治，但比较灵活、实际。主要旗帜为个人主义、法治和议会制，主张以妥协手段解决社会冲突。厌恶民主运动，但避免直接对抗，并采取主动行动与之竞争。这一派属于资产阶级保守派，是传统保守主义的主流。

这三派的界限不是绝对的，他们反对激进革命、维护贵族政治的立场基本一致。传统保守主义在“神圣同盟”统治欧洲时代达到高潮，1848年革命后渐趋衰微，但其影响持续至20世纪。


10、自由民主主义（近代）

现代西方资产阶级的政治思想家提出的一种自由主义与民主主义相结合的理论和主张。自由民主主义的思想最早可以追溯到洛克，他提出政府的目的就在于保障和扩大人民的自由。这种思想19世纪在密尔，霍布豪斯等人的著作中得到了进一步的阐述。他们提出，自由是目的，民主是保证自由实现的手段，民主政治必须保障人们的自由，为个人的完善和发展提供均等的机会。但自由民主主义作为一个明确的政治口号是在二次大战以后，为对抗社会主义思潮和与社会民主主义的主张相区别，才被西方资产阶级政治家提出来的。其特点是：（一）建立由全体公民按多数裁定程度选举的代议制政府；（二）政府的权力必须受到制约和限制，政府只能在宪法规定的范围内行使自己的权力；（三）这个政府必须充分保障公民的各种自由权权利，主要是政治自由（即选举自由）、

言论出版自由、信仰自由、集会结社自由以及建立在私有制基础上的各种经济自由和竞争自由。实现多元主义政治，允许社会各种利益集团在两个或两个以上的政党中自由选择自己政治利益代表。因此，自由民主主义就是以美国为代表的现代西方发达国家实行的资产阶级民主主义