读《人的教育》有感
《生命教育》读后感
《生命教育》读后感
《生命教育》是一本关于生命教育的著作，通过阅读这本书，我对生命的意义和价值有了更深刻的认识。
这本书让我认识到生命教育的重要性。
生命教育不仅仅是关于知识的传授，更是关于培养学生正确的生命态度和价值观。
它帮助我们认识生命的珍贵和脆弱，以及我们应该如何对待自己和他人的生命。
书中还强调了自我关爱和身心健康的重要性。
我们应该学会关注自己的身心健康，培养积极的生活态度和健康的生活方式。
只有当我们关爱自己时，才能更好地关爱他人和社会。
《生命教育》让我明白了生命的多样性和包容性。
每个人都是独特的，我们应该尊重他人的差异，接纳不同的观点和文化。
这种包容性的教育有助于培养学生的同理心和全球视野。
《生命教育》让我对生命有了更深刻的理解和尊重。
它提醒我们要珍惜生命、关爱自己和他人，并在教育中注重培养学生的生命意识和价值观。
这本书不仅对教育工作者有重要的指导意义，也对每个人的成长和生活有着积极的影响。
教育读书心得体会6篇
教育读书心得体会6篇教育读书心得体会 (1) 前一段时间有幸读了《新教育》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。
古语云：“书读百遍，其意自现”，身为教师给学生的示范只停留在读一遍题目，又怎么能期待我们的学生认真审题呢?我们不能因为自己在备课时候充分把握了教材。
熟悉了教学内容，就认为学生也熟悉了。
学生从课堂学习中收获的不仅仅是知识。
更多的应是学习的方法。
如果教师在每次读题时能做到读两遍、三遍，指导学生如何来读题。
读完此书后让我不禁感觉到拥有一名好教师的思想，能指导我们不断地开拓自己的事业，努力地寻求科学的教育教学方法，使自己在教学活动中不断地完善。
但思想、主见不是天上掉下来的，“拿来”之后也要善于与时俱进，并且在长期实践基础上进行艰苦卓绝的思考。
你想关于教学研究，怎么去选择一个课题?怎么去定位，我觉得对我的帮助还是很大的，我打算利用寒假的时间再去读几本关于类似的书来提升一下自己。
书中讲到：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师;应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师;应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师;应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
”对照这里提到的要求，我身为一名教师，觉得离理想的教师的距离很大。
其中有很多要学习。
这也需要在教学的过程中，不断充实自己，不断完善自己。
遇到挫折不气馁，要总结失败的原因。
要完全做到书中所讲的八点，当然这个过程是非常艰难的。
但是只要有这方面的意识，通过自身的努力，会慢慢向理想的教师靠拢，缩小其间的差距。
不过在这其中，我最想做的是一位极有爱心的教师。
因为爱可以包容一切，可以逾越一切。
教师爱学生，一个佷重要的表现就是相信每个学生。
每个孩子都有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的。
浅谈福禄贝尔的家庭教育思想及其启示——读《人的教育》有感
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浅 谈 福 禄 贝尔 的 家 庭教 育思 想 及 其启 示
读 人 的教育 有感
窦 全 能 （ 河子大 学师范学 院 新疆 石河子 石 ８２０） ３ ０ ０
摘 要： 家庭教 育是 福禄 贝尔学前教 育理论 的一 个重要 方 面。 指 出家庭生 活对 儿童来说就是 他生活 的楷模 ， 他 会对 他的生活发 生强烈的 影响。 福禄 贝尔重视家庭教 育的作 用， 提倡应 在家庭 生活 内关照儿童 内在精神 的培 养 ， 强调在 家庭 生活中树立科 学的儿童观， 以及 重视 家 庭 内的游戏 活动对 儿 童发展 的作 用 。 关键词 ： 福禄 贝尔 家庭教 育 儿童 中图分类号 ： ４ Ｇ ２ ６ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ３ ７ ５２ １）６ｂ一０ ４ — １ １７ —９ ９ （０ ００ （） ２ ５ ０
继 续 ， 一 阶 段 是 后 一 阶 段 的 基 础 ， 的 前 人 教 育 应 按 照 儿 童 本 性 连 续 的 协 调 的 促 使
他 们 在 各 方 面 得 到 发 展 。 禄 贝 尔特 别 强 福 调 家 长 应 正 确认 识 儿 童 年 龄 发 展 与 身 心 、 情 感 、 力发 展 水 平 等 相 匹 配 的 问 题 。 智 他 写 道 ： 父 母 常 常 容 易 忽 略 和 轻 视 的 一 点 “ 是 ： 一 个 人 到 达 少 年 期 时 ， 们 便 相 信 当 他 他 是 少 年 了 ， 把 他 作 为 少 年 来 对 并 待 ， － 而 只 有 当 他 到 达 幼 年 和 随 后 的 … ・ ・ 少 年 期 时 他 与 他 的智 力 、 感 和 身 体 的要 情 求 相 符 合 时 ， 成 为 少 年 和 青 年 ” 才 。 （ ） 确 认 识 儿 童 自我 发 展 的 本能 。 ２正 福 禄 贝 尔 认 为 儿 童 生 来 就 有 发 展 的 可 能 性 即 本 能 ， 出教 育 的 任 务 就 在 于 促 进 提 儿 童 的 自我 活 动 和 内在 本 质 力 量 的 发 展 ， 挖 掘 儿 童 内 在 生 命 的 潜 力 。 儿 童 刚 出生 从 起 ， 们 就 应 当 和 必 须 按 照 他 的 本 质 去 理 人 解他 和 正 确对 待 他 ， 他 自由地 、 面地 运 让 全 用他 的 能 力 。 形 象 的 描 绘 到 ， 鸭子 喜 欢 他 小 奔 向池 塘 ， 鸡 喜 欢 用 爪子 刨 地 ， 小 燕子 小 而 喜欢 在 飞 行 中觅 食 ，人 们 给 幼 小 的动 物 和 “ 植 物 提 供 安 宁 的 环 境 ， 力 求 避 免 用 暴 力 并 干扰 他 们 ， 因为 人 们 知 道 ， 反 的 去做 会妨 相
以人的存在与生命成长为基点的教育学——读博尔诺夫《教育人类学》有感
性 ” “ 育气氛” “ 、教 、非连续性教育 ” “ 、人类学 对空间的解释 ” “ ：人 类学对时间的解释 ” “ 、人类学 对语言 的解 释” “ 、培养独立判 断能
力” ７ 等 个重要 问题。在 阅读 中 ， 我们欣喜 地发现 当下 所读所想 已经远远超 出了以往教育学所提供 的思考领域 。给严肃的教育
危难 ， 体会到 自身 的存在非常不安全 ， 并产生孤立无援的失落感 ； 第三个 阶段 ； 生了重新建立起 自己 的生 活保 障 ， 产 在世 界上获得
了可靠 的立足点 的需要 。进而 ， 博尔诺夫 提出 ： 快心境能催人 愉
⑤“ 语言” 在教育 中起到何种作用？ ⑥ 教育世界 中 ， 一个最根本的冲突在于 自由与控制之间的矛
一
是人所无法 规避的” 。那么 ， 习“ 学 居住” 希望” 和“ 对教育意味着 什么？
对 以上 问题的思考使 我们 看到 了精 神科 学 、 在主义哲学 、 存
现象学等诸多学科 在思考教育问题时所带来的不同视角 ， 大大加 强了我们对教 育学的认识。下面 ， 我们将进一步 以博尔诺夫对七 大问题的论述中部分问题的展开为例 ， 进一步体会博尔诺夫的思
③ 教育者应该 如何 看待人生 中的遭遇和危机 ？这些遭遇 和 危机对教 育而言是 否有可能成为可遇而不可求 的教育契机？
定 的内部气 氛和教育者 与受教育者一 定的情感态度 。这是达
到教 育 目标所 不可缺少 的条件 。他提 出 ： 以往教育 尝试 的失败 ， 正是 由于缺乏对这 些条件 的了解 。他认为 ： 幼儿 的安全感 对于 幼儿正常 的发展是必须 的 ， 因为 ， 仅此 就有助于培养其将 来与来 自敌 对世 界的危险做斗争的能力。从 这里出发 ， 他将人的发展分
《人的教育》读书心得体会
《⼈的教育》读书⼼得体会 《⼈的教育》⼀书是论述⼉童时期学前教育和学校教育的⼀部重要著作，下⾯是由店铺⼩编带来的“《⼈的教育》读书⼼得体会”，欢迎阅读。
《⼈的教育》读书⼼得体会 全书共分为五章，第⼀章总论，⾸先，福禄培尔从⾃⾝信奉的哲学观出发提出了他的教育观。
他指出教育的作⽤就要顺应⼈的本性去激发和推动它有意识地和⾃觉地、完美⽆缺地表现上帝的精神并加以发展。
其次，他提出了教育要顺应⾃然的原则，从这⼀原则出发，他要求让⼉童从最早期开始就能不受⼲扰地⾃然发展，并注重他们的个性的发展，同时，他还提出了⼈是不断发展的观点，并强调⼈的各个发展阶段之间的连续性。
第⼆章幼⼉时期的⼈。
福禄培尔从婴⼉期的发展与抚育和幼⼉期的发展与教育这两个⽅⾯进⾏了具体阐述，他指出婴⼉期既是⼀个吸吮期也是⼀个抚育期，对婴⼉来说，尤为关键的是其⾝体感官以及四肢的运⽤。
第三章少年期的⼈。
福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与教育和家庭⽣活对⼉童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为⾃⾝拥有东西的渴望，这种渴望可能通过游戏得到满⾜，然⽽，能充分满⾜这种渴望的乃是他们的家庭⽣活，对少年期的⼉童来说的家庭⽣活是其⽣活的楷模，会对他的⽣活产⽣强烈的影响，⽗母应当让⼉童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩⼦帮助做事的⾃发要求，⽽应加以⽀持和肯定，让其⾃然良性的发展，另外，他认为⼉童的情感在这⼀时期也得到了相应的发展。
第四章学⽣期的⼈。
福禄培尔从学校的性质和⽬的，教学内容学校与家庭的关系三个⽅⾯进⾏分析与论述。
第五章整体的概观与结论。
福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制⼉童⾝上的多⽅⾯的精神倾向，因此，极为有害地⼲预了⼉童的本性，尤其要认识到，在⼉童的发展和教育中被耽误和被忽视的东西往是⽆法挽回的，为此他强调，我们应把注意⼒放在孩⼦们⾝上灵性的普遍形成上，放在真正⼈性的形成和发展上。
总⽽⾔之，该书系统地构建了幼⼉教育理论体系，尽管我们并不赞成他的唯⼼主议思想，但他主张教育应适应⼉童的天性，反对强制性教育和压制⼉童发展的教育，重视⼉童积极的活动，重视发展⼉童的创造性，重视⼉童个性的发展以及强调早期教育对⼈⼀⽣发展的重要意义和家庭教育的作⽤，主张⼈的⼀切发展阶段上教育的连续性等观点，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育⽅法具有⾰命意义，⽽且对当下的幼⼉园教育和家庭教育也具有启发意义。
《人是教育的对象》读后感
《人是教育的对象》读后感《读〈人是教育的对象〉有感》哇，最近我读了一本超棒的书，叫《人是教育的对象》。
这一读啊，就像打开了一扇通往全新世界的大门，让我满脑子都是各种各样的想法。
我记得书里有好多关于人的描写，就好像把人放在一个超级大的放大镜下面看一样。
我就想啊，我们每个人都像是一颗独特的小种子。
有的种子可能是向日葵的种子，充满阳光，总是向着明亮的地方生长；有的种子可能是含羞草的种子，有点害羞，需要特别的呵护。
那教育呢，就像是那肥沃的土壤、温暖的阳光和滋润的雨露。
有一天，我和我的小伙伴小明聊天。
我就跟他说：“小明啊，我看了这本书，觉得人可神奇了，就像一块还没雕琢好的玉石。
”小明眼睛亮晶晶的，他说：“啥玉石啊？我咋不懂呢？”我就兴奋地跟他解释：“你看啊，玉石一开始就是一块石头，但是经过工匠的精心打磨，就会变成超级漂亮的宝贝。
人也一样啊，一开始啥都不懂，但是通过教育，就像那工匠打磨玉石一样，就能变成很厉害的人。
”在书里，我看到很多关于人的心理和教育之间的关系的内容。
这就好比是一场捉迷藏游戏。
人的心理就像是那些躲起来的小伙伴，教育呢，就是要把这些小伙伴一个一个找出来。
有时候，我们的好奇心就像一只调皮的小猴子，在心里跳来跳去。
教育就得像那聪明的驯兽师，引导这只小猴子，让它朝着好的方向发展。
我还想到我在学校的事情呢。
我们的老师就像是书里说的那种优秀的教育者。
有个同学叫小红，她数学总是学不好，就像一只迷路的小羊羔，找不到方向。
我们老师呢，就没有批评她，而是像一个温柔的牧羊人。
老师知道小红喜欢听故事，就把数学知识编成一个个有趣的故事。
比如说，讲加减法的时候，就说小猴子去摘桃子，先摘了几个，又摘了几个，一共摘了多少个。
这就像魔法一样，小红慢慢地就对数学感兴趣了，就像小羊羔找到了回家的路。
那我们自己呢？我们就像一艘艘小船，在知识的海洋里航行。
教育就像是那海上的灯塔，给我们指引方向。
要是没有灯塔，我们的小船就可能在大海里乱转，说不定还会撞到礁石呢。
教育类书籍读书心得体会12篇
教育类书籍读书心得体会12篇教育类书籍读书心得体会1读书，就一个人而言，正如莎士比亚的诗：“生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”《教育智慧从哪里来》这本书，虽然是教育类书籍，却不同于以往我们常见的那种书卷气，案例分析式讲评，几乎可以涵盖一线老师平时教育中的所有常见问题，具有实践性可操作性。
更重要的是，这本书给我一种思想的启迪：教师在教育中出了问题是因为没有寻根求源，而当了情绪的奴隶，使自己的工作陷入非智慧的体力化；学生出了问题，也是因为教师不够了解孩子的原因，不仅要了解孩子的成长史、家庭教育，重要的是了解孩子喜欢什么、害怕什么；师生关系是最为微妙的，远近皆有度，远近皆因情绪而产生不同的学问；教师与家长的关系在现实并不理想，这就指导我们有很大的必要性要花精力指导家长如何教育自己的孩子，在教育的源头疏堵漏洞，这是使自己的工作趋于轻松的必由之路；管理孩子不如引导孩子学会自我管理……有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。
”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。
这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。
只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。
爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。
但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。
而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。
《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。
“智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题。
《人的教育》读后感(六篇)
《人的教育》读后感作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
教育与人生读后感
教育与人生读后感
教育是一种力量，它可以改变一个人的命运，塑造一个国家的未来。
《教育与
人生》这本书，深刻地探讨了教育对人生的影响，让我对教育有了更深刻的认识和理解。
在这本书中，作者通过讲述自己的教育经历和对教育的思考，揭示了教育对个
人成长和社会发展的重要性。
教育不仅是知识的传授，更是品德的培养，是人格的塑造。
教育可以让一个人变得更有智慧，更有修养，更有担当。
它可以激发人们的创造力和潜能，让他们成为对社会有益的人才。
正如书中所说，“教育是一种力量，它可以改变一个人的命运。
”。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了教育的力量。
教育不仅可以改变一
个人的命运，还可以改变整个社会的命运。
一个国家的兴衰，很大程度上取决于教育的质量。
优质的教育可以培养出更多的人才，推动社会的进步和发展；而低劣的教育则会导致人才匮乏，阻碍社会的发展。
除了对教育的重要性有了更深刻的认识外，我还从这本书中学到了很多关于教
育的理念和方法。
教育不应该只是灌输知识，更应该注重培养学生的创新能力和实践能力。
教育应该是全面的，不仅要注重学生的认知能力，还要注重学生的情感和品德的培养。
教育应该是个性化的，要根据学生的特点和需求来制定教学计划，让每个学生都能得到适合自己的教育。
通过阅读这本书，我对教育有了更深刻的认识和理解。
我明白了教育对人生的
重要性，也学到了很多关于教育的理念和方法。
我相信，在今后的学习和工作中，我会更加重视教育，努力提升自己的教育水平，为社会的发展贡献自己的力量。
最新人的教育读书笔记摘抄及心得【3篇】
人的教育读书笔记摘抄及心得【3篇】今年暑假期间，我有幸阅读了人民教育出版社出版的外国教育系列《人类教育》。
这本书是一个著名的教育论点，分别讨论了学前教育和学校教育的重要作用。
作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践者，19世纪新教育的倡导者之一，现代学前教育理论的创始人，被称为幼儿教育之父。
他对学前教育的理论和实践活动是他生活活动的主要方面。
这本书是一本关于儿童学前教育和学校教育的书，对我们的小学教育有很多启示。
在书中，福禄培尔提倡教育应适应儿童的天性，反对强制性教育，抑制儿童的发展，关注儿童的积极活动，发展儿童的个性，强调早期教育的意义，提倡人类发展阶段教育的一切连续性。
在这本书中，福禄培尔阐述了学前教育的重要性，对学前教育的未来发展产生了深远的影响。
福禄培尔将人类教育的年龄范围分为三个发展阶段：幼儿期、青少年（青少年早期）和学生（青少年后期）。
在他看来，受过教育的人将不可避免地根据自己的使命在各个发展阶段表现出他们必须实现的各种功能。
学前教育在整个人类教育体系中发挥着非常重要的作用，幼儿期是人类发展过程中非常重要的阶段。
书中写道：人们的整个未来生活，直到他再次离开世界，根本原因是这个生活阶段，无论未来的生活是纯洁还是肮脏，温柔还是粗糙，勤奋还是懒惰。
…根据孩子固有的自然禀赋，他(她)未来与父母、家庭、兄弟姐妹的关系，以及社会与人类、自然与上帝的关系，主要取决于他这个年龄的生活方式。
如果孩子在这个年龄受伤，如果他未来生命树的胚芽受损，他必须尽最大努力成长为一个坚强的人，克服它在朝着这个方向发展和训练的道路上和训练害所造成的畸形。
所以，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，明确了家庭教育的重要性。
在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。
在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。
因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
读人的教育有感
读人的教育有感人的教育一直以来都是一个备受关注的话题，因为它关系到整个社会的发展和个体的成长。
教育对于一个人的塑造和培养起着至关重要的作用。
而随着时代的发展和社会的变迁，人的教育也在不断地演变和创新。
首先，人的教育是一种对自我的培养与塑造。
教育的目的之一就是培养每个个体的独立思考能力和创造力。
通过学习和教育，人们可以掌握知识和技能，并学会运用它们解决问题。
而这个过程不仅仅是简单的传授知识和技能，更重要的是培养个体的思维能力和创新意识。
只有具备了这些能力，个体才能在面临各种变化和挑战时做出正确的决策和有效的行动。
另外，人的教育还是一种对社会的贡献和回报。
人的教育不仅仅是为了满足个体的需求，更是为了社会的发展和进步。
一个有教育的人群可以积极参与社会的各种活动，为社会的发展和进步做出贡献。
教育可以培养人才，提高社会的整体素质和竞争力。
而这种贡献和回报是长期的、渐进的，需要每个人都积极参与和努力。
同时，人的教育也是一种对文化的传承和发展。
文化是一个国家和民族的精神支柱，是人们共同的认同和价值观念。
而教育正是通过传授文化知识和价值观念，使每个个体成为文化的传承者和发展者。
教育可以培养人的文化认同感和文化自信心，并对文化的传承和发展起到重要的推动作用。
只有通过教育，每个人才能真正理解和认同自己所处的文化，从而更好地传承和发展文化。
然而，人的教育也面临着一些挑战和问题。
首先，教育的内容和方式需要不断创新和改进。
随着科技的发展和社会的变革，传统的教育方式已经不能满足现代社会的需求。
教育需要注重培养个体的综合素质和创新能力，让学生在学习中不断地探索和创造。
同时，教育的内容也需要与时俱进，紧跟社会的发展和科技的进步，以培养适应未来社会的人才。
其次，人的教育还需要关注个体的身心健康。
教育不能只关注知识和技能的传授，忽视了个体的身心健康。
一个身心健康的人才能更好地面对挑战和压力，才能在学习和工作中取得优异的成绩。
因此，教育应该注重培养学生的身心平衡和健康习惯，促进其全面发展。
读书报告—《人的教育》第二章幼儿期的人(重庆北碚陈卫)
“人们习惯于把儿童与明天联系在一起，似乎是为了明天才重视儿童，这是不全 面的。人生的每个阶段都有独特的价值，童年的意义绝对不是为了长大成人。儿童的 名字是今天，捍卫童年是父母和教师的神圣天职。”这是孙云晓教授的《捍卫童年》 的篇头语。
台湾的教育部门反省过去四十八年的大学联考时，指出“联考造成了不正常的升 学压力，从而造成畸形的教学，畸形的教学造成文化的失根。一个国家如果大多数的 国民只知道在个人的近利和物欲中打拼，这个国家的前途着实堪忧。”。台湾目前已 经采用了大学多元入学的方案。取消了联考制。
人的智力的多样性
1943年出生，1971 年获哈佛大学博士 学位，现任哈佛大 学心理学、教育学 教授，波士顿大学 医学院兼职教授。 1983年创建多元智 力理论，被誉为 “推动美国教育改 革的首席科学家”。
学习者学习风格的差异性
顺应儿童的自然本性，按照儿童的年龄、兴趣、需要和能力等特点，改革 以讲授为主的填鸭式教学方法，探索建立“互助互动 ” 的课堂教学模式，由 “教为主导 ” 转为 “学为主动”。重视学习中的活动体验，使学生“内化”、 “自正”。
一、简要回顾：福禄倍尔与《人的教育》
福禄倍尔(Friedrich Froebel,1782-1852)是德国著名的学前教育家，他创 立的幼儿园及其幼儿教育理论对后世影响很大，人们称他为“幼儿园之父”。
《人的教育》全书框架
第一章为“总论”，论述了上帝是万物统一体、教育适应自然、人是不断 发展的。 第二章“幼儿期的人”，论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期发展与教育。 第三章“少年期的人”，论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响。 第四章“学生期的人”，论述了学校的性质、目的、教学内容、学校与家 庭的关系。 第五章作为“整体的概观与结论”，福禄培尔作了简短总结。
读《启发人性的教育》有感
读《启发人性的教育》有感作者：张颖来源：《教育·教学科研》2020年第02期吴海丽老师的《启发人性的教育》这本书，是我在朋友圈里先认识的，等拿到这本书时，才知道作者原来是老乡，只不过，她是班本课程开发的先驱者;而我，还是一位学习者。
之前工作，自己摸索前进，茫然无措是常态，有幸读到这本书，真是如久旱逢甘霖，读她班级管理小故事，品味她恬淡智慧的语言，跟随她一起在孩子身上写下人性的诗篇。
呵护童心是一种教育“我们习惯用成人的眼光看世界，却不知道用孩子的心看生活。
”还记得刚步入教学岗位时的我，一听到学校给我安排的工作是五年级的班主任。
班主任！脑海中首先出现的形象便是如金庸笔下如灭绝师太一般的人物——“手段”要強硬，“杀伐”要果断，当然这话严重了，不过每天阴沉着脸决不能让他们调皮了去。
于是，在班级连下数条禁令，数日的执行下来，这些禁令让学生闪亮的眼神逐渐暗淡下去，渐渐地蒙上一层灰。
高年级的学生原本身心在发育期，一句话甚至一个眼神都有可能对学生造成极大影响，我发现他们变了，开始变成了一个个“小大人”“小木偶”，课堂毫无生机，班级氛围降到了冰点。
在摸索中我发现，学生毕竟是孩子，活泼是天性，而天性是不该被扼杀，一次次的压迫，只是在消磨他们的童心，我迅速调整策略，通过走进学生内心的世界，开设班级信箱，并给每一位来信的学生回音;利用好学生们最喜欢的烹饪课时间，和学生们一起烹饪、品尝美食，畅所欲言倾听学生真实的声音;设立班级留言板，主动写一写自己的心里话，缩短与学生心的距离。
因为，我想守护他们最珍贵的童心。
摸索前进的日子，我懊恼过，失落过，却也感动着，由衷感到这份工作是我甜蜜的负担。
追寻吴老师笔下的学生们的脚步，我发现这些孩子们是有翅膀的，这是一对带他们可以驶向理想王国的翅膀，这就是孩子们的童心。
吴老师是一位魔术师，悄悄地变走了小女孩的糖，也悄悄地守护了她的自尊心：她和孩子们看雨，看雨帘中孩子们的欢笑，也唤醒了自己沉睡的童心：她带领孩子们编织了一串串晶莹的泡泡，也编织了一首首动听的歌谣，张扬了孩子们的天性……虽然我没见过她，可她在孩子们心中一定是最美的老师，就像妈妈一样，她呵护着孩子们的童心。
六年级读《爱的教育》有感600字
六年级读《爱的教育》有感600字六年级读《爱的教育》有感600字【篇1】寒假里，我怀着崇敬的心情，一口气读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。
这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西:爱。
给我印象最深的是《少年爱国者》这个故事。
故事内容是这样的，一个贫穷的意大利青年，从小就被卖到戏班子，受尽了虐待。
一次，戏班子到西班牙，他趁机逃了出来。
在意大利领事的帮助下，他登上了开往意大利的船只，与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中。
船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他，纷纷给了他一点钱。
正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时，他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利，于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来，并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西!”读到这里，我不禁为这个小男孩宁可挨饿，也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。
我由此想到不少这样的爱国者。
南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，为了祖国为了人民，他忍辱负重，含冤而死;边防叔叔，为了领土的完整，不怕流血，牺牲，赶走了入侵我国边境的侵略者;多少体育运动健儿，为了让五星红旗能高高飘扬在赛场的上空，忍者伤痛，奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上。
我们从小就应该以他们为榜样，树立爱祖国的思想。
爱祖国，平时应体现在爱人民，爱集体，关心同学，爱护公物。
爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩!六年级读《爱的教育》有感600字【篇2】《爱的教育》，书里的每一篇文章都使我受益非浅。
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。
吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
读教育人生有感
读《教育与人生》有感黄桥实验小学分校查春燕叶圣陶老先生是著名的教育家，他的教育思想，在他的《教育与人生》一书中得到了充分的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用。
该书中的所选论著文体丰富多彩、语言自然灵动、文化底蕴深厚、现代特色浓郁，值得一读。
叶圣陶老先生的“教是为了达到不需要教”的提出正是基于学生的今后的发展，学生的终生发展的教育思想正是关注人的发展的具体体现。
教是手段，不需要教是目的。
要达到不需要，教学过程中就考虑今后的不需要教，即在教的过程中“多方设法，使学生能逐渐自求得之。
”在多方设法，使学生能逐步自求得之的教学过程中教师应该如何做呢？如何“导”呢？首先，教师心中有学生，要想到学生未来的发展，要想到学生今后的不需要教也能终生学习这个目标。
有了这样的目标，教师就可能时时处处考虑到，现在的每一堂课，都将使学生获得整个一辈子的能力，每一次的教都将使学生获得“自求得之”的具体方法。
其次，教师的教学要以学生为中心，牢固树立学生的主体的观念，老师的身份角色，是“导”，是辅导、引导、开导。
第三、教师在面对学生时，应该肯定学生的差异，而绝对不能强求一律，强求整齐划一，应该强调学生是有个性的人，每个学生都是不同的，一个学生就是一个世界。
我们应该关注每个学生的差异，千万不可用“一把尺子”来衡量所有学生，也不能用一种方法对待所有学生。
“生活是丰富多彩的，学生的个性是千姿百态的，而我们的教学方法和手段也应该丰富多样。
让我们的教育能够让我们的教学活动塑造人的个性。
总之，教师“导“，应该以学生的学为重心，以教学的对象为主体，充分注重学生的个性发展，让教师的导，具有丰富性、多样性的特点。
心中有了学生，想到了学生的未来，就能自然地确立学生的主体地位，有了主体地位，就能关注学生的个性，而一旦关注了充满个性的学生，关注学生的情绪生活和情绪体验就显得十分重要了。
教师要努力把微笑带进课程教学中。
一进课堂，把信任的目光投向每一位学生，满足学生的表现欲，不要轻易批评学生的活跃好动，适时地应用激励性语言、动作和神态，来激发学生的新的求知欲望，使课堂成为学生自由挥洒的天地，语文课上成诗意的语文课。
读《人的教育》心得体会(33篇)
读《人的教育》心得体会（33篇）读《人的教育》心得体会（通用33篇）读《人的教育》心得体会篇1《人的教育》这是一本著名的监狱著作。
书的作者是福禄培尔，他是德国著名的教育理论家和教育实践家，也是近代学前教育理论的奠基人，他被称作“幼儿教育之父”。
《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的著作。
在书中，福禄培尔提倡教育要顺应儿童的天性，反对压制儿童的发展和强制性教育，重视儿童积极活动和发展儿童个性，还强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
福禄培尔教育理论体系的一条重要原则是教育要顺应自然。
他主张让儿童在最早期的时候就不受干扰地自然的发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿了身边的小事园丁修剪葡萄园这件事来当做例子：“葡萄藤应该定期被修剪，但是修剪了之后不会给葡萄藤带来葡萄，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。
”这句话很值得我们去深思的。
当一名教育工作者，我们教育学生就好比是园丁在修剪葡萄藤，一定要去顺儿童的天性，细心耐心的指导学生，不能强制性的教育和压制孩子！对于这一点，作者还看到了儿童的个性发展，一定要去顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。
因此在以后的教学过程中我们要注意这一点。
和让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔也重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，一定要尊重他们的个性发展，做到以人为本因材施教，保护好儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
读《教育的根本》有感
读《教育的根本》有感最近读了《教育的根本》这本书，哎呀，真是让我对教育这事儿有了新的看法，也勾起了我不少以前上学时候的回忆。
想当年我上小学的时候，那可真是个调皮捣蛋的主儿。
有一次上数学课，老师在台上讲得唾沫横飞，我呢，却在下面偷偷地看漫画书。
那本漫画书可太有意思了，是讲一个小侠客在江湖里闯荡的故事，我看得津津有味，完全没注意到老师已经走到我跟前了。
直到老师一把夺过我的漫画书，我才回过神来，当时那场面，我尴尬得恨不得找个地缝钻进去。
老师那眼神，就像要把我吃了似的，然后当着全班同学的面把我狠狠批评了一顿，还说我不务正业，不尊重课堂。
我心里那个委屈啊，我就想，我只是偶尔放松一下嘛，又不是故意捣乱。
这事儿让我想起《教育的根本》里提到的关于教育方式的问题。
书里说，教育不能只是一味地打压，得关注学生的兴趣和内心需求。
我当时就想，如果老师能先问问我为什么看漫画书，而不是上来就批评，说不定我会更愿意接受呢。
后来上中学了，我对物理课特别感兴趣，尤其是那些实验课。
有一次做电路连接的实验，我和我的小组伙伴们兴致勃勃地摆弄着那些电线和灯泡。
可是我们怎么弄，灯泡就是不亮。
我们几个急得像热锅上的蚂蚁，一会儿检查电线有没有接好，一会儿看看灯泡是不是坏了。
这时候，物理老师走过来了，他没有直接告诉我们哪里出了问题，而是引导我们一步一步地去思考，从电源到开关，再到灯泡，让我们自己去发现原来是有一根电线的接头松动了。
当灯泡终于亮起来的时候，我们那高兴劲儿就别提了，感觉自己像发现了新大陆一样。
这就跟书里说的教育要注重启发式教学相呼应了。
老师不是直接把答案塞给我们，而是让我们在探索中学习，这样学到的知识才更深刻，也更有趣。
再看看现在的教育，很多家长和老师都特别看重分数，孩子们整天都在埋头做题，就像一个个小机器人。
我邻居家的小孩，每天除了上学，还要上各种补习班，周末都没有时间玩耍。
我就问他，你喜欢这样吗？他苦着脸说，不喜欢，但是没办法，爸爸妈妈说只有考高分才能上好大学。
《人的教育》读后感（通用18篇）
《人的教育》读后感（通用18篇）《人的教育》读后感（通用18篇）当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的《人的教育》读后感，希望能够帮助到大家。
《人的教育》读后感篇1刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
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读《人的教育》有感
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
以下是XX为大家精心整理的，欢迎大家阅读，供您参考。
作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不
会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。
在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。
这些观点，涉及到生活中的各个方面。
对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。
适当的放手，让幼儿在“艰苦”
的环境中学会生活，在困难中学会坚强。
有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。
在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。
少年期，外部的东西成为内部的东西，即学习的过程。
儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学习的动力所在。
作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。
而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。
在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。
“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。
他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。
在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。
但可惜的是，作为成人我们往往不能很好的理解这种快乐。
对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。
认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。
而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。
一个游戏着的儿童，一个全
神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。
此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。
我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。
游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。
所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。
《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。
虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。
XX。