《西方政治思想史》考试重点

西方政治思想史

1.阿奎那神权政治思想

A托马斯.阿奎那的神学政治思想的基本特征

在坚持基督信仰的前提下，极力调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的基础

B教会和国家关系

1.论证教会高于国家、教权高于神权，是阿奎那政治思想的主要内容；

2.承认国家的合理性，强调人是上帝的创造物，人的理性源于上帝的理性，从根本上说国家是上帝的创造物；

3.国家与教会的目的和地位不同:: 国家的目的是实现人的理性对于社会社会生活的要求，即在国家中国一种道德的生活，这一任务由世俗的统治者完成；教会的目的是实现人的理性的最高要求，即在天国享受上帝的快乐，这一任务世俗的统治着无法实现，只有掌管人的精神的教士等级才能完成。

4.上帝的恩典表现在人对上帝的“信”、“望”、“爱”三种品德的具备和洗礼、忏悔等教会圣事上，这些只有教会和罗马教皇才能实现。

5.结论:教会高于国家、教权高于神权；世上的一切君主都应当受教皇的支配

C阿奎那的法律思想—是其神学政治思想的重要组成部分

四种法的关系-----永恒法是最高法，是一切法的来源；自然法和人法要服从永恒法，人法要服从自然法；人法必须受神法的指导。人法必须接受神法的指导，原因:A.理性的能力不能帮助人达到在天国和上帝通向快乐之以最终目标，这一目的的只有靠神法的指导才能达到；

B.人类的判断是不可靠的，需要以神法作为制定法律的准则；

C.人的道德生活要求人在行为和内心两方面活动中保持正值，需要以神法作为人法的补充。

D.人法不能惩治并禁止一切恶行，需要可以防止各种罪恶的神法。

（一）马基雅维利：对此人的评价

一、权力政治观

人性是观察社会政治问题的出发点，政治应当脱离道德的约束，对事情的实际方面和想象方面应严加分辨。历史经验之所以值得借鉴，是因为历史和现实总有许多相似之处，这种历史和现实的相似性是由人性的相似性所决定的。马基雅维里认为，凡人都有一种共同的本性，这种共同的本性具有如下一些特点：第一，人很凶恶，又很怯懦。第二，人们的欲望总是超过自己的能力，欲望无穷而能力有限，因此人总是得不到满足。第三，人们不知感恩图报，总是临难苟免。

由于他观察政治问题的眼光和研究政治问题的方法上的重大变革，使其成为近代政治学说的奠基人之一。其一，开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。其二，政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的组织权力，主张国家的利益高于一切。其三，完全从实际出发，讨论国家实际上是什么样怎样去治理等实际问题。政治看作为管理国家的学问。

二、共和理想和君主专制

马基雅维里指出，造成意大利分裂纷争状态的原因有三：首先，是教皇对意大利各国世俗政权的干预和挑拨。其次，由于贵族的自私、腐败和糜烂。第三，还由于市民内部的宗派斗争。结束意大利分裂混乱局面的唯一出路就是建立君主专制制度，由强而有力的专制君主来统一意大利。只有专制君主才能对付教皇的挑拨，压制贵族的气焰，制止宗派的纷争，才能使意大利获得统一和安宁。只把君主政体看作是挽救意大利的临时性措施，在国家统一之后，仍应建立民主共和政体，才能使意大利长治久安。

三、君主的统治方法

马基雅维里从人性邪恶这一观点出发，认为君主要实现意大利的统一，要维护意大利的政局稳定，必须善于统治，善于用权术对付邪恶的人性。

第一，法律和军队是君主政权的基础，法律必须以武力为后盾，君主应当注重实力，

培植一支忠实于自己的军队。第二，君主在政治上只应考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，为了达到治世的目的，可以不择任何手段。第三，君主应当使人民畏惧，但却不能使人民憎恨，应当重实际而不图虚名。第四，君主应当效法前人，依靠个人的能力而不依赖侥幸，富于远见，防止诌媚，制服命运，驾驭命运。

马基雅维利主义

以目的说明手段，为达到一定政治目的可以不择手段的政治无道德论，被称为了马基雅弗利主义。马基雅维利主义积极的因素：（ 1 ）是为统一意大利服务的，是教君主统一意大利方法；（ 2 ）以人的眼光观察政治，从人性、政治现实、历史中引申出政治原则，是近代政治学说的奠基人；（ 3 ）把政治学变为管理国家的学问；（ 4 ）政治与伦理既有联系，又属两个领域，不能把道德教条机械地搬到政治斗争中来。

马基雅维利主义消极的因素：（ 1 ）政治有其道德准则，完全不顾道德的政治是不道德的政治；（ 2 ）政治手段与目的不可分割；（ 3 ）无道德论影响泛滥。

3、布丹：主权

（一）国家理论

1、国家起源

国家是家庭的集合体

2、家庭与国家的关系

●联系：家庭是国家的基础，国家是家庭的扩大

●区别：无意识与有意识，私人与公共领域

3、国家的目的

保护家庭的私产、人身安全，保护人对利益的合法追求。

（二）主权论

1、主权的源起

从家庭的父权中引伸出国家的主权

2、主权的定义

主权是在一个国家中进行指挥的“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。

3、主权的特征

●永久性：时间上的永恒

●绝对性：空间上的至高无上、不受限制、不可分割

4主权的内容

立法权 ;宣战、媾和与缔结条约的权力 ;官吏任命权 ;最高裁判权 ;赦免权 ;要求臣民效忠和服从的权力 ;货币铸造和度量衡的选定权 ;课税权

5、对主权者的约束

（1）主权者有权支配臣民，但主权者却不应受臣民的任何约束。

（2）对主权者的约束只能来自两个方面：

●一方面是来自上帝和神法，

另一方面则来自道德、正义的力量，即自然法。

（三）政体理论

1、政体类型

以主权者人数与权力行使方式为标准

合法民主政体，僭主民主政体，叛乱民主政体；

合法贵族政体，僭主贵族政体，叛乱贵族政体；

合法君主政体，僭主君主政体，暴君政体。