第二十一章 明传奇创作的发展与繁荣
明代传奇
吴江派、玉茗堂风格影响下的作家
• 明代中叶以后，随着传奇创作的繁盛，出 现了不同的戏曲流派，其中最主要的是以 沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的 临川派。
• 沈璟字伯英，别号“词隐”，传奇十 七种，称《属玉堂传奇》，现存《红 蕖记》、《义侠记》、《博笑记》等。 • 创作上：思想内容方面，一是宣扬封 建伦理，二是宣扬宿命论；
代表作家作品 丘浚《五伦全备记》， “寓我圣贤 言” 。 邵璨《香囊记》以宣扬臣忠、子孝、妻 贞等封建伦理为宗旨。 《香囊记》开辟了明代传奇骈俪化、典 雅化和伯华，号中麓，与王慎中、唐顺 之并称“嘉靖八才子”。 《宝剑记》抒发心内愤懑、化解胸中垒块的 有感之作。 《宝剑记》共５２出，取材于小说《水浒 传》，写林冲落草的故事，系李开先及其 友人的集体创作。剧作中的林冲基本上是 一位主动出击型的英雄。
• 四大声腔与昆腔的发展 • 从元末到明代中叶，传奇戏逐渐盛行。但 由于各地方言的区别，各地的声腔并不统 一。当时在全国影响较大的有所谓的四大 声腔系统：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆 腔 • 魏良辅
• 《浣纱记》 • 梁辰鱼，字伯龙，号少白，江苏昆山 人，《浣纱记》原名《吴越春秋》 • 范蠡和西施
• 表演上，比元杂剧更加丰富自由，不再受 元杂剧一人主唱的限制，能够表现更多的 人物形象和更加丰富的社会生活。 • 传奇戏的出现，使我国古典戏曲进入了一 个新的发展阶段，明中叶以后，形成了我 国戏曲史上的第二个高峰。
明初传奇的特点 内容上大多是歌颂忠孝节义， 艺术上陈腐不堪，以至“以时文为南 戏”，成就不高。
明代后期传奇的繁荣
万历至崇祯年间传奇创作进入了高潮期和 繁荣期。 明代四大声腔中，昆山腔和弋阳腔彼此争 胜，分别满足了雅与俗、上流社会与大众 百姓的审美需求。从剧作精神上看，创作 倾向是张扬个性。
明代传奇体制特征和要求
戏剧史上最早出现的写现实的剧，明清三 大时事剧。
《宝剑记》
《鸣凤记》
2、分期：
• B、万历年间： • “沈汤之争”：一方面是以沈璟为领头人
的吴江派曲学家群体的产生，另一方面是 以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格 的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争， 是明代后期传奇繁荣的重大标志，也是中 国戏剧史上的一大盛事。
三、汤显祖与“临川四梦”
• 2、思想：个性鲜明，具有平等意识，民主 思想，接受明中期王阳明的叛逆思想，对 李贽思想有深刻理解，重视世俗生活，对 封建礼教批判、抵制。
• 文学思想：“至情”论
三、汤显祖与“临川四梦”
• 3、创作： • “临川四梦”：因为汤显祖是临川人， 所
写的四个剧本因情生梦、因梦成戏，所以 把《牡丹亭》（还魂记)《南柯记》《邯郸 记》《紫钗记》合称“临川四梦”。 • 王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》： 《邯郸》 仙也； 《南柯》，佛也； 《紫钗》，侠也； 《牡丹亭》，情也。 • “一生四梦，得意处惟在《牡丹》。”
于丹《游园惊梦》
• 内容：至情至性。 • 形式：载歌载舞。 • 梦幻之美、深情之美、悲壮之
美、苍凉之美、风雅之美、诙 谐之美、灵异之美。
2、分期：
• ②中后期： • A、先声：嘉靖三大传奇： • a、李开先的《宝剑记》， 共52出，明代中
期传奇中第一个剧本。 • b、梁辰鱼的《浣纱记》，共45出，第一部
明代传奇体制特征 和要求
（一）明代传奇的体制特征：
1、明清传奇：明清时期用南曲写作 和演唱的长篇戏剧形式，是在宋元 南戏的基础上发展起来的，叙事生 动、故事性强、具有传奇色彩，代 表明清戏剧的最高水平。代表作品 是汤显祖的“临川四梦”、洪昇的 《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(明代传奇的发展与繁荣)
第6章明代传奇的发展与繁荣6.1 复习笔记一、明初传奇概述1．传奇的渊源及体制（1）传奇的渊源“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；元杂剧也曾被称为“传奇”，因为许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。
自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲作品的总称。
（2）传奇的体制经过元末明初的四大南戏之后，尤其是经过《琵琶记》的创作之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也渐渐严密起来，传奇多系有名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
【名师点拨】明传奇既带有传统南戏的面貌，又拥有自己独特的风韵，与唐传奇也是名同实异。
因此，将其与南戏、唐传奇以及杂剧相对比，自然也成为考研试题中的应有之义，在这方面，考生应多加练习。
2．明初传奇的道学气和八股化（1）明初统治集团大力推行程朱理学，此时的传奇带有浓厚的伦理教化意味。
如邱濬的《五伦全备记》，剧中情节全系图解伦理概念，毫无生活气息；邵璨的《香囊记》，也是一部宣讲封建礼教之作，它开辟了明代传奇骈俪化、道学化和八股化的源头。
（2）明初百馀种传奇中，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》《金印记》《千金记》《连环记》等知名剧作，这些剧作中的人物形象反映出了英雄与历史本身的魅力，具有道学传奇与八股传奇无论如何也比拟不了的美感。
二、明代中期三大传奇明代中期三大传奇是指李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和王世贞等人的《鸣凤记》。
1．李开先的《宝剑记》《宝剑记》是李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写的是林冲落草的故事。
其充满战斗激情的烈烈雄风，强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。
其《夜奔》一场戏，至今还作为武生的看家戏而风靡场上，激荡人心。
2．四大声腔与昆腔的发展从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。
简述明代传奇戏的体制特点
简述明代传奇戏的体制特点
明传奇是在宋元南戏和金元杂剧基础上发展与丰富起来的中国戏曲艺术，其体制特点主要有：
（1）剧本体制上的继承与创新
明传奇剧本体制有许多新的创造，表演艺术在明代中叶以后达到了高峰，从而构成了中国戏曲繁荣发展的新阶段。
明传奇在形式上承继南戏体制且更加完备。
一个剧本，大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。
（2）传奇的音乐采取曲牌联套的形式
明传奇的音乐采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。
（3）语言运用上的特点
明传奇在语言运用上的特点是典雅有余，当行不足，谨严有余，生动不足。
剧中许多曲词，在书房里低徊吟咏，真觉情文并茂；而搬到舞台上演唱，不见得入耳就能消化，这实际上表现了明文人剧作的共同特征。
明代传奇的发展与繁荣--中国古代文学史笔记
明代传奇的发展与繁荣明戏曲的主体是传奇。
第一节明初传奇概述一.“传奇”。
（一）最早特指唐代短篇文言小说。
（二）宋话本小说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；大部分杂剧也都有浓郁的传奇色彩。
（四）宋元南戏在明规格化、文雅化、声腔化和全国化后，传奇便成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
二.明传奇：（一）宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在音乐和表演上有较大随意性；因此早期南戏一般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（二）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四大南戏后，尤其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于音乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的文人雅士创作，文词朝着典雅甚至骈俪方向发展；随着四大声腔的成熟与流播，源于南方的传奇成为明戏曲主体。
三.明初传奇有浓厚的伦理教化意味，这与统治集团对程朱理学的推行息息相关：（一）邱 《五伦全备记》等传奇，是明初道学戏剧的发轫之作。
（二）邵璨《香囊记》写宋张九成与贞娘故事。
1.可说是封建礼教集大成者。
2.结构上对《琵琶记》、《拜月亭》承袭多，语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言，开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化源头。
四.《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等较少受道学气、八股味污染。
（一）姚茂良《精忠记》讴歌岳飞爱国精神，渲染悲剧氛围；《双忠记》讴歌张巡、许远守城不降的英雄气概。
（二）苏复之《金印记》写苏秦拜相前后的人情冷暖、世态炎凉。
（三）沈采《千金记》以韩信为主线，描摹楚汉相争的大场面。
（四）王济《连环记》演王允施连环计诛董卓。
五.“《精》、《金》、《千》、《连》”四大剧目不乏粗糙处，因袭部分多；但人物形象丰满，反映出民族与历史本身的魁力。
第二十章 明代的杂剧创作流变
第二十一章明代的杂剧创作第一节明代杂剧创作的流变明代杂剧创作是在元代杂剧创作的基础上发展的。
从发展成绩来讲，它既比不上元代杂剧创作的成就，也和明代的传奇创作不可同日而语。
由于时代政治、经济、文化环境的影响，明代杂剧的创作呈现出以下几个主要的发展阶段，而且每一阶段呈现出不同的发展特色：一、脱离现实、粉饰太平、宣传教化的明初宫廷派杂剧作家的创作：明代初年，由于统治阶级实行高压的政治思想文化统治政策，不仅继续确立了程朱理学的独尊地位，并且加强了对通俗文学的干预和诱导。
在这种社会现实下，明初宫廷派杂剧作家的创作应运而生。
据朱权《太和正音谱》的记载，这一时期的主要作家大致有十六人，这十六人大都与朝廷有着千丝万缕的联系。
从题材来讲，他们的杂剧创作进一步坚持了元末杂剧创作中伦理教化、神仙道化以及风化雪月的题材选择，并且表现程度更为剧烈；从语言风格来看，与元杂剧的质朴本色相比，它们更趋华丽雅致；从艺术体制来看，它们不仅突破了元初杂剧一人主唱的格局，而且南北曲融合的趋势更加明显。
具体地说，这一时期出现的主要作家和作品有：1、皇子朱权的杂剧创作：朱权（1378—1448）是明太祖的第十七子。
为在激烈的皇权斗争中苟且偷生，他便沉浸在戏曲、音乐和道家学说之中。
在戏曲研究领域，他1398年创作的《太和正音谱》兼戏曲体式论和曲谱为一体，全书分戏曲体式15种，杂剧12科，收录、品评了金代董解元以下、元和明初的杂剧与散曲作家203人的作品，对近人研究元及明初杂剧有重要的参考价值。
在这部书籍中，朱权认为戏曲乃是盛世之声和太平之象，这既体现出其对戏曲功能的基本认识，也决定了其戏曲创作的基本倾向。
他创作的杂剧作品主要有《冲漠子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》等，前一部属神仙道化剧，后一部属才子佳人戏。
2、皇孙朱有炖的杂剧创作：朱有炖（1379—1439），是明太祖的孙子。
他是明代杂剧史上创作杂剧较多的杂剧作家。
他的杂剧创作从题材来分，可分为四类，一类是歌舞升平的喜庆剧，主要有《牡丹仙》、《八仙庆寿》等10种；二是度脱入道的神仙剧，主要有《小桃红》、《十长生》等10种；三是宣扬节义道德的伦理剧，主要有《烟花梦》、《香曩怨》等9种；四是表现英雄的历史剧，主要有《豹子和尚》、《仗义疏财》两种。
11、明代传奇
２．临川派
又名“玉茗堂派”。明代后期的戏曲 流派，因代表人物汤显祖为江西临川人， 书室名“玉茗堂”而得名。在戏曲创作上， 临川派主才情，不拘音律；要求语言要有 文采，要表现人物的“意趣神色”；以奇 幻事体现浪漫风格，以男女至情反抗礼教。 因此也称之为 “至情派”或“ 文采派” 。 在晚明曲坛上，与注重音律的吴江派各树 一帜。 重要作家有阮大铖 、吴炳等。
《鸣凤记》 得名：
第一出《家门大意》： “前后同心八谏臣，朝 阳丹凤一齐鸣。”
八谏臣，即杨继盛、董传策、 吴时来、张翀、郭希颜、邹 共同点：为国 抗争，为民请 命 。 应龙、孙王扬、林润。 又合夏言、曾铣为“十义”， 或称“双忠八义” 。
杨继盛夫妇形象： 杨继盛揭发严党仇鸾通敌的阴谋，反遭严嵩陷 害，毒刑拷打，手指拶折，胫骨夹损，贬谪到 边地为小吏。仇鸾事暴露后，皇帝召回杨继盛， 升任兵部武选司。出于义愤，杨继盛决心写奏 本弹劾严嵩。当他“灯前修本”时，手指流血， 夫人劝阻，甚至先人鬼魂也现形警诫，他仍义 无反顾。次日，他到午门外朗声宣读奏章，结 果当即被判处斩刑。杨夫人闻讯赶到刑场，为 丈夫满斟别酒一杯，并高诵祭文，表扬丈夫的 “正气”、“忠心”和“壮怀”。为了替丈夫 伸冤，杨夫人伏阙要求“尸谏”，监斩官不敢 转达，她立即
阮大铖传奇戏存4种，有《春灯谜》、 《燕子笺 燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》合称 燕子笺 《石巢传奇四种》。
《燕子笺》
《燕子笺》描写唐代书生霍都梁和名妓 华行云、礼部尚书的女儿郦飞云之间的 爱情、婚姻故事。该戏采用双线结构， 关目离奇巧合，引人入胜。然人们对该 戏的评价却不尽相同。清代梁廷楠在 《曲话》中曾赞扬此剧：“《燕子笺》 一曲鸾交两美，燕合双姝，设景生情， 具徵巧思”；而叶堂却斥为“以尖刻为 能”（《纳书楹曲谱读集》）。
第二十一章 明传奇创作的发展与繁荣
第二十一章明代传奇创作的发展与繁荣传奇是明代戏曲创作的主体，代表着明代戏曲艺术的最高成就，它开创了中国戏曲艺术的新天地：第一节明传奇创作流变一、“传奇”一词内涵的发展演化：“传奇”一词的最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
所以，“传奇”即记述奇人奇事。
“传奇”之名，最初见于中唐元稹的自传体小说《莺莺传》，该小说曾被题名为《传奇》。
唐末人裴鉶创作的小说集亦题名为《传奇》。
由此出发，“传奇”最先成为唐代文言小说的专名，宋代话本小说中也有“传奇”一类。
因元代杂剧创作的许多作品都是由改编唐传奇而来，所以在元末明初，“传奇”又往往指的元杂剧。
在明嘉靖之后，一方面由于杂剧创作成就的总体衰退，一方面由于传奇类戏曲创作的兴盛，特别是宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”名称就专指明代戏曲创作中以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
二、明传奇的形成及体制特点：明传奇直接发源于宋元南戏。
宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术门类的基础上发展起来的，一般在格律上不甚讲究，在宫调组织上也不严密，音乐及表演都带有较大的随意性。
关于此，徐渭在《南词叙录》中有说明：“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士大夫罕有留意者。
……顺帝朝，忽又亲南而疏北，作者猥兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。
”高明《琵琶记》“用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法相参，卓乎不可及已”。
经历四大南戏，尤其是《琵琶记》之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也逐渐严密起来。
《琵琶记》作为南戏与传奇之间承前启后的作品，其“也不寻宫数调”之表述，恰显示出南戏向传奇转型期间关于音乐规格化的普遍追求。
也是从《琵琶记》开始，传奇多系用名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
明代又充分利用了南方“四大声腔”的音乐资源，终于自明代发展成一种成熟的表演形式。
所谓“四大声腔”，指的是在当时南方地区流行的四种地方声腔，分别为弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
第七章明代传奇的发展与繁荣
第七章明代传奇的发展与繁荣第七章明代传奇的发展与繁荣据傅惜华《明代传奇全⽬》，明传奇存⽬九百五⼗种，今有剧本⼆百余种，多收⼊于《古本戏曲丛刊》⼀、⼆、三集，⽑晋《六⼗种曲》收录了其主要作品。
⼀、“传奇”概念的流变最早指唐代⽂⾔短篇⼩说，洪迈《唐⼈说荟》：“唐⼈⼩说，不可不熟。
⼩⼩情事，凄婉欲绝，洵有神遇⽽不⾃知者。
与诗律可称⼀代之奇。
”宋话本⼩说也有“传奇”⼀类。
元末明初，传奇⼜往往指杂剧, 明嘉靖以后，“传奇”⼀般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。
结构⼤致与南戏相同，⾓⾊分⾏更细:正⽣、贴⽣或⼩⽣、正旦、贴旦、⽼旦、⼩旦、外、末、净、丑、⼩丑。
⼆、明代传奇分期前期从洪武到正德（1368-1521）年间，是传奇创作的停滞时期；中期从嘉靖到万历（1522-173）年间，是其兴盛期。
后期万历⾄崇祯年间（1573-1644），传奇的发展的⾼潮和繁荣期。
第⼀节明初传奇概况⼀、伦理剧明初传奇有明显道学⽓、⼋股化，形成为骈俪派（昆⼭派），邱濬《五伦全备记》、卲璨《⾹囊记》为其代表。
《五伦全备记》写兄弟仨伍伦全、伍伦备、安克备⼀家忠孝节义的伦理道德：忠于其君、孝于其母、睦于夫妇、友于兄弟、信于朋友。
王世贞《艺苑卮⾔》：“《五伦全备记》是⽂庄元⽼⼤儒之作，不免腐烂。
”徐复祚《曲论》：“纯是措⼤书袋⼦语，陈腐臭烂，令⼈呕秽。
”《⾹囊记》写张九成与贞娘的爱情离合：“忠⾂孝⼦重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。
”剧开传奇骈俪化、典雅化、⼋股化源头。
徐渭《南词叙录》：“习《诗经》，专学杜诗，遂以⼆书语句，匀⼊曲中，宾⽩亦是⽂语。
⼜好⽤故事作对⼦，最为害事”；徐复祚评云：“丽语藻句，刺眼夺魂。
”⼆、其它创作姚茂良《精忠记》、苏复之《⾦印记》、沈采《千⾦记》、王济《连环记》等稍有成就，但结构松散，⼈物刻画粗糙。
第⼆节明中叶“三⼤传奇”1、四⼤声腔徐渭《南词叙录》：“今唱家称⼷阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、⼴⽤之；称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐⽤之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台⽤之；惟昆⼭腔⽌⾏于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最⾜荡⼈。
第九讲 明代传奇创作
剧本一方面猛烈地抨击了权奸严嵩父子及 其党羽的凶狠残暴和他们可鄙灵魂，“大 丈夫既不能流芳千古，也要遗臭万年”； 另一方面热情地歌颂了忠贞之士的前仆后 继的斗争精神，同情他们的不幸遭遇。作 家爱憎分明，使得剧本具有很强的战斗性。 正面人物一般显得比较迂腐，其斗争方法 主要就是死谏。这是八股取士制度造就的 士大夫精神面貌的真实反映。
《宝剑记》的积极影响 李开先写《宝剑记》，已经开始挑战《琵琶记》 的权威。对《琵琶记》有所超越。 雪蓑渔者《宝剑记序》评：“是记则苍老浑成， 流丽款曲……才思文学，当作古今绝唱，虽《琵 琶记》远避其锋，下此者毋论也。” 《宝剑记》对《琵琶记》的挑战是艺术上的，更 是内容上的。《宝剑记》着重表现政治上的忠奸 斗争，超越了家庭婚姻，拓展了创作的题材，显 示了文人对政治的强烈参与精神及其无奈的悲壮， 开忠奸斗争剧之先河。 总之，《宝剑记》以其充满战斗激情的烈烈雄风， 强悍地掠过明初以来近两百年的沉闷剧苑，产生 了不小的震动。
2、《精忠记》等 到了正德至嘉靖年间，产生了一些内容和 风格大不相同的作品。最初有王济《连环 记》（写吕布和貂蝉）、苏复之《金印记》 （写苏秦）等，皆能另辟溪径，独具风格。 接着出现了无名氏《精忠记》、姚茂良 《双忠记》（写张巡、许远）、沈采《千 金记》（写韩信）等。虽不离忠孝节义， 但关目生动，情节曲折，颇能够吸引较多 的观众。
《浣纱记》在几分悲凉、几分凄婉的爱情悲剧中 始终激荡着为国赴难的英雄儿女的豪壮基调。 当范蠡表示因被拘留吴国而不能实践爱情盟约时， 西施说：“国家事极大，姻亲事极小，岂为一女 之微，有负万姓之望。” 后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫时，范蠡说： “若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡；那时 节虽结姻亲，小娘子，我和你必同作沟渠之鬼， 又何暇求百年之欢乎？”明显地把国家利益摆在 个人爱情幸福之上。 这种宣扬国家利益高于一切的思想，在此前的戏 曲里是不多见的，它深深地影响了后来的《桃花 扇》的主题构思。
【戏曲专题复习】——明传奇
【戏曲专题复习】——明传奇明代传奇的发展与繁荣明戏曲的主体是传奇。
明初传奇概述一.“传奇”。
（一）最早特指唐代短篇文言小说。
（二）宋话本小说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；大部分杂剧也都有浓郁的传奇色彩。
（四）宋元南戏在明规格化、文雅化、声腔化和全国化后，传奇便成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
二.明传奇：（一）宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在音乐和表演上有较大随意性；因此早期南戏一般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（二）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四大南戏后，尤其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于音乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的文人雅士创作，文词朝着典雅甚至骈俪方向发展；随着四大声腔的成熟与流播，源于南方的传奇成为明戏曲主体。
三.明初传奇有浓厚的伦理教化意味，这与统治集团对程朱理学的推行息息相关：（一）邱《五伦全备记》等传奇，是明初道学戏剧的发轫之作。
（二）邵璨《香囊记》写宋张九成与贞娘故事。
1.可说是封建礼教集大成者。
2.结构上对《琵琶记》、《拜月亭》承袭多，语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言，开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化源头。
四.《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等较少受道学气、八股味污染。
（一）姚茂良《精忠记》讴歌岳飞爱国精神，渲染悲剧氛围；《双忠记》讴歌张巡、许远守城不降的英雄气概。
（二）苏复之《金印记》写苏秦拜相前后的人情冷暖、世态炎凉。
（三）沈采《千金记》以韩信为主线，描摹楚汉相争的大场面。
（四）王济《连环记》演王允施连环计诛董卓。
五.“《精》、《金》、《千》、《连》”四大剧目不乏粗糙处，因袭部分多；但人物形象丰满，反映出民族与历史本身的魁力。
明传奇的名词解释
明传奇的名词解释一、明传奇的界说对于明传奇的概念和特征应有一个统一的认识。
有的研究者将明代小说分为“历史演义”和“英雄传奇”两大类，这种划分固然比较简单明了，但它毕竟是就某一作品内容而言，而对于明传奇的本质却无法作出全面而深入的揭示。
一般来说，明代小说大体可以被划分为历史演义和英雄传奇两大类。
历史演义如《三国志演义》、《水浒传》等；英雄传奇如《西游记》、《金瓶梅》等。
明传奇属于英雄传奇的范畴。
明传奇是中国长篇小说的一种新的发展形式。
二、明传奇的艺术成就明传奇的题材丰富多彩，许多故事的叙述起伏跌宕，语言生动流畅，是中国古代长篇小说的重要发展阶段。
其创作倾向主要表现在三个方面：第一，继承了宋元话本的精神，并且进一步加强，但又没有像宋元话本那样摆脱“讲史”的框架，人物性格还受到封建正统观念的制约，不能随意开拓，而是由于作者将思想感情倾注到所写的人物身上，从而使作品充满浓郁的生活气息和生命力，这与清代《红楼梦》的创作倾向极为相似。
第二，既继承了宋元话本用北曲写唱的形式，又创造了以南曲演唱的方式，形成“南北合套”的特点，显得新颖别致。
第三，在题材上既写农民起义，又写市井生活，更写爱情婚姻。
它以包罗万象的宽阔视野，反映了当时社会各阶层的生活状况和思想感情，真实地表现了晚明时期复杂的社会面貌。
《张文进告官》，这是一篇优秀的短篇白话小说，以素描手法刻画了武弁王伦的形象。
故事梗概为：张文进家贫赴京赶考，途中被王伦霸占，走投无路，后遇张母来书，知情后愤而投诉，官司打赢，除了污吏，教育了张文进，使之成为“穷且益坚”的读书人。
小说以人物心理的外部表现为线索，对其进行多角度的细腻描绘，使人物形象丰满逼真。
不过，明传奇最突出的成就，则是发展了以塑造典型环境下的典型性格为主的中国古代长篇小说的艺术技巧。
作家能够根据故事情节的需要，将多种多样的戏剧冲突组织到一个完整的故事里去，做到叙述生动、结构严谨、悬念丛生、高潮迭起，并且采用适当的艺术表现手段，运用众多的典型形象刻画人物性格，因而使人物形象有血有肉，有声有色，具有很强的艺术感染力，同时也使作品洋溢着健康的情调和高尚的格调。
明代传奇
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《无伦全备记》的作者丘浚，进士出身，官职 吏部尚书，曾任过文渊阁大学士，号称理学名臣。 他的这部剧，开篇就是“备他时世曲，寓我圣贤 言”，“若于伦理无关系，纵是新奇不足传”。 如此开宗明义，完全是高明《琵琶记》第一出 “不关风化体，纵好也枉然”的翻版。在这种创 意之下，剧中虚构了一对异母兄弟五伦全、无伦 备的一生遭际，表现了他们处理君臣、父子、夫 妇、兄弟、朋友五伦关系的模范行为，全剧充斥 着儒家语录和伦理说教，几乎把《论语》中的重 要教义复述一遍，令人不能卒读。被明人斥为 “纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。” （徐复祚《曲论》）
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从剧作精神看，明后期传奇最突出的倾 向是张扬个性解放，批判封建礼教。它通 常以婚恋自由作为具体演绎。于是出现了 远远超出一般才子佳人恋爱俗套的不朽作 品，如《牡丹亭》《娇红记》。 • 从声腔发展看，昆腔创作一枝独秀，大 部分传奇都是比较典雅的昆腔作品，同时 具备较高的文学品位。另外，民间的弋阳 腔与各地方戏的结合，也上演了不少丰富 多彩的传奇剧目，满足了大众的审美需求。
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不过，《宝剑记》艺术上并不十分成功， 全剧结构松散，情节重复，只注意了以生 旦为主，重要人物鲁智深形象模糊；反面 人物陆谦、富安用墨过少；语言也偏于文 雅雕琢；并且不完全合律。其中较好的是 第37出《夜奔》，写林冲夜奔梁山时“专 心投水浒,回首望天朝”的复杂心理，写他 “丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的 英雄失意，感慨苍凉，具有浓郁的抒情性， 现在仍是昆曲中的优秀剧目。
• 、沈璟的昆腔创作 • 沈璟（1553—1610），江苏吴江人。 进士出身，历任兵部、礼部、吏部主事、 员外郎。曾因事被贬，37岁时告病归隐。 晚年专意于戏剧理论研究和剧本创作近20 年，共改编创作17本昆剧，明为《属玉堂 传奇》，现存7种。 •
简要论述明代传奇的发展与繁荣
简要论述明代传奇的发展与繁荣（1）明初传奇发展概述①传奇渊源及体制从明初到清乾隆初，这一时期是我国戏曲发展史上的高峰。
这一时期的主要戏曲形式是传奇，它是以南戏为基础，吸取北杂剧的优长，形成的一个不受地域限制的，流布范围几乎遍及全国的新的艺术形式。
这一时期传奇在剧本创作和表演上的积累，以及相应的理论总结，都达到戏曲艺术的一个前所未有的高度，所以说明清传奇是中国戏曲的第二个黄金时代乃至高峰期。
具体来说，这一时期约出现了1800～2800部作品，作家430人。
作家作品的数量都相当可观。
②明初传奇的基本特点a．明初传奇带有浓厚的伦理教化意味，这与程朱理学的大力推行有关朱元璋对标榜“子孝共妻贤”的《琵琶记》一类戏曲的推崇也起了师范作用。
所以明初传奇被认为有“道学风”、八股味。
其代表作有邱睿的《五伦全备记》、邵璨的《香囊记》。
b．反映历史与民族本身的魅力，有永恒的美感姚茂良的《精忠记》讴歌岳飞父子的爱国精神，揭露奸贼秦桧夫妇的阴谋与罪过；苏复之的《金印记》描写战国时代苏秦通过“合纵”政策联合东方六国对付日益强大的秦国，这前后苏秦所遭遇的人情冷暖，世态炎凉；沈采的《千金记》描写楚汉相争，项羽与虞姬的戏很感人；王济的《连环记》写王允托貂禅离间董卓与吕布获得成功。
（2）明中期三大传奇①李开先的《宝剑记》嘉靖年间李开先写成的《宝剑记》初步开辟了明代中期传奇的新局。
该剧在林冲被逼上梁山的过程中，增添了林冲主动出击、上本参奏把持朝政、祸国殃民的童贯、高俅的经过，然后再写权奸的迫害、高衙内对林冲妻子的调戏，这就大大增添了戏剧的政治意味，使戏剧的内涵更加丰富了。
艺术上则充满了战斗的激情，令沉闷的剧坛为之风气一新，给传奇的创作注了新的活力。
②四大声腔与梁辰鱼的《浣沙记》传奇早期有四大声腔：弋阳腔起自民间，形成于江西弋阳一带，流传很广，华东、华南、华中，甚至西南、北京都有其足迹，它风格粗犷豪放，为下层人所欢迎；海盐腔是士大夫创造和喜爱的声腔，较为高雅，《金瓶梅》中将听海盐腔视为享受；余姚腔形成于浙江余姚，后为其他诸腔压倒而消逝；四大声腔中的昆山腔最为兴盛。
明代传奇体制特征与要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
• 明代传奇以嘉靖为界分为前后两期： • ①前期： • 邱濬《五伦全备记》： • 邵璨《香囊记》：
明代传奇体制特征和要求
• 2、体制特征： • ①元杂剧一本四折；明传奇不称“折”，
而称“出”，出数不定，多是四五十出的 长篇。 • ②元杂剧不标折目，明传奇每一出有 一个题目，叫“出目”，一般两个字，多 是文言，如“贿权”、“定情”、“春睡”。
明代传奇体制特征和要求
• ③元杂剧有楔子；明传奇没有楔子，第一 出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作 意图，介绍故事剧情。它不是剧情的组成 部分，开场之后，第二出才是正戏。
• ⑦杂剧角色有旦、末、净、杂；传 奇有生、旦、净、末、丑等。传奇 角色增多，分工更细。
明代传奇体制特征和要求
• ⑧杂剧和传奇在音乐上都采用曲牌联套的 方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫 调，一韵到底。传奇每出不限一个宫调， 可以换韵。
• ⑨杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸 收北曲，创造了“南北合套”的方法。北曲豪 迈雄壮，南曲婉转柔媚。因而杂剧与传奇 的音乐风格各异。
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
明代传奇体制特征和要求
• 2、思想：个性鲜明，具有平等意识，民主 思想，接受明中期王阳明的叛逆思想，对 李贽思想有深刻理解，重视世俗生活，对 封建礼教批判、抵制。
明传奇名词解释古代文学
明传奇名词解释古代文学
古代文学是指在古代社会中创作的文学作品的总称。
明传奇是古代文学中一种重要的文学体裁，源于元代的传奇戏剧。
明传奇是明代文化的重要组成部分，它是在元杂剧的基础上发展起来的。
元代的传奇戏剧注重戏剧化的表现，注重音乐、舞蹈和舞台效果，但在剧情和人物刻画方面相对较弱。
明传奇则更加注重情节和人物的塑造，强调情感的张扬和角色的内心世界。
明传奇的主要特点包括以下几个方面。
首先，明传奇的剧情丰富多变，常常采用多线索的叙事结构，通过错综复杂的情节来吸引观众。
其次，明传奇注重人物的形象塑造，塑造了一批栩栩如生、充满个性魅力的角色，使人物形象更加立体化。
再次，明传奇注重情感的表达，以浓烈的爱情、悲剧的遭遇和激烈的冲突为特点，使作品具有强烈的感染力和观赏性。
此外，明传奇还注重语言的优美和抒情的表达，运用诗歌和韵文的形式来增强作品的艺术感染力。
明传奇在明代的社会生活中扮演着重要的角色。
它既是文人雅士的文学创作对象，也是民间戏曲演出的重要内容。
明传奇的内容丰富多样，涉及历史故事、神话传说、民间传说等各个领域，反映了明代社会的风貌和人民的生活。
明传奇的流传广泛，不仅在明代得到了极高的赞誉和认可，而且在后世产生了深远的影响，对中国古代戏剧和小说的发展产生了重要的影响。
总而言之，明传奇是古代文学中的重要流派，它以其独特的剧情和人物塑造，丰富多样的内容，以及优美抒情的语言形式，成为了明代文学的一颗璀璨明珠。
它不仅在当时得到了极高的赞誉，而且对中国古代文学的发展产生了深远的影响。
中国古代文学 第四卷 考试复习
中国古代文学第四卷复习第三章：明代前期诗文第一节：明初诗歌和散文高启（诗歌）53页1、明代诗歌成就最高的诗人，所谓“天才高逸，实据明一代诗人之上”2、代表作《青丘子歌》，直接表达了他的生活志趣宋濂（散文）57页明朝的开国文臣之首刘基（散文）58页在散文创作上，与宋濂相并称，代表作《郁离子》。
第二节：台阁体与茶陵派台阁体60页：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”。
它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅”，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。
（名词解释）茶陵派61页：明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。
当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。
（名词解释）第四章：明代中期的文学复古第一节：李梦阳与前七子的文学复古前七子67页：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
（名词解释）第二节：王世贞与后七子的文学复古后七子70页：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
后七子继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
第二十一讲唐代传奇小说
这些市井人物性格健康的一面。
后来，清代蒲松龄的《聊斋志异》继承《任氏传》的优秀传统，并把它
发扬光大，蔚为大观，写出了一系列优美动人的狐妖故事。溯其源，沈既济 开创之功，是不可忽视的。
《柳毅传》
李朝威，陇西人，生平不详。他所作《柳毅传》是一篇描写人神恋爱的 浪漫主义作品，它把当时人们所喜闻乐道的灵怪、侠义和爱情三方面内容结 合在一起，构成了一个美丽、动人的传奇故事。
唐传奇概说
中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。鲁迅说：“小说亦如诗，至唐代 而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较， 演进之迹甚明，而尤显者，乃在是时则始有意为小说。”(《中国小说史略》)
“传奇”是我国文学的体裁之一，以其情节多奇特、神异，故名。唐传奇是后 人对唐人所创作的文言小说的称谓，它代表了唐代小说的发展水平。
这两篇作品都十分清楚地反映了一般封建士子热中追求功名富贵的理想，也揭露了封建社 会官场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态；同时也表现出作者对这种生活的的厌弃。但因作 者受道家影响过深，对现实矛盾采取消极逃避的态度，作品的思想性也就不太高。他们越是 渲染卢生、淳于棼的飞黄腾达和身受排挤，也就愈发加强了作品所宣扬的“人生如梦”的主 题。然而这两篇作品都能融合寓言与志怪的表现手法，具有讽刺文学的某些特色，在艺术上 是有价值的。《南柯太守传》穿插颇多而结构严整，情节丰富而脉胳清晰。结尾尤为成功。 鲁迅说：“篇末命仆发穴，以究根源，乃见蚁聚，悉符前梦，则假实证幻，余韵悠然，虽未 尽于物情，已非《枕中》之所及矣。”(《中国小说史略》) 而“黄粱美梦”、“南柯一梦” 也成为人们耳熟能详的典实，后世传衍者不衰。
明代传奇的概念
明代传奇的概念明代传奇是指明代时期创作的一类文学作品，泛指以故事情节为主，结构上多由正剧和杂剧构成的戏曲形式。
它在明代文学史上占有重要的地位，对后来的戏曲发展产生了深远的影响。
明代传奇最早起源于元代的散曲和立意曲，经过了元代传奇的发展与演变，才最终在明代形成独特的风格。
明代传奇的题材广泛，涵盖了历史、宗教、神话、神仙、仙侠等各个方面。
在明代文人的创作中，历史传说和神话故事成为创作的主要素材，塑造了许多令人难忘的英雄人物形象。
明代传奇的特点是诗情画意的辞藻华丽，意境深远，描写细腻，富有浪漫主义色彩。
它以极强的感情张力吸引着观众，使观众能够在戏曲表演中感受到情感的冲击。
明代传奇的故事情节设置多样，扣人心弦，观看者常常会为主人公的遭遇而感同身受。
明代传奇不同于前代的元杂剧，它对人物形象的塑造更加传神，人物形象的性格、情感变化得到了更多的揭示。
明代传奇将历史人物与虚构人物结合在一起，赋予了虚构人物更多的生动感，使得观众能够更容易地接受戏剧的变化和发展。
同时，明代传奇也注重塑造人物的冲突与矛盾，增加了戏剧的张力和观赏的趣味。
在艺术形式上，明代传奇采用了新颖的戏剧表演形式，如改革了传统的闲杂剧的结构，采用散曲、立意曲等新的曲调，丰富了戏曲的音乐表演，提高了观众的听觉享受。
明代传奇还创新了音乐伴奏的方式，采用了多种乐器相互结合的形式，增加了音乐的层次感。
同时，明代传奇还注重人物形象的服装和化妆，使得观众能够更好地理解人物角色的身份和特点。
明代传奇在舞台布景和道具的设计上也进行了创新和改进，以使观众能够更好地投入到故事中。
总的来说，明代传奇是明代文学的重要组成部分，它以其精美的艺术形式和深刻的情感表达，吸引了大批观众。
明代传奇对后来的戏曲发展起到了重要的影响，使其成为中国文化宝库中不可忽视的组成部分。
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第二十一章明代传奇创作的发展与繁荣传奇是明代戏曲创作的主体，代表着明代戏曲艺术的最高成就，它开创了中国戏曲艺术的新天地：第一节明传奇创作流变一、“传奇”一词内涵的发展演化：“传奇”一词的最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
“传奇”即记述奇人奇事。
“传奇”之名，最初见于中唐元稹的自传体小说《莺莺传》，该小说曾被题名为《传奇》。
在元末明初，“传奇”又往往指的元杂剧。
在明嘉靖之后，一方面由于杂剧创作成就的总体衰退，一方面由于传奇类戏曲创作的兴盛，特别是宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”名称就专指明代戏曲创作中以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
三、明代传奇创作流变（一）明初传奇创作的道学气和八股化：明代初年，一方面继承元末高明《琵琶记》“不关风化体，纵好也徒然”的创作观念，一方面受明初政府大力提倡程、朱理学思想、加强对戏曲表演艺术的积极干预和实行八股取士的科举制度，表现于传奇创作，就呈现出明显的道学气和八股化。
这集中体现在邱濬和邵璨的传奇作品：1、邱濬的《五伦全备记》：叙述伍子胥的后人五伦全与其异母弟五伦备等人既是忠臣孝子，又是夫妻和睦、兄弟友善、朋友信任的五伦典型。
该剧纯属道德说教，缺乏动人的色彩，因而被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。
”它是明初枯燥无味的道学家戏剧的发轫之作。
2、邵璨的《香囊记》：写宋代张九成与新婚妻贞娘的悲欢离合故事。
全剧宣扬的是“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允藏，兄弟爱慕朋友义”等伦理思想。
在结构上，该剧对《琵琶记》、《拜月亭》多有承袭，在语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言。
《香囊记》开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化的流弊。
3、较少受道学气及八股化影响的传奇作品。
《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》。
这些剧本在艺术上虽然也有缺陷，但总体来讲，思想内容和艺术成就都较高。
（二）直面现实、颇具战斗精神的明中期传奇创作：明嘉靖后，伴随着明社会日益激烈的内忧外患斗争，明代的传奇创作较之明前期，出现了很大的变化。
此时的传奇创作作品都一般能正视现实，表现现实斗争，其间寄予了强烈的战斗精神。
“三大传奇”的出现是此时传奇创作成就的集中体现，这三部作品分别是李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、署名王世贞等人的《鸣凤记》。
1、李开先的《宝剑记》：共52出，取材于小说《水浒传》，主要演绎了水浒英雄林冲的故事。
在此剧中，林冲是一个主动出击，自觉自愿地和以高俅、童贯为代表的奸党展开了坚决的斗争，其中体现出了主人公知其不可为而为之的悲壮精神。
人物形象刻画逼真，曲词比较清畅，尤其是《夜奔》一曲对主人公心理的刻画描摹尽致。
2、梁辰鱼的《浣纱记》：梁辰鱼是魏良辅的学生。
该剧通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，它对新昆腔的传播起了很大的作用。
《浣纱记》通过西施、范蠡的悲欢离合演出了吴越两国的兴亡。
由于他们的爱情信物是一缕浣纱，因而得名。
作品歌颂了为国家利益而牺牲儿女私情的西施和范蠡。
在这一故事的叙述中，作者也表现了悖论的历史悲剧意识和苍凉沉重的王朝兴衰之感：“呀，看满目兴亡真凄惨，笑吴是何人越水谁？”3、相传为王世贞或其门人作的《鸣凤记》：该剧取材于当时发生的政治斗争事件，演绎了以夏言、杨继盛为代表的忠臣和以严嵩父子为代表的奸臣的政治斗争，既深刻揭露了当时政治的腐朽和残酷，又歌颂了忠臣义士前赴后继的斗争精神，塑造了一批形象鲜明的忠臣形象。
《鸣凤记》堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。
（三）明代后期传奇创作的繁荣在明代后期的万历至崇祯年间（1573—1644），传奇创作进入了高潮期和繁荣期。
以汤显祖为杰出代表的传奇作家，成为明代文学史上一支重要的力量。
以沈璟为代表的吴江派的戏曲创作和戏曲理论也形成了自己的特点。
简言之，明代后期传奇创作呈现出以下几个方面的基本特点：1、从声腔发展来看，昆腔传奇几乎一统天下，与此同时，弋阳腔也与其他地方戏结合起来，上演了丰富多彩的传奇剧目。
2、从思想倾向来看，此时的传奇创作重在宣扬个性解放的文化观念，对压抑人个性发展的封建专制制度给予了严厉的批判。
汤显祖的《牡丹亭》孟称舜的《娇红记》等作品3、从创作题材来看，此时出现了各类题材的戏曲作品，其中大部分作品对黑暗现实给予了控诉和反抗。
（1）歌颂忠贞、斥责奸佞的爱国主义剧作：如李梅实、冯梦龙的《精忠旗》写岳飞抗金受害、卖国贼秦桧终遭冥诛，（2）歌颂清官、诅咒奸邪的剧作：如《珍珠记》、《袁文正还魂记》歌颂了包拯，。
（3）道德说教与宗教演示剧：前者如《忠孝记》、《全德记》、《四美记》，都充满着陈腐的封建道德劝戒。
后者如《目连救母劝善戏文》，充满了因果报应的种种恐怖场景。
（4）表现男女爱情的剧作：这类剧作以喜剧和悲剧两种形式存在。
喜剧方面的代表作品是高濂创作的《玉簪记》，悲剧方面的代表作品是周朝俊的《红梅记》、孟称舜的《娇红记》。
（5）揭露社会黑暗的剧作：其中以万历年间的孙钟龄较为出名。
他所创作的《东郭记》和《醉乡记》，合称为《白雪楼二种曲》。
4、从理论探讨来看，此时出现了大量的戏曲研究成果。
吴江派的代表人物沈璟写作了大量的曲学论著，其中的《南九宫十三调曲谱》成为后世曲家的填谱法则。
吕天成创作的《曲品》，是继明代徐渭《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书。
徐渭的学生王骥德创作的《曲律》是明代最重要的曲学理论成果，是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。
第二节吴江派与临川派的戏曲活动与论争一、沈璟与吴江派作家的戏曲创作与戏曲理论：1、沈璟的戏曲创作与戏曲理论：总体来讲，沈璟的曲学主张比他的戏曲创作影响较大。
沈璟的戏曲主张主要体现在以下三个方面：一是倡导“命意皆主风世”，即要求戏曲创作承担起宣传伦理教化的功能，这实际是中国传统“文以载道”观念的继续；二是提出戏曲创作的本色论，即要求戏曲创作的语言通俗易懂；三是提出了戏曲创作的声律论，即要求戏曲创作中的语言应该符合昆腔声律的要求，这是沈璟曲学理论中影响最大的方面，也是他以一贯之的主张沈璟精通音律，他的戏曲论著大致有《南词韵选》、《遵制正吴编》、《论词六则》、《唱曲当知》、《南九宫十三调曲谱》等。
但现在流传下来的只有最后一种。
它又名为《南词全谱》，是沈璟在前人论曲的基础上，对昆曲的七百一十九个曲牌进行考订，规范曲牌的句法格式，确定声律音韵，分别正字和衬字，标出板眼，成为后人制曲和唱曲的规范，在当时和后世都发生了重大影响。
（2）吴江派的戏曲创作与戏曲理论：在沈璟曲学理论主张的旗帜下，集中了余姚人吕天成和叶宪祖、苏州人冯梦龙和袁于令、上海人范文若、嘉兴人卜世臣、吴江人沈自晋等昆曲作家，他们大都是沈璟的子侄、门生或朋友，且对昆曲格律十分讲究，所以被称为吴江派作家群。
他们总体来讲，与沈璟一样，戏曲作品影响不很大，而在戏曲理论上的探讨影响较大。
A、吕天成：曾用昆曲格律校正过包括“临川四梦”在内的28种南戏和传奇。
戏剧创作有杂剧《齐东绝倒》流传于世。
《曲品》，是继徐渭《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书。
沈璟和汤显祖，在书中被并列为上上品。
对于“沈汤之争”，他提出“倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？”是十分公允的论断。
B、叶宪祖：有《骂座记》、《易水寒》12种杂剧流传至今，《金锁记》。
他的剧作多以历史人物作为表现对象。
C、冯梦龙：从曲目、排场两方面入手改编了包括《牡丹亭》在内的多本传奇，至今尚存《新灌圆》14种。
创作的传奇有《双雄记》、《万事足》。
此外，徐渭的学生王骥德虽然不是吴江派的成员，但与沈璟、吕天成等曲学家订交不浅。
他的《曲律》专著，是明代最重要的曲学理论成果，是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。
2临川派作家的创作：又称玉茗堂派作家群，是以著名传奇家汤显祖为代表而形成的一个戏曲创作流派。
汤显祖为江西临川人，受当时主情论哲学思潮和日益发展的佛学思想的影响，汤显祖的传奇创作习惯于以男女至情反对“理教”对人“欲”过度扼杀，以奇幻之事承载浪漫风格，以绮词丽语体现无边文采。
受其影响，在当时出现了一大批宗汤和学汤的戏曲作家和作品。
因而，在戏曲史上，往往将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称为“临川派”，或者称以汤显祖室名为题的“玉茗堂派”。
在中国文学史上，一般将江苏人吴炳、安徽人阮大铖、浙江人孟称舜归入临川派作家群。
A、孟称舜：创作流传下来的传奇主要有《娇红记》、《二胥记》、《贞文记》，其中以《娇红记》影响最大。
主题主要有二：一是提倡“始若不正，卒归于正”的伦理观，暗含着对理学教条的纠偏；二是倡导“同心子”的爱情观，显示出对单纯才子佳人爱情剧的提高。
该剧以悲剧见长，中国悲剧以“怨谱”定名，《娇红记》是较早的一部传奇。
B、吴柄：传奇作品有《西园记》、《画中人》、《疗妒羹》、《绿牡丹》、《情邮记》、合称为“粲花斋五种曲。
”他的剧作场面生动，巧合不断，具备可看可演的戏剧性；所作文词雅洁优美，情境交融，具有可赏可感的文学性；心理描摹细致入微。
C阮大铖：人品恶劣。
创作的传奇有《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》，合称为“石巢四种。
”其剧作文采斐然，辞情华赡，剧情曲折离奇，可观性较强。
3、“沈汤之争”：是明代曲坛上汤显祖和沈璟之间关于戏曲创作的论争。
当时，从合律的要求出发，沈璟、吕玉绳将汤显祖的《牡丹亭》改写成《同梦记》，引起了汤显祖的极大不满：“《牡丹亭记》要依我原本，其吕家改的，切不可从。
虽是增减一二字以便俗唱，却与我原做的意趣大不相同了。
”“沈汤之争”于是由此发生。
论争的实质问题就是戏曲创作应以合律为主，有利于剧本的舞台演出？还是以意趣神色为主，符合剧本文学的文学属性。
汤显祖显然注重的是后一点，他在给吕姜山的信里明确地说：“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能时时顾九宫四声否？如必按字模声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。
”他所说的“意”，是指作者的意图和作品的思想；所说的“趣”，即指情趣、艺术构思；所说的“神”，指气韵、艺术形象生动可感；所说的“色”，即艺术语言的准确鲜明。
这四者在作品中应和谐统一。
这一封信是对吴江派的有力反击。
他们之间的论争不仅标志着明代后期传奇创作的繁荣，也标志着中国曲学理论研究的深入。
第二节汤显祖的生平思想与创作概况二、汤显祖的思想追求与其悲剧结局：，在汤显祖的思想中，既有明末舒张个性的进步思潮的特点，又不乏传统文人入世出世之间的矛盾情结。
具体来讲，汤显祖的矛盾思想主要体现在以下几个方面：1、追求“王术”社会理想，但理想最终归于毁灭：汤显祖所企望的“王术”社会的基本内涵是：治平之世，礼仪之国，举贤任能、薄赋轻徭、丰衣足食。