寂寞境界_无敌真寂寞境界划分
少年歌行里面的境界划分
少年歌行里面的境界划分少年歌行17个境界划分是十三个等级。
一品四境以下有十三个等级，再往上便是：金刚凡境、自在地境、逍遥仙境、神游玄境。
原著中达到神游玄境巅峰的也就只有一人，那便是仙人莫衣他一个人便是一个境界，被评为当时冠绝榜第一人。
最后酒仙和国师两人虽然也入了那神游玄境，但是在合力之下依然不敌莫衣现在国漫中的，雷无桀是金刚凡境唐莲是自在地境界，还有冥侯月姬也是自在地境界和金刚凡境。
金刚凡境所谓金刚凡境意指不取六尘万法，无坚不摧，故事一开始的雷无桀，实力就是这个等级的。
这算是普通人和天才的一道分水岭了，如果是普通习武之人，可能一生最高等级也就是金刚凡境。
但对于萧瑟、雷无桀、无双、无心这样的天才就不同了，这个等级算是过渡期，很快他们就进入自在地境。
自在地境所谓自在地境意指心若自在，地上无敌，这个境界算是一个门槛，和金刚凡境来区分普通人和天才不同。
自在地境算是一个小天花板，大部分人一生都会卡在这个境界，就算是天才也可能跨越不过去。
就算资质如同无心、无双那样，也是花费几年时间后，才终于踏入逍遥天境。
无心从自在地境进入逍遥天境花费了四年时间，这还是靠机缘下意外通过的。
逍遥天境逍遥天境就算是世上高手了，以天道为武力，一刀一剑有万物呼应，到了这个境界已经是开始修天道了。
但这个等级有太过笼统，实力相差也是相当多的。
一个逍遥天境后期的剑仙，斩杀一个逍遥天境初期的高手，可能都用不了十个回合。
逍遥天境中又分为四个境界，九霄、扶摇、大逍遥以及半步神游，其中九霄和扶摇只是起始阶段，剑仙也是处于这个境界，大致是大逍遥境界后期以上的强者才能称之为剑仙，比如李寒衣、赵玉真等都是大逍遥或者半步神游。
九霄和扶摇境这两个境界的高手算是最多的，书中大部分人都处在这个阶段，例如唐莲、司空千落、雷门门主雷千虎、风雪剑沈静舟。
而大逍遥境，这个阶段基本上就是五大剑仙的实力了，其中孤剑仙洛青阳实力最强，算是早早踏入半步神游，在大结局进入真正的玄游神境。
金庸武功里的十大境界，第十层境界唯有一人达到
金庸武功里的十大境界，第十层境界唯有一人达到金庸武功十大境界不一样的武功，有着不同的境界。
就是同一种武功，由于每个人的修行与悟性不一样，每个人的武功境界也是不同的。
金庸笔下的武功境界，大致可分为以下几种：第一境界：讲究招式，中规中距拘泥于招式，不求变化，一招一式，一板一眼，这是学武人的大忌。
武学之所以有所成，就在于人的灵活妙用、随机而变。
过于讲究招式，还不如不要招式。
与人对敌，只知道规规矩矩的拆解，虽有可能立于不败之地，但要想获胜，那等于痴人说梦。
若是让人知道了自己的招式变化，还是按着老套路一路的使下去，那想不败也难。
全真七子的全真剑法、石破天的金乌刀法、狄云的连城剑法、五岳剑派的各派剑法、崆峒派的七伤拳，古墓派的美女拳法、洪七公的逍遥游、黄药师的落英剑法、尼摩星的释迦掷象功，都属于此类。
练这些武功都是吃力不讨好，难有突破，遇到江湖上的高手，马上就“蔫菜”。
所以，一般武林中的“低手”才会使这种武功。
第二境界：琴棋书画，皆为我用一个人最想做的，就是自己所做的，正好是自己的兴趣所在。
可又有几个所从事的，是自己所真正喜欢的，多的是为“稻梁谋”，“五斗米”。
物质最大的威力之处，就是让“无数英雄竞折了腰”，连抬头都变成了一种奢侈。
自己的武学与自己的所爱，能融合而从此大进的，在武林中却是不多见，也许是应了那句“玩物丧志”的古话，很多人都是为其所爱而毁。
这种武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生）、“昆仑三圣”何足道、“书生”朱子柳、武当派木桑道人；经典之战为桃花岛上三大高手以啸声、筝声、箫声的大比拼。
能将各种爱好，融于武功，确实是有所创新，就只怕沉迷于此，乐此不疲，有碍武学的精进，最后得到的是两不着调，得不偿失，武学没成，爱好的技艺，也有所退减。
第三境界：前人所创，遗世经典前人所创的经典，经历了千百年的风霜，必有其存在的必要性，必有其可取的完善之处，但也有其时代的局限性，并不是十全十美。
玄幻小说的宇宙观与修炼等级设定参考要点
玄幻小说的宇宙观与修炼等级设定参考要点玄幻小说的宇宙观与修炼等级设定参考第一部分宇宙观设定1.1 界面宇宙划分的最基本单位。
以天地规则为引，修炼者从下位面飞升至中位面、以及从中位面飞升至上位面时，依旧处于同一界面中。
1.2 位面界面之下的单位。
按照天地规则和可以容纳的修炼者强度，一个界面分为上位面、中位面和下位面。
1.3 界域上位面的划分单位。
一个上位面由无数界域组成。
只有界域中才会有通向其他界面的界域的通道。
1.4 界中位面的划分单位。
一个中位面有五个界，分别为古武界、斗气界、魔界、仙界、神界。
每一界囊括一类修炼者。
1.5 天界的划分单位。
相当于下位面的星球。
1.6 次元下位面的划分单位。
一个下位面有五个次元，分别为基础次元、斗气次元、魔法次元、修真次元、修冥次元(俗称冥界)。
其中，修冥次元为其他次元或界和界域中的修炼者死后进入的次元。
依据陨落前神魂的受损程度，在进入修冥次元时的初始等级也会有所不同。
最低为炼魄期，最高为大乘(可直接轮回)。
1.7 星球次元的划分单位。
第二部分修炼等级设定2.1 古武修炼者?下位面古武修炼等级黄阶:分初期、中期、后期、大圆满。
是古武的入门等级。
强于普通人，但一些不是修炼者的人，如果身体素质足够强，也有相当于黄阶的实力。
玄阶:分初期、中期、后期、大圆满。
古武的第二等级，比黄阶略强。
但凡不是修炼者或异能者和超自然生物，都已经不是这个阶别修炼者的对手。
地阶:分初期、中期、后期、大圆满。
古武修炼者晋入此阶才算真正的入门古武。
此等级的修炼者可以使用武技。
天阶:分初期、中期、后期、大圆满。
先天:分初期、中期、后期、大圆满。
其标志为古武修炼者打通任督二脉并形成气海，可以算作真正的古武高手。
只打通任督二脉但未形成气海的，被称作伪先天。
天道:分初期、中期、后期、大圆满。
其标志为气海结晶，沉淀丹田。
是感悟天道，成为至高古武强者的过渡等级。
贤阶:分初期、中期、后期、大圆满。
被尊称为贤人。
孤独的四个境界
孤独的四个境界
孤独的四个境界通常是指人在面对孤独时可能会经历的四种不同的心理状态或阶段。
不同的文化和个人可能对这些境界有不同的理解和描述，但以下是一种较为普遍的理解方式：
1. 物理孤独：这是最表面的孤独境界，指的是一个人在物理上与他人分离，如独自一人在家、没有伴侣或朋友在身边。
这种孤独是暂时的，通常可以通过社交活动或与他人联系来缓解。
2. 情感孤独：当一个人在物理上不孤单，但在情感上感到与他人隔绝时，就会体验到情感孤独。
这可能是因为他们感觉不被理解、不被接受或与他人的关系表面化。
情感孤独可能需要更深层次的人际连接和沟通来解决。
3. 存在孤独：这是一种更深层次的孤独感，涉及到个人对生命意义、自我认同和人生目的的探索。
即使在他人周围，个人也可能会感到孤立无援，因为他们感觉自己的存在被忽视或他们的生命缺乏意义。
4. 精神孤独：这是最高级的孤独境界，通常与个人的内省、自我实现和灵性探索有关。
在这个境界中，个人可能会有意识地选择独处，以便更深入地了解自己的内在世界和精神追求。
这种孤独可以是
一种积极的体验，有助于个人成长和内在和平。
每个人对孤独的体验和反应都是独特的，因此并不是每个人都会经历所有这些境界，或者他们会以不同的顺序和强度经历它们。
有些人可能会发现孤独是一种痛苦的体验，而其他人可能会发现它是一种成长和自我发现的机会。
重要的是要认识到孤独是一个复杂的情感状态，可以通过各种方式来管理和解决。
武道24小时自动苦练我直接开挂武学境界划分
武道24小时自动苦练我直接开挂武学境界划分
武学境界的划分通常是根据修炼者的实力和能力来划分的，而不是通过挂机或作弊来提升境界。
以下是一般的武学境界划分：
1. 凡人境界：修炼者刚开始接触武学，体能和技能都相对较低，可以说是刚刚踏入武道的境界。
2. 筑基境界：修炼者经过一段时间的刻苦修炼，体能和技能开始有所提升，可以展示出一些基础武技。
3. 筑元境界：修炼者不断突破自己的极限，拥有更强的体能和技能，可以施展出更高级的武技。
4. 炼气境界：修炼者成功修炼出内力，可以利用内力进行强化，身体素质达到了巅峰状态，拥有更高的反应速度和力量。
5. 凝神境界：修炼者已经可以凝结自身的内力，达到一种深入状态，可以施展出更高深的武技和技巧。
6. 合体境界：修炼者通过长期修炼，已经能够将自身和天地融为一体，在战斗中可以释放出更强大的力量。
7. 渡劫境界：修炼者达到了一个新的巅峰，可以经历渡劫来进一步提升自身境界，拥有非凡的实力和能力。
需要明确的是，武学境界的提升需要通过修炼、苦练和实战积
累，而开挂或作弊的方式是不被认可的。
只有通过真实的努力和经验才能真正提升武学境界。
小说等级划分—将夜
小说等级划分—将夜序言：在这个信息大爆炸的时代，看小说也是一种比较流行的消磨时间的方式，但是很多时候，看完一本小说，对于它的基本设定还是云里雾里的。
如果不清楚小说的基本设定，很多故事情节就不会明朗，看一本小说，了解其基本设定，是很有必要的。
就我看过的小说，实力等级基本设定整理了一下！~有不完备的还请见谅！境界划分：修为境界一共分三大境界，细分为12个境界，分别为初识，感知，不惑，洞玄，知命，天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡，无矩（大道无为），具体如下：第一层大境界：初识，感知，不惑，洞玄，知命。
这五个境界是目前出场的大部分人物所处的境界。
剑圣柳白、二先生君陌、叶苏、十二先生陈皮皮等都是处在这个大境界。
第二层大境界：无距（和无矩不同），这个境界细分为天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡。
剧中出场的大师兄李慢慢、三先生荼帘、宁缺梦中梦到的屠夫、酒徒都是出于这个大境界之内。
完全体的剑圣柳白也达到了这个境界的巅峰，小师叔柯浩然以及知守观的观主也处在这个境界的巅峰水平。
第三层大境界：无矩（只有一个境界那就是大道无为），有四个人处在这个境界，分别是夫子、昊天、桑桑以及读书人。
（以上是小说之中的修炼等级，分的比较细致）境界划分：初镜：修行者意念自气海雪山外放，明悟天地气息之所在。
感知：修行者能触到天地间流转飘浮的元气，与之和谐相处，并进行感觉上的交流。
不惑：修行者初步明白元气流动的规律并加以利用。
洞玄：修行者能够把自己的意识与天地元气融为一体，通过意识攻击他人。
知命：即知天命，修行者不再从表面，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明悟了世界的本源。
天启无矩（以上是电视剧中的修炼等级划分，分的没那么细了，比如读书人久没有了，电视剧主要讲故事情节吧，修炼什么的没人关心的，受众不一样，伤心的都是看过小说的人吧！）。
将夜人物实力排名+境界划分
《将夜》原著读后感（境界划分+人物实力排名）一、境界划分：㈠五境：1.初识；2.感知；3.不惑；4.洞玄；5.知命。
㈡五境之上（能在昊天世界的大规则里制造自己的小世界，小规则）：①第六层：天启，寂灭，无量，天魔，无距（无距境是原著中五境以上描述最多的大境界，掌握了空间规则可瞬间实现万里穿梭，虽然原著中说过第六层各境界各有所长不分强弱，但是原著中后期所有战斗都证明了无距境可立于不败之地，是第六层中最强的境界，其次应该是天魔境，然后是其他)；②第七层：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃；③第八层：清净境（隔绝与昊天世界的联系，任何附带天地元气的攻击都对其无法造成伤害。
）；④第九层：无矩境（无视昊天世界的一切规则），人类修行的最后一步，原著中明确说过昊天世界人类历史无数万年来真正达到无矩境的只有夫子一人。
二、人物实力排名：（昊天：昊天世界的主宰，世界客观规则和人类主观信仰的集合体，后面说到的昊天指神国里的昊天；桑桑指在人间的昊天，其因为被夫子注入了人间之力，自此后不断变弱。
）㈠在神国：1.昊天；2.夫子；3.柯浩然（本不该把夫子排在这儿，是因为夫子登天并没有去神国，而且毁了神国大门，以身化月堵住了神国大门，但是排在这儿是因为原著中泗水畔夫子登天前桑桑对夫子说过：其实，我也没有信心战胜你。
或许应该把夫子和昊天并列第一，但是因为夫子代表了人间之力，所以离开人间入神国的夫子应该是赢不了昊天的，所以排在第二更合适。
），只排这几位是因为原著中说到的人类只有柯浩然登天入神国战过昊天。
㈡在人间：* 1、夫子（无矩境，武器：戒棍）。
夫子是将夜里绝对强大的存在，也是人类的巅峰，只此一人。
桑桑说过自己没有信心战胜他，在荒原桑桑打开神国大门，出来了神国的神将和神龙，人类显得多么渺小，而夫子却一剑裁天，二剑斩神，三剑屠龙，震慑人间，整个人间感叹：都以为夫子有好几层楼那么高，原来都错了，夫子有天那么高！在昊天的世界里却出现了昊天都奈何不了的存在，可见夫子的强大。
无敌是多么寂寞歌词
无敌是多么寂寞歌词
无敌是多么寂寞歌词
这首歌叫《无敌》，是由周星驰作词作曲，邓超演唱的歌曲，收录于邓超2016年1月8日发行的EP《无敌》中，该bai曲是周星驰执导电影《美人鱼》的宣传曲兼插曲。
无敌-(电影《美人鱼》宣传曲) - 邓超
作曲：周星驰
作词：周星驰
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
独自在顶峰中冷风不断的吹过
我的寂寞谁能明白我
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
躲在天边的.她可不可听我诉说
我的寂寞无尽的寂寞
附注：
主题曲是《世间始终你好》，翻唱自83版《射雕英雄传之华山论剑》中罗文、甄妮合唱的歌曲，由郑少秋、莫文蔚合唱。
歌曲名称：世间始终你好
作词：黄沾
作曲：顾嘉辉
演唱者：莫文蔚郑少秋
郑：问世间是否此山最高或者另有高处比天高
莫：在世间自有山比此山更高但爱心找不到比你好
郑：无一可比你
莫：一山还比一山高
郑：真爱有如天高
莫：爱更高
郑：千百样好
合：论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路但我知论爱心找不到更好待我心世间始终你好郑：无一可比你
莫：一山还比一山高
郑：真爱有如天高
莫：爱更高
郑：千百样好
合：论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路但我知论爱心找不到更好待我心世间始终你好待我心世间始终你好。
孤独的九种最高境界
孤独的九种最高境界孤独，是一种内心深处的感受，是一种与众不同的存在感。
而孤独的九种最高境界，是指在孤独的状态下，人们能够达到的九种高度。
以下将分别介绍这九种最高境界。
第一种境界：心灵的宁静在孤独中，人们能够静下心来，与内心对话，寻找自己的内在平静。
这种宁静来自于对生活的独立思考和自我肯定，让人能够在孤独中找到内心的平衡。
第二种境界：情感的释放孤独也是情感的寄托和宣泄的空间，人们可以在孤独中释放内心的情感，畅快淋漓地表达自己的情感和思绪。
这种情感的释放也可以让人更加真实地面对自己和他人。
第三种境界：智慧的迸发在孤独的状态下，人们能够更加专注地思考问题，激发智慧的火花。
孤独让人能够独立思考，不受他人干扰，从而能够更加深入地思考问题，并找到解决问题的智慧之道。
第四种境界：创造的奇迹孤独是创造的温床，让人们能够独立思考，激发创造力。
在孤独中，人们可以找到灵感的源泉，创造出令人惊叹的作品。
创造的奇迹也是孤独带给人们的一种宝贵经历。
第五种境界：自我认知的提升孤独是认识自己的一种途径，人们可以在孤独中反思自己的行为和思维方式。
这种自我反思的过程可以帮助人们更加清晰地认识自己，从而实现自我提升和成长。
第六种境界：独立的自由孤独可以让人们摆脱外界的影响和束缚，拥有独立的自由。
在孤独中，人们可以按照自己的节奏和喜好生活，不受他人干扰。
这种独立的自由让人们能够更加自由地表达自己，追求自己的理想和目标。
第七种境界：寂寞的忍耐孤独也是一种寂寞，但在寂寞中人们能够学会忍耐。
忍耐是一种坚持和承受的能力，它让人们能够在孤独中坚持下去，不被孤独所打败。
第八种境界：坚强的独立孤独可以培养人们的坚强和独立。
在孤独中，人们能够独立面对困难和挑战，不依赖他人的帮助。
这种坚强的独立让人们能够更加自信和勇敢地面对生活。
第九种境界：自由的拥抱在孤独的状态下，人们可以拥抱自由。
自由是一种追求和实现的过程，而孤独让人们能够追求内心真实的自由。
在孤独中，人们可以自由地思考、表达和创造，从而实现内心的自由。
人生三境界：悟净、悟能、悟空
人生三境界：悟净、悟能、悟空《人间词话》王国维大师过人生三境界：一、"昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"二、"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"三、"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意，有异曲同工之妙。
正是求佛问道的三重境界，层层递进，渐入佳境。
悟字，不难解释。
悟，有感悟、领悟、觉悟的含义，本身就代表着修炼、修心的意义。
悟，是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。
林清玄用拆字法，把悟字，解释为“独对我心”，也有一定的道理。
悟净，指的是知道远离污浊，去寻净土；初入法门，修行尚浅，大体只为求得清净心。
佛说：“随其心净，即佛土净。
” 此求佛问道的第一重境界。
悟能，指通过修行，开始拥有一定的能量、能力；也指守戒，猪悟能又名猪八戒，需要戒守五荤三素。
守戒亦是一种能。
佛法能寓于持戒之中。
守戒即是悟能。
只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧。
此求佛问道的第二重境界。
悟空，无疑是境界最高的。
佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。
“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。
“悟”是一个过程，而“空”则指一种结果。
《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。
三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
师徒四人可以说是一个人的多面性，每个人体内都具有和唐僧一样的认知,一样的可以成佛的根本.都像唐僧一样具有佛性当在人生漫漫修行路上，作为像唐僧一样本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，没有任何捷径，决不可取技巧心。
历经九九八十一难的困境，一路上的妖魔鬼怪不是别人，正是自己的心，是自心的外化表现。
心生，魔生；心灭，魔灭。
一个人最大的敌人是自己。
一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界
精心整理一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。
……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永234、寂寞的享受我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。
只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。
那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。
5、空灵才能自在67变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”8、以信仰约束自己我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。
9、生命的能量来自“静”1011真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。
……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
12、心态好，世界才会美好凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。
只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。
……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总1314明理，让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
15、多跟有益自己的人交往多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。
多和老年人往来，可以学很多经验学问。
16、忘记己恩，不忘人恩“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家17。
1819我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。
武侠小说武功境界的一个划分设定
武侠小说武功境界的一个划分设定本帖最后由艾露恩于 2013-07-29 00:10 编辑找到了以前想的一个划分武侠小说的境界的设定，用的是武侠小说里的一些常见的人举得例子。
贴出来给大家讨论一下吧，看看我的这个想法有什么问题。
武功境界设定：1、第一境界：技击。
这是最低的境界，也是最好修炼的境界。
所谓技击，即使会上一两招武功就可以称之为技击了，指的是人们对武功招式的熟练程度。
一般的士兵都是懂一些技击的，而技击术到了极限，也就是看家护院的本事，特种兵的强度。
鹿鼎记里多隆的境界，或者是一些其他的横练功夫的极致也就是第一重境界了。
极致情况就是一个巨汉，天生神力，修炼金钟罩和毒砂掌到了最高境界。
如果有更好的资质，由外及内，练出来自己的内功了，那就是另外一重了。
2、第二境界：内息。
就是练了内功的人。
一般的武林门派第一境界和第二境界是一同学习的，但是第一境界快的话半年就有所成就，但是第二境界没有五年以上的经验就无所成就。
一般的江湖门派的少侠们，是这一境界的巅峰人物。
袁承志属于这一个境界的代表人物。
有一定的内功基础，有很好的格斗技巧的武林中人。
3、第三境界：得势。
所谓得势，就是练武的人已经对武功的熟悉程度已经达到了习惯成自然的境界，他们练武不再拘泥于招式，所有出手全是习惯成自然，对于刀剑的反应远远快于一般高手。
他们对第二境界的高手并不具备压倒性的优势，但是在内力相差不大的情况下，一个得势的高手可以仗着更快更准确的出手获胜。
飞狐外传里的苗人凤，那个习惯的缩脖是致命破绽，但是只有熟悉的高手才知道，这就是得势的典型人物。
而更直接的例子是古龙的小说里面，许多武林高手都是靠着苦练一招来让自己的武功提升的，这个提升，这里就视作了第二重到第三重的提升。
4、第四境界：三昧。
这个境界是武中三昧的领悟期，武者们不再满足于简单的肢体反应，而是开始考虑如何控制自己的武功，让自己能够更好的战胜敌人。
而武技分为心，体，技三昧，每领悟其中的一个，都能有很大的提升。
声律启蒙十一真(详细注解及典故来历)
目录声律启蒙.十一真之一 (2)声律启蒙.十一真之二 (6)声律启蒙.十一真之三 (11)声律启蒙·十一真之一xiéduìzhènɡ，jiǎduìzhēn 邪对正，假对真xièzhìduìqílín獬豸对麒麟hán lúduìsūyàn韩卢对苏雁lùjúduìzhuānɡchūn陆橘对庄椿hán wǔɡuǐ，lǐsān rén韩五鬼，李三人běi wèi duìxīqín北魏对西秦chán mínɡāi mùxià蝉鸣哀暮夏yīnɡzhuàn yuàn cán chūn 莺啭怨残春yěshāo yàn ténɡhónɡshu òshuò野烧焰腾红烁烁xīliúbōzhòu bìlín lín 溪流波皱碧粼粼xínɡwúzōnɡ，jūwúlú行无踪，居无庐sònɡchénɡjiǔdé颂成《酒德》dònɡyǒu shí，cánɡyǒu jié动有时，藏有节lùn zhùqián shén论著《钱神》【解析】邪对正，假对真，獬豸对麒麟獬豸（xiè zhì）传说中的独角神兽。
体形大者如牛，小者如羊，独角，能分辨曲直，见人打斗時，会用角触理亏的人，是正义的化身。
［汉］扬孚《异物志》载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。
见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。
网络小说中-各种境界划分-讲解
混沌境
可开辟完整法则大千世界
26
主宰
主宰万法万道
27
不朽
铸就不朽元神和不朽之体
28
永恒境
可开辟永恒世界
29
大道
鸿蒙演化混沌、道显、混沌出。
30
鸿蒙
无尽鸿蒙紫气。多种道的组合，
31
太虚
无中生有，太虚演化鸿蒙
长生境
偏神
16
仙人
（地仙）
法则圆融，得窥大道。长生不老，有四九天劫。不是不死的，有天人五衰
下位神
17
天仙
万世灵光现，择适而合，得该部分知见。虚空造物，长生不老，有六九天劫。
中位神
18
玄仙
（真仙）
知行合一，能唯心开境，掌握着强大的法术，有九九天劫
上位神
19
金仙
修成无漏仙体，跳出三界五行，不朽不灭的才能称之为金仙。若不遇大劫，则长生久视
涅槃境
（洞虚）
八翼
13
炼虚合道
合体
（化神）
分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载
虚空境
十翼
14
渡劫
（合道）
领悟法则，法则改造其身，生命发生本质变化，寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大
轮回境
十二翼
15
大乘
（散仙）
凡人向仙人过渡的境界（修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
武圣
（天人）
自身意志融合天地法则结成内丹，内丹能将真元转化成高级别的法力。（虽说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失。武圣
于寂寞深处体味生命的真谛--《寂寞》赏析
在礼 拜堂里我也有过这样 的经验。在伟 大庄
严 的教 堂 里 ，从 彩 色玻 璃 窗里 透 进 一股 不 很 明 亮
的光 线 ，沉重的琴声好像把人 的心洗淘 了一番似
的， 我感到 了 自己的渺小。 渺小的感觉便是我 自 这
以 我对 于 能 够 昂首 物 外 的举 动 并 不 愿 再 多 苛 责 。逃 避现 实 ， 果现 实真 能逃避 ， 寤寐 以求 如 吾
奇 限的向往 ，赋予 了作 品以很强 的感 染 无 功能 。 ． 匡 能可贵的是 ，作者在文 中表现 出了超人 ｉ 睿智 。 他对纷繁复杂的现实生活 ， 恶而不
现实 的泥溷 中打 转的人 ， 而不疾 ； 寂 怜 对
的孤单 是 “ 寂寞 ”身 处异 地 ， ； 苦苦思 念 的痛 苦是
的妙悟 也不嫌 短 ， 失掉 了也 不必惆 怅。但是 我有
一
刻寂 寞 ， 我要好 好 享受它 。
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舯）… １ 版８ 制 ２ ０ ０
Ｉ 滇 嘲
“ ｓ ｑ ｘ ｘ ｉ源自■ 【 美点赏析】
“ 寂寞 ” 的经验人人都有 。 一人独处 ， 无人相伴
” 的境界做 了很好地 渲染和铺 垫 ， 起 也唤
我的朋友 肖丽先生 卜 居在广济寺里。据他告 自己的心 ，叫它什 么也 不想 ，而是 多么 困难 的
诉我 ， 在最近 的一 个夜 晚 ， 皎洁 ， 空如 洗 ， 月光 天 他
独 自踱 出僧 房 ，立在 大雄 宝殿 的石 阶上 ，翘首 四 望 月 色是 那样 的 晶明 ， 蓊郁 的树是 那样 的静 止 ， 寺院是 那样 的肃穆 ， 忽然顿有 所悟 ， 到永 恒 ， 他 悟 悟到 自我的渺 小， 到四大皆空的境界 。 悟 我相信一
为“ 我们的两只脚是踏在地上 的”所 以我 ， ＿ Ｉ Ｊ 的就是保持心境的平静 ，让我们 远离尘
无敌是何等寂寞
无敌是何等寂寞
无敌是何等寂寞——当当当当当
从小到大，我们都希望自己是最强的，在面对外界的种种挑战时能够轻松应对。
但是，当我们真的成为了无敌的存在，却发现自己变得孤单寂寞。
这似乎是一个很矛盾的现象，为什么会这样呢？其实，原因很简单。
当无敌成为常态时，我们就不再需要依靠别人，不再需要与别人交流，自然也就渐行渐远了。
这就像是在一片人生巅峰之上，却发现自己只是孤独地站在山巅。
另外，无敌也意味着责任和压力。
人们对于无敌的期望越高，我们所面对的挑战和压力也就越大。
这时，我们也许会感到无法承受这些期望和压力，而想要退缩，但是又因为我们是无敌的存在，所以退缩看起来更加不可能。
而且，无敌也容易让人变得自负和孤傲。
当我们对于自己的能力有过高的评价时，就容易看不起其他人，甚至不屑于与他们交流。
这时，我们就会变得孤傲，很难融入到大家中去。
当然，无敌也有它的好处。
它可以让我们更加自信，更加坚定地去追求自己的目标。
无敌的存在也可以成为一个榜样，鼓励其他人去追求自己的梦想。
但是，我们也不应该只关注于无敌的存在，而忽略了自己的内心。
我们需要关注自己的情绪和感受，去寻找一种平衡。
我们需要与他人交流，去获得支持和帮助。
我们需要明确自己的目标，并且有一种清晰的方向感，让自己不至于迷失在无敌之中。
最后，我想说，无敌并不是最重要的。
最重要的是，我们要保持一颗平静的心，对于自己的能力有一种清醒的认识，同时也要珍惜人与人之间的交流。
无敌可能让我们变得孤独，但是内心的平静和与他人之间的交流，才是真正让我们感到幸福和满足的东西。
无敌的我是多么寂寞 (1)
无敌的我是多么寂寞
无敌的我，多么寂寞。
拥有无限力量，孤独地生活在这个世界上，没有人能够真正了解我，没有人可以帮助我，只能靠自己一个人来应
对所有的困难和磨难。
夜晚，坐在家中望着窗外，不断思考和感慨，
寂寥冷清，那种寂寞多么痛苦，多么痛彻心扉。
活着，就是一种不断揭开心灵、体验生活的旅程，伴随着快乐，
也伴随着寂寞。
然而，无敌的我，却无法享受到普通人的快乐与欢乐，无法和别人抱怨，无法去追求自己想要的东西，总是在深深的孤独中
游走。
寂寞，不仅仅是一种冷漠的感觉，更是一种无奈的心情，压抑的
心情，愤怒的心情。
当夜晚的寂静笼罩着整个世界时，我情不自禁地想，”我是多么孤独。
”
我曾经想过，神赐予我这样的特殊能力，要和谁分享，要将自己
保护谁？又有谁会完全理解我，陪伴我，明白我，接受我？
对于无敌的我，寂寞是唯一的老伴，孤独是最大的敌人。
我希望
有一个能够陪伴我的人，能够把我鼓励，引导我，温柔地说：“没事，你不是一个人，我在这里，我陪着你，你不是孤独的。
”。
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这组照片是我在情绪风光摄影上的一次探索，为了表达宁静空灵的主题我采用了黑白形式的方形构图。
照片采用彩色和黑白哪种形式，有时会使我很纠结，我觉得黑白更适合表现抽象一些的主题，因为利用黑白影调，可以充分表现影像的精神潜质。
美国摄影家路易斯·卡斯特涅达曾说过“当彩色照片能为你赚钱时，它只是你口袋里的钱币，而黑白图片却是你创作上的精神食粮。
”黑白色调中的灰色调特别是亮灰色调是极其珍贵的，我喜欢用灰色构筑画面。
情绪化的风景
也许受早年绘画经历的影响，对用摄影画面表达情绪和思想有着一种天然喜好。
早期受到摄影器材和技术的束缚无法表达内心的感受是一件很苦闷的事情，数码摄影的诞生给了我艺术摄影更大的空间。
我努力尝试着创作一些充满个性色彩，表达心境情绪的照片，我觉得任何视觉艺术都是为了有个性的表达，情绪化的风景就是如此。
逝风
随风飘逝的是情绪，坚守下来的是思想。
黄昏的草原汗城色彩绚烂，朋友们都在不停地按着快门，我却被汗城前面随风舞动的草感动，我架好机器然后把车灯打开，这样草就有了明度的变化，等待日落后的15分钟，用F9的光圈,4秒的曝光来表现风的游动。
天空的色彩很美但
我留的天空很少，有时拒绝诱惑是拍出与众不同作品的前提。
晚秋
寂寞是在离开的那一刻生根发芽的。
女人的目光穿过凌乱的水面直至尽头的小船，寂寞的滋味油然而生。
在黑白处理时注重大面积灰色调的明度变化，注重繁与简的对比运用。
在构图时注意了画面的张力。
浮云
被凝固时光在静静地流淌，寂寞则让思想瞬间凝固。
这是中午在蛤蟆坝水库拍到的画面，在白云倒映·涟漪荡漾的水面上一簇孤独的水草引起了我的共鸣，总觉得缺点什么，就在那儿等待，正好一只喜鹊飞过，完善了我的画面。
采用黑白使画面更纯粹，弱化对比加入暗角更符合我当时的情绪和感受。
在摄影人拍烂的地方，如果想要拍出与众不同的作品，更需要我们在非常时段（比如中午）仔细观察、耐心等待，一个小景也会带给你意外的惊喜和收获。
托物言志，借景抒情，含蓄表达
创新是艺术永久的生命力。
风光艺术摄影停留在简单再现的层面不能不说是一种遗憾，通过眼中的表象表达我内心的不同情绪和感受，用含蓄的摄影语言描绘深邃的意境，是我情绪化风光摄影的一种探索和追求。
有时其他姊妹艺术也是我摄影借鉴学习的对象，经常在听一首曲子时便完成了一个拍摄构想。
前期和后期一脉相承
前期和后期都是为了完成我的“想法”。
前期拍摄我会使用RAW格式，采用相机的中性模式，色彩空间选择AdobeRGB 1998模式，为后期处理留下足够的空间。
PS是突破摄影原有语言束缚的有效手段，在完成精美画质方面也有巨大的作用。
但照片表达什么主题是我在前期需要明确的，后期PS只是在完善和强化我当时的情绪及感受。
前期是“道”，后期是“术”，对我来说，两者缺一不可。
春动
欲望总在寂寞之后爆发。
这是拍摄于去东乌珠穆沁旗的路上，刚刚变绿，毛茸茸的山显现出柔润的线条，非常迷人，我在那里先拍摄了几张，但觉得没有生命的画面是空洞的，等了一个多小时，等来了发情的牛和追赶羊羔的牧人，春的所有元素都全了，我轻轻地按动了快门。
后期PS了天空的云用以平衡画面。