2015年全国1卷 答案

2015年高考语文新课标全国1卷答案1、D、于文无据，原文是“宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖”2．B、“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”与原文不符，原文是“通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，其发行目的为解决“货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”)3．C.“但是它还没有发展成为纸币”与原文表述不符，原文“早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币”）二、(一）4．解析：可根据年号、官职名、句意、标志来断句。

5．解析：太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人。

不能指其他儿子。

6．解析：“金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣”金人掳走钦宗后又索求太上皇徽宗，不是太子。

“别求状类宦者二人杀之”，杀了两个外貌像宦官的人，不是杀的宦官。

7．（1）我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。

解析：“帝”、“苟”、“死”各１分，句意２分。

（2）金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责我们，或者还有可能把事情办好。

解析：“俱”“面”“庶或”各１分，句意２分(二）8．《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到,汉使亦应稀。

白草通疏勒,青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。

9．尾联表达了作者思乡的思想感情。

对全诗的抒发有点染和升华的作用。

报效祖国当然不能因为距离遥远、环境恶劣而有所报怨，但思念家乡和亲人的感情却难以控制。

(三）10．（1）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（2）大漠孤烟直，长河落日圆（3）江山如画，一时多少豪杰四、12、（1）答案：BE（A.“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学心神的意图”，所以有此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文学。

C.说法过于的绝对。

原文并没有说“拒绝近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本”。

D.“有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留”在文中没有体现。

）（2）受古代经典传记作品的启发；吸取别传作品写作方法中的精华；从国外吸收传记文学的写作方法。

（3）以学术观点为主，思想深刻分析透彻；按照顺序介绍自己学术思想观点的发展。

（4）要在书中把对传主的评价全都交代；应该信笔直书，对于传主的错误和缺陷都全部奉陈；刻画传主要生动，进行入情入理细致的分析，但是不要太过琐碎。

对于他的观点可以同意可以不同意，言之有理即可。

五、13．（Ｃ）解析：老谋深算: 周密的筹划，深远的打算。

形容人办事精明老练。

深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。

深思熟虑：反复深入地考虑。

14．（Ｂ）解析：Ａ、语序不当。

应为“国家大剧院宣布将精心策划并承办３１场演出”。

Ｃ、结构混乱。

应为“这类形象会引起人们深深的思索”。

Ｄ、偷换主语。

应为“此法被冠以‘史上最严’的称号”。

15、（Ａ）16．（1）这种模式大大提高了交易效率（2）这种模式可以为其节省宝贵的时间（3）通过在线电子支付完成交易17、画面中心是椭圆形的地球，画面右侧是一只手正在拒绝和防止来自外部的污染，保护三只鱼，寓意保护水环境，表达了人类保护地球水环境的决心。

六、写作（60分）18．2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。

这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。

这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感。

社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性今年的高考作文相比于去年的作文应该容易一些，去年的角度(遵守规则和打破规则)比较集中，今年作文虽然事件比较集中，但其要求从违章当事人、女儿、警察三个角度来写一封信，写起来自然可以随性随情一些。

再加上要求以书信的形式去写作，自然可以渗有浓浓的情意，估计今年的高考作文会有很多的感人的优秀作文。

这次的作文题目，要求是写一封信，可以写给小陈、老陈、或者其他相关方。

首先要特别注意格式。

在格式上来说，必须是信的形式，这个有别与普通作文格式。

题目没有做要求可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给XXX的一封信”。

注意材料中特别提醒，写信人姓名为“明华”。

立意上看，可以写给老陈，也就是材料中的父亲。

从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但是实际上是对父亲换一种方式的关心。

提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲自己的负责，也是对其他行人负责，是为了父亲和更多人的安全。

所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。

可以提醒父亲，是做一个遵纪守法的好公民，不可以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。

可以写给小陈，也就是材料中的女儿。

女儿举报父亲，对她这一行为，你有什么看法呢。

写给小陈的信中，你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好，规则面前人人平等。

“坚信女儿的做法正确，因为只有这样才能让爸爸改掉自己的不良习惯”。

不是因为是父亲就无尽纵容，而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。

“小陈的做法还是有些欠妥，虽然爸爸开车打电话有些违章，但违章的是自己的爸爸，万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以对她的行为不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以这样对待父亲，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，而不是以这种“极端”的方法。

也可以写给其他相关方。

比如写给交通管理者。

要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。

多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传等等。

附上一篇石家庄新东方名师丁珏临老师的范文：致陈先生的一封信陈先生：您好！您的遭遇，我在网上略有了解。

我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。

我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。

下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。

敬畏自我的生命，此生无悔。

《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。

每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。

也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。

不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。

我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。

看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。

陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。

鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。

”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。

陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。

陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。

然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。

大儒张载说：“为生民立命。

”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

陈先生，您说呢？明华2015年6月7日文言文翻译：孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。

担任礼部员外郎一职。

当时蔡條是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。

不这样的话一定会失败。

蔡條没有采用他的话。

升到中书舍人。

宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。

孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。

在想认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。

给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。

许翰也被罢职离开。

靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。

他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙丰年间的法使国家受惠，崇观年间的法令使奸人得到好处。

”当时的人认为他说的是至理名言。

靖康十一月，被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知，金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。

金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。

这一天，金人于是登上了都城。

靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也没有返回。

孙傅多次写信请求进过送还皇帝。

等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。

”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷，嫔妃。

孙傅留下了太子不遣送。

秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。