平静的心

阅读（一）：
拥有一颗
此刻的我，常常有许多的抱怨，抱怨生命的不公，抱怨现实的种种，但是细细想来这才是人生，如果一切都如我们的设想的那样，那这样的生活就如一潭死水，缺乏了自信的追求，缺少了追逐期望和改变人生的不竭的动力。

既然明天的太阳不会正因我们的抱怨而少了一分炙热，何不以一颗坦然从容的心去享受每一天的生活。

刻意的给大脑塞进太多的不必要的负荷的记忆，那是对自己痛苦的折磨，在浮躁的内心深处能够持续一份去看待我们身边的人或事已实属不易了，在过分的要求自己到达自己理想的社会生活不易于望梅止渴。

过于激进而盲目了自己的生活，急于求成而迷失生活中的快乐，岂不是得不偿失。

太多的功与利拥有了一大批紧追不舍的疯狂者，或许我们也是这群大军中的一个，于是产生了无尽的抱怨，恨不得成功就就应是属于我的。

去追求自己想要的生活这是一种信仰，只有拥有一个正确的信仰我们才能够走的到远方，倘若在追求的道路上一向能够持续一份坦然的自信和一颗享受追求过程的情绪，我想不论结局如何，我们都还是有所收获的。

所谓的抉择是正因每个人的心中都有不一样的念想，既然把目标都定在了看不见的远方，何不一边走一边去欣赏道路两旁的春光。

如若能能到达终点自然是我们所期望的，如若不能至少我们在最完美的年华里拥有了一次漫漫人生路的最完美的旅行，不敢说必须看到了自己最想看到的风景，至少能够不紧不慢而又踏实地不愧于心地度过了这个年纪。

……清平一郎（拥有一颗）
阅读（二）：
用宁静的心拥抱世界
心是人的主宰，具有很大的力量，
因此，我们就应随时随地注意自己的起心动念。

我们每一天都要接触很多人，
在频繁的接触中，
难免会跟别人发生磨擦或冲突，
或是，正因外界事物而影响自己的心境，
这是现代人普遍的困扰之一。

用宁静的心拥抱世界想要常保一颗宁静的心，
是一门很深的学问，并不容易做到。

当我们登上高山或是站在海边时，
一望无际的景色，让我们敞开心门，
此时，世间纷纷扰扰的烦恼，
都会消失无踪。

因此有人说：
心有多大，世界就有多大。

我们的心，
如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，
就能够容下无限的东西，
也更能享受生命的自由。

「心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。

」
禅宗个性强调「平常心」这三个字。

所谓平常心，就是指
我们十分清楚环境里的是是非非、好坏美丑，
对所有现象一目?然，但却丝毫不受影响，
即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞，
也就不会受环境里的种种状况影响而浮动。

人有了定力之后，就不容易被外在状况动摇。

能持续身心安定，能把自己的状况看得很清楚，
对于能做、不能做；
该做、不该做的事，也都十分清楚，
这就是智慧。

想要让心持续清明安定，就不好心随境转，
「心随境转」是指失去自己的主宰，
老是被环境的动态所影响，
也就是说，发生状况的时候，
心不好立刻被当下的环境所动。

最简单的方法就是，
观察唿吸从鼻孔出入的感觉，
或是观察内心的感受，
只要将注意力放在身体的感受上，
情绪就会安定下来。

其实，烦恼心未必都是不好的，
事实上，它是清明心的基础。

正因，对于有善根的人，遇到困扰时，
觉得这是一种麻烦，
期望能够将它转变为宁静、清明的心，
这时候，烦恼心反倒是一种助缘了。

因此，
如果懂得以智慧、慈悲来处理问题，
心里就不会经常打结，而能清明自在。

那不管身处在任何的状况中，
都能够持续平静、稳定、自主、自在的心境。

闭上眼睛好好的想想，
自己是不是正因心浮气燥，而搞砸过很多事？
自己是不是常常被环境、被人所影响？
自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？
「心里放不下别人，是没有慈悲；
心里放不下自己，是没有智慧。

」
阅读（三）：
黑暗，寂静，房间的空调发出轻轻的声音，屋外的灯火辉煌，只有自己，处在这黑与光的世界，喧闹躁动的心，变得无比的平静。

耳边jay那种模糊不清的音调，却是如此的清晰。

伤感的心，，忽然对所有的事情看得是如此的明白，过往的对错，但是是人心的稚嫩所致，没有什么是注定的事情，只有人心，才能决定我们的人生之旅。

我们常常是处在一种大环境之下，在大势所趋的推动之下走向不一样于自己内心的表象，好的，坏的，但是是人多决定了一切。

我们其实都很爱安静，却无法真正做到这些。

这
就是生活，这就是人生。

只有在自己一个人的时候，那种感情才冒出来，重重的击打你的心。

我到底是一个怎样样的人？！
人，越来越大，经历的事情也越来越多，很多事情已经见怪不怪了，正因我们的心正走向平静，走向成熟，我们知道未来的路很漫长，焦急的心不会带来任何好处，人生，用去应对，却是如此的难。

阅读（四）：
一颗，往往就是我们灵魂的一双深遂的眼睛，它能够洞穿岁月的迷雾，让我们看清自己的生命价值和未来命运。

水平才能如镜，才能把日月星辰清晰的映入水中。

波卷涛翻的水面只能把映像摇得粉碎。

同样的道理，只有在心静的时候，我们内在的灵魂世界才能气清神朗，一草一木才能看得分明；而一颗充满浮燥的心，犹如使我们置身于迷雾之中，我们既不能真实的认识自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我们所处的世界。

实际上我们每个人可能都以前历过这样的一个时刻：当我们青春年少之时，生命的原野上梦想之花如锦似霞般的开放，我们的灵魂像翩翩起舞的蝴蝶在花丛中飞翔；然而，突然有一天，当你独自漫步在月下，对着天空静心沉思的时候，你会对自己未来的命运顿然有所开悟：生命的伟大务必依托于伟大的业绩！有了这样的一个开悟的时刻，你就会渐渐地收起自己空想的翅膀，勇敢的迈出你决心向理想之国前进的脚步……
一颗，常常就像是一把心灵的梳子，它能把看似剪不断理还乱的千头万绪，梳理的井井有序。

因此，当一个人遇到问题而坐卧不安的时候，别人就劝他：“光着急是没用的，你要静下心来好好想想处理的办法！”这语言虽浅显，却暗含着深刻的道理。

当我们在读书的时候，如果能静下心来，我们的灵魂就会与书中的世界融为一体，而书中的一切也同样会像冰融化在土壤里一样融化在我们的灵魂里。

因一时的冲动而留下终生的悔恨……
静心，实质上它并不仅仅仅只是我们认识自己的通道，也是我们能够享受生活和人生岁月的伟大艺术！
阅读（五）：
持续一颗宁静的心
非宁静无以致远，非淡泊无以明志——诸葛亮
持续一个，戒骄戒躁，在浪尖上持续一份从容和安然。

不好让尘世的浮躁迷障了自己的原本和内在的沉静，正因你不可能完全超脱，如果你想在尘世间持续生命的充盈，就得拥有一份宁静淡泊的心志，否则，你的焦躁只会使你像一台没有润滑油的机器在那里不停地耗损自己，最终不仅仅于事无补，反而赔了夫人又折兵，葬送了自己。

小隐隐于林，大隐隐于市。

既然你身在都市中，就不能渴望自己去做一个隐于林的隐者，对于出世的人来说，或许那是一种超脱，而对于入世的人来说，若要活得从容致远，则就得让自己做一个隐于市的隐者，这需要更高的境界，更深的憬悟和更大的智慧，在红尘中持续一份从容淡定。

正因，你不只是为着生存的世界而活着，也是为了自己的生活而活着，不止是要入世求取功名，建功立业，还要走出来补给生命的活力，使得内心充盈，精神与肉体都充满着力的弹性和生的源泉。

也只有从容沉静，才能在入世时精力充沛，充满着斗志与活力。

大智慧的人在调节自身的动静生死时，如同白天工作夜晚睡眠一样自然，因此，他们才能在更高的领域和层次上游刃有余，从容有度，处变不惊，物物而不物于物，使自己永远处于主动的地位。

出则市，入则隐。

这也是现代人对中国的入世出世合一的哲学的领悟和践行。

出则市，是我们的立身之本和求取物质生活的保障，要在世间生存，离不开农桑货殖与商贾往来。

入则隐，是我们的生命补给的港口，也是在寻找都市中的一份宁静和心灵中的精神家园，也是为了明天的“出市”补给新的活力，更好地工作，学习和生活。

：
文武之道，一张一弛，简短八个字蕴含着多么深沉的智慧和玄机。