六年级数学神奇的数字编码
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智者思因，俗者思果。有智慧的人在产生某种行为动机时，就开始思考这种行为的可行性依据，为自己找到说服自己和他人的充足理由，保证其行为的合理性、思想性和方向性，给自己一个明确的态度 和方法，进而造就了其行为的科学性，验证了好的开端是成功的一半这句经典名言。而凡俗之人，无论是思考问题、做事情，因其功利心过强，只能直视结果、注重结果，而对过程往往是考虑不够周全， 使得事情漏洞百出，其结果往往是事与愿违，甚或是得不偿失。 智者与俗者最根本的差别在于文化及道德素养。俗凡之人，受文化道德素养的局限，考虑问题有很大的局限性，形成一定的思维定势，思考问题很容易犯本位主义错误，以小人之心度君子之腹。想当然 地思考问题、考虑问题，具有很强的排异心理，排他性很强。智者则往往以卑下的姿态面对人与事，以豁达、宽容的心态迎接一切，思考问题、做事情都能全面地衡量得失，思维的宽度广阔，生命的宽 度和厚度自然与众不同，鹤立鸡群，具有一定的远见卓识，且能为他人所接受。 智者具有较高的思想境界与追求，而凡俗者则不具备这种境界与追求。蝉在高处鸣自远，蝉在低处鸣自哀。屁股决定大脑。站得高就能看得远，高处的鸣蝉叫声自然悠扬悦耳，处在下位底处的鸣蝉，叫 声给人一种悲凉的感觉。处在社会底层的人思维只能局限于底层圈子；而身处社会高层的人，思维的广度就会相对广阔。 智者给人以深邃、胸怀宽广，坦荡、豁达的感觉；凡俗者则是以目光短浅，心胸狭窄、斤斤计较，无容人之量，正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其 深。智者能以虚怀若谷的态度，接纳各种知识，接受不同的意见；能取人之长补己之短，用人之长避其短。
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智者思因，俗者思果。有智慧的人在产生某种行为动机时，就开始思考这种行为的可行性依据，为自己找到说服自己和他人的充足理由，保证其行为的合理性、思想性和方向性，给自己一个明确的态度 和方法，进而造就了其行为的科学性，验证了好的开端是成功的一半这句经典名言。而凡俗之人，无论是思考问题、做事情，因其功利心过强，只能直视结果、注重结果，而对过程往往是考虑不够周全， 使得事情漏洞百出，其结果往往是事与愿违，甚或是得不偿失。 智者与俗者最根本的差别在于文化及道德素养。俗凡之人，受文化道德素养的局限，考虑问题有很大的局限性，形成一定的思维定势，思考问题很容易犯本位主义错误，以小人之心度君子之腹。想当然 地思考问题、考虑问题，具有很强的排异心理，排他性很强。智者则往往以卑下的姿态面对人与事，以豁达、宽容的心态迎接一切，思考问题、做事情都能全面地衡量得失，思维的宽度广阔，生命的宽 度和厚度自然与众不同，鹤立鸡群，具有一定的远见卓识，且能为他人所接受。 智者具有较高的思想境界与追求，而凡俗者则不具备这种境界与追求。蝉在高处鸣自远，蝉在低处鸣自哀。屁股决定大脑。站得高就能看得远，高处的鸣蝉叫声自然悠扬悦耳，处在下位底处的鸣蝉，叫 声给人一种悲凉的感觉。处在社会底层的人思维只能局限于底层圈子；而身处社会高层的人，思维的广度就会相对广阔。 智者给人以深邃、胸怀宽广，坦荡、豁达的感觉；凡俗者则是以目光短浅，心胸狭窄、斤斤计较，无容人之量，正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其 深。智者能以虚怀若谷的态度，接纳各种知识，接受不同的意见；能取人之长补己之短，用人之长避其短。
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