中国国家博物馆 高古玉
国家博物馆精品高古玉欣赏(一)
国家博物馆精品高古玉欣赏(一)国家博物馆精品高古玉欣赏(一)石家河文化人面形玉饰新石器石家河文化（约公元前2500年—前2200年）1955年湖北天门罗家柏岭出土长2厘米、宽1.5厘米、厚0.3厘米玉饰呈白色，扁平长方形。
头戴平顶冠，冠下雕一人面，宽鼻方脸，大耳，耳下有环形饰物，颈部呈宽带状。
头冠与颈部正中各有一小孔。
人面形玉雕是石家河文化的代表，共出土十余件，其中多为正面像，侧面像少见。
体量较小，通常在5厘米以下。
对比此件，石家河文化的人面形玉饰还有另一种造型，头戴微凸起的冠，斜眉大眼，尖鼻大耳，口出獠牙，相貌狰狞，耳带环形饰物，这种造型与山东龙山文化的人面形玉饰相似。
对于石家河人面形玉饰的功能，被认为与原始宗教有关。
有学者认为，这些人面雕像或许是巫觋像，可以在通神时佩带，通过佩带这些人像，可以与神沟通，得到神灵庇佑。
（藏品保管一部杨虓）红山文化卷龙新石器红山文化（约公元前4700年—前2900年）高5.9、宽4.8厘米卷龙是红山文化标志玉器之一。
在红山文化大墓中，卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前，应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。
红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有穿孔，被认为是佩饰，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。
(撰稿：梁丰张润平王月前田硕张章) 战国双龙形佩1957年河南信阳长台关一号墓出土长7.7、宽3.3、厚0.4厘米此器双面透雕，扁平璜形，由联体双龙和兽首纹组成。
两端为龙首，回首相望，拱身联体。
吻部与角分别向前后伸展，口部形成圆形镂空。
兽首位于龙身拱起的空裆处，仰置，口抵龙腰，双角和頾须与龙身相连。
此器作用相当于珩。
战国双龙首珩长9.4、宽2.5厘米此器璜形，双面透雕。
两端为龙头，口镂空，似卷云状，上颌有獠牙，下颚露成排牙齿，唇上各有一孔。
龙身满布乳丁纹，排列规整，每三个乳丁由一条阴刻线相连，象征成片的鳞甲。
细品慢赏：国宝级馆藏古玉
细品慢赏：国宝级馆藏古玉玉是中国传统文化的重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。
玉文化包含着有“宁为玉碎”的民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
良渚文化玉钺瑶山出土通长18厘米浙江省余杭县出土浙江省博物馆藏玉钺良渚文化高19厘米江苏省昆山县出土玉琮商代晚期高4.47厘米、外方边长6.36-6.68厘米、内圆径5.35厘米河南省安阳市花园庄出土黄褐色。
内圆略扁，射与外体衔接处呈弧面，射较低。
整体素面，打磨光滑。
玉琮西周直径5厘米、孔径3.8厘米、高2.6厘米河南省平顶山市应国墓出土玉琮西周高2.6厘米、宽4.4厘米河南省洛阳市动车站花园村西周墓出土点击名片快速关注：《收藏家大掌柜》玉琮春秋晚期边长4.3厘米高1.9厘米孔径3.4厘米青色，有褐色斑，玉质细腻，制作精致，四边遍饰谷纹，正方，中间圆孔粗而直。
玉环春秋晚期直径3.4厘米、孔径1.4厘米、厚0.55厘米此器是一件半成品，红褐色、表面光亮、两侧有切割时留下的毛茬，器表有雕琢前起的勾云纹起稿线，还的内外沿雕有单阴线轮廓，此件玉环可以看出玉工对璧、环类玉器加工的工艺流程。
玉片战国长6.2厘米宽4.4厘米厚0.2厘米河北省三汲乡中山王龙形玉佩战国长7.9厘米、宽3.5厘米、厚0.3厘米玉蝉秦代陕西省西安市南郊北池头村墓葬出土秦双龙首纹玉璜西安联志村玉“宜子孙”谷纹璧东汉通长30厘米、璧径20.7厘米、厚0.6厘米山东省青州市马家冢出土玉珩北齐长9.7厘米、宽4.3厘米山西省寿阳县贾家庄库迪洛墓出土青玉，有光泽，扁平体蝙蝠形，上端有一孔，下边沿有孔三个，正面线刻一只展翅欲飞翔的凤鸟，空间以云纹点缀，背面线刻火焰状的云纹。
白玉熊辽代晚期长6.7厘米、高3.1厘米、宽1.5厘米内蒙古巴林右旗白音汉窖藏出土，赤峰市巴林右旗博物馆藏。
辽代晚期的内蒙古巴林右旗白音汉苏木友爱村窖藏中发现的白玉质玉熊，玉熊近似于浮雕，从正面只能看到熊头部和身体一侧的情形，熊头部倾斜。
中国高古玉之春秋战国玉器详解
中国高古玉之春秋战国玉器详解声明：文章转载自中华艺术网，仅为转载，侵权可联系删除。
建国以来,考古工作者先后发掘的春秋战国墓葬主要有:安徽寿县蔡侯墓、湖北随县曾侯乙墓、河南信阳长台关楚墓、河南辉县固围村魏国墓、河北平山中山国墓等。
这些墓葬均出土了大批极其优美的玉器。
从各地春秋时代墓葬出土的玉器可以了解,春秋早期玉器与西周晚期玉器很难区别,至春秋中、晚期才有了明显变化。
如河南淅川下寺一号墓所出的一对玉虎璜,仍有西周遗韵,但变一面坡阴线为隐起面处理,细部施以较细的变形涡纹,显得柔润丰满。
比较典型的春秋玉器,应是玉牌,其下部中心处琢以隐起兽面纹,两侧与上面饰以隐起的细密蟠虬纹,与同出的铜鬲上的蟠螭纹有异曲同工之妙。
可知玉器春秋风格的出现,是时代使然,并非孤立现象。
但是春秋玉器与同时的青铜器毕竟不同,它具有自己的演变过程和特点。
安徽蔡侯墓出土的龙形玉饰,饰以隐起的翼状涡纹,较河南淅川下寺一号墓出土的玉虎璜前进了一大步,成为完善的春秋玉器。
由此可知,典型的春秋玉器已经由平面向隐起、由简向繁的方面演变。
这是此期玉器走完的第一步,它为战国时代玉器的重大嬗变演化打下了牢固的基础。
战国玉器在全国各地均有出土,但最重要的还是湖北随县曾侯乙墓出土的玉器。
此墓出土玉器约三百余件,不仅数量较多,而且质量也很精。
有璧、环、瑗、璜、玦、佩、梳、带钩,以及牛、羊、猪、狗、鸟等小件动物形饰。
玉料有青玉、碧玉。
纹饰以云纹为主,采用隐起、缕空、阴线、单面或双面雕等多种工艺技法。
其代表作品有玉多节佩、玉龙首璜、玉兽面纹琮等。
其中尤以玉多节佩堪称精美绝伦,它是迄今出土的战国玉器中工艺技术难度最大的。
它用五块形状不同的白玉,分别雕成夔龙、夔凤或其他形象,分为五组,镂空成二十六个圆环或半圆环相互勾连的套环形器;用椭圆形和半椭圆形榫头及铜插销的玉活环装配连接成一串全长四十八厘米的大型链饰。
必要时可以摘下活环,拆卸成五组小型镂空玉佩,每组都是用一块玉子剔镂,由三至八个玉环或镂空玉片组成。
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高古玉是艺术收藏中的顶级奢侈品真正的精品古玉：故宫博物院馆藏古玉精品展！赵宋王朝的建立，结束了五代十国的分裂割据局面，政局得以安定，经济迅速恢复，文化日趋繁荣，并取得了辉煌的成就。
宋朝时期文化源远流长，既注重继承优秀的历史传统，又勇于法古创新，形成了独具特色的宋代文化。
石训先生在《回眸宋代文化，弘扬创新精神》（《开封大学学报》1999年3期）阐述有：“宋代文化的确是多彩，底蕴丰厚，新意迭出，思想深邃。
”宋代文化的重要组成部分陶瓷文化也更加昌盛。
宋代瓷器生产有官窑、民窑之分，官窑专为皇宫王室生产用瓷；民窑生产民间百姓用瓷。
宋代瓷器生产在唐五代发展的基础上，出现了“民办作坊蓬勃发展，官办窑场竞相争辉”的繁荣局面，窑场激增，烧造品种丰富。
陶瓷考古调查发现，古代瓷窑遍及全国各地，而宋代窑址分布达一百三十多个县、市，星罗棋布、遍地开花。
宋代瓷业兴旺昌盛，不仅反映了宋代科学技术的发达，同时也折射出宋代社会、经济、文化艺术的繁荣。
入宋以来，赵宋王朝非常注重海外贸易，宋代瓷器也作为商品大量输出。
《宋史·食货》及南宋赵汝适的《诸蕃志》有明确的记载，而且也为国外的考古发现所证实，出土的器物之多、地区之广，已远远超过了唐代。
50张高清大图，带你感受台北故宫高古玉之美！
50张高清大图，带你感受台北故宫高古玉之美！戰國晚期至西漢早期鳳紋珮。
白玉泛濃淡不一赭色，表面有附著物。
作鳳形，身彎曲呈”S”形，羽毛捲揚，姿態生動。
長7.944公分高4.8公分厚0.39公分。
國立故宮博物院。
戰國至漢代鳥紋玉珮。
青白玉，滿沁白斑，並有潤澤的玻璃光。
雕一鳥，頭略似鴿，體軀形成流暢的旋轉條帶，上琢扭絲紋。
造形生動活潑。
小圓穿處有崩傷。
最長5.9公分。
國立故宮博物院。
戰國至漢代龍紋玉嵌飾。
玉質中等，局部夾石質。
作一蹲獸，昂首，作吼叫狀，後肢微抬，尾部向上捲翹，神態自然。
獸腹下有凹槽，以供插嵌。
雕工好。
高3.2公分。
國立故宮博物院。
戰國至漢代鳳紋玉嵌飾。
玉質中等，局部微夾石質。
雕一正在嗚啼的鳳鳥，尾部翹起，神態生動自然，雕工精緻。
下端有凹槽，可知用作嵌飾。
高3.8公分。
國立故宮博物院。
戰國舊玉獸面紋玦。
舊玉，色青，有綠斑及赭裂璺。
全器作環形，上端有缺，周身並做齒狀，下端以陰刻線飾獸面紋，並帶有卷曲的兩角。
雙面皆有紋飾。
3.4x3.2x0.5 公分。
國立故宮博物院。
戰國玉系璧。
玉質，色灰白，一面泌成赭色。
片狀，圓壁形，雙面同紋，均琢穀紋。
部分紋飾不完整，可能為改製器。
徑4.1公分厚0.55公分孔徑1.3公分。
國立故宮博物院。
戰國晚期至西漢早期穀紋璧。
青白玉，局部有暗褐色沁。
圓整，有廓，器面上浮雕穀紋，中孔、外緣圓滑平整。
外徑7.9公分內徑2.5公分厚0.5公分。
國立故宮博物院。
戰國至西漢玉璧。
碧綠玉，小局部褐斑。
雕一穀紋璧，內外圓周邊緣，保留金屬管鑽的旋截痕。
外緣有多出大小傷缺。
外徑11.6公分孔徑3.5公分厚約0.4公分。
國立故宮博物院。
戰國玉系璧。
灰白色玉，有黑斑及赭斑。
圓璧形，內外廓均突起，壁面琢穀紋，雙面紋飾相同。
厚0.55公分徑7.05公分孔徑3.0公分。
國立故宮博物院。
戰國穀紋瑗。
玉質，黃綠色。
兩面均雕穀紋為飾，穀紋稍平。
曾發表於《故宮古玉圖錄》圖71。
厚0.4公分外徑14.78公分內徑5.4公分。
高古玉百科
高古玉百科百科名片高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。
高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。
近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。
高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。
高古玉不久前，一件中国西汉时期的黄玉带钩，在伦敦佳士得的秋拍中出现，拍前估价为10万至15万英镑，而经过现场竞拍者激烈竞争，最终的成交价达到了82.525万英镑，创下了汉代玉器拍卖的最高纪录。
当今国内高古玉市场并不十分火热，存世量的稀少与赝品充斥使得高古玉价格难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内市场价值大大低于其真正价值。
当前情况下，收藏高古玉不失为一次绝好时机。
高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。
除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩一块高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不可以用语言表述的。
价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，实其中的“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前更是难以模仿。
高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。
但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都带有沁色。
玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。
分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。
我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。
国家博物馆的文物介绍
国家博物馆的文物介绍
国家博物馆是中国最重要的博物馆之一，馆内收藏了大量珍贵的文物，涵盖了中国几千年的历史和文化，以下为简单介绍：
1. 商代青铜器：国家博物馆展览了大量商代青铜器，这些器物被认为是古代中国文明的代表之一，象征着中华文明的长足发展。
2. 唐代宫廷文物：唐代是中国历史上文化最繁荣的时期之一，国家博物馆展出了大量唐代宫廷文物，如唐三彩等，这些文物反映了唐代时期独特的文化和艺术风格。
3. 明清玉器：明清时期的玉器是中国玉文化的巅峰之作，国家博物馆收藏了大量精美的明清玉器，例如玉佩、玉瓶、玉鼎等，展现了明清时期的工艺技术和文化内涵。
4. 甲骨文：甲骨文是中国最早的文字之一，国家博物馆拥有数量众多、精美绝伦的甲骨文，其中不乏商代时期的金文、玉文和世界上最早的文字之一——龟甲文字。
5. 丝绸之路文物：丝绸之路是古代中国和西方国家之间的重要贸易通道，国家博物馆收藏了许多丝绸之路的文物，如西域珍宝等，这些文物反映了中西文化交流的历史和文化底蕴。
以上仅为部分文物介绍，国家博物馆还有许多其他珍贵的文物和展品，吸引着国内外数以百万的观众前来参观和学习。
国宝级高古玉赏析
国宝级高古玉赏析掌上资讯2017-05-191评汉白玉铺首尊尺寸:高10cm估价:HKD3,000,000-4,000,000本品玉质洁白，大部分受黄褐色沁，形制华丽大气。
小盘口，圆鼓腹，高直圈足，双铺首衔环，饕餮纹怒眉上冲，圆目突鼻，首顶饰怒发冲冠状，十分威严。
整体雕刻繁复，深浅均匀，制作精细规整，可见玉师的一番别具匠心，制作时损料颇多且倍加雕工的难度，为战国时期祭祀实用玉器的顶尖之作。
此壶造型最早可见春秋末期，流行于战国时期，其器形和纹饰可参见上海博物馆所藏一尊青铜壶；类似的青铜壶较为常见，各大公私馆藏和拍卖场偶有释出，但类似的战国玉质圆雕祭祀或实用器皿十分少见，可见本品等级之高，精美之至。
汉代高古玉汉青白玉高足杯（一对）尺寸:高13.3cm估价:HKD1,700,000-2,200,000本品一对，均呈青白玉质，局部受沁，直口，敛径，近足处渐敞，是为高足。
全器比例优美，玉色上假。
据《汉书》等文献记载，此类玉杯的功能是为承接露水，用以服实玉屑以求成仙。
由此可知，其时创作者不惜杯心玉料的损耗，而在于特殊的思想背景。
汉代高古玉汉玉辟邪尺寸:宽8cm估价:HKD1,500,000-2,000,000青白玉，施圆雕、浮雕工艺，描绘异兽辟邪一只，曲颈昂首怒吼、前胸低沉，后臀隆起、体态雄健。
兽身以繁复相连、纵横交错的卷云纹装饰，飞翼浮雕出廓，羽纹镂空，亦作卷云纹样，凌空翻飞，衬托神兽如穿行云中，灵动飘逸，弥漫着神秘气息；尾巴自然向下垂，绕回左后足形成一圈，弓箭步神态威猛生动，矫健有力。
辟邪是传说中的神兽，形体似狮子，肋带双翼。
古人深信辟邪有超自然力量，可驱邪除秽，佑福兆祥。
汉代高古玉商玉雕龙纹玦尺寸:直径10.6cm估价:HKD1,100,000-1,500,000此件玉玦圆形如璧，有肉与好，有缺口，玦体较大，直径在10厘米以上。
器表饰双龙纹饰，缺口部位为两龙首，圆眼，口大张，龙身用双线阴刻技法雕琢勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，尾部分对称相接，布满玉玦面。
古玉欣赏｜故宫博物院藏玉（商）
古玉欣赏｜故宫博物院藏玉（商）商代是中国历史上继夏之后存在时间较长的一个王朝，自公元前16世纪商汤灭夏后建立国家，至公元前14世纪中叶盘庚迁都殷，及公元前11世纪商纣王被周武王带领西南各族所灭，共传17世，31王，历时500余年。
其强盛时期的疆域东到大海，西到陕西东部，北达河北北部，南至长江，为当时世界上的文明大国。
目前商代早期玉器主要出土于偃师商城遗址和郑州商城遗址及墓葬中。
一般来说，商早期墓葬出土玉器较少，主要有柄形器、玉戈、玉笄等，品种较为单一。
故宫博物院所藏商代玉器大部分为旧时零星发掘，器物的时间轴也不甚清晰，只笼统的将年代定在商代。
但是这些非大家熟知的商代大墓出土的玉器仍然值得品味，走进北京故宫博物院，探寻那些从3000多年前的商玉吧。
玉龙形商高2.3厘米长6.5厘米宽2.5厘米(音勒)以青玉制，有白色沁，圆筒形，两端粗细不等。
器表饰龙纹，其龙纹特点是“臣”字眼，并饰有重环纹、鳞纹等。
商代的玉龙，由龙眼的变化可分为早、中、晚三个时期，早期的龙眼为方形或菱形，中、晚期为“臣”字形。
重环纹和鳞纹直至西周中晚期才出现在青铜器上，因此本器上的这两种纹饰对于玉器和青铜器装饰纹样的比较研究有重要的意义。
玉牛形商长4.8厘米孔径0.9厘米(音勒)玉料青绿色，局部有褐色斑，筒状，牛形，一端较细，为牛首，另一端较粗，雕牛尾，四肢收于腹下。
其横截面近于方形，两端间有一通孔，孔壁有螺旋纹。
商代玉石器中有一定数量以牛为题材的作品，多为牛头形，整身的立体造型较少。
这件作品较好地表现了牛的全形，艺术手法简练，外表可分解为上、下、左、右四个面，方圆兼顾。
中孔较粗，可穿绳接连其它器物。
玉弦纹环商外径12.1厘米孔径6.7厘米厚1.4厘米环因受沁蚀成鸡骨白色，圆形，中心有一圆孔，两面各饰相同的弦纹3圈，近孔处有一圈环形凸脊。
这类器物最早见于新石器时期，至商代仍有延续。
以前曾被定名为乳环，推断其为女性乳房饰物。
近年根据考古发掘，始知它是戴在手腕上的饰物。
台北故宫部分高古玉图录
台北故宫部分高古玉图录故宫博物院收藏古代玉石器约三万件，主要源于清宫遗存。
这些玉石器中玉器占了绝大部分，其余亦有水晶、玛瑙、青金石、芙蓉石、孔雀石、珊瑚等珍贵宝石制成的器物，品种齐全，工艺精湛。
故宫博物院所藏玉器按时代可划分为元代以前古玉、明代玉器、清代玉器三部分。
在元代以前玉器中，有当代考古发掘的精品及传世古玉中的珍品，包括了新石器时代至元代各历史时期的典型作品，其中一些精品原为清代宫廷珍藏，世所罕见。
明代玉器多数为明宫遗存及清代宫廷的收藏，是研究明玉最重要的材料。
大量的清代玉器主要为清代宫廷用玉及各级官吏进贡的玉器珍玩，囊括了清代玉器的方方面面，全面地反映了清代玉器的制造、使用和文化内涵。
这里分篇介绍西周之前和其后的部分高古玉器，东周之后，由于铁器的出现和铁质制玉工具的产生，高古玉的发展又进入了一个新的阶段。
新石器時代末期至夏代鏤空神祖面紋圭。
灰青褐色玉，緻密堅實，為龍山時期典型的華西玉料，表面還有大片的似紡織物褐色點斑。
窄長梯形，柄端有一圓孔，孔上緣又多出小半個圓穿。
圓孔之下，有一長方形的裝飾帶，其上下各有兩道平行陰線，配以三個小長方孔，構成邊線。
兩邊線間的兩面器表，各以細陰線刻繪出神祖面紋。
最寬10.8公分最長27.6公分。
新石器時代末期至夏代圓箍形器。
深青綠色玉，表面大部分沁有蛛網般的灰白色斑，沾有少量硃砂。
全器作一高圓筒狀，上下口緣向外折。
中段凸出圓片狀裝飾，近邊緣處，有一小孔。
上下兩節。
各有三條等分器壁的湼〉裣壹y。
最靠近圓壁形凸起的弦紋與圓壁之間的器表，還雕有細密的多條溝壹y。
功能不詳。
最大徑11.8公分高8.2公分。
新石器時代末期至夏代墨玉刀。
墨黑色玉，只有在強光照射下，刃邊最薄處才會呈現暗綠色。
器甚厚大，氣勢雄偉。
大體呈梯形，而一側邊平直，另一側邊呈弧形。
刀背處有三個穿孔，明顯的呈單面鑽鑿狀。
平素無紋。
最寬11.6公分長38.6公分最厚0.095公分。
新石器時代末期至夏代玉石鐲。
高古玉为什么没人收藏真的原因
高古玉为什么没人收藏真的原因高古玉是一种很有价值的玉石，但是几乎没人收藏高古玉，这是怎么回事呢？下面是店铺精心为你整理的高古玉没人收藏的原因，一起来看看。
高古玉没人收藏的原因藏家对古玉看法不一据中国网报道，一位业内人士告诉记者，国际上的著名拍卖行和大博物馆馆藏的玉器，都是以收藏中国高古玉为主。
而在国内，拍卖行对高古玉拍卖非常谨慎，一是高仿古玉防不胜防;二是国家明文规定，高古玉拍卖必须是海外回流或有明确著录的才能上拍。
所以，拍卖行宁愿选择量大而且流通不受限的书画、瓷器等古董，而对高古玉拍卖不置可否。
藏家对高古玉的市场潜力持完全相反的两种意见，一方认为“买旧不如买新”，即古玉的收藏价值不如新玉;另一方则认为，再过20年，高古玉可能会排在字画和瓷器之前。
一直以来，古玉在收藏市场如同被妖魔化的幽灵一般，谁也不能忽视它的地位与价值，但谁也不愿过度涉足。
正如成都资深古玉藏家何如所言：“不被社会所承认，不被市场所接纳，高古玉在经历千年的洗礼后，带着沧桑来到我们身边，却像弃儿一样流落街头和地摊”。
市场表现曲高和寡北京翰海早在2000年，就以264万元高价拍出红山文化兽形珏，创造出当时国内玉器拍品价格之最。
在2009年伦敦佳士得秋拍中，一件西汉时期的黄玉带钩，最终以82.525万英镑成交，创下了汉代玉器拍卖的最高纪录。
拍卖市场上，从来都是明清玉器受宠，在国内近年玉器专场中，成交价格位于前列的都是清一色的清代玉器。
高古玉拍卖纪录“可遇不可求”，市场零星出现的天价古玉不足以引领行情。
古玉鉴赏家周季告诉记者，现在即使汉代精品古玉的价格也不过20万元，与书画、瓷器的价格相比，简直是九牛一毛。
而就在近几年书画、瓷器价格一路飙升，迅速达到天价的时候，古玉市场价格却不愠不火，涨幅每年仅有5%左右。
高古玉不仅有厚重的历史文化气息，而且包浆古朴，有着现代仿品缺少的独有神韵。
由于国内拍卖高古玉的市场并没有完全放开，懂的人少，“高仿”古玉又防不胜防，所以敢碰的人不多，颇有些曲高和寡之意。
高古玉中的凤形象 从自然的鸟到神化的凤
制 玉 的 首 选 。反 倒 址 存 石 家 间 文 化 玉
器 中 这 类 凤 题 材 存 该 文 化 中 有 较 高 的
出镜率 ： 湖南 澧县孙家 岗出： 的 凤形
透雕 玉饰 、 湖北 天门石 家河 罗家扪岭 上 的 玉网Ｊ 叉 Ｉ 饰、 上海 博物睛 藏石家
堪 称 造型奇 特 、 寓 意深刻 该 正 １ ｌ
面看为 一直立玉 鸟展翅耸 尾 ， 胸 阴 刻 八 角星 纹 ， 尖 喙 网眼 ， 趔 平 ，
文 化 凤 人 首 玉 佩 都 足 以 凤 为 主 体
纹饰。 石 家 河 文 化 玉 器 以 凤 吗彤 象 多 见 。 或 许 家 河 义 化 先 民 对 凤 有 特 殊
势 雄伟 。 奇 怪 的 是 该 玉 风
／ 高冠凤鸟佩 ， 商， １ ９ ７ ６ 年河南省安阳市殷墟 妇好 墓出土 ， 现藏 中国国家博物馆
况 并 不 少 见 。比较 近 的 例 予 仃 陕
城粱 代村 芮国纂地 出土的 ］ 三 ， 存 秋
者 卣 接 认 定 殷 墟 妇 好 玉 凤 非 商 人 所
制 ，而 是 石 家 河 文 化 遗 。
早 期 的粱 代 村 墓 葬 里 有 不 少 经 过 改 圳
的商 代玉器 。 昕 以 墓 葬 中 出 代 义
切 可 以定 名 为 “ 风” 的 玉 出 上 ， ｆ Ｈ址 其中 出现 了大量 的乌纹 椰 【 彤 形念各异 ， 造型 栩 栩 如 生 。 凌家滩出 上的玉器中仃一件 Ｉ ： ，
表 商代玉文化较 高水７ 伟的 好 墓 几 百
件 玉器 中 ， 仅 出 土 ｒ一 件 风 彤 的 土 器 ，可 见 从 主 题 上 有 ，风 并 不 是 殷 人
这种鸟和猪的结合 ， 扑朔迷离 ， 引人 深 思。 有 学 者认 为 这 也 是 凤 的 早 期 形 象 。
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［资料］夏商周时期玉器- 高古中古玉器琉璃- 玉器珠宝翡翠玛瑙- 盛世收藏论坛（转载）夏商周时期玉器二里头文化玉器为代表的夏代玉器近几十年以来，随着考古发掘和研究的不断深入，特别是河南省偃师县二里头文化的发现，人们对中国古史中的夏文化的认识，才有了实物的依据，对夏代历史的研究也有了新的突破。
二里头文化的考古发现分为四期，目前考古界有两种意见：一是主张该文化的四期都是夏文化遗存；一是主张一、二期为夏文化，而三、四期则为商代早期的文化。
值得指出的是，迄今所发现的考古资料说明，该文化的三、四期发现有玉器，而一、二期尚无玉器。
据此，若按上述第一种说法，则夏文化晚期已发现玉器；若按后一种说法，则夏文化未发现玉器，所发现的玉器属商文化早期物。
笔者认为，迄今所知材料说明，前一说是可信的。
我们可视二里头文化即是夏文化。
二里头文化发现的玉器品种有钺、戚、牙璋、刀、戈、矛、圭、柄形器、珠、管、坠等。
其用途或作佩饰，或作仪仗。
其中仪仗器是继新石器时代已有的基础上发展演变而来，在造型上并无多大的变化，只是器形较宽，有的还饰有纹图，侧边有若干个齿状脊牙，玉钺刃边作多角等，而与此前玉器略有差别。
二里头文化玉器中，数量较多且为首次出现的是所谓“柄形器”。
鉴于此类器物前有榫，考古界推测其可能作某种器之柄而定为“柄形器”。
最近十年以来，因此类器从未发现其榫端有器物，故对其定名又提出怀疑，有的称其为刀具，有的称其为死去祖先的牌位。
笔者发现，这类物曾数次见到其榫前端有数十块小玉片等组成的某形体物，且制作精美，甚至有下面嵌托黄金片者。
出土时，有的置于棺椁内和盖上，有的置于墓葬周壁问的墓道口，显然有某种特殊作用和意义，可能是一种辟邪压胜物。
二里头文化玉器的饰纹，亦有新的发现，一件柄形器上的花瓣纹、人面纹、双钩饰纹和人面纹上的“臣”字形目等最引人注意。
馆藏高古玉对应任氏鉴定十二字法 (红山文化)
馆藏高古玉对应任氏鉴定十二字法（红山文化）任南“史前古玉十二字鉴真法”1、净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质，致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。
2、熟：熟为红山文化玉器整体因地热、地压等物化的作用而产生的一种质的变化并产生失透感，玉整体呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。
此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。
3、肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。
而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。
4、透：因地质原因，某些坑口的红山文化玉器会呈现整体胶冻质的透光感，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。
5葬：红山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。
浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。
6、孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。
红山文化玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。
因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有色向四周晕散现象，形成沁色，玉质也会随晕散而产生质变，孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着。
而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态。
7、坑：坑需借助高倍立体电子显微镜观察，红山文化玉器自然态坑边缘凹凸立体感强，如山峦起伏，有层次，其边缘多为下陷或上翘，坑内有坑，呈梯田状，边缘清晰，坑内与坑外相比，质变应明显，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。
古玉界：馆藏大系,细看国家博物馆馆藏玉器!
古玉界：馆藏大系,细看国家博物馆馆藏玉器!玉器，是指用玉石雕刻成的器物。
玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。
现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。
规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。
这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。
玛瑙花瓣盏托唐长15.5厘米，宽12.3厘米，高5厘米。
器为四瓣花形，中间椭圆。
外撇式圈足，与托贯通。
抛光精致。
东晋、南朝时，江南地区出现较精细的饮茶法，敬茶逐渐成为上层社会的一种待客礼仪，茶具也随之从饮食器中分离出来，出现了许多新器形。
盏托在唐代很流行，以瓷器为主，也有做成金银器等材质的。
莲藕形笔架清高5.3厘米，长16厘米，宽5厘米。
器雕成莲藕形，上镂空浮雕莲叶、莲花、莲蕾及莲蓬。
器下随形配紫檀座，座刻梅花纹。
原为清宫旧藏。
葫芦形水盂清高8厘米，长18.6厘米，宽12厘米。
器葫芦形，双椭圆形口，内掏空，做贮水、洗笔之用。
外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠，枝蔓延伸至器底。
葫芦因果实多、枝蔓缠绕绵长，深受古人喜爱。
《诗经·大雅·绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民兴旺，子孙昌盛。
并且葫芦谐音“福禄”。
原为清宫旧藏。
兽形水注明高5.5厘米，长13厘米，宽6.9厘米水注亦称砚滴，是研墨时的注水用具，造型丰富，多动物形。
此器做圆雕兽状，趴伏，眉粗，大眼，阔鼻，张口露舌，有耳，有双角，双叉尾。
腹中空贮水，背有口，有盖。
盖内雕一圆柱形空心水柱，以便伸入腹内后能将水带出，滴于砚中。
盖钮为一小兽，上也有滴水用小孔。
为清宫旧藏。
立鹿饰件金元时期高5.9厘米器采用多层镂雕的技法单面雕刻鹿、柞树、洞石、灵芝等。
古玉之韵：国家博物馆藏高古玉全集（高清大图）
古玉之韵：国家博物馆藏高古玉全集（高清大图）据说做仿品的资料比我们全，高仿很多是手里拿着真品实物做的！所以本文呕心沥血收编大量博物馆高清大图资料，供古玉界的新老藏家学习欣赏，提高免疫，去伪藏真，高仿始终是高仿，永远成不了真品！建议大家有条件的还是亲身多去博物馆看，食物的光气、力度、质感、神韵，看得多了自会有不一样的感受，对国宝免疫力更强。
要提高还是得多上手、多看真品实物、多看博物馆高清大图，增强对真品的“机械记忆”。
鞍形饰新石器大汶口文化兽面纹刀商 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土长9.3厘米、宽4.4厘米凤鸟纹石磬商武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土长26.5厘米、宽8.2厘米人头像商武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土高5.8厘米（大像），高2.5厘米（小像）龙首唐长6、宽1.7、高1.9厘米玉熊商武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土高3.4厘米、长2厘米、宽1.7厘米玉鹅商武丁时期1976年河南安阳妇好墓出土长8.5厘米、宽4.3厘米、厚0.6厘米玉蛙商武丁时期1976年河南安阳妇好墓出土长7.3厘米、宽5.4厘米、厚0.6厘米鸟形佩商长4.1、宽3.1厘米琮西周宽5.3、高8.2厘米夔龙纹璜西周长7.7、宽2厘米串饰战国 1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土长20厘米勾连云纹瑗战国1951年河南辉县固围村出土直径6.5、内孔径4.2厘米绞丝纹瑗战国直径7.5、孔径5.8、厚0.8厘米玛瑙瑗战国直径6厘米兔形佩西周长4.5、宽2.7厘米夔龙形佩战国 1951年河南辉县赵固村出土高3.5、长10.9、厚0.6厘米卷龙新石器1985年吉林农安左家山出土高4.4厘米、宽3.8厘米卷龙新石器红山文化高5.9、宽4.8厘米人面形玉饰新石器石家河文化 1955年湖北天门罗家柏岭出土长2厘米、宽1.5厘米、厚0.3厘米凤鸟形双援戈商长11.5厘米、宽3.5厘米、厚0.4厘米弦纹琮商 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土高9.3厘米、射径4.7厘米、内孔径4.3厘米神面形佩新石器红山文化高11厘米、宽4.7厘米璧新石器红山文化宽8.3厘米、高8.2厘米龙纹璜春秋1957年河南三门峡上村岭出土长7.3厘米、宽2.3厘米、厚0.3厘米卧蚕纹璜战国1978年湖北随县曾侯乙墓出土长10.3-10.6、宽2.8-2.9、厚0.3-0.4厘米卧蚕纹璜战国1957年河南洛阳小屯村出土长8.3、宽1.9、厚0.4厘米卧蚕纹璜战国 1957年河南信阳长台关出土长13，宽3.2厘米龙首纹璜战国 1950年河南辉县固围村一号墓祭祀坑出土长9.6、宽2.1、厚0.4厘米人纹璜西周长7.2、宽1.9、厚0.2厘米虎头新石器石家河文化宽2.6厘米、高1.8厘米鸟首璜形饰新石器石家河文化 1955年湖北天门罗家柏岭出土残长7厘米、最宽2.2厘米、厚0.7厘米蝉形佩新石器石家河文化长2.9厘米、宽1.8厘米、厚0.6厘米环形饰新石器龙山文化山东五莲丹土出土直径9.5厘米、内孔径5.5厘米凤冠人像商武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土高12厘米、宽4.4厘米龙形玦商武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土直径5.9厘米、孔径2.3厘米、厚0.4厘米人龙纹环西周直径12.5厘米、孔径5.1厘米、厚0.2厘米谷纹环战国 1957年河南信阳长台关一号墓出土直径6.5厘米、孔径2.5厘米、厚0.5厘米玉鸟西周长6.2、宽4厘米透雕龙形饰西周晚期至春秋早期1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土长4.6、宽2.6、最厚0.4厘米龙形饰（2件）西周晚期至春秋早期1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土长4.2、宽3.7、最厚0.2-0.3厘米齿边形龙纹饰春秋长9.4、宽2.8厘米龙形饰春秋长5、宽3厘米钺夏长11.9厘米、宽10.1厘米双龙首珩战国长9.4、宽2.5厘米双龙形佩战国 1957年河南信阳长台关一号墓出土长7.7、宽3.3、厚0.4厘米。
高古玉：典型特征鉴别技巧（高清大图）
高古玉：典型特征鉴别技巧（高清大图）一、砣具下的阴线汉代砣制阴刻线工艺，当属汉八刀。
汉八刀并非八刀制作，而是代表刚劲简练的技艺。
汉代常见的八刀工艺，常出现于玉蝉、玉猪握、玉翁仲及分区玉璧中。
东汉青玉握猪一对台湾故宫汉代玉蝉台湾故宫汉代玉蝉台湾故宫汉代玉蝉汉八刀工艺砣痕拼接痕迹不明显，且后期经过仔细打磨，阴刻线中常见平行浅细划痕，这是砣具带动潮湿解玉砂返复砣工痕迹。
砣具工艺砣具是固定在砣架上，砣具下的工痕硬朗挺拔、犀利、流畅，没有杂乱无章的错位划痕。
阴刻线常见中间深两头浅形状，下刀处比收刀处相对深一些。
阴刻线转弯处砣工犀利、流畅，能看到解玉砂的划痕，呈现磨砂状。
没有明显的底子凹凸不平，这与砣具的快速运动有关，属于半自动化，超越了纯手工刻划的效率。
砣具转弯刻痕二、手工刻划下的阴线手抓握尖锐刻画工具，带动潮湿解玉砂，在玉器表面进行加工。
典型特征是细若游丝、行云流水、一气呵成。
在大的分区玉璧中，游丝毛雕体现地淋漓尽致。
手工刻划痕迹冲出痕迹明显手工刻划阴线的工艺是徒手发力与解玉砂共同作用，对玉器进行刮蹭摩擦。
由于人手的发力不均，且难以固定，刻划工具容易在玉表打滑，因此常见阴刻线条冲出痕。
转弯处接刀痕对于谷纹等需要转弯的制作，手工刻划是一刀一刀拼接，且一般不对拼接痕进行打磨，阴线沟底常见凹凸不平的磨砂状，这与砣具下的沟底呈现差别很大。
沟边较为锐利，常见冲出划痕。
机器工仿拼接痕仿品刻划痕，使用高速旋转的金刚砂，快速削磨，沟底干涩生硬，沟边易产生崩口，与真品的转弯处手工刻划痕迹完全不同。
砣工与刻划工并存在汉代兽面纹或凤鸟纹分区玉璧中，常见砣痕与刻划痕并存的现象。
一般用砣具深砣几道明显的纹饰骨架，然后用游丝毛雕工艺进行装饰。
体现了汉代工匠们高超的工艺，粗细布局，极具章法。
汉代玉器徒手抓握磨石等工具刮蹭产生的视觉效果，可以看到，线条周边毛糙，未经后期打磨修饰，沟底也表现出粗糙之感，这种常见于葬玉，一般来说器物不够精美此工艺为加工后期经过仔细打磨，将毛躁的冲出痕迹修磨掉，一般出现在比较精美的玉雕之上。
收藏鉴定大家——记北京国博文物鉴定中心古陶瓷、高古玉、石雕鉴定专家胡艺
082021.02NO.4932021.02NO.49309家庭熏陶 兴趣使然随着国家对于文化产业的重视和扶持，民间收藏呈现一片繁荣景象。
民间收藏的种类包罗万象，随之涌现出的很多收藏鉴定大家也令人刮目。
都说每一件收藏品的背后都有一个精彩的故事，而每一位收藏鉴定大家也都有一段非同一般的经历。
这次笔者采访到的北京国博文物鉴定中心古陶瓷、高古玉、石雕鉴定专家胡艺先生，他就有不一样的收藏经历！据胡艺先生介绍，他走上收藏、鉴定之路与家庭的熏陶、自己的兴趣爱好有很大的关系。
他出身在北京通州的艺术世家。
父亲曾是一名画家，父亲希望孩子能喜欢艺术、传承与发扬艺术，故给大儿子取名胡艺。
在文革时期，父亲就喜欢收藏书画，一边工作一边收藏，劳作之余还自己创作书画。
在那个年代，生活贫困，创作和收藏书画是一件多么艰难的事。
受父亲影响、家庭熏陶，胡艺先生从小就对艺术表现出极大的兴趣。
特别是在父亲作画时，胡艺先生总会很安静地看着，时而用蜡笔涂鸦，时而向父亲展示他的“杰作”。
小时候的经历与他日后专心、沉迷于搞收藏与鉴定有着密不可分的关系。
边工作挣钱 边收藏积累胡艺先生作为家里的老大，当时为了生活，1978年就职于永顺运输公司。
他的工作性质需要他走南闯北，非常辛苦。
但是胡艺却非常乐意干这份工作，仿佛给了他另一番施展才华的天地，因为他觉得走南闯北能给自己的兴趣爱好——收藏积累带来便利。
于是他不顾劳累，利用工作之余参观了所到之处的全国多地的许多博物馆，遇到看不懂的就请教，由此他积累了很多古陶瓷方面的认知经验。
期间他还逛各地的古玩市场，遇到自己心仪的物件就买下，由此也收藏了许多古玩和石雕。
这一时期的他，足迹踏遍了大江南北。
1992年胡艺先生任北京华成建筑公司项目经理。
他深知收藏需要大量的资金投入，如果没有足够的资金是很难实现收藏的目标和愿望的。
为了完成父亲的愿望和自己的追求，他只能到处接活，再苦再累也是心甘情愿，有时同时操作在几个工地，通州的许多建筑工地上都留下了收藏鉴定大家文/杨 帆—— 记北京国博文物鉴定中心古陶瓷、高古玉、石雕鉴定专家胡艺本栏目由 协办中国商业文化研究会民间博物馆工作委员会102021.02NO.493。
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中国国家博物馆高古玉
中国国家博物馆高古玉
2013-07-08 中国国家博物馆红山文化玉龙
新石器新石器时代后期红山文化
1971年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土
高26厘米
玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。
造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。
新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。
关于龙的原型，研究者们提出过各种假说，如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴螬、松树、云、闪电等等。
商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。
新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。
关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。
这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，
鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。
这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。
中国国家博物馆红山文化卷龙
新石器新石器时代后期红山文化
辽宁朝阳牛河梁出土
高7.2厘米、宽5.2厘米
卷龙是红山文化标志玉器之一。
龙身圆形，额头隆起，吻部前凸。
除头顶的三角形大耳，大眼睛以及吻部的多道皱纹由比较简洁的线刻划外，光素无纹饰。
首尾之间有横向窄缺口，或连或断，或为一道不明显的划纹。
颈背部对穿一小孔，可穿系佩挂。
在红山文化大墓中，卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前，应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。
红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有穿孔，被认为是佩饰，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。
中国国家博物馆红山文化勾云形玉佩中国国家博物馆
良渚文化玉璧
新石器良渚文化
1984年浙江余杭钟介出土
直径17.6厘米、孔径5.2厘米
璧是良渚文化最有特征的玉器之一，在大墓中经常与琮、钺等构成固定的玉器组合。
《尔雅?释器》载：“肉倍好谓之璧，
好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。
这里的“肉”与“好”分别指
代玉器的实体与中心孔。
良渚文化的玉璧多为规整的圆形，中心孔径小于器体，在璧类器物中比较典型。
除了礼器功能外，璧还是权力、财富和地位的象征。
良渚文化的反山墓地，大墓内玉璧最多可达数十件，它们与其他玉器分置于墓主身上不同部位，玉器功能十分强化，显然形成了系统的使用制度。
中国国家博物馆大汶口文化玉串珠. 中国国家博物馆红山文化璧
新石器红山文化（约公元前4700年—前2900年）
宽8.3厘米、高8.2厘米
璧是中国传统玉礼器之一，多为圆形。
红山文化除少量圆形璧外，还独有外廓和中心孔为圆角方形或四角为直角的方璧，一般中间厚，四周薄，通体素面无纹，边缘打磨如刃状。
除中心大孔外，璧边缘通常还钻有1-3个小孔。
中国国家博物馆红山文化神面形佩
新石器红山文化（约公元前4700年—前2900年）
高11厘米、宽4.7厘米
神面形玉佩是红山文化标志玉器之一。
此玉佩双面均有纹饰。
正中用粗阴线刻神面纹，内凹式圆眼，五组长齿，左右两端卷曲成勾云形角状，为神化了的兽面形式。
顶部钻三孔。
中国国家博物馆龙山文化三牙璧
新石器龙山文化
直径9.5厘米
此器圆形，中部有大圆孔。
身扁薄，中部弧状凸起，边缘磨薄近刃状。
外缘凸出三个齿牙，三牙多同向，只有其中一个方向相背。
牙璧以三牙居多，此外还可见到二牙、五牙等形态的实物。
墓葬内多位于墓主胸部，当为佩饰一类的物品。
中国国家博物馆良渚文化玉琮
新石器新石器时代后期良渚文化
1958年征集
高49.7厘米
这件玉琮由墨玉制成，内圆外方，上大下小，中有穿孔，共19节，是目前国内所见最高的玉琮。
玉琮四边的兽面纹已经高度符号化，近顶端阴刻有日月纹图案，器身局部残留有制作时的切割痕迹。
玉琮是新石器时代良渚文化最重要的一种礼器。
典
型的玉琮往往在四角雕刻兽面纹，在四边正中刻神人兽面纹。
规整的造型、细腻的雕琢与威严的神像，使得玉琮具有一种庄重、神秘、肃穆之气。
对玉琮用途的猜测目前不下20多种。
一些学者认为，琮是一种沟通天地的法器，上大和内圆象征天，下小和外方象征地，外表的神人兽面纹象征当时巫术活动情况。
这件玉琮阴刻的日月纹图案是大汶口文化大口陶尊上的代表性徽号，两个区域文化的象征性因素融为一体，最直观地体现了良渚文化与山东地区新石器时代文化的交流与融合。
1987年和1989年发掘的江苏新沂花厅遗址，发现了单纯的大汶口文化墓葬与受良渚文化影响的大汶口文化墓葬共存的现象，从一个侧面证实了这两种文化的交流与冲突。
中国国家博物馆良渚文化玉琮
新石器良渚文化
1972年浙江余杭钟介出土
高5厘米、面长7.5厘米、射径7.7厘米、孔径6厘米
琮是良渚文化最具特征的玉器之一，集宗教、装饰、仪礼和权力于一体，是礼器的核心。
在良渚文化的大墓中，琮作为重要的随葬品与璧、钺等玉器成套组合。
良渚文化琮分圆形或内圆外方形，单节或多节等不同形式。
外部凸面上一般雕饰形态各异的对称兽形神面纹，刻划手法以阴线为主，辅以浅浮雕，呈现出立体纹、地纹和装饰纹于一体的“三层花”效果。
纹饰以手工直接雕刻，细密规整。