当众拥抱你的敌人_第27章 坚守自己做人的道德
当众拥抱你的敌人_第75章 锲而不舍是成功的法则
“只要功夫深，铁棒磨成针。
”我们只有抱着锲而不舍的精神迎难而上，用意志和智慧去克服一个又一个前进路上的困难，才能到达成功的彼岸，这是把事情做成功的不二法则。
我们每个人都想把自己想做的事情做成功。
但是，有的人只是将美好的意愿放在脑子里想。
殊不知，实现梦想需要付出艰辛的代价，需要朝着心中既定的目标锲而不舍地刻苦追求。
中华历史几千年，因执着专一而终成大气者大有人在，明代卓越的医药家李时珍就是其中的一位。
李时珍出生在一个世代行医的家庭，他父亲是当地很有名望的名医。
父亲的熏陶为李时珍打下了良好的医学基础。
然而，明朝科举盛行，医生的职业并不被看好，因此他父亲期盼自己的儿子能够科考题名，光宗耀祖。
虽然李时珍14岁就考上了秀才，但他对科考并无兴趣，后来三科次考均未中。
从此，李时珍不再把心思放在自己并不喜欢的科举考试上，而是沉下心来钻研医学，决心在医学上有所建树。
经过长期的医疗实践，李时珍医治好了不少疑难杂症，积累了大量的诊治经验，年方而立便远近闻名。
他33岁时，曾被楚王请去掌管王府的良医所，后又被推荐到京城太医院任职，但终因看不惯官场污秽，不久便托病辞职回家。
回到家乡后，李时珍觉得自己所读的大量医药着作均有瑕疵，有的分类杂乱，有的内容不全，还有不少药物根本就没有记载。
由此他突发奇想，觉得有必要对药物书籍进行整理和补充。
这个念头一冒出来，就再也压不下去，成为他为之终生奋斗的目标。
经过反复衡量后，他决心在宋代唐慎微编的《汪类本草》的基础上，重新编着一本完善的药物学着作。
编着一本完善的药物着作，这事说起来不容易，做起来就更难。
其时，李时珍已经是名医，仅凭医术就远近闻名，大可不必去做这件劳神费力的事情。
可是李时珍不这么想，他认为这是造福天下的大事，虽然困难重重，但一定要做，且一定要做好。
为了编着这本医药着作，李时珍不辞劳苦，饱尝艰辛，足迹踏遍了河南、江西、江苏、安徽等地。
每到一处，他都放下架子甘当小学生，虚心向当地药农和其他人请教。
道家哲学,道德经全文及译文繁体字范文
前言擡頭仰望星空，星河燦爛明月其中；再觀蒼穹，日出東方而落西方；觀人之道，衆人各有所歸；觀天之道，行事盡其善美。
幽幽兮，深邃兮。
夫何故？萬物都有自己的歸宿，衆生都有自己的本命。
宇宙從何處而來？我們的生命又從何處而來？萬物是由誰在主宰？何謂真理？真理在何處？對于這種全人類的大智慧，必然是大智慧者才能解決的。
能夠解決如此高深問題的人，那絕對不是一般人；能夠解決如此高深問題的人，悟道能力絕對的強于常人。
甚幸有喜，就在中國的大地上，就有這樣一位大智慧者，他就是大哲學家——老子。
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也。
姓李氏，名耳，字聃。
周守藏室之史也。
老子是道家文化的開創人，是道法自然哲學的祖師。
老子的修道境界是明心見性。
老子所著之書之所以叫《道德經》是因爲闡明了自然規律人之道的運作，是一部世出世間法的經典。
只有通達了世出世間法，境界達到了明心見性或明心悟性即可明白《道德經》所闡述的大道內理，即可行事經其時間磨煉而不磨滅。
萬物是由本原所産生的，本原就是“心性”，所以叫“心性之道”。
從本原所産生出來的這一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和從本原所産生出來的相用一個字來統稱就叫作“道”。
而德是指在返璞歸真的大道上運作，能夠堅定不移的在歸真返璞的大道上運作就是“德”。
而經是指萬物之靈所寫的著作，並能夠經其時間磨煉而不磨滅。
其實《道德經》並非是老子的個人主義思想。
以心性之道觀之，老子述而不作；以相之道觀之，老子很有智慧，大思想家，或大哲學家。
心性之道：老子本質與衆不同，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
境界從感悟修到漸悟，從漸悟再修到明悟，從明悟然後又修到了明心悟性，從明心悟性最後修到了明心見性，通達了世出世間法，精通大道內理。
老子者，心神複歸于大道，本命複歸于大道。
在大道中觀察大道內理，以自己的表達方式進行闡述就成了《道德經》。
相之道：老子見多識廣所以知識豐富，然後用自己的思想創造了一套哲學體系，創造出了自己的思想主義，《道德經》是老子如何所認爲。
道德经全文及译文27155
前言抬头仰望星空，星河灿烂明月其中;再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道，众人各有所归;观天之道，行事尽其善美。
幽幽兮,深邃兮。
夫何故?万物都有自己的归宿，众生都有自己的本命。
宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来?万物是由谁在主宰？何谓真理？真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的.能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人；能够解决如此高深问题的人,悟道能力绝对的强于常人.甚幸有喜,就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家——老子.老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏，名耳，字聃。
周守藏室之史也。
老子是道家文化的开创人,是道法自然哲学的祖师。
老子的修道境界是明心见性.老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作，是一部世出世间法的经典。
只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
万物是由本原所产生的，本原就是“心性”,所以叫“心性之道”.从本原所产生出来的这一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。
而德是指在返璞归真的大道上运作,能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就是“德”。
而经是指万物之灵所写的著作，并能够经其时间磨炼而不磨灭。
其实《道德经》并非是老子的个人主义思想。
以心性之道观之,老子述而不作；以相之道观之，老子很有智慧,大思想家，或大哲学家。
心性之道:老子本质与众不同,苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身。
境界从感悟修到渐悟，从渐悟再修到明悟，从明悟然后又修到了明心悟性，从明心悟性最后修到了明心见性,通达了世出世间法,精通大道内理。
老子者,心神复归于大道,本命复归于大道.在大道中观察大道内理，以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》。
相之道：老子见多识广所以知识丰富，然后用自己的思想创造了一套哲学体系，创造出了自己的思想主义，《道德经》是老子如何所认为.心性之道为真？还是相之道为真？孰知道？若老子曰：“日出东方而落西方。
当众拥抱你的敌人_第81章 打破现状,获取新的人生
打破现状不像我们想象的那样艰难，只要你敢于尝试，只需要一个小小的决定，也许你的人生就有不一样的色彩。
可以这样说：几乎每一天，我们都生存在压力与繁琐之中，也许会平庸地度过一生。
生活往往很难都是多姿多彩的，大多数时候每天都一样，生命的疲惫有时候很让人绝望。
但是，还是不要恐惧生命、厌恶生活，试试换一个方式来生活、来体味生命，也许你会有不同的体验、不同的想法，你的人生也会五彩斑斓起来。
一个平凡的上班族麦克·英泰尔，在他37岁那年做了一个疯狂的决定，放弃他薪水优越的记者工作，把身上仅有的3万多美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的仁慈，横穿美国。
他的目的地是美国东海岸北卡罗来纳州的恐怖角。
这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定。
某个午后他忽然哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗？答案竟是那么的肯定。
虽然他有好工作，有美丽的同居女友，亲友和快乐，但他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，顺利的人生从没有高峰或谷底。
他为自己懦弱的上半生而哭。
一念之间，他选择了北卡罗来纳州的恐怖角作为最终目的，借以象征也征服生命中所有恐惧的决心。
他检讨自己，很诚实地为自己的恐惧开出一张清单：打小时候他就怕保姆、怕由5差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗，怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又孤独、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。
这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到老奶奶的纸条：“你一定会在路上被强暴。
”但他成功了，4000多英里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的仁慈。
没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里，也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；住过几个破碎家庭；碰到过患有精神疾病的好心人，他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡（他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员）。
他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人难以忍受的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。
当众拥抱你的敌人_第113章 不能掌控他人,但可掌控自己
一个连自己都无法改变的人，怎能轻言去改变他人，又何谈改变国家与世界？成功者自有成功者的特点，就是善于改变自己，善于同不同领域、不同特点的人接触，而且很会变通。
我们周围有很多独立的个体，之所以这么说，是因为我们无法用自己的意志去操控他人的行为。
古代帝王用自己的意志愚弄臣民尚且会遭受灭顶之灾，更何况无权无势的普通人呢？古往今来，怨天尤人者比比皆是。
对于成功的人，我们看到的只是上天的护佑，却从不关注他们身后的汗水和沧桑；失败了，就大骂老天不公，造化弄人，也不体察自己的付出和努力。
有时候会有人不乏天真地想，如果再给我一次机会，我一定会取得像爱因斯坦一样的成就，获得像比尔·盖茨一样的财富，赢得像潘基文一样的地位…可是天下没有免费的午餐，没有付出就不会有回报。
你相信神灵护佑，可你能够改变失败的命运吗？没有人轻轻松松的一句话就可以让自己的同伴按照自己的想法行事。
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的独立思想，每个人都有追求自己理想的权利，不是你的怎会由你摆布。
可是我们可以改变自己，他人是客观的，我们自己是主观的，主观服从于客观似乎很合乎逻辑，至少这是为人处世的良方。
改变自己，就可以适应环境，就可以达成共识，就可以赢得支持和信任，就可以取得成功。
被美国着名作家奥格·曼狄诺称之为“世界上最伟大的推销员”的推销大师——原一平就是善于改变自己适应环境的典型。
原一平，只有1.45米的矮个子，本是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜，为了省钱，他甚至不吃午餐、不搭电车。
最艰难的时候曾经因为拖欠房租被迫在公园的长椅上睡了两个多月。
一天，原一平来到一座寺庙，拜见住持。
寒暄之后，他便滔滔不绝地向住持介绍起投保的好处来。
住持很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。
”原一平愣住了。
住持接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。
当众拥抱你的敌人_第90章 坚强面对才是唯一出路
当危险到来的时刻，流泪和躲避都是没有用处的，只有坚强面对才是唯一出路。
人生中最大的冒险就是不冒风险，畏首畏尾只会让自己的人生不断倒退。
俗话说：“不经历风雨，就见不着彩虹。
”一个人越是畏首畏尾，不敢冒风险，其风险就会越大；越是敢于冒风险，他的风险率反而越低，成功率自然越高。
从前，有一个农夫，他有很大的一块地。
在播种的季节，有人问他：“你种了麦子吗？”农夫回答说：“没有，我担心天不下雨。
”那人又问：“那你种了棉花吗？”农夫回答说：“也没有，我害怕虫子把棉花吃掉。
”最后，那人又问：“那你打算种点什么呢？”农夫说：“什么也不种，我要确保安全。
”到了收获的季节，当别人都满载而归的时候，农夫的地里还是一片荒芜。
据说，很多水陆两栖的小动物都是后天自己学会游泳的，而非天生。
本来，小鸡也可以在水中生活的，可是，小鸡的祖先不敢冒风险。
有一次，小鸡看到伙伴们都在水里戏水，也很想和它们一起玩，但它自己不会游泳，它就问小猪：“小猪，我可以游泳吗？”小猪说：“那可不行，学游泳可不是闹着玩的，弄不好会有危险，还是不学为好。
”小鸡听了，转身就走。
看到小鸡要走，小鸭问：“怎么又不学了？”小鸡说：“我怕被淹死。
”小鸭说：“不会的，你看我们这么多学游泳的，不都没出事嘛，来，我教你。
”小鸡听小鸭这么一说，又想学了。
刚要下水，被小狗看见了，小狗说：“学游泳有什么用，要是出了事可就晚了，不会游泳的多着呢，又有什么大关系。
”小鸡一听，就又不学了。
于是从此鸡就不会游泳。
转眼到了第二年，那个夏天雨下得很大，大雨冲进了小鸡的房子，小鸡不会游泳，眼看着有危险，小鸭正巧游过这里，就把小鸡救了出来。
小鸭对小鸡说：“这回你尝到的不是会游泳的危险，而是不会游泳的危险。
”现实生活中有很多这样的人，总是害怕做事时会遇到各种各样的风险，于是就什么都不做，到头来既没有了生存的技能，也没了生存的本钱。
他们害怕受苦和悲伤，结果自然是遇到了更大的痛苦与悲伤。
毕竟，苦难并不会因为你的躲避而错过你。
当众拥抱你的敌人_第69章 有志者事竞成
人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
人可以穷点，志却不能短。
越是贫穷，越应该立志，使自己摆脱贫穷。
近年来，走在大城市的大街上或天桥上，总能见到几个青年学生模样的男女，低着头跪立于街头，地上书写着几行大字：“我太饿了，好几个月都没找到工作了，你们行行好吧。
”等等诸如此类的话。
乍一看，确实可怜之极。
俗话说：“男儿膝下有黄金。
”不到万不得已，谁愿意当街下跪。
做人谁不图个面子呢？树活一张皮，人活一张脸。
如果不是穷困到了极点，这种事谁干得出来？因此，过路的人明明知这些人之中有不少是骗子，但还是一个接一个地伸出了援助之手。
这世上，善良的人毕竟占多数。
偶尔见了几回这种情景倒也没什么，但见多了，心里就不是滋味了。
四肢健全，年纪轻轻，居然一天又一天下跪。
这对于繁华的都市来说也未免太煞风景了吧。
人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
拿破仑的父亲是一个极高傲但却极其穷困的科西嘉贵族。
他把拿破仑送进了一个在布列讷的贵族学校，在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有，而讥讽他穷苦的同学。
这种一致讥讽他的行为虽然引起了他的愤怒，而他却只能一筹莫展，屈服在强势之下。
后来实在受不住了，拿破仑写信给父亲，说道：“为了忍受这些外国孩子的嘲笑，我实在疲于解释我的贫困了，他们唯一高于我的便是金钱，至于说到高尚的思想，他们是远在我之下的。
难道我应当在这些富有、高傲的人面前卑微下去吗？”“我们没有钱，但是你必须在那里读书。
”这是他父亲的回答，因此他便忍受了5年的痛苦。
但是每一种嘲笑，每一种欺侮，每一种轻视的态度，都使他增加了决心，发誓要做给他们看看，他确实是高于他们的。
他是如何做的呢？这当然不是一件容易的事，他一点也不空口自夸，他只心里暗暗计划，决定利用这些没有头脑却傲慢的人作为桥梁，去使自已得到技能、富有、名誉。
等他到了部队时，看见他的同伴正在用多余的时间追求女人和赌博。
而他那不受人喜欢的矮小体格使他决定改变方针，用埋头读书的方法，去努力和他们竞争。
当众拥抱你的敌人_第99章 勇敢地亮出最好的自己
命运赐予我们不同的角色，与其怨天尤人，自暴自弃，还不如全力以赴，亮出最好的自己。
玛丽是一个10岁的小姑娘，她从小就希望自己能成为一名出色的演员。
这不，机会来了，学校准备排练一部叫《圣诞前夜》的短剧。
玛丽热情地去报了名，对此她的家人都表示了支持。
定角色那天，玛丽回到家后，径直去了自己的卧室，她的脸上没有了以前的笑容，眉头紧锁，嘴唇紧闭。
家里人见状很是担心，便都跟了进去。
“你被选上了吗？”哥哥小心翼翼地问。
“是的。
”玛丽的声音极细，那两个字简直是从牙缝里挤出来的。
“那你为什么不高兴呢？”父亲问。
“因为我的角色！这部短剧只有4个人物，父亲、母亲、女儿、儿子。
”玛丽说。
“你的角色是什么？”父亲接着问。
“他们让我演一只狗！”玛丽说完，用被子蒙住了头。
家里人只好默默地退出了她的房间。
晚饭后，父亲和玛丽谈了很久，但他们没有透露谈话的内容。
除父亲外，全家人都很奇怪玛丽为什么没有退出排练，因为她们认为演一只狗没什么好排练的。
但是，玛丽却练得很认真，很投人，她还用自己的零花钱买了一对护膝，据说这样她在舞台上爬时，膝盖就不会痛了。
玛丽还告诉家里人，她的动物角色名叫“拉拉”。
演出那天，玛丽的家人早早地到了剧场。
当灯光转暗时，演出正式开始了。
最先出场的是“父亲”，他在舞台正中的摇椅上坐下后，就大声召集家人出来讨论圣诞节的意义。
接着“母亲”出场，她优雅地面对观众坐下。
然后是一脸幸福的“女儿”和“儿子”，他俩分别跪坐在“父亲”两侧的地板上，然后把头倚在“父亲”的大腿上，眼睛却看着慈祥的“母亲”，“这是多么和睦、快乐的一家人啊！”观众们想。
在这一家人热烈的讨论声中，玛丽穿着一套黄色的、毛茸茸的狗道具，手脚并用地爬进场。
然而，这不是简单地爬，“拉拉（玛丽）”蹦蹦跳跳、摇头摆尾地跑进客厅，她先在小地毯上伸了个懒腰，然后用可爱的小鼻子嗅嗅男主人的脚尖，又抬起前脚朝两位小主人做了一个滑稽的动作，才在壁炉前趴下来，并开始呼呼大睡，一连串动作，惟妙惟肖。
道德经全文及译文27209
前言抬头仰望星空，星河灿烂明月其中；再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道,众人各有所归；观天之道，行事尽其善美。
幽幽兮,深邃兮。
夫何故？万物都有自己的归宿,众生都有自己的本命。
宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来？万物是由谁在主宰？何谓真理?真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的。
能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人；能够解决如此高深问题的人,悟道能力绝对的强于常人。
甚幸有喜，就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家——老子。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏,名耳,字聃。
周守藏室之史也.老子是道家文化的开创人,是道法自然哲学的祖师。
老子的修道境界是明心见性。
老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作,是一部世出世间法的经典。
只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
万物是由本原所产生的，本原就是“心性”,所以叫“心性之道”.从本原所产生出来的这一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。
而德是指在返璞归真的大道上运作，能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就是“德”.而经是指万物之灵所写的著作,并能够经其时间磨炼而不磨灭.其实《道德经》并非是老子的个人主义思想。
以心性之道观之,老子述而不作;以相之道观之,老子很有智慧，大思想家,或大哲学家。
心性之道：老子本质与众不同,苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身.境界从感悟修到渐悟，从渐悟再修到明悟，从明悟然后又修到了明心悟性，从明心悟性最后修到了明心见性，通达了世出世间法，精通大道内理。
老子者，心神复归于大道，本命复归于大道。
在大道中观察大道内理,以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》.相之道：老子见多识广所以知识丰富，然后用自己的思想创造了一套哲学体系,创造出了自己的思想主义，《道德经》是老子如何所认为。
当众拥抱你的敌人_第50章 学会自己关爱自己
自己爱自己，这是光荣而不是羞耻。
它不是夜郎自大的无知和狭隘，而是对生命本身的崇尚和珍重。
自己爱自己可以让你的生命更加美满和健康，让你的灵魂更为自由和强壮。
从小到大所受的教育之中，我们所接受的几乎全是要热爱集体、关心别人的观念，但却很少有人提到要关爱自己。
我们也许都有这样的感觉，一提到爱自己，好像这个人就自私自利。
那么，关爱自己是不是自私自利呢？关爱自己的实质是什么呢？关爱自己不是爱慕虚荣，在别人面前争面子，更不是狭隘的自私自利和贪图安乐，而是一种自我实现的价值感。
如果一个人真正地爱自己，就是要真心实意地认定自己有价值，并要通过艰苦努力的行动来实现自己的价值，活出自己的风采。
一个生长在孤儿院中的男孩，觉得连自己的父母都不肯要他，自己一定是没有可爱之处。
他悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”然而院长并没有直接回答他的问题，而是对他说：“过几天你就会明白了。
”这使得男孩感到十分困惑。
几天后，院长交给男孩一块石头，并对他说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是真卖，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。
”男孩心存疑惑的想：“一块石头，还能卖钱吗？”第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有几个人要向他买那块石头，而且价钱越出越高。
回到孤儿院，男孩兴奋地向院长报告，院长并没有感到奇怪，而是要他明天拿到黄金市场去叫卖。
第二天，在黄金市场上，竞有人出比昨天高10倍的价钱要买那块石头。
第三天，院长又叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。
结果，石头的身价又涨了10倍，更是由于男孩怎么都不卖，竟然被买石头的人认为这是稀世的珍宝。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。
院长对男孩缓缓地说：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。
一块不起眼的石头，因为你珍爱而不轻易抛售，从而提升了它的价值，被别人说成是稀世珍宝。
而你自己其实就像这块石头一样，只要自己看重自己，自我珍爱，生命的价值就会得到提升。
当众拥抱你的敌人_第30章 学会做一个诚实的人
真诚是财富，而且是宝贵的财富。
虽然没有谁必须做一个富人或伟人，也没有谁必须做一个聪明人，但是每个人必须做一个诚实的人。
真诚是开启成功大门的金钥匙。
一个人真诚地待人处事，才能获得他人的合作。
真诚地做人，则容易让人接纳，能交到更好的朋友。
不要失去真诚做人的本色，它会给你的人生带来极大的益处。
弗莱明是苏格兰一个穷苦农民。
有一天，弗莱明顶着烈日在田地里耕种，忽然，他听到不远处有人在呼救。
弗莱明连忙放下锄头跑到出事地点，原来有一个小孩不小心掉进了深水沟里，弗莱明跳下去把他救了上来。
第二天，弗莱明家门口来了一辆豪华的马车，从马车里走下来一位气质高雅的绅士。
见到弗莱明，绅士说：“我是昨天被您救起的孩子的父亲，我今天特地赶来向您表示感谢。
”弗莱明真诚地说：“我不能因为救你的孩子而接受报酬。
”正在二人说话之际，弗莱明的儿子从外边回来了，绅士问道：“他是您的儿子吗？”农夫自豪地回答说：“他是我儿子。
”绅士说：“我们订个协议。
我带走您的儿子，并让他接受最好的教育。
如果这个孩子像他父亲一样真诚，那他将来一定会成为令您自豪的人。
”弗莱明答应签下这个协议。
数年后，他的儿子从圣马利亚医学院毕业，后来他发明了抗菌药物盘尼西林（也叫青霉素），一举成为天下闻名的弗莱明·亚历山大爵士。
他在1944年获得诺贝尔医学奖，并受封为骑士爵位。
有一年，绅士的儿子，也就是被弗莱明从水沟里救出来的那个孩子染上了肺炎，是谁将他从死亡的边缘拉了回来？是盘尼西林。
那位高雅的绅士是谁？他是上议院议员丘吉尔。
绅士的儿子是谁？他是二战时期英国首相丘吉尔。
本杰明·富兰克林说：“一个人种下什么，就会收获什么。
”弗莱明因为真诚而让自己的儿子有了成才的机会，并使之成为20世纪人类医学史上的风云人物；绅士因为真诚而挽救了自己儿子的生命，并使之成为20世纪影响人类历史进程的政治家。
我国历史上也有“季布一诺”的佳话。
楚国有一名叫季布的男子，以信义侠义闻名。
道德经全文原版及译文
道德经全文原版及译文第一章（序言）原文：道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译：能用言语表达出来的“道”，就不叫道了。
为什么这样说呢？你想啊！能够用语言和逻辑去描述清楚的一件事物，它是不是就会被语言和逻辑框起来，变的非常局限了呢？千万不要认为任何事物都有名称、都能用言语表达。
在天地没有诞生之前，万事万物有名称吗？那个时候，花草树木、虫鸟鱼兽都不存在，又何谈名称？它们到什么时候才有的名称呢？是人类发现它们之后，将它们定义成花草树木、虫鸟鱼兽用以分别，才开始有的名称。
但是，它们从有了名称之后，就被名称给框起来了，就再也脱离不了那个标签了。
所以，我们要承认“无”的存在，只有体会到“无”，才能发现更多的之前没有发现的妙处。
（比如杯子设计了“无”才能装水，房子空出来才能住人，作字画时要留白、谈判时“无声胜有声”等等）而“有”呢？并非就无用了，我们可以用已经定义的“有”去扩展，去寻找更大的边界，这样的话，框起来的“有”就被激活了。
在生活之中，“有”和“无”其实会经常一同出现，只是我们往往看的到“有”，却发现不了“无”罢了（比如我们常追求胜、强、进、大、多、高、增、有、得、美，却很少去观注败、弱、退、小、少、低、减、无、舍、丑）。
一个人如果能够发现“无”的存在，那就已经很“玄”了，如果他能发现“无”的存在之后，还专门去研究“无”、利用“无”，那么这个人，真可称得上“玄之又玄”了。
（如果我们能够在追求胜的同时看得到败；在追求强的同时看得到弱；在追求进的同时看得到退；在追求大的同时看得到小；在追求多的同时看得到少；在追求高的同时看得到低；在追求增的同时看得到减；在追求有的同时看得到无；在追求得同时看得到舍；在追求美的同时看得到丑，然后利用好败、弱、退、小、少、低、减、无、舍、丑的力量，那就基本上天下少有人可以匹敌了。
当众拥抱你的敌人_第48章 给心灵一丝喘息的机会
人，应该对自己好一点。
当我们疲惫地工作了一段时间后，我们要为自己的心灵腾出一个安静的空间，完全沉浸在自己的世界中。
在当今这样一个竞争日益激烈的社会，几乎每一天，我们的神经都绷得紧紧的，得不到一丝喘息的机会。
虽然我们总是处于人群之中，但在喧闹的人群中我们听不见自己的脚步声。
我们总是被家人、朋友围绕着，耳边充斥着噪音、人声喧哗，忍受着繁忙工作、家庭琐事的无穷折磨。
在这个时候，我们就应该考虑独处一段时间了，找一段时间静一静，让那段时间完全属于我们自己，静静地思考一下，好好地倾听我们心灵的声音。
1784年的冬天异常寒冷，厚厚的冰雪一度将弗农山庄裹于银装之中。
回到家里的华盛顿因天气不好，对外社交骤然减少，就享受起多年难得的静谧来。
他深有感触地写道：“我体会到了一个肩挑重担而精疲力竭的人，在经过千里迢迢步履艰难的旅行后终于到达终点时的轻松之感。
”1784年2月1日，华盛顿将自己离职以来的感受以明快的笔调告诉了大西洋彼岸的拉法叶特。
“亲爱的侯爵，我终于成了波托马克河畔的一位普通百姓了。
在我自己的葡萄架和果树下纳凉，听不到军营的喧嚷，也见不到公务的繁忙。
我此刻正享受着宁静而快乐的生活。
而这种快乐是那些孜孜不倦地追逐功名的军人们，那些朝思暮想着图谋策划、不惜灭他国以谋私利的政客们，那些时时刻刻察言观色以博君王一笑的大臣们所无法理解的。
我不仅仅辞去了所有的公务，而且内心也得到了彻底的解脱。
我盼望能独自散步，心满意足地走我自己的生活道路。
我将知足常乐。
亲爱的朋友，这就是我对未来的安排。
我将随着生命的溪流缓缓流淌，直到与我的父辈共寝九泉。
”正是在这宁静的心理空间里，华盛顿有充裕的时间来仔细观察周围的事物。
宁静而丰富的田园生活给他带来了许多的乐趣，为他提供了专注于思考的空间。
在这段时间里，他酝酿了宏伟的西部开发计划，这个计划改写了美国的历史。
这一切的功劳都归功于华盛顿致力于维护自己的思考空间。
当我们疲惫地工作了一段时间后，我们要为自己的心灵腾出一个安静的空间，完全沉浸在自己的世界中。
当众拥抱你的敌人_第78章 自己的命运自己掌控
人的命运是好还是坏，全因人的思维方式而定。
你认为成功的可能性大，则大；你认为成功的可能性小，则小。
贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想——认为自己命运贫穷，必须老死于贫穷的这种信念。
如果你觉得自己的前途无望，觉得周围的一切都很黑暗惨淡，那么你应该立刻转过身来，朝向另一面，朝向那希望与期待的阳光，而将黑暗的阴影遗弃掉。
把贫穷的思想、疑惧的思想，从你的心中驱走，挂上光明的、愉快的图画。
一般说来，一个人如果曾被贫穷折磨，那么他对财富的欲望和毅力会比别人强，构想也会不断地涌出，并具有超群的行动力。
千昌夫，一位日本歌手，如今也是一位在夏威夷毛伊岛有幢豪华饭店的实业家。
他在兄弟三人之中排行老二，小学三年级时父亲病故，全家人以母亲的积蓄勉强维持生计。
但因为实在太穷而无力支付电费，常常被停电。
没办法，全家人只好靠蜡烛照明。
即使是现在，他每当看到蜡烛，眼前就会浮现当年贫困生活的情景，历历在目。
所以，据说他甚至讨厌看到餐桌上的蜡烛。
千昌夫初中毕业升人高中，心里仍旧充满着贫困艰辛的感觉。
这种感觉，促使他产生渴望获得成功的雄心。
高中二年级春假的一天，他独自一人乘夜间列车离家出走，以做歌手为目标直奔东京。
之后，他拜作曲家远藤实宅为师，历经磨难与痛苦，终于成为如今风靡全日本乃至全世界的歌手。
就像这样，逆境、危机感、一贫如洗等，会成为取得财富的最大引爆剂和原动力。
世间大部分的贫穷，都是不良生活、不良环境、不良思想的结果。
贫穷是一种反常的状态，因为它是不适宜于人类生活的。
它与人类的最高幸福和愿望相背离。
富裕、充足，天下众生都应有份。
所以假使人们坚决地要求与不断地奋斗去取得这富裕、充足，总有一天你会认识到——人人都能成功！许多人总以为自己已尽其最大的努力去奋斗。
实则他们并没有尽其一切的可能去努力。
就事而论，世间许多的贫穷，都是由懒怠所造成的，都是由奢侈浪费及不愿努力、不肯奋斗所造成的。
人类有几种坚强的品质，都是与“贫穷”、“困境”势不两立、水火不容的。
当众拥抱你的敌人_第26章 做事先做人
做事先做人是为人处世的一条金科玉律。
我们要取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修养。
人做好了，事才有可能做好；人做好了。
古人云，立业先立德，做事先做人。
古往今来，无论是成就于皇家大院，还是发迹于市井村野，举凡成大器者，莫不将“做事为要，做人为先”根植于心。
因为“做人”是“做事”的前提，只有将人做好了，做事才有了根基。
也就是说，做人是做事的舵手，只有方向正确了，所做的事情才能发挥它的正面价值。
否则，不但产生不了预期效果，甚至还可能会适得其反。
曾经有一个记者在家写稿时，他的4岁的儿子吵着要他陪。
记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。
”过了不到5分钟，儿子又来拽他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。
怎么可能这么快就拼好世界地图！”儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”记者一看，果然如此。
不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”儿子说：“世界地图的背面是一个人的头像。
我反过来拼，只要这个人拼好了，世界地图就完整了。
”这时，记者才恍然大悟，做事先做人。
把人做好了，他的世界也就是好的。
可见，做事先做人是为人处世的一条金科玉律，我们要取得成功，首先要修练内功，提高自己的品质形为，人做好了，事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上，无视或轻视做人，最终是不能把事做好的。
当然，做事先做人并不是一件简简单单的事情，它需要的是智慧和经验，需要的是磨砺与领悟。
做人需要大智慧，做一个成功快乐的人更是如此，世界巨富比尔·盖茨曾经就说过：“一个人做事情有多大成就，取决于他如何做人。
”做人是一门学问，甚至是用毕生精力也未必能探究其中因果的大学问。
我们要懂得做人的智慧，要从生活中寻找快乐和幸福的感觉，相信我们为快乐而生，为丰富的生命而生。
这样保持一颗平和与宁静的心，在心中做好各种准备，那么当挫折与不幸降临时，就能坦然面对它，而不会受到任何伤害。
道德经全文及译文
前言抬头仰望星空，星河灿烂明月其中;再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道,众人各有所归；观天之道,行事尽其善美。
幽幽兮，深邃兮.夫何故？万物都有自己的归宿，众生都有自己的本命。
宇宙从何处而来?我们的生命又从何处而来？万物是由谁在主宰？何谓真理?真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的。
能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人;能够解决如此高深问题的人，悟道能力绝对的强于常人。
甚幸有喜，就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家—-老子.老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也.姓李氏，名耳，字聃.周守藏室之史也。
老子是道家文化的开创人，是道法自然哲学的祖师。
老子的修道境界是明心见性。
老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作,是一部世出世间法的经典。
只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭.万物是由本原所产生的，本原就是“心性”，所以叫“心性之道"。
从本原所产生出来的这一切就叫“相”，所以叫“相之道"。
把本原和从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。
而德是指在返璞归真的大道上运作，能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就是“德”。
而经是指万物之灵所写的著作，并能够经其时间磨炼而不磨灭。
其实《道德经》并非是老子的个人主义思想。
以心性之道观之，老子述而不作；以相之道观之，老子很有智慧，大思想家,或大哲学家.心性之道:老子本质与众不同，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
境界从感悟修到渐悟，从渐悟再修到明悟，从明悟然后又修到了明心悟性，从明心悟性最后修到了明心见性，通达了世出世间法,精通大道内理。
老子者，心神复归于大道,本命复归于大道。
在大道中观察大道内理，以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》。
相之道：老子见多识广所以知识丰富，然后用自己的思想创造了一套哲学体系，创造出了自己的思想主义,《道德经》是老子如何所认为。
当众拥抱你的敌人_第32章 善待身边的每一个人
关怀别人并不需要付出太多，一句话、一个微笑、一束花就够了，这对我们并不损失什么，却可能因此帮助别人走出困境，同时也美丽了自己的一生，那么何乐而不为呢？予人关怀便是予己关怀。
人性中最美丽的一面来自于互相的关爱。
善待你周围的人吧。
不要吝啬对别人的一点点关心。
也许你不经意间，已经撒下了美丽的种子，在未来的某一天会给你的生活带来灿烂无比的笑容。
约翰和珍妮是一对贫穷的夫妇。
约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的工作，又苦又累；珍妮在做家务之余就去附近的花市干点杂活以补贴家用。
冬天的一个傍晚，小两口正在吃晚饭，突然响起了敲门声。
珍妮打开门，门外站着一个冻僵了的老头，手里提着一个菜篮。
“夫人，我今天刚搬到这里，就住在对街。
您需要一些菜吗？”老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上，神情有些黯然了。
“要啊，”珍妮微笑着递过几个便士，“胡萝卜还新鲜呢。
”老人浑浊的声音里又有了几分激动：“谢谢您了。
”关上门，珍妮轻轻地对丈夫说：“当年我爸爸也是这样挣钱养家的。
”第二天，小镇下了很大的雪。
傍晚的时候，珍妮提着一罐热汤，踏过厚厚的积雪，敲开了对街的房门。
两家很快结成了好邻居。
每天傍晚，当约翰家的木门响起卖菜老人笃笃的敲门声时，珍妮就会捧着一碗热汤从厨房里迎出来。
圣诞节快来时，珍妮与约翰商量着从开支中省出一部分来给老人置件棉衣“他穿得太单薄了，这么大的年纪每天出去挨冻，怎么受得了。
”约翰点头默许了。
珍妮终于在平安夜的前一天把棉衣赶成了。
平安夜那天，珍妮还特意从花店带回一枝处理的玫瑰，插在放棉衣的纸袋里，趁着老人出门购菜，放到了他家门口。
两小时后，约翰家的木门响起了熟悉的笃笃声，珍妮一边说着圣诞快乐一边快乐地打开门，然而，这回老人却没有提着菜篮子。
“嗨，珍妮，”老人兴奋地微微摇晃着身子，“圣诞快乐！平时总是受你们的帮助，今天我终于可以送你们礼物了。
”说着老人从身后拿出一个大纸袋，“不知哪个好心人送在我家门口的，是很不错的棉衣呢。
我这把老骨头冻惯了，送给约翰穿吧，他上夜班用得着。
当众拥抱你的敌人_第85章 肯定自己才能成就自己
一个人的价值就好比摆在橱窗里的商品，或许由于这样那样的原因，它一直不被别人看重，没有人问津，也没有人夸赞，但这并不表明它真的一文不值。
很多时候，我们的价值常常轻易就被别人否认，这时该怎么办呢？或许从下面这个真实的故事中可以找到正确的答案。
一次，老板对一个年轻人说：“你明天不用来上班了……”“为什么？”年轻人不解。
“你现在对公司没有任何价值。
简单地说就是你没有什么用。
”老板吐了一个烟圈，仰身躺在靠椅上。
的确，年轻人的业绩确实不怎么好。
不过，年轻人不想就这样被解雇。
他对他的老板恳求着说：“但是，我相信，我还是能干一些事情的。
”“作为一个推销员，你根本不够格。
”他的老板坚持这样认为，话也说得很直白。
“我相信我会对您和您的公司有用的。
”年轻人说。
“告诉我你怎么成为一个有用的人。
”“我不知道，先生，我不知道。
但是我应该是有用的……”年轻人开始变得有些激动，甚至语无伦次起来。
“我也不知道。
”老板有些嘲讽的意味，但还是扭过头仔细打量着面前的这个人。
“只要把我留下来就行，先生，让我留下来！让我在其他方面试试。
我干不了销售，但也许可以干其他的活。
”老板的口气渐渐温和了，说：“也许你到这里来就是一个错误。
”“但是无论如何，我都会使自己有一些用处的。
”年轻人坚持说，“请你相信我，我能做到的。
”终于，他的恳求被同意了，他被调到会计室。
在那里，他在数字方面的天赋很快就有了用武之地。
几年以后，他成了这家大百货商店的出纳负责人，而且还是一个出色的会计师。
这位年轻人可贵的不只是他执着的精神，还有他对自己价值的肯定。
请问，你能在遭受解雇和一次次拒绝后仍然保持这样的自信吗？对自己说“我是金子，我会发光，我总会有发光的一天！”这样的心态无疑是积极的、乐观的，哪怕你现在面对的是山重水复、没有出路的境地——不受重视、即将被解雇、失业……是留？是走？是得？是失？这些都不应该成为你计较的内容。
也许，忍耐着，继续干下去，你将获得长足的进步；也许，换一个地方，从此又是一片新的天地。
当众拥抱你的敌人_第69章有志者事竞成[修改版]
![当众拥抱你的敌人_第69章有志者事竞成[修改版]](https://img.taocdn.com/s3/m/11c699ebfc4ffe473268aba4.png)
第一篇：当众拥抱你的敌人_第69章有志者事竞成人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
人可以穷点，志却不能短。
越是贫穷，越应该立志，使自己摆脱贫穷。
近年来，走在大城市的大街上或天桥上，总能见到几个青年学生模样的男女，低着头跪立于街头，地上书写着几行大字：“我太饿了，好几个月都没找到工作了，你们行行好吧。
”等等诸如此类的话。
乍一看，确实可怜之极。
俗话说：“男儿膝下有黄金。
”不到万不得已，谁愿意当街下跪。
做人谁不图个面子呢？树活一张皮，人活一张脸。
如果不是穷困到了极点，这种事谁干得出来？因此，过路的人明明知这些人之中有不少是骗子，但还是一个接一个地伸出了援助之手。
这世上，善良的人毕竟占多数。
偶尔见了几回这种情景倒也没什么，但见多了，心里就不是滋味了。
四肢健全，年纪轻轻，居然一天又一天下跪。
这对于繁华的都市来说也未免太煞风景了吧。
人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
拿破仑的父亲是一个极高傲但却极其穷困的科西嘉贵族。
他把拿破仑送进了一个在布列讷的贵族学校，在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有，而讥讽他穷苦的同学。
这种一致讥讽他的行为虽然引起了他的愤怒，而他却只能一筹莫展，屈服在强势之下。
后来实在受不住了，拿破仑写信给父亲，说道：“为了忍受这些外国孩子的嘲笑，我实在疲于解释我的贫困了，他们唯一高于我的便是金钱，至于说到高尚的思想，他们是远在我之下的。
难道我应当在这些富有、高傲的人面前卑微下去吗？”“我们没有钱，但是你必须在那里读书。
”这是他父亲的回答，因此他便忍受了5年的痛苦。
但是每一种嘲笑，每一种欺侮，每一种轻视的态度，都使他增加了决心，发誓要做给他们看看，他确实是高于他们的。
他是如何做的呢？这当然不是一件容易的事，他一点也不空口自夸，他只心里暗暗计划，决定利用这些没有头脑却傲慢的人作为桥梁，去使自已得到技能、富有、名誉。
等他到了部队时，看见他的同伴正在用多余的时间追求女人和赌博。
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无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己做事的过程中建立自己高尚的品格。
也许你不会相信，但的确是事实。
坚守自己做人的道德，这种投资的价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币资本。
道德高尚的人，所有的大门都会向他敞开。
无论他走到哪里都会畅行无阻，大受欢迎。
某年夏天，一家外商独资企业要招聘1名技术人员，待遇十分优厚。
月工资5000元，工资奖金除外，每年还可以到大洋彼岸旅游一次。
自然而然，报考者蜂拥而至。
这样优厚的条件让高工也忍不住参加了角逐。
考场里十分闷热，但对于高工来说这些考题都是非常简单。
但当他做到第二张考卷的时候，两道令他头疼的问题摆在了面前：“您所在的企业或曾任职过的企业经营成功的诀窍是什么？技术秘密是什么？”这道题对于高工来说并不困难。
可高工手中的笔却始终高悬着，捏来攥去，迟迟落不下笔。
多年的职业道德在约束着他，厂里的数百名职工还在惨淡经营，他想怎能为了自己的饭碗而砸大家的饭碗呢？他良好的职业操守促使他毅然挥笔在考卷上写下4个大字：“无可奉告。
”高工拖着沉重的步子向家里移动着，进门后妻子一再追问，他才道出了答题的苦衷。
全家人默默无语。
正当高工连日奔波，另谋职业之际，外商独资企业竟然发来了录用通知。
高工技压群雄，白卷夺冠，众议纷纷，成为小城一大新闻。
原来外商是用这道题来考查一个人的职业操守和道德品质的。
如果高工跨过了道德这一步，那谁还敢用他呢？一个人，无论面对多大的利益，多么难以抵制的诱惑，千万不可出卖自己的人格。
如果一个人过分地追逐名利，将会败坏他的才能，毁灭他的品格，使他做出违背良心的事情来。
无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己做事的过程中建立自己高尚的品格。
无论你现在是在做一个律师、一个医生、一个商人、一个职员、一个农夫、一个议员，或者是一个政治家，你都要记住：你是在做一个不出卖自己人格的人，一个具有正直品格的人。
只有这样，你的人生才能有重大的意义，才能取得惊人的成就。
你才能成为一个受大众欢迎，并被大众所尊敬的人。