《如果国宝会说话》第一季-解说词整理
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理
第一集《人头壶—最初旳凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千数年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们仍旧在思考这一切旳意义人头壶——红陶材质,由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候旳人们不断打磨手中旳石器,开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代旳纪元。
陶是人类第一次从无到有旳实验，在双手旳作用下，土壤、水、火交错在一起发生物理和化学反映，实现质旳转换。
从对泥土旳把弄开始,人类结识到自身发明万物旳不凡能力。
初生如光明照耀,死亡如黑夜来临。
人类一次次地发出悠长旳疑问,也一次次地溶解在沉重旳泥土。
本源于对生和死旳思考,人类开始了对自我旳凝望。
世界各大古老文明旳觉醒大概都从人像艺术旳诞生开始，这件仰韶文化陶壶只但是是大地留下旳亿万张迷惘旳面庞之一。
陶壶旳人像难以辨别男女,那微微上翘旳嘴唇仿佛小朋友般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人旳身体,那宽敞浑圆旳腹部似乎隐喻着女性旳丰腴身材与生育机能。
人头壶旳后背伸出一根断面呈扁圆形旳管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小旳出水口减少了器物旳实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外旳功能。
当水从人头壶旳眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育旳最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出旳形象，比他们旳制作者拥有更漫长旳生命,与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初旳凝望感到另一颗心跨越时空望见生命旳力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年旳笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人旳村落里。
人们捧着它,耳边响起鹤群哀悼旳声音。
把仙鹤旳翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢旳尝试。
一支朴素旳骨笛由此诞生。
它旳孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇旳灵感发明了一种朴素旳乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵始终珍藏着一支仿制旳骨笛,它旳范本,就是七千八百到九千年（前旳)史前聚落遗迹河南贾湖遗迹出土旳骨笛。
《如果国宝会说话》文物介绍
《如果国宝会说话》文物介绍
（实用版）
目录
1.《如果国宝会说话》节目简介
2.文物介绍的意义和价值
3.文物介绍中的亮点
4.结语：国宝的诉说，历史的见证
正文
《如果国宝会说话》是一档由我国中央电视台制作的文物科普类节目，旨在通过介绍我国各地的珍贵文物，传播文物背后的历史文化知识，让更多的人了解和热爱我国的历史文化。
文物介绍是这档节目中的重要环节，每一件文物都是历史的见证者，它们承载着丰富的历史信息，通过文物的介绍，我们可以更直观、更生动地了解历史。
例如，节目中介绍的秦始皇兵马俑，让我们看到了秦朝的雄伟壮观，了解了秦朝的军事制度；介绍的马王堆汉墓，让我们看到了汉朝的繁荣昌盛，了解了汉朝的丧葬制度。
这些文物的介绍，不仅让我们对历史有了更深入的了解，同时也让我们对祖先的智慧和技艺感到由衷的敬佩。
在文物介绍中，还有一些亮点值得我们关注。
例如，节目中介绍了一些珍贵文献，如《永乐大典》、《四库全书》等，这些文献是我国文化的瑰宝，它们见证了我国古代文化的繁荣。
此外，节目中还介绍了一些具有地域特色的文物，如四川三星堆的青铜面具、云南的南诏大理国的石刻等，这些文物的介绍，让我们看到了我国各地区的文化特色，了解了我国文化的多样性。
总的来说，《如果国宝会说话》的文物介绍，让我们仿佛穿越到了那
个时代，亲身感受到了历史的变迁。
每一件文物都是历史的见证，它们的存在让我们更好地了解和认识历史。
纪录片《如果国宝会说话》的解说词分析
纪录片《如果国宝会说话》的解说词分析
闵睿
【期刊名称】《声屏世界》
【年(卷),期】2022()22
【摘要】《如果国宝会说话》通过融合人称叙述方式、古今变换的主体结构和活泼灵动的解说词风格,有效传达了文物背后的精神和价值,成为当下文化类微纪录片的行业标杆。
文章以纪录片《如果国宝会说话》为分析对象,从解说词的风格、解说词的修辞手法浅析该纪录片的新颖和成功之处。
【总页数】3页(P75-77)
【作者】闵睿
【作者单位】河海大学
【正文语种】中文
【中图分类】J95
【相关文献】
1.“精要”展现中华文明之美——微纪录片《如果国宝会说话》成功要素分析
2.文博纪录片的视听语言分析——以《如果国宝会说话》为例
3.文博纪录片的视听语言分析——以《如果国宝会说话》为例
4.微纪录片的叙事特色分析——以《如果国宝会说话》为例
5.微纪录片《如果国宝会说话》传播特色分析
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如果国宝会说话第一季解说词摘抄
如果国宝会说话第一季解说词摘抄序1.在《如果国宝会说话》这档综艺节目中，观众可以看到各种国宝展现出生动的一面，它们仿佛真的有了自己的语言和思想。
这给我们带来了新的启发，让我们更深入地了解国宝的价值和意义。
1. 解说词摘抄2.《如果国宝会说话》中的解说词给了我们很多启发和感悟。
比如在第一集中，当孔子的六艺之一礼乐道法德艺被提及时，观众可以更加深入地了解孔子的思想，以及礼乐在我国传统文化中的重要地位。
解说词中对礼乐的描述让我们对这一传统文化有了更加清晰的认识，也让观众更加了解国宝的历史价值。
3.解说词还在第三集中提到了敦煌莫高窟中的壁画艺术，描述了壁画所蕴含的文化内涵和艺术价值。
观众通过解说词的介绍，不仅对敦煌壁画的艺术价值有了更深层次的认识，也对我国传统绘画艺术有了更全面的了解。
4.另外在第五集中，解说词对于故宫中的珐琅器的介绍也是让观众受益匪浅。
珐琅器在我国历史上有着重要的地位，解说词中对其工艺、历史渊源做了详细的介绍，为观众呈现了一个更加完整的国宝形象。
2. 总结与回顾5.通过对《如果国宝会说话》中解说词的深入剖析，我们可以发现其中蕴含着丰富的历史、文化和艺术内涵。
这些解说词不仅仅是简单的介绍国宝的文字，更是对我国传统文化的传承和弘扬。
观众通过这些解说词，能更加深入地了解国宝的历史价值和文化意义。
3. 个人观点与理解6.个人而言，我深信《如果国宝会说话》这样的节目对于传播我国传统文化有着重要的意义。
解说词作为节目的重要组成部分，能让观众更加全面地理解国宝的价值，也能够激发观众对我国传统文化的兴趣和热爱。
希望这样的节目能够继续推出，让更多的人能够了解和热爱我国传统文化。
4. 结尾7.通过对《如果国宝会说话》解说词的深入分析，我们可以更全面地了解国宝的历史价值和文化内涵。
这样的节目不仅仅是对国宝的一次展示，更是对我国传统文化的传承和弘扬。
期待未来会有更多这样深入我国传统文化的节目出现，让我们能够更好地了解和珍惜我们的国宝。
《如果国宝会说话》概述
《如果国宝会说话》概述
《如果国宝会说话》是由中宣部、国家文物局、中央电视台共同实施，中央电视台纪录频道制作的一部电视纪录片。
该片通过每集5分钟的时间讲述一件文物，介绍国宝背后的中国精神、中国审美和中国价值观，带领观众读懂中华文化。
该片第一季于2018年1月1日起每晚22:00在中央电视台纪录频道播出，共25集，讲述了新石器时代到战国时期的文物故事。
第二季于2018年7月23日起每晚22:49在中央电视台纪录频道播出，主要讲述春秋战国和秦汉文明时期的文物。
第三季于2020年6月13日起每晚20:00在中央电视台纪录频道播出，历史范围从魏晋南北朝跨越到了隋唐时期，涵盖了书法、绘画、壁画等多个门类。
第四季（跨年特别呈现）于2022年12月30日起每晚19:55在中央电视台纪录频道播出。
此外，还有由五洲传播出版社于2019年出版的同名图书，完整呈现了《如果国宝会说话》第一季25件国宝的故事内容，以流畅生动的语言讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历，增加了大量有关文物的制作工艺、相关中国文化、中外文化对比的辅文，使本书更具人文性、知识性和艺术性。
总的来说，《如果国宝会说话》是一部以文物为载体，深入
解读中华文化、展示中国精神、中国审美和中国价值观的纪录片。
通过讲述文物的历史故事和文化内涵，让观众更好地理解和感受中华文化的博大精深。
如果国宝会说话(第一季解说词)
《如果国宝会说话》第一季解说词整理第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
《如果国宝会说话 第一季》文案
《如果国宝会说话第一季》文案整理（更新完结）“你有一条来自国宝的留言，请注意查收······”第一季第一集人头壶最初的凝望你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。
陶，是人类第一次从无到有的实验。
在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。
出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。
这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
第二集贾湖骨笛穿越九千年的笛声九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
很多人认为，传统的中国音乐是五声音阶，七声音阶是外来传入的，而七孔的贾湖骨笛已经可以发出近似今天的七声音阶，这也让很多研究者改变了对中国古音乐的看法。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛萧的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
第三集陶鹰鼎陶醉了六千年陶，出于土，而炼就生活。
它需要摔，需要捏，需要烧。
制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。
内容即胸怀。
陶鹰鼎的造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。
但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用现在的话来说就是，萌萌哒。
甲骨文【《如果国宝会说话》解说词摘登】
甲骨文【《如果国宝会说话》解说词摘登】甲骨文【《如果国宝会说话》解说词摘登】甲骨资料图片这是最早的“王”字，像竖放的钺。
钺是一种兵器，是军事统率权的象征。
王权最大依仗是军权。
“王”字由此而来。
商晚期，王室为了占卜和记事契刻在龟甲或兽骨上的文字被称为甲骨文。
“王”是甲骨文中出现频率最高的字之一。
这片兽骨记录了商王的一次田猎。
壬午日，王在巡游，为了田猎而进入麦山之麓，捕获了一只野牛。
这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。
田猎好比当时的军事演习，是重要的仪式。
野牛体型巨大，难于捕获。
为了纪念这次田猎，王将此事刻在野牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。
商王无事不占，无日不卜，这些龟甲上裂纹的形状，占卜着祭祀、收成、病患、生育……裂纹，就是泄露的天机。
专门的卜官与看守，管理着这些国家档案。
3000年前的生活，被4000个字记录，十五万四千片甲骨的碎片里，我们依据目前能认出的1500多个字，可以回忆起商人的一天。
早上，丈“夫”起来，束发的发簪是他可以担起家庭的证明。
清水前，他弯腰打扮，照镜子。
然后出门打猎。
为了“走”快些，他双手用力上下摆动。
在林子里，男人竖起“耳”朵，留心响动，是一只小“鹿”，他搭箭拉弓“射”了出去，收获了猎物。
弯弯的“月”亮已经挂在天上。
他满载而归。
妻子已备好晚饭，是用圆腹，有足有耳的炊具“鼎”烧煮的饭菜。
商人以细致的观察力和惊人的想象力，将日常生活中的所见、所为、所感转化成字符，刻在龟甲和兽骨上面，其中蕴含了后代的主要造字方法。
以田为代表的象形字，是将物体的形态用文字的线条勾画出来。
指事字则是在象形字的基础上增加提示性的符号，如上，下便是以一长横为界，短横在上为“上”，在下为“下”。
会意字，由两个或两个以上的独体字组成，如酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来便是“酒”。
形声字，是指“徉”这类由“形旁”“声旁”构成的文字。
甲骨文，是中国目前可见，最早的成熟文字。
有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具。
如果国宝会说话摘抄解说词
如果国宝会说话摘抄解说词今天，我们将走进一个神奇的世界——国宝的世界。
国宝是我们中华民族的瑰宝，是历史的见证，文化的载体。
假如国宝会说话，它们将如何向世人展示自己的魅力？现在，让我们一起听听国宝们的声音，倾听那个属于中华文明的古老声音，领略那个属于国家记忆的宏大画卷。
第一部分：国宝的自我介绍大家好，我是故宫博物院的一员，我的名字叫做“乾隆御笔”。
我是一块千古传世的字画，记录了中国历史上伟大皇帝乾隆的心声和智慧。
我的文字流畅优美，气势磅礴，通过我，乾隆皇帝向世人展示了他的治国方略和对文化艺术的热爱。
每一划，都是乾隆皇帝智慧的结晶，每一个字，都是文明传承的见证。
大家好，我是我国第一所图书馆的馆藏中的国宝——《毛公鼎》。
我是中国青铜器艺术的瑰宝，也是古代礼器文化的象征。
我的外观虽然有些古朴，但我的文化内涵却是非常丰富的。
通过我的身上的铭文，人们可以了解到古代社会的风貌、政治制度和宗教信仰。
我是历史的见证，是文化的瑰宝，希望能够一直陪伴大家。
大家好，我是端门石塔。
我位于山西省大同市，是一座千年古塔。
我高耸入云，外观雄伟壮观，是我国古代建筑工艺的杰作。
我的石刻上刻有精美的浮雕，展现了唐代的文化艺术成就。
我见证了历史的变迁，记录了岁月的痕迹。
希望能够通过我，向大家展示我国古代建筑艺术的博大精深。
第二部分：国宝的传世故事国宝背后都有着非常有趣的故事，接下来我将为大家讲述几个值得一听的传世故事。
故事一：“乾隆御笔”的墨迹之谜：我是有幸见证了乾隆皇帝的御笔的一次创作过程。
当天，乾隆皇帝在故宫的书房中，手握毛笔，虚心学习着前人的字体，一笔一划之间展现了他的才华与品味。
可是，就在他创作完毕后，他的墨迹竟然消失了。
这不仅令他感到非常烦恼，也让我和其他文物感到非常困惑。
经过一段时间的调查和研究，我们发现这是因为乾隆皇帝使用的是一种独特的颜料，它具有隐形功能，只有在特定的光照条件下才能看到。
这个发现让我们对乾隆的艺术修养和事业成就更加佩服。
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理解析
第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
如果国宝会说话分集简介
第一集 人头壶 ‐ 最初的凝望人头壶的形神似在说话，人类的历史中人是主角，人头壶是人的造型。
那个时候是母系社会，人头壶体现了母性特征，蕴育生命。
第二集 贾湖骨笛 ‐ 穿越九千年的笛声把仙鹤的翅骨凿成乐器，这是一次勇敢的尝试，一支朴素的骨笛由此诞生，它的孔排列上下不一，吹口也还没有那么讲究，但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展、不断丰富。
第三集 陶鹰鼎 ‐ 陶，醉了六千年陶鹰鼎是中国远古陶器中最特别的一个，它是六千年前新石器时代仰韶文化的陶塑。
仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。
第四集 龙山蛋壳黑陶杯 ‐ 0.2毫米的精致四千多年前，中国黄河中下游龙山文化时期，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，出土量极少的薄壁黑色陶杯留下了那个时代的千古绝唱。
第五集 红山玉龙 ‐ 寻龙玦在内蒙古翁牛特旗发现了一件神秘玉器，玉器雕刻的动物鼻头上翘、眼睛微凸、颚下有网格状的纹理，项背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。
第六集 凌家滩玉版玉龟 ‐ 玉中迷藏凌家滩玉版玉龟——玉中迷藏，有人说它和星象学有关，有人说这是数字起源的数字卦，也有人说它和历法相关，还有人说这是传说中的洛书。
第七集 良渚玉琮王 ‐ 神之徽章它的目光，穿越五千年望向我们，用我们尚未了解的语言，讲述着文明起源的秘密，良渚玉琮王，神之徽章。
第八集 镶嵌绿松石铜牌饰 ‐ 金玉共振镶嵌绿松石铜牌饰，出土于二里头文化（公元前1750‐前1530年），弧形铜胎上镶嵌许多绿松石片，排列成兽面纹。
在烈火中范铸的贵金属——青铜，镶嵌本土崇尚的玉石——绿松石。
金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。
第九集 殷墟嵌绿松石甲骨 ‐ 刻辞骨柶这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。
田猎好比当时的军事演习，是重要的仪式。
野牛体型巨大，难于捕获。
为了纪念这次田猎，王将此事刻在野牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。
如果国宝会说话演讲稿
如果国宝会说话演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们，大家好！今天我要和大家分享的主题是：如果国宝会说话。
国宝是我们民族宝贵的文化遗产，是中华民族的瑰宝，如果它们能够开口说话，一定能给我们带来无穷的惊喜和启示。
假设我们的国宝——故宫博物院的珍贵文物能够说话，它们一定会向我们讲述一个个动人的历史故事。
比如，紫禁城的角楼，它曾目睹了无数历史事件的发生，如果它们能够说话，一定会给我们讲述那些曾在这里发生的宫廷政治、宫斗典故，让我们更加了解这段历史。
而每一件展品、每一个角落都有着属于自己的故事，它们是故宫博物院的见证者和讲述者，如果它们能够开口，一定会让我们更加深入地了解中国古代文化的博大精深。
如果国宝能够说话，它们一定会向我们传递宝贵的价值观念。
国宝代表着民族的精神和智慧，它们的存在和传承是对我们展示了中华民族的卓越成就和博大精深的文化。
如果国宝能够说话，它们会告诉我们宝贵的传统美德，教育我们要尊重自然、尊重他人，传承中华民族的优秀品质和传统美德。
国宝的声音将会让我们更加珍惜我们的文化遗产，更加自豪地传承和弘扬中华民族的优秀传统。
如果国宝能够说话，它们一定会给我们带来一些建设性的意见和建议。
国宝是我们历史的见证者，他们对我们现在的社会发展也有着重要的意义。
如果国宝能够说话，它们一定会关注当今社会的问题，给我们提供一些宝贵的指导。
比如，如果敦煌莫高窟的壁画能够说话，它们一定会关注环境保护和文物保护的问题，呼吁人们要保护好我们的自然和文化遗产。
如果兵马俑能够说话，它们一定会关注社会的和谐与稳定，告诉我们要珍惜和平、建设美好的社会。
如果国宝能够说话，它们一定会向我们传递爱与和平的信息。
国宝是中华民族的骄傲，它们见证了中华民族的辉煌历史，也见证了中华民族的苦难和抗争。
如果国宝能够说话，它们会告诉我们要珍爱和平、维护和平，让世界充满爱与和平的力量。
如果国宝会说话，那将是怎样一番景象啊！它们将会给我们带来无穷的惊喜和启示，让我们更加深入地了解和热爱我们的国家和民族。
《如果国宝会说话》1-3季解说词摘选
《如果国宝会说话》1-3季解说词摘选央视出品的《如果国宝会说话》如今已播完第三季，该片每集用5分钟的时间讲述一件文物，令我们惊艳的不仅是那一件件传世国宝，还有其文采飞扬的解说词。
01人头壶——最初的凝望我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌02贾湖骨笛——穿越九千年的笛声只是贾湖骨笛的影子也许一直在背影处低吟着历史的回声穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸那是文明的先声那时风动，此时心动03陶鹰鼎——陶醉了六千年捧着陶鹰鼎就捧起一抔六千年的泥土也捧起一抔中华文明起源的泉水04红山玉龙——寻龙玦有时，我们会对着光源去看玉就像五千年前的先民一样看它的清澈和透明看它挺直的脊梁在空中跃起这块玉成为我们身体延伸到空中的部分在时光中飞翔，起舞05良渚玉琮王——神之徽章谁能读懂这双眼睛他仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来无声的诉说着先民的爱、恐惧与信仰06镶嵌绿松石铜牌饰——金玉共振这眼神在甘肃天水见过，在四川三星堆见过那是三千多年前中原西北西南的先民们跨越千山万水，相互往来的见证它们沉默无语，它们无需言语这双曾经见证过中国最早的王朝的眼睛依然看着人来人往，星辰轮转07殷墟嵌绿松石甲骨——刻辞骨柶从个体到族群所有的情感、知识、思想、经验通过文字，一代代流传下来中华文明得以塑造与传扬此刻，我们写出的横竖撇捺曾经一笔一画地，刻在骨头上因为刻骨，所以铭心08鸮尊——一只猫头鹰的待遇从高贵到不详，再到呆萌猫头鹰一直就是那个猫头鹰但是人心变了好多回了09何尊——这里有中国中国三千年前被镌刻于方寸之间深埋于地下三千年后埋藏它的泥土和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地都被它命名，叫做中国10玉组佩——把世界戴在身上玉组佩以毫厘的薄片象征巅峰以静止不动比拟河流流经了生死与朝代更迭这组碎片来到我们眼前已经行走了亿万年而西周离我们不过三千年从礼玉到佩玉我们把世界的美好戴在身上11三星堆青铜人像——人性的光辉古蜀文明为何拥有如此超凡的想象力与他们对视那些超越语言的心动也许就是隐藏在我们生命里的谜底我们是人，我们站在这里，也站在地球上12太阳神鸟金箔——照耀古今的光芒太阳神鸟20克黄金里的宇宙在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里我们如一粒微尘般存在13莲鹤方壶——莲花怒放仙鹤欲飞它已经数千年不曾盛酒但依然盛满时光之酒的狂野迷醉了此刻制造莲鹤方壶的工匠将荷花盛开在青铜器上凝重得以盛开成一种轻盈14越王勾践剑——胜者为王以小博大不欺老幼善于忍耐这既是剑的品格，也是君子的信仰15鹰顶金冠饰——你好我的对手因为对手，我们审视自己因为对手，我们了解自己因为对手，我们变成更强大的自己你好，我的对手16木雕双头镇墓兽——天地一角一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年以木头和动物的角质对抗时间的销蚀，依然完好与天空并肩，和星辰同行17跪射俑——帝国的镜像星辰旋转天穹，山河蔓延大地人为重现的镜像，拥有扭曲时间的魔力镜子之外，肉身已经逝去镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命他们抵御住时间腐朽万物的力量屹立在今人眼前18里耶秦简——秦朝县城那些事儿那时的小吏与平民，仍存于尺牍可以阅读，可以理解，可以想象可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命和时光19五星出东方织锦——五星出东方利中国大地的经纬，纵横交叠标志出山川和城市坐标连接，足迹踏成道路示意来处，遥指去向来自东方和西方的风，在每一个路口相遇20熹平石经——破碎与重聚汉人早已用行动表明回溯是为了接近本真石头冷硬，字藏深意它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻如今，我们已经收集到八千多个熹平石经文字一片一块，一字一句，等待破碎后的重聚21孔子见老子画像石——溯源定本孔子和老子儒家、道家他们的哲思就像两条河流它们交汇，它们奔腾它们也流淌在我们的血脉中孔子和老子的相遇，时刻都在发生着它就是你和世界的相遇，你和你自己的相遇22长信宫灯——来自汉代的一束光在灯盏明灭，烟雾婉转中我们见证前人的心意与考量时间似光，生命如烛长信宫灯，带来灵动的光亮23错金铜博山炉——烟云的计算时间精密地计算着生命起灭的轨迹烟云计算着万物呈现的声、色、形计算着从这头到那头，一念的距离24错金银云纹青铜犀尊——万物有灵犀犀尊送走了犀牛比血管更古老的河流流淌在比国家更古老的土地过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀25击鼓说唱陶俑——唱响我人生我的灵魂从未死去它成为一个行业、一种思想、一门哲学我是活在市井的民族精神，是高贵的隐士你看到我开怀大笑，那是因为我很严肃26铜奔马——天马行空马，是地表优美的尤物，云端轻灵的使者天马傲首行空，一如人类的想象神游万仞即使没有羽翅它也能飞驰如光电，平步于天际27竹林七贤与荣启期砖画——六朝模范站在砖壁前，我们仍能感到迎面拂来的那阵山风吹来的未泯的典范，和对纯真生命的深深渴望28青州龙兴寺佛教造像——生命在这些无数的疤痕中见到了一个又一个历史的细节在这些星辰般的碎片里看到了人类在苦难中前行的脚步我们哭着降临世界却可以笑着走向永恒29飞天——天衣飞扬我们乘着时代的风云以微毫诠释盛大，且歌且舞而来我们曼妙丰姿里，就是生命我们轻盈飞过处，就是天空30云冈石窟昙曜五窟——世界在这里大同我们用“仿佛”这个词语描绘心念的状态人类的身体，一举一动，一颦一笑都仿如佛在仿佛天地间，时光里世界的样子，我们的样子每一刻都是一场雕刻就在此刻，就在这里，世界在这里大同31花树状金步摇——一步一欢喜乱世纷争，军队僵持于国境内外只有美，不经意间，越过了边境看见美好，美好就会路过这片土地路过西亚平原时花开路过东亚深林时鹿鸣路过不同的姓氏与国别路过千万河流与山前32鎏金银壶——远来的风物件让人新奇物件背后的故事同样让人新奇在它身上，仿佛可以触摸到每日目光所及的生活之外，还有别样的生活33唐代仕女俑——胖妹的春天大唐，之所以是我心心念念的大唐正在于你不用投他人所好地成为自己让你们绽放，是大唐做的最让人激动的一件事能够这样绽放的时候，就是春天来了34黄河铁牛——穿越时空的基建它们用铁索拉起蒲津渡浮桥见证了黄河改道，时光流转黄河铁牛可能是历史上最励志的牛仍然在黄河岸边，默默伫立看河山依旧35大秦景教流行中国碑——时间之门海枯石烂曾经是我们关于时间最久远的想象我们把字刻在石头上期待它可以载着我们的故事，穿越时光36阿斯塔那俑与文书——折叠时空大唐西域的时空被折叠在这火焰山边收藏当时的一个字，现在的一个谜一些鸡毛蒜皮的大事一些惊天动地的小事就是阿斯塔纳的故事37阿斯塔那伏羲女娲图——化生万物虽然世事如苍狗，生命终凋零但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张却保存在我们的文化记忆里极目不见故土抬头却是同一片星空38鎏金铁芯铜龙——龙行在唐千年过去盛大的宫殿已化为尘土长安的街巷已成为灰烬风云已经万变，飞龙神色不改侧耳细听，它的泠泠龙吟正是古老文明的深沉回响39镶金兽首玛瑙杯——一杯敬万国葡萄美酒夜光杯中那个强盛的唐帝国散发着一种不可复制也不可雕饰的气息绽放着深入骨髓的灿烂和骄傲40敦煌经变画——出尘入画俗世生活的斑斓与信仰世界的叠加生成极乐幻境天人如世人，彼岸如此生唐人佛国之梦的彼岸却是我们回访故国的大门这是唐人的想象也是我们想象中的唐。
《如果国宝会说话 第一季》文案
《如果国宝会说话第一季》文案整理（更新完结）“你有一条来自国宝的留言，请注意查收······”第一季第一集人头壶最初的凝望你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。
陶，是人类第一次从无到有的实验。
在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。
出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。
这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
第二集贾湖骨笛穿越九千年的笛声九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
很多人认为，传统的中国音乐是五声音阶，七声音阶是外来传入的，而七孔的贾湖骨笛已经可以发出近似今天的七声音阶，这也让很多研究者改变了对中国古音乐的看法。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛萧的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
第三集陶鹰鼎陶醉了六千年陶，出于土，而炼就生活。
它需要摔，需要捏，需要烧。
制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。
内容即胸怀。
陶鹰鼎的造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。
但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用现在的话来说就是，萌萌哒。
假如国宝会说话第一季第1集文物解说词
假如国宝会说话第一季第1集文物解说词《《假如国宝会说话》第一季第1集》篇一嘿，朋友们，今天咱们就来唠唠《假如国宝会说话》第一季第1集里的那些国宝。
咱先来说说这里面的某一件国宝吧，我也不太确定是哪件先冒出来在我脑海里，就先说那个啥，哦对，那件带着历史沧桑感的陶器。
这陶器啊，就像一个来自远古的小老头，默默地坐在那里，身上有着岁月刻下的无数痕迹。
你看它，也许在几千年前，就被一双粗糙但充满创造力的手给捏了出来。
那时候的工匠可能就像我们现在街边捏泥人的艺人一样，充满了对生活的热情和对艺术的追求。
我想象着，在古代的一个小村落里，阳光洒在地上，一群孩子围在这个工匠身边。
工匠一边哼着不知名的小曲儿，一边转动着手中的陶土。
他可能还时不时地跟孩子们打趣：“看，伯伯我要做出一个超级厉害的东西。
”孩子们就瞪大了眼睛，充满了好奇。
然后，这个陶器就这么诞生了。
它可能是用来装水的，或者是装粮食的，就像现在我们家里的杯子和碗一样，是生活中必不可少的东西。
不过呢，我也有个有点争议的想法。
有人觉得这些国宝就是要放在博物馆里，供人瞻仰，离我们远远的才显得珍贵。
我却觉得吧，要是能让我们摸一摸，感受一下它的质地，那才叫真正的亲近历史呢。
当然啦，这可能不太现实，毕竟这些国宝太脆弱了。
就像一个娇弱的小婴儿，需要我们小心翼翼地呵护。
再看看这些国宝，它们就像一本本无言的史书。
每一道划痕，每一个凸起，都在讲述着过去的故事。
也许当时制作它的工匠从没想过，自己随手做的一个东西，会在几千年后成为我们眼中的宝贝。
这就像我们现在随便写的一篇日记，多年后可能会成为珍贵的回忆一样。
有时候我就在想，这些国宝要是真的会说话，它们会跟我们说啥呢？是抱怨我们现在的人对它们还不够了解吗？还是会兴奋地跟我们分享它们当年的“风光事迹”呢？我觉得呀，它们可能会带着一点小骄傲说：“看，我可是经历了无数风雨才来到你们面前的。
”从制作它的那个时代，到现在被放在博物馆里，这中间的历程就像一场漫长的冒险。
如果国宝会说话推荐词300字
1.我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
2.犀尊送走了犀牛，比血管更古老的河流，流淌在比国家更古老的土地，过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀。
它不是青铜，是温暖的木头。
3.你现在看到的我，来自三千年的西周，我在地下行走了三千年。
我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。
4.在这个世界里，龙的鳞片和大雁的羽毛，振翅在同样的天空。
鱼的沧海和蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。
5.当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。
6.玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。
7.你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。
8.石雕无声，荒野长吟。
这些拙朴粗犷的石刻，不同于后世的写实风格，是汉代艺术的杰作。
9.石不朽，磐石之志永存。
亦如闪电的生命，在大地上消失的那一刻，石头里的生命，浮现出来。
10.一块岩石刀刀划过，时间在他们身上碰撞，便镌刻出了故事。
11.陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌。
为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉。
12.今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合，如何与时间不较劲。
13.上古神兽目光如炬，凝视它的眼睛，墓主的深思，是否穿行到先祖的世界。
它们沉默无语，它们无需言语。
假如国宝会说话的文案
假如国宝会说话的文案国宝，又称国家宝藏，是代表着中国的文化、历史和民族精神的宝贵珍品。
它们是中国独有的，贵重的，不可复制的文物，可以为我们提供很多有价值的历史信息。
如果国宝会说话，它们会告诉我们很多有趣的故事，甚至是人类历史上的重大事件。
首先，国宝会告诉我们中国历史上的几个重要时期，例如汉朝、唐朝和宋朝等。
这些时期是中国历史上的黄金时代，也是文化、军事、科技和经济繁荣的时期。
国宝为我们提供了许多关于这些时期的信息，如汉朝的青铜器，唐朝的陶瓷和宋朝的书法作品等。
其次，国宝会为我们介绍中国文化的丰富多彩。
我们都知道，在中国有很多的民间艺术和文化。
例如中国的剪纸、年画和泥塑等。
通过国宝，我们可以领略到这些文化和艺术的风貌，还能了解到中国文化的深厚底蕴。
国宝还可以向我们传递一些人类历史上的重大事件或故事。
例如，秦始皇的兵马俑是中国历史上的重要事件，它代表了中国古代文化之一的陪葬制度，同时也是世界上最伟大的考古发现之一。
另外，被誉为“世界第八大奇迹”的长城，也是我们了解历史上的一个重要事件。
最后，国宝还可以作为我们学习中华文化的重要资料。
它们可以是我们外部学习、内化一些观念和文化。
在学习中华文化方面，国宝可以成为自己的导师，可以为我们提供更深入的信息，引导我们了解中国古老的历史和文化。
总之，如果国宝会说话，它们将为我们提供大量的学习机会，探索神秘的古老历史，也能引导我们了解到中华文化的真正精髓。
让我们更全面、更好的了解中华民族的历史和文化，珍爱国宝，传承国粹。
如果国宝会说话文案
如果国宝会说话文案国宝是指具有特殊历史、文化、艺术、科学价值，代表一个国家或民族的传统和文明的珍贵文物。
如果国宝会说话，它们会向我们述说怎样的故事呢？首先，国宝可能会告诉我们关于它们的起源和历史。
比如，敦煌莫高窟中的壁画，它们会向我们讲述唐代的繁荣和盛世，以及佛教在中国的传播和发展。
而兵马俑则会向我们展示秦始皇统一六国、建立统一的封建王朝的历史画卷。
国宝们的历史背后都承载着丰富的文化内涵，它们会向我们展示古代文明的辉煌和智慧。
其次，国宝可能会告诉我们它们所见证的历史事件和传奇故事。
例如，故宫中的紫禁城，它们会述说明清两代的宫廷生活和皇帝的治国理政。
而南京大屠杀遇难同胞纪念馆则会向我们诉说那段惨痛的历史，让我们铭记历史、珍爱和平。
国宝们所承载的历史记忆，将会永远铭刻在人们的心中。
此外，国宝还可能会向我们传达它们所蕴含的文化意义和艺术价值。
比如，敦煌莫高窟中的壁画和石窟造像，它们不仅展示了古代艺术的精湛技艺，更蕴含了佛教文化的内涵。
而故宫中的瓷器、织锦、玉器等珍贵文物，则展示了中国传统工艺的卓越成就。
国宝们所体现的文化和艺术价值，将激发人们对传统文化的热爱和传承。
最后，国宝可能会向我们呼吁保护和珍惜。
它们会告诉我们，作为珍贵的文化遗产，它们需要得到人们的尊重和保护，不能被破坏和侵害。
同时，国宝也会希望人们能够通过它们所传达的文化内涵，弘扬中华民族的传统美德，传承中华优秀文化。
总的来说，如果国宝会说话，它们将会向我们述说丰富的历史故事、文化内涵和艺术价值，唤起人们对传统文化的热爱和传承，呼吁人们珍惜和保护这些宝贵的文化遗产。
让我们共同努力，传承中华文明，保护国宝，让它们永远流传下去。
鸮尊【《如果国宝会说话》解说词摘登】
鸮尊【《如果国宝会说话》解说词摘登】鸮尊【《如果国宝会说话》解说词摘登】鸮尊乍一看会觉得这是一只蹲着的狗。
其实不是。
它的名字是鸮尊，鸮，也就是我们俗称的猫头鹰。
尊是古代的盛酒器。
鸮尊，身高将近半米，头微昂，面朝天，双翅并拢，尾巴垂到地面，和两只粗壮的腿，构成了三个支撑点，稳稳地站立，通体遍布十几种形状各异的动物形象。
外形从整体上看，有一种后世少见的扶摇直上的动感。
鸮尊，被现在的年轻人美誉为最呆萌的青铜器。
河南博物院根据鸮尊的形象，开发出了一系列相关的文创产品，深受大家喜爱。
有网友调侃，早在三千多年前的商代，中国人就已经发明了“愤怒的小鸟”。
鸮尊出生于商代著名的王后妇好的墓中。
妇好既是商王武丁之妻，也是中国有文字记载的第一位文武双全的女将军。
生前她曾参与国家大事，主持祭祀，还带兵征伐过其他国家，帮助她的丈夫武丁实现了商朝著名的武丁中兴，颇具传奇色彩。
有专家甚至说，青铜鸮尊就是妇好的“代言人”，见证着中国这位传奇女性的一生。
可见，鸮尊虽然被现在的人赋予了呆萌可爱的意味，但是在铸造它的时代，这也许不是它本来的意义。
猫头鹰，是古代工艺品经常采用的原形，商代及商之前的历史时代里，石器、陶器、青铜器中都能见到精美的鸮形。
商人有崇鸟的习惯，鸮就是他们主要的崇拜对象之一。
观察这些器物，总觉得有一些地方被加工得格外的醒目、夸张，例如：锐利的嘴巴，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等等，这些有意识的夸张大概是要强调鸮的威慑力。
在商代，鸮是商人喜爱和崇拜的一种神圣的鸟。
有些专家认为商人把“鸮”推崇为“战神鸟”，是克敌制胜的象征。
也有专家认为商人把“鸮”作为地位和权力的象征。
还有专家认为商族族源神话“天命玄鸟，降而生商”中的“玄鸟”，实际上就是商人祖先神的化身——鸮。
有学者说，甲骨文字里面的“商”字，其实就是一只猫头鹰的大脸。
这不但道出了鸮与商的不解之缘，也可以解释妇好墓为什么会随葬鸮尊。
有关生商的“玄鸟”究竟是不是“鸮”，至今仍然有很多的争论，但有一点是毫无疑问的，在商代的青铜礼器当中，出现得特别多的鸟，就是“鸮”。
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第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
1986到1987年，在河南贾湖遗址出土了20多支这样的骨笛，这也是中国目前出土的最早的乐器了。
早期的骨笛可能只是为了模仿鸟叫，以吸引猎物；慢慢地，狩猎之后的欢庆，让这些骨笛变成了乐器；再后来，人类的审美不断升级，人们开始需要越来越复杂的乐音……在这些贾湖骨笛中，从最早的五孔，到后期的七孔甚至八孔，正反映着这种文明的进化。
很多人认为传统的中国音乐是五声音阶，七声音阶是外来传入的，而七孔的贾湖骨笛已经可以发出近似今天的七声音阶，这也让很多研究者改变了对中国古音乐的看法。
而要在仙鹤翅骨这样不规则的管子上找到吹孔的完美位置，狩猎的原始人必须一点点尝试、修正。
直到今天，顶级的笛箫调音师都在用这种传统的方法。
九千年斗转星移，生活逐渐转化为艺术。
骨笛也慢慢演变成竹质笛箫的大家族。
今天，在丁晓逵以及更多的中国音乐家这里，这些来自几千年前的乐器，也具有非常现代的表达。
只是贾湖骨笛的影子也许一直在背景处低吟着历史的回声。
穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声——那时风动，此时心动。
第三集《陶鹰鼎—陶醉了六千年》陶，出于土，而炼就生活。
它需要摔，需要捏，需要烧。
制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。
而它，陶鹰鼎，则是中国远古陶器中，最特别的一个。
它是六千年前，新石器时代仰韶文化的陶塑，仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。
它当初是做什么用的，是盛水？储粮？还是祭祀？又为什么要把它做成是鸟的样子？正因为它的唯一性，缺乏参考，所以这些问题，还在吸引着研究者去探究。
但可以肯定的是，陶鹰鼎显示着六千年前中国人的生活器具中，实用性与造型性，已经可以达到非常美妙的融合。
“王者之气，虽然看起来非常可爱，但是它的那种气势，它的那种霸气，还是很明显。
”可可偏爱古代器具中的动物造型，她要仿做的下一个作品就是陶鹰鼎。
六千年过去了，陶鹰鼎的制作地点、方式、方法、制作周期、烧制细节，都已经无据可考了。
现代的制陶者，也只能靠着图片和想象，用自己擅长的方式，去赋予它新的生命。
“我开始做的时候，会先做身体这一部分。
稍微等它干燥一些以后，把它翻过来，然后再继续做它的腿部，包括它的支撑。
那最后，再把鹰的头部做上去。
”这是一只有着胖胖腿的鹰，尾巴又和两只前爪巧妙地构成了鼎的三足。
鹰的胸部和身体占鼎身的主要部分，内容即胸怀。
陶鹰鼎的造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。
但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用当下的话说，就是“萌萌哒”。
在这个层面，陶鹰鼎又可谓古典与现代的美妙融合，六千年前的造型艺术精湛至此，令人不经赞叹。
捧着陶鹰鼎，就捧起一抔（pou2）六千年的泥土，也捧起一抔中华文明起源的泉水。
陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉。
今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前，古人就已经教给我们如何与时间融合，如何与时间不较劲。
假入陶鹰鼎会说话，它也许会告诉我们六千年前它在熔炉内外的日日夜夜吧。
今天，它就珍藏在中国国家博物馆，展示着天工造化，展示着巧技神思，也展示着属于它自己的肌肉萌。
第四集《龙山蛋壳黑陶杯—0.2毫米的精致》大家对薄有怎样的理解？薄如蝉翼，薄如钱唇，1厘米，1毫米，甚至是0.2毫米。
距今四千多年前，中国黄河中下游，龙山文化时期，最质朴的材质，邂逅了最巅峰的工艺。
出土的数量极少的薄壁黑色陶杯，留下了那个时代的千古绝唱。
地球早期的文明，最先被陶器所散发的质朴光泽照耀。
龙山时代的黑色陶杯，在多姿各异的彩陶世界中，如此与众不同。
四千年前地球文明最精致之制作，这是世界考古学界对龙山时代黑陶杯的赞誉。
“这件蛋壳黑陶杯，器壁非常薄，口沿这个地方，大约只有0.3到0.5（毫米），我都不敢使劲动它。
里面还有陶丸，在里面。
”“镂空这个眼儿有点小，应该看不到陶丸。
”“这是古人的一个杰作呀，特别高挑。
最漂亮的，是我们蛋壳陶中最漂亮的。
”出土的蛋壳黑陶杯造型各不相同，它们非自批量生产，工艺的背后，件件都饱含着信仰与尊崇。
极致的工艺使黑陶杯独步天下，现在的技术还原原始的工艺，要达到如此极致的薄度，依然是难以企及。
“哪能显示出这个轮制的痕迹来？”“从这个部位可以很清晰地看到快轮制作的痕迹，这些地方也能看到。
”如此薄壁的陶胎，在快速旋转中，非常容易破碎，做这类小型器皿，对快轮轮盘设备的精密性与旋转时的稳定性，要求是很严格的。
由于至今没有发现窑址，四千多年前这些动力设备究竟是怎样工作的，我们只能止步于想象。
蛋壳陶取材于远古时期河湖中沉积的细泥，经反复淘洗不含任何杂质，最质朴的材质所能达到的极致保障着器物的拉坯塑形与成形之后的细密坚硬。
窑炉的温度与烧制时间的把握决定着陶器最终的命运。
史前时代的黑科技或许是这样的，独特的封窑渗碳技术将碳分子在高温状态下渗透到胎体的微孔里，经过砑（ya4）光的胎体表面，黑色呈现，这种神秘的黑色的金属光泽带着直观的视觉冲击和震撼，让人不由自主地生发无限敬畏，不可轻举妄动的虔诚心意。
可以想见，当时这种高端器物的生产或许被特定阶层垄断，耗费如此的人力物力，去达到一种极致，究竟是出于什么样的目的呢？也许作为礼器才能合理地解释蛋壳陶的存在，用规范化的系统与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权力与等级的诉求。
龙山文化时代，黄河下游的山东沿海地区，陶器的制作从随性到严格的工艺程序，预示着人类社会新的秩序慢慢形成。
如果蛋壳黑陶杯是礼器，那陶土在硬度上的遗憾只能等待未来青铜去拟补。
第五集《红山玉龙—寻龙玦》这是内蒙古翁牛特旗发现的神秘玉器，雕刻的动物鼻头上翘，眼睛微凸，颚下有网格状的纹理，颈背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。
五千年前的风早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
之前在三星他拉村也发现一件相似的青玉器，被认为与中国传说中的龙有许多契合之处，因而获得了“中华第一龙”的称誉。
两件玉龙都出现在内蒙古赤峰附近，这里是辽河流域一个古聚落遗址。
“红山文化整身陶塑人像、玉蚕、马蹄形玉箍、勾云形玉饰、黄玉鸮、玉勾云形佩、玉鸟形玦、龙形玉玦、玉猪龙、黄玉龙”五千年前的人类创造了红山文化，那是自然和人类彼此直面的时代，生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。
红山文化出土了大量的玉器，古朴、稚拙、简约、厚重。
玉猪龙是其中最为常见的神秘形象，在红山文化中，已是一个成熟而重要的标志。
其实，比红山更早的兴隆洼文化遗址，已发现有猪龙崇拜的陶片摆放造型。
仰韶文化中，也有龙虎贝壳陪葬坑。
地理空间相距遥遥的文明竟具有相同的感应和灵犀。
龙被描绘为几种动物复合而成的神兽，海阔天空中，仿佛万物同源，这样的形态也与中华多民族大融合相呼应。
龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，我们生活的方方面面，组成了龙的鳞片，舞动出中华文明的姿态。
龙，成为中国传统文化中，独特的标志性符号。
龙，究竟是如何形成的呢？我们把玉龙在不同时代的形象演变串联起来，试图追寻它的足迹。
玉龙形象的演变，体现了历代审美风尚的继承和延续。
龙的形象，回归到蜷体的玦，这个蜷曲，仿佛婴儿在母体内的形象，成为几乎最古老的器物雏形，这是个体生命被孕育的开始，也是文明被孕育的开始。
有时，我们会对着光源去看玉，就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明，看它挺直的脊梁在空中跃起。
这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。
第六集《凌家滩玉版玉龟—玉中谜藏》有人说，它和星象学有关。
有人说，这是数字起源的数字卦。
也有人说，它和历法相关。
还有人说，这是传说中的洛书。
种种猜测，都指向人类史前文明，最尖端的科技与文化。
鲜为人知的安徽凌家滩遗址，深藏着令人惊奇的发现。
出土时，这片精美的玉版夹在玉龟壳中间，应为一套组合。
玉龟，分背甲和腹甲两部分，上面钻有数个左右对应的圆孔，玉版中部琢有小圆圈，并以直线箭头准确分割为八等份，大圆外又有四个箭头指向玉版的四角。
玉龟和玉版表面上给我们呈现出来的似乎就是最简单的数字和方位，而真正深入了解它时，才知道这是一个复杂的数位，及宇宙系统之谜。
两片玉龟甲上均有钻孔，龟背数八，龟腹数五，如果上下叠加，中间是五，两侧各是四，与真实乌龟背甲数是一致的。
玉版上八个方向表示方位，左右各五个钻孔，凌家滩还出土了六个小玉人，分别出土于两座墓中，所有玉人都伸开五指，放在胸前，似乎也在表达着什么。
人生双手，每只手都具五数，所以中国文化，包括五行学说在内，都是采用五进制。
通过对十以内的数字有机地重新排列组合，会产生有趣的数字现象。
变化方法就是把一二三四五放于上左，把六七八九十放于下右，这就是洛书，洛就是“脉络”，是世界有序运转的规律，这是一个极度平衡的状态，里面所有的数字，直线与斜线相加之和都是相同的。