中国古典哲学名著选读课后及考试答案
2018网课中国古典哲学名著选读期末考试答案二
2018网课中国古典哲学名著选读期末考试答案二
一、单选题（题数：50 ，共50.0分）
《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说.（）
答案：李汝珍
以下著作中,属于北宋思想家张载所著的是（）.
答案:《正蒙》
秦汉以后,（）图书代表了中华文化的主干.
答案:经部
4、三玄是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称.
答案:《庄子》
5、朝三暮四这一典故,源于庄子的哪篇文章?(（）
答案:《齐物论》
6、庄子思想是对（）思想的继承和发展.
答案:老子
7、领如蝤蛴,齿如瓠犀是对（）的形容.
答案:美女
8、饿死事小,失节事大反映的思想内核是（）.
答案:存天理,灭人欲
9、《齐物论》的言述方式以（）为主.
答案:卮言
10、轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的?
答案:雅斯贝尔斯
1/ 9。
中国古典哲学经典名著选读课考试答案吴根友
单选题（题数：50，共50.0分）1下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（）。
（1.0分）1.0分∙A、存在主义哲学的代表人物∙B、《存在与时间》作者∙C、英国哲学家∙D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一我的答案：C2《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（）（1.0分）1.0分∙A、尼采∙B、叔本华∙C、海德格尔∙D、黑格尔我的答案：C3戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（）（1.0分）1.0分∙A、唐代∙B、宋代∙C、明代∙D、清代我的答案：D4《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。
（1.0分）0.0分∙A、移∙B、同∙C、稽∙D、异我的答案：D5“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）（1.0分）1.0分∙A、《养生主》∙B、《大宗师》∙C、《齐物论》∙D、《逍遥游》我的答案：C6关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。
（1.0分）1.0分∙A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷∙B、对传统性善论有所继承∙C、坚持从唯心的立场来讨论人性∙D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的我的答案：C7关于《周易》，下列说法正确的一项是（）。
（1.0分）1.0分∙A、为孔子所作∙B、又名“十翼”∙C、分为经部和传部∙D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作我的答案：C8“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）（1.0分）1.0分∙A、高兴的样子∙B、惊疑的样子∙C、失落的样子∙D、心有不甘的样子我的答案：B9以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。
”？（）（1.0分）1.0分∙A、《论语》∙B、《周易》∙C、《道德经》∙D、《孟子》我的答案：D10《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（）。
（1.0分）1.0分∙A、严∙B、啖∙C、淡∙D、厌我的答案：C11戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（）。
中国古典哲学经典名著选读课期末考试答案(吴根友版)
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1以下与“殇子”含义相近的一项是（）。
（1.0分）1.0分•A、失去母亲的小孩••B、失去父亲的小孩••C、刚出生就夭折的小孩••D、悲伤的小孩•正确答案： C 我的答案：C2《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。
（1.0分）1.0分•A、寿、富、康宁、攸好德、考终命••B、福、禄、寿、喜、慈••C、貌、言、视、听、思••D、财、官、寿、禄、才•正确答案： A 我的答案：A3“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）（1.0分）1.0分•A、王夫之••B、朱熹••C、顾炎武••D、王阳明•正确答案： D 我的答案：D4乾卦“用九”的爻辞为（）。
（1.0分）0.0分•A、飞龙在天，利见大人••B、潜龙勿用••C、见龙在田，利见大人••D、见群龙无首，吉•正确答案： D 我的答案：B5在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
（1.0分）1.0分•A、卢梭••B、康德••C、马克思••D、费尔巴哈•正确答案： C 我的答案：C6“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）（1.0分）1.0分•A、高兴的样子••B、惊疑的样子••C、失落的样子••D、心有不甘的样子•正确答案： B 我的答案：B7关于《周易》，下列说法正确的一项是（）。
（1.0分）1.0分•A、为孔子所作••B、又名“十翼”••C、分为经部和传部•是一部记载古代自然现象变化的科学著作•正确答案： C 我的答案：C8“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
（1.0分）1.0分•A、顾炎武••B、章太炎••C、王夫之••D、朱熹•正确答案： C 我的答案：C9关尹属于以下哪个学派？（）（1.0分）1.0分•A、道家•儒家••C、墨家••D、法家•正确答案： A 我的答案：A10“物莫非指，而指非指”一句，出自（）。
中国古典哲学经典名著选读课后及考试答案吴根友版资料
精品文档洪范九畴分75.0已完成成绩：1【单选题】以下著作中，不属于经部的是（）。
、A?《六祖坛经》、B?《大学》、C?《周易》、D?《尚2书》0.0分A得分：我的答案：【单选题】《论六家要旨》的作者是（）。
、A?左丘明、B?班昭、C?司马迁、D?司马谈分25.0我的答案：D得分：3【判断题】《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（）√25.0我的答案：分得分：4指的是周文王。
（）“中的王”【判断题】在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”×分得分：1我的答案：25.0五行五事分100.0已完成成绩：具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为”的“从“【单选题】《尚书.洪范》中言曰从”（）。
、A?话多且乱、B?人云亦云精品文档．精品文档、C?言而有信令人顺从、D?恭顺分得分：25.0我的答案：C2意为（）。
革”“金曰从革”中的“【单选题】在《尚书.洪范》一文中，、A?皮革、B?变革、C?甲胄、D?免除25.0分我的答案：B得分：3”的是（）。
洪范》的“五事【单选题】以下不属于《尚书.、A?貌、B?言、C?视、D?行分25.0我的答案：D得分：4”五行概念。
（）五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“【判断题】《尚书》中的“√分得分：25.0我的答案：八政五纪分成绩：100.0已完成1不包括（）。
”【单选题】《尚书.洪范》中的“八政、A?食、B?货、C?牧、D?祀分33.3得分：我的答案：C2精品文档．精品文档。
司空”指的是（）里，“四曰司空”的“【单选题】“八政”、A?是管理朝觐、B?治3理盗贼、C?管理教育、D?管理居民分33.3我的答案：D得分：排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重”“食“八政”将【判断题】《尚书.洪范》的要性（）。
√33.3我的答案：分得分：皇建有极分100.0已完成成绩：1一句出自（）。
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”【单选题】、A?《孟子》、B?《大2学》、C?《尚书》、D?《论语》分25.0我的答案：D得分：指的是（）。
超星尔雅中国古典哲学名著选读考试题库
超星尔雅中国古典哲学名著选读考试题库超星尔雅中国古典哲学名著选读考试题库涵盖了中国古典哲学中的经典著作，如《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》等，这些著作包含了中国古代智慧和文化的精髓，是了解中国哲学思想和文化传统的重要途径。
以下是几道代表性的考试题目以及参考答案。
1. 什么是“格物致知”，这一观念对于中国古代哲学思想有何意义？《大学》中提到了“格物致知”这一观念，即通过观察事物的本质和规律，以此来达到对真理的认识和理解。
这一观念首先从形而上学的角度来解释，即认为事物的本质是存在的因素，人们通过对事物的深入了解可以得到更多的真理。
其次从形而下学的角度来解释，即通过对事物的外在表象进行研究，可以获得更精准的知识。
这一观念初步提出于《礼记》中“有物深思则知其所以然”的观点，后来被程颐等后儒家学派普遍接受。
“格物致知”的意义在于，它代表了中国哲学思想中的逻辑思维和实用主义特征。
通过对事物的观察，人们可以更好地了解自然规律和社会规律，从而找到最优解决方案并取得最优效果。
在后来的中国哲学思想中，“格物致知”的思路影响了儒家、道家、墨家等不同学派的发展，反映了中国文化传统中对于理性思维和实践能力的追求。
2. 描述“君子”这一概念在儒家思想中的内涵和价值观。
“君子”是儒家思想中的一个重要概念，指的是品德高尚、道德优良的人。
在《礼记》和《论语》等经典中，“君子”被描述为具备四个方面的素质：仁、义、礼、智。
其中，仁指的是对他人的关怀和关爱，义指的是做事情的原则和准则，礼指的是行为的规范和标准，智指的是知识广博和思考深刻。
“君子”在儒家思想中的价值观主要包括自我修养、道德塑造和社会改革。
首先，“君子”应该注重自我修养，不断提高自己的道德水准和知识层次，从而做出更好的行为表现。
其次，“君子”应该以自己的言行和行为规范来影响和改变社会，发挥自身的价值和作用。
最后，“君子”在儒家思想中还被视为社会道德规范和道德楷模，具有一定的示范作用。
超星尔雅中国古典哲学名著选读考试题库
超星尔雅中国古典哲学名著选读考试题库超星尔雅中国古典哲学名著选读是一本优秀的哲学读物，对于学习中国哲学有很大的帮助。
本文将从考试题库的内容入手，介绍一些相关的参考内容。
考试题目一：《周易》中的“易经八卦”具有哪些基本特征？《周易》是中国文化的瑰宝，是我国最早的一部哲学经典。
其中，易经八卦是易经的核心内容之一。
易经八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象，每个卦象都有自己的特点和象征意义。
它们具有以下基本特征：一、阳和阴的对立：易经八卦分为两类，一是三重阳卦，包括乾、离、震；二是三重阴卦，包括坤、坎、艮。
阴阳是一对对立的原则，卦象之间的差异应归纳为阳和阴的差异。
二、上下、内外的组合：每个卦象中上下、内外组合方式不同，表现了阴阳两极的不同状态。
例如乾卦上三爻为阳，下三爻为阴，表示上天下地之象；坤卦上三爻为阴，下三爻为阳，表示地气上升之象。
三、八卦之间的相互转化：易经八卦之间存在相互转化的关系。
例如，乾卦（天）与坤卦（地）相互对应，节气中的立春和立秋，就是乾、坤两卦的交替，是阴阳气息变换的一个机会。
考试题目二：《论语》中孔子思想的特点有哪些？《论语》是中国古代的一部文化经典，是儒家典籍之一。
其中，孔子思想是《论语》的精华所在。
下面从以下几方面介绍孔子思想的特点：一、以仁为核心：孔子倡导的“仁”是一种道德观念，强调仁者爱人、利物的思想，具有高尚的情感体验和道德规范。
在孔子看来，仁是人类所追求的最高境界。
二、提倡“中庸”之道：孔子的思想倡导中庸之道，主张挽救“偏执”的泛滥和趋势。
中庸之道强调治理国家的领袖应始终坚持适度的原则，不偏不倚，处理好各种矛盾和冲突。
三、注重教育：孔子的思想注重教育和人的培养，主张“教无类”的思想，认为每个人都应该接受教育、学习知识，实现自己的潜能。
四、崇尚礼制：孔子的思想倡导宗教典章、礼制等传统文化，认为这些文化可以促进道德和社会秩序。
在孔子看来，礼制是社会生活的基石，可以为人类社会的发展提供保障。
中国古典哲学名著选读
中国古典哲学名著选读思考题答案（郭齐勇版本）《孟子》1、何谓“不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可”？何谓不动心？志与气的关系如何？何谓浩然之气？养气与知言有关系吗，为什么？如何养勇？孟子所说的“不得于心，勿求于气”是指心是气的基础，没有心做基础，气就没有着落，这样，发出来的气就只是匹夫之气，是鲁莽之气，劲头越大，危害越大。
所以孟子才说“不得于心，勿求于气”。
从字面上看，孟子和告子关于“不得于心，勿求于气”的观点是相同的，但从二人之学术观点整体来看，其实是不同的。
告子主张“义外”，也就是说义来自心外，我们的本性无善无恶，心也无善无恶，善和恶都来源于外界，因此告子所说的“不得于心，勿求于气”即是指义在心外，因此心必是落空的，心是空虚无着落的，当然也就不能去“求于气”了。
因此，在此处孟子所下的结论“可”也是很牵强了。
孟子主张“义内”观，认为心之官则思，思之则得，因此面对各种各样的学说，我们要发动我们的心去理解，去判断，去做出选择，应是“得于心，知于言”，而非像告子所说的，当我们不了解一种言论时应将其搁置起来，不要扰乱我们的本心，因此孟子得出结论“不得于言，勿求于心，不可”。
基于上所述，孟子和告子的“不动心”观念就一目了然了。
孟子主张义内，其不动心之心更多是指一种道德之心，我们要求“放心”，以心知言，知言求心，从而达到“不动心”的状态。
告子则认为义在外，强调其外在的规范作用，以义为主，以心为次，来思考、判断和取舍外在言论思想，告孟在这些概念上之不同的根本原因在于人性论的分歧。
告子认为人性无善无不善，所以对他而言，心不如义重要，同时心也没有道德意义可言。
孟子的性善论，认为心有四善端，所以心不仅有认知作用，更有道德涵义，先天具足于心的义也是如此。
进而可知告子由”不得于言，勿求于心’，的工夫所达到的“不动心”境界是一种义理上的；孟子由“知言”所成就的则是兼有义理且高于义理的人格道德修养之境界。
志与气的关系：“志至焉，气次焉”，即“志为至要之本，气为其次。
中国古典哲学经典名著选读课期末考试答案(吴根友版)
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1以下与“殇子”含义相近的一项是（）。
（1.0分）1.0分•A、失去母亲的小孩••B、失去父亲的小孩••C、刚出生就夭折的小孩••D、悲伤的小孩•正确答案： C 我的答案：C2《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。
（1.0分）1.0分•A、寿、富、康宁、攸好德、考终命••B、福、禄、寿、喜、慈••C、貌、言、视、听、思••D、财、官、寿、禄、才•正确答案： A 我的答案：A3“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）（1.0分）1.0分•A、王夫之••B、朱熹••C、顾炎武••D、王阳明•正确答案： D 我的答案：D4乾卦“用九”的爻辞为（）。
（1.0分）0.0分•A、飞龙在天，利见大人••B、潜龙勿用••C、见龙在田，利见大人••D、见群龙无首，吉•正确答案： D 我的答案：B5在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
（1.0分）1.0分•A、卢梭••B、康德••C、马克思••D、费尔巴哈•正确答案： C 我的答案：C6“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）（1.0分）1.0分•A、高兴的样子••B、惊疑的样子••C、失落的样子••D、心有不甘的样子•正确答案： B 我的答案：B7关于《周易》，下列说法正确的一项是（）。
（1.0分）1.0分•A、为孔子所作••B、又名“十翼”••C、分为经部和传部•是一部记载古代自然现象变化的科学著作•正确答案： C 我的答案：C8“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
（1.0分）1.0分•A、顾炎武••B、章太炎••C、王夫之••D、朱熹•正确答案： C 我的答案：C9关尹属于以下哪个学派？（）（1.0分）1.0分•A、道家•儒家••C、墨家••D、法家•正确答案： A 我的答案：A10“物莫非指，而指非指”一句，出自（）。
中国古典哲学名著选读
中国古典哲学名著选读洪范九畴1秦汉以后，(A）图书代表了中华文化的主干.A、经部B、史部C、子部D、集部2《论六家要旨》的作者是（D）.A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3以下著作中，不属于经部的是（A）。
A、《周易》B、《大学》C、《六祖坛经》D、《尚书》4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（×）5《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（√)五行五事1在《尚书.洪范》一文中,“金曰从革”中的“革"意为(B).A、皮革B、变革C、甲胄D、免除2《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义,一为语言本身的通顺柔和，二为(C）。
A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D)。
A、貌B、言C、视D、行4《尚书》中的“五行"概念不同于后世阴阳家所谓的“五行"概念.（√）5钱大昕是明朝著名史学家。
（×）八政五纪1尚书。
洪范》中的“八政”不包括（C）。
A、食B、货C、牧D、祀2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D)。
A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3《尚书。
洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。
皇建有极1《尚书。
洪范》中提到的“五福”指的是（A）.A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才2《尚书。
洪范》一文中，“皇极”的含义是(B）。
A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则3“君子之德风，小人之德草,草上之风，必偃。
”一句出自（D）。
A、《孟子》B、《大学》C、《尚书》D、《论语》4孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色.(√）5“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞"意为敬意。
（√）宗周三德1《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食"，其中，“辟”的含义是（C）.A、百姓B、祭司C、君王D、神明2根据《尚书.洪范》的“三德”,对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。
2018网课中国古典哲学名著选读期末考试答案一
分
A、是管理朝觐
B、治理盗贼
C、管理教育
D、管理居民
正确答案： D
我的答案：C
32
以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（）。（1.0分）
0.0
分
A、潜龙勿用
B、飞龙在天，利见大人
C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
D、见龙在田，利见大人
正确答案： C
我的答案：A
33
在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。（1.0分）
C、李贽“异端”
D、经世致用思想
正确答案： B
我的答案：B
25
“韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。（1.0分）
1.0
分
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、庄子
正确答案： B
我的答案：B
26
“有物混成，先天地生。”一句出自（）。（1.0分）
1.0
分
A、《孟子》
B、《周易.彖传》
C、《道德经》
D、《大学》
2018网课中国古典哲学名著选读期末考试答案一
一、 单选题（题数：50，共
50.0
分）以下与“殇子”含义相近的一项是（）。（1.0分）
1.0
分
A、失去母亲的小孩
B、失去父亲的小孩
C、刚出生就夭折的小孩
D、悲伤的小孩
正确答案： C
我的答案：C
2
《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。（1.0分）
1.0
0.0
分
A、“法“字为动词
B、语出老子《道德经》第二十五章
C、“道”与“自然”的含义相同
D、这里的“自然”是自然而然的自然
正确答案： C
中国古典哲学名著选读
中国古典哲学名著选读思考题答案（郭齐勇版本）《孟子》1、何谓“不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可”？何谓不动心？志与气的关系如何？何谓浩然之气？养气与知言有关系吗，为什么？如何养勇？孟子所说的“不得于心，勿求于气”是指心是气的基础，没有心做基础，气就没有着落，这样，发出来的气就只是匹夫之气，是鲁莽之气，劲头越大，危害越大。
所以孟子才说“不得于心，勿求于气”。
从字面上看，孟子和告子关于“不得于心，勿求于气”的观点是相同的，但从二人之学术观点整体来看，其实是不同的。
告子主张“义外”，也就是说义来自心外，我们的本性无善无恶，心也无善无恶，善和恶都来源于外界，因此告子所说的“不得于心，勿求于气”即是指义在心外，因此心必是落空的，心是空虚无着落的，当然也就不能去“求于气”了。
因此，在此处孟子所下的结论“可”也是很牵强了。
孟子主张“义内”观，认为心之官则思，思之则得，因此面对各种各样的学说，我们要发动我们的心去理解，去判断，去做出选择，应是“得于心，知于言”，而非像告子所说的，当我们不了解一种言论时应将其搁置起来，不要扰乱我们的本心，因此孟子得出结论“不得于言，勿求于心，不可”。
基于上所述，孟子和告子的“不动心”观念就一目了然了。
孟子主张义内，其不动心之心更多是指一种道德之心，我们要求“放心”，以心知言，知言求心，从而达到“不动心”的状态。
告子则认为义在外，强调其外在的规范作用，以义为主，以心为次，来思考、判断和取舍外在言论思想，告孟在这些概念上之不同的根本原因在于人性论的分歧。
告子认为人性无善无不善，所以对他而言，心不如义重要，同时心也没有道德意义可言。
孟子的性善论，认为心有四善端，所以心不仅有认知作用，更有道德涵义，先天具足于心的义也是如此。
进而可知告子由”不得于言，勿求于心’，的工夫所达到的“不动心”境界是一种义理上的；孟子由“知言”所成就的则是兼有义理且高于义理的人格道德修养之境界。
志与气的关系：“志至焉，气次焉”，即“志为至要之本，气为其次。
中国古典哲学名著选读
洪范九畴1以下著作中，不属于经部的是（B）。
A 、《六祖坛经》B 、《大学》C 、《周易》D 、《尚书》2《论六家要旨》的作者是（D）。
A 、左丘明B 、班昭C 、司马迁D 、司马谈3《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（√）4在《尚书. 洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（×）五行五事1《尚书. 洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。
A 、话多且乱B 、人云亦云C 、言而有信令人顺从D 、恭顺2在《尚书. 洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。
∙A 、皮革B 、变革C 、甲胄D 、免除3以下不属于《尚书. 洪范》的“五事”的是（D）。
A 、貌B 、言C 、视D 、行4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
（√）八政五纪1《尚书. 洪范》中的“八政”不包括（C）。
A 、食B 、货C 、牧D 、祀2 “八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。
A 、是管理朝觐B 、治理盗贼C 、管理教育D 、管理居民3《尚书. 洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。
皇建有极1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”一句出自（D）。
A 、《孟子》B 、《大学》C 、《尚书》D 、《论语》2《尚书. 洪范》中提到的“五福”指的是（A）。
A 、寿、富、康宁、攸好德、考终命B 、福、禄、寿、喜、慈C 、貌、言、视、听、思D 、财、官、寿、禄、才3《尚书. 洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。
A 、约束帝王的法则B 、大中至正的准则C 、君子之道D 、万物运行的法则4 “人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。
（√）宗周三德1《尚书. 洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。
∙A 、百姓 B 、祭司 C 、君王 D 、神明2根据《尚书. 洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。
（完整版）中国古典哲学经典名著选读课后及考试答案（吴根友版）
（完整版）中国古典哲学经典名著选读课后及考试答案（吴根友版）洪范九畴已完成成绩：75.0分1【单选题】以下著作中，不属于经部的是（）。
A、《六祖坛经》B、《大学》C、《周易》D、《尚书》我的答案：A得分：0.0分2【单选题】《论六家要旨》的作者是（）。
A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈我的答案：D得分：25.0分3【判断题】《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（）我的答案：×得分：25.0分五行五事已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。
A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺我的答案：C得分：25.0分2【单选题】在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（）。
A、皮革B、变革C、甲胄D、免除我的答案：B得分：25.0分3【单选题】以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。
A、貌B、言C、视D、行我的答案：D得分：25.0分4【判断题】《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
（）我的答案：√得分：25.0分八政五纪已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。
A、食B、货C、牧D、祀我的答案：C得分：33.3分2【单选题】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。
A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民我的答案：D得分：33.3分3【判断题】《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。
我的答案：√得分：33.3分皇建有极已完成成绩：100.0分1【单选题】“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”一句出自（）。
A、《孟子》B、《大学》C、《尚书》D、《论语》我的答案：D得分：25.0分2【单选题】《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。
2017年中国古典哲学名著选读
判断题答案往后看，所有题目都在洪范九畴1【单选题】秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。
A、经部B、史部C、子部D、集部2【单选题】《论六家要旨》的作者是（D）。
A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3【单选题】以下著作中，不属于经部的是（B）。
A、《六祖坛经》B、《大学》C、《周易》D、《尚书》4【判断题】在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（X）5【判断题】《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（V）五行五事1【单选题】在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。
A、皮革B、变革C、甲胄D、免除2【单选题】《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。
A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺3【单选题】以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。
A、貌B、言C、视D、行4【判断题】《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
（V）5【判断题】钱大昕是明朝著名史学家。
（X）八政五纪1【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。
A、食B、货C、牧D、祀2【单选题】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。
A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3【判断题】《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（V）。
皇建有极1【单选题】《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。
A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才2【单选题】《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。
A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则3【单选题】“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”一句出自（D）。
A、《孟子》B、《大学》D、《论语》4【判断题】孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。
中国古典哲学名著选读更新
判断题答案往后看,所有题目都在洪范九畴1单选题秦汉以后,A图书代表了中华文化的主干;A、经部B、史部C、子部D、集部2单选题论六家要旨的作者是D;A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3单选题以下着作中,不属于经部的是C;A、六祖坛经B、大学C、周易D、尚书4判断题在尚书.洪范一文中,“王访于箕子”中的“王”指的是周文王;X5判断题经传释词一书由清代王引之所撰;V五行五事1单选题在尚书.洪范一文中,“金曰从革”中的“革”意为B;A、皮革B、变革C、甲胄D、免除2单选题尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义,一为语言本身的通顺柔和,二为C;A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺3单选题以下不属于尚书.洪范的“五事”的是D;A、貌B、言C、视D、行4判断题尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念;V5判断题钱大昕是明朝着名史学家;X八政五纪1单选题尚书.洪范中的“八政”不包括D;A、食B、货C、牧D、祀2单选题“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是D;A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3判断题尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位,体现了饮食和农业在中国文化中的重要性V; 皇建有极1单选题尚书.洪范中提到的“五福”指的是A;A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才2单选题尚书.洪范一文中,“皇极”的含义是B;A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则3单选题“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃;”一句出自D;A、孟子B、大学C、尚书D、论语4判断题孔子认为,要做到孝顺父母,最难的事就是对父母和颜悦色;V5判断题“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意为进益;V宗周三德1单选题尚书.洪范提到：“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含义是C;A、百姓B、祭司C、君王D、神明2单选题根据尚书.洪范的“三德”,对于“平康”的理解,正确的一项是B;A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正3判断题尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道;V稽疑卜筮1单选题在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫D;A、兆B、算C、祀D、筮2单选题关于尚书.洪范,下列说法不正确的一项是C;A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3判断题龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式;V天地庶征1单选题“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象CA、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齐放2单选题明末清初三大思想家不包括B;A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲3单选题尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是D;A、常规B、平凡C、庶民D、多4判断题“休征”的“休”表示：好,好的;V5判断题“庶征：曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”中的“旸”指的是雨天;X五福六极1单选题尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分,其中,“今文尚书”共有C篇;A、26B、27C、28D、292单选题被誉为“政书之祖”的是D;A、周易B、大学C、论语D、尚书3判断题尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想,对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响;V卦变通爻上1单选题关于周易,下列说法不正确的一项是C;A、周易中最具有哲学意味的是传的部分B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、周易为老子及其弟子所着D、易经被认为是群经之首2单选题乾卦所表示的物象是C;A、王B、人C、天D、地3单选题乾卦的卦辞是D;A、潜龙勿用B、见龙在田,利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞4判断题周易内容包括经传两部分;X5判断题周易又被称为“易传”;X卦变通爻下1单选题提出意象是一种“人心营构之象”的人是B;A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维2单选题以下爻辞中,体现了周易哲学忧患意识的是A;A、潜龙勿用B、飞龙在天,利见大人C、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎D、见龙在田,利见大人3单选题易学哲学史的作者是A;A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧4判断题周易经文中,用“—”表示阳爻,用“--”表示阴爻;V5判断题研读周易,无需重视象数;X九六之用1单选题乾卦“用九”的爻辞为D;A、飞龙在天,利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田,利见大人D、见群龙无首,吉2单选题关于乾卦,下列说法不正确的一项是C;A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、易经六十四卦中,只有乾卦有“用九”3判断题易经六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都没有“用九”或“用六”;V 经传之别1单选题以下文章中,不属于易传的是B;A、彖传B、谷梁传C、象传D、文言传2单选题“韦编三绝”是勤读易书的一则典故;BA、老子B、孔子C、孟子D、庄子3判断题现学术界中,已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作;X上下二彖1单选题“有物混成,先天地生;”一句出自C;A、孟子B、周易.彖传C、道德经D、大学2单选题秦文化最为推崇以下哪个数字CA、二B、四C、六D、八3单选题在论语中,“学而时习之,不亦说乎”中的“时”意思是A;A、按时B、时间C、时代D、长期4单选题“道法自然”思想中的“自然”指的是D;A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然5判断题彖传亦称彖辞,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍;X 6判断题“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出礼记.大学;V大小二象1单选题关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确的是C;A、意思是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息B、出自周易.象传C、是易经坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”2判断题象传分大象传、小象传;V3判断题先秦时期,仅有“十翼”对周易进行了解释和阐述;X乾坤文言1单选题关于周易,下列说法正确的一项是C;A、为孔子所作B、又名“十翼”C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学着作2单选题以下哪部着作提到了“诚之者,人之道也;”DA、论语B、周易C、道德经D、孟子3单选题下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是B;A、水则清则无鱼B、物以类聚,人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止4判断题“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同;V5判断题文言传是对周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释;V字之曰道1单选题以下不属于老子别称的是D;A、道德真经B、老子五千文C、五千言D、公羊传2单选题“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是C;A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡3单选题关于老子,下列说法不正确的一项是D;A、又称道德经B、分上下两篇,德经和道经C、是道家哲学思想的重要来源D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和4判断题老子以“道”为核心范畴,探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题;V 5判断题“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体;X道法自然1单选题对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正确的是一项C;A、法则B、规定C、效法D、管理2单选题关于“道法自然”,下列说法错误的一项是C;A、“法“字为动词B、语出老子道德经第二十五章C、“道”与“自然”的含义相同D、这里的“自然”是自然而然的自然3判断题“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质;X4判断题“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈;X玄之又玄1.庄子注是中国西晋玄学家郭象解释庄子的着作;2.王弼版的道德经共有81章;3.道,可道,非常道”中,三个“道”的意思相同;×天籁之音1单选题“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子、D和周易三部书的总称;A、尚书B、春秋C、山海经D、庄子2单选题以下不属于僧肇肇论四篇的文章是B;A、物不迁论B、过秦论C、不真空论D、般若无知论3单选题齐物论释定本的作者是C;A、王国维B、傅斯年C、章太炎D、辜鸿铭4判断题在关于哲学本性问题的思考一文中,提出“哲学无定论”这一着名命题的是章太炎;X5判断题庄子的涵盖面十分广阔,给人巨大的想象空间,人们可以对其作出多重的、创造性的解读;V 非彼无我1单选题庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、D;A、危言B、警言C、文言D、卮言2单选题齐物论中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”的通假字为B;A、严B、啖C、淡D、厌3单选题下列词语中,与齐物论里“若有真宰,而不得其眹”的“真宰”意思相近的是A;A、造物主B、君王C、宰相D、真实4判断题从“三言”这一角度观照庄子.逍遥游中的鲲鹏故事,可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法;V5判断题“卮”在古代是一种兵器;X物无是非1单选题指物论的作者是战国时期的哲学家C;A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2单选题关于齐物论,下列说法错误的一项是D;A、齐物论主张破除成见,消除人认识上的偏执B、齐物论涉及的宇宙观和认识论问题,对中国古代哲学研究有重要意义C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化,因而没有区别D、出自道德经3单选题“物莫非指,而指非指”一句,出自D;A、不真空论B、齐物论C、物不迁论D、指物论4判断题“白马非马”这一着名的逻辑问题是由庄子提出的;X5判断题庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句,表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系;V 道通为一1单选题“朝三暮四”这一典故,源于庄子的哪篇文章CA、养生主B、大宗师C、齐物论D、逍遥游2判断题齐物论中“无物不然,无物不可”一句,强调了物质生活的重要性,说明追求物质是人的天性使然;X3判断题齐物论体现了庄子反对唯我独尊,主张更换视域去理解他人的态度;V人之至知1单选题齐物论里“其次以为有物矣,而未始有封也”一句中的“封”,意思是D;A、终结B、头衔C、领土D、边界2单选题齐物论里“是故滑疑之耀,圣人之所图也”一句中,“疑”的通假字是C;A、移B、同C、稽D、异3判断题“其上不皦,其下不昧”一句语出老子;V物论之齐1单选题齐物论里提到“天下莫大于秋毫之末,而大山为小”,这里的“大山”指的是以下哪座山BA、华山B、泰山C、长白山D、衡山2单选题以下与“殇子”含义相近的一项是C;A、失去母亲的小孩B、失去父亲的小孩C、刚出生就夭折的小孩D、悲伤的小孩3单选题以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是A;A、有左有右B、有伦有义C、有分有辩D、有行有为4判断题庄子的相对主义思想集中表现在齐物论一篇中;5判断题庄子在齐物论中所说的“六合之外,圣人存而不论”中的“六合”,指的是上、下、四方,整个宇宙天地的空间;天府葆光1单选题轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的BA、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈2单选题齐物论的言述方式以C为主;A、重言B、寓言C、卮言D、预言3判断题“孰知不言之辩,不道之道若有能知,此之谓天府;”中的“天府”,指的是无所不包的大道宇宙;寓言明志上1单选题下列字词注音匹配不正确的一项是B;A、鸱chī鸦耆鼠B、民食刍豢juànC、麋mí鹿食荐D、毛嫱qiáng丽姬2单选题“啮缺问乎王倪”这则寓言,出自庄子的哪篇文章CA、养生主B、大宗师C、齐物论D、逍遥游3判断题“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类;寓言明志中1单选题在齐物论的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中,瞿鹊子提到的“夫子”指的是DA、老子B、孟子C、孔子D、庄子2单选题“故贵以贱为本,高以下为基”一句出自D;A、论语B、大学C、周易D、老子3单选题关于“参万岁而一成纯”的说法,不正确的一项是B;A、出自庄子.齐物论B、体现了人定胜天的重要思想C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁D、“一成纯”表示的是混同万物,成为一个整体4判断题“坐集千古之智,折中其间”一句,表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负;5判断题“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”语出章太炎;X寓言明志下1单选题“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章DA、养生主B、大宗师C、逍遥游D、齐物论2单选题“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉,则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态BA、高兴的样子B、惊疑的样子C、失落的样子D、心有不甘的样子3单选题存在与时间是以下哪位西方哲人的着作CA、尼采B、叔本华C、海德格尔D、黑格尔4判断题庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程;X5判断题“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式,探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想;V道术之裂1单选题关于天下篇,下列说法错误的一项是D;A、天下篇是理解先秦学术史必不可少的文献B、庄子在天下篇中谈到了对儒家学派的看法C、天下篇内容环环相扣,逻辑十分严密D、在天下篇中,庄子认为道术和方术没有分别2单选题天下篇中,“百官以此相齿”的“相齿”,意思是C;A、互相贬低B、互相嫉恨C、排定次序D、表达心情3判断题庄子在天下篇中总结了先秦的学术思想,指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源;4判断题庄子在天下篇,表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向;百家之学1单选题我们常说“易有三易”,这里的“三易”不包括C;A、连山B、归藏C、齐物论D、周易2单选题庄子认为,在诗书礼乐易春秋中,用以“正名分”的史书是D;B、诗C、礼D、春秋3判断题“内圣外王”一词最早出自论语;墨家之变1单选题庄子在天下篇里提到的“生不歌,死无服”指的是古代哪个学派的主张AA、墨家B、法家C、道家D、儒家2单选题以下属于墨家主张的是D;A、以法治国B、仁者爱人C、无为而治D、兼爱非攻3判断题庄子反对墨家克己伤身,使得肉体无法安宁的行为;4判断题庄子对墨家的主张持全面否定的态度;5判断题墨经就是墨子;宋尹之流1单选题天下篇里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合D的主张;A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子2判断题在天下篇中,庄子没有谈及对老子思想的认识;慎田之说1单选题庄子是战国时期D学派的主要代表人物;A、法家B、墨家C、儒家D、道家2单选题以下不属于战国时期法家学派的思想家是C;A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田骈3单选题“非生人之行,而至死人之理”是对D思想的批判;A、墨子C、宋钘、尹文D、慎到4判断题周易的“易”是公平、平顺的意思;5判断题庄子认为,墨子思想最接近道家“道法自然”的主张;老子之道1单选题关尹属于以下哪个学派AA、道家B、儒家C、墨家D、法家2单选题庄子思想是对B思想的继承和发展;A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子3判断题“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞;4判断题庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质;庄子之语1单选题以下对“卮言”解释正确的一项是C;A、庄重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、复述之言2单选题“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是D的创作手法;A、孔子B、老子C、墨子D、庄子3判断题庄子一书大多以“三言”说理,三种形式融为一体;惠施之辩1单选题“离坚白”战国名家B着名的诡辩论点;A、庄子B、公孙龙C、慎到D、惠子2单选题“至大无外,谓之大一；至小无内,谓之小一”这一哲学命题的提出者是D;A、惠子B、慎到D、老子3单选题关于庄子,下列说法错误的一项是C;A、庄子是道家学派的主要代表人物之一B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远C、主张“制天命而用之”D、“寓真于诞,寓实于玄”是庄子写作的主要特征4判断题惠施与庄子相识,且为好友;人性之善1单选题“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”表达了C的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感;A、顾炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹2单选题下列说法中,错误的是一项D;A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家B、中国哲学强调“人文化成”的教化观C、王夫之相信人性本善D、儒家哲学秉持“性恶论”的观点3单选题“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是A;A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹4判断题四端,即道家认为人们应具有的四种德行;5判断题“天下兴亡,匹夫有责”中的“天下”,可以理解为“国家”;人道之独1单选题王夫之的别称是A;A、船山先生B、鱼澄洞主C、阳明先生D、百泉居士2单选题关于思问录,下列说法错误的一项是D;A、思问录的论着分内外两篇B、提出了“太虚一实”的唯物论思想C、又被称为日知录D、作者为明末清初思想家王夫之单选题“君子之道费而隐”语出D;A、论语B、战国策C、吕氏春秋D、中庸4单选题在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物;”从其内容看是B;A、程朱理学B、阳明心学C、李贽“异端”D、经世致用思想5判断题王夫之在圣学、异端问题的辨析上,联系易传中庸和孔子学说的哲学思想,认为应当摆脱感性认识的局限性;太虚一实1单选题王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想CA、顾炎武B、王阳明C、张载D、李贽2单选题易经六十四卦的第五十四卦为归妹卦,其上卦为震卦,下卦为D;A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兑卦3单选题以下着作中,属于北宋思想家张载所着的是B;A、传习录B、正蒙C、大学问D、思问录4判断题思问录中“无极,无有一极也,无有不极也”的意思是：无极,就是没有一个固定的准则,但是也没有一样事物不在它的准则之内;5判断题王夫之是古代唯心主义的代表性人物;动静阖辟1单选题“尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价CA、朱熹B、顾炎武C、章太炎D、王夫之单选题根据“知识”和“意见”的二分法,首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是B;A、亚里士多德B、柏拉图C、苏格拉底D、彼得拉克3单选题关于王夫之,下列说法正确的一项是D;A、着有日知录、天下郡国利病书、肇域志等书B、提倡禁欲主义C、提出了唯物主义的道器观D、推崇程朱理学“存天理,灭人欲”的思想4判断题王夫之在思问录中强调,动和静都是绝对的,不存在相对的动和静;5判断题“维天之命,於穆不已”语出论语;穷理限事1单选题下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是D;A、指认识事物应当讲求客观和逻辑B、指我们不可能认识世界的全貌C、指对事物的认识应当浅尝辄止D、指根据事实深究它的道理2单选题下列着作中,属于王夫之着作的是A;A、续春秋左氏传博议B、朱子语类C、今水经D、初谭集3判断题王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致;诚几斯神1单选题“销行以归知”是王夫之针对C提出的批评;A、朱熹B、李贽C、王阳明D、黄宗羲2单选题“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的DA、王夫之B、朱熹C、顾炎武D、王阳明3判断题“慎独”这一概念最早现于诗经;天器人道1单选题将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是A;A、梁启超B、严复C、康有为D、刘光第2单选题“领如蝤蛴,齿如瓠犀”是对D的形容;A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人3单选题下列对海德格尔的描述中,错误的一项是C;A、存在主义哲学的代表人物B、存在与时间作者C、英国哲学家D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一4单选题“良知”“良能”是由战国时期思想家D提出的人性论概念;A、荀子B、墨子C、孔子D、孟子5判断题朱熹所主张的“存天理,灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定; 6判断题王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条;有我非私1单选题下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是D;A、理在事先B、天行有常,不为尧存,不为桀亡C、甘食悦色,天地之化机D、存天理,灭人欲2单选题“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的DA、黑格尔B、尼采C、海德格尔D、笛卡尔3单选题“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关AA、王阳明B、庄子C、公孙龙D、李贽4判断题王夫之赞同否定自我的无我论观点;5判断题“破山中贼易,破心中贼难;”的观点是由王阳明提出的;习与性成1单选题关于王夫之的人性论,下列说法不正确的一项是C;A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B、对传统性善论有所继承C、坚持从唯心的立场来讨论人性D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的2单选题在人性问题上,提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是C;A、卢梭B、康德C、马克思D、费尔巴哈3判断题王夫之认为,人性在“初生之顷”就已经定型,不再改变;以经证理上1单选题戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家DA、唐代B、宋代C、明代D、清代2单选题被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是A;A、康德B、维特根斯坦C、莱布尼茨D、笛卡尔3单选题以下作品中,不属于戴震所着的是D;A、原善B、孟子字义疏证C、答彭进士允初书D、张子正蒙注4判断题斯宾诺莎的主要着作伦理学运用了几何学阐述方式;5判断题戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点;以经证理下1单选题“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是C;A、发明本心B、格物致知C、存天理,灭人欲D、经世致用2单选题以下不属于戴震思想的观点是C;A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、气化流行,生生不息D、饿死事小,失节事大3单选题下列对自然主义的描述中,不正确的一项是A;A、属于典型的唯心主义范畴B、继承了唯物主义和实用主义衣钵C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释4判断题戴震认为“理在事情”,理来源于“情”;5判断题戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展;心言理义上1单选题论真理的本质是以下哪位西方哲人的着作CA、孟德斯鸠B、尼采C、海德格尔D、卢梭2判断题戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义;3判断题戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点,认为理学家是在“以理杀人”;心言理义下1单选题戴震对“如有物焉,得于天而具于心”这一观点的态度是C;A、部分赞同B、强烈赞同C、反对D、不置可否2判断题戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质,反映的是一种对现实效果和社会关系的认识;3判断题戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治;4判断题戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度;心思神明1单选题孟子字义疏证中,“凡血气之属,皆有精爽”中的“爽”意思是D;A、轻松B、明朗C、舒适D、差错2单选题关于戴震,下列说法正确的一项是A;A、是主观唯心主义的杰出代表B、提出了“我思故我在”这一哲学命题C、肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求。
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洪范九畴已完成成绩：75.0分1【单选题】以下著作中，不属于经部的是（）。
•A、《六祖坛经》•B、《大学》•C、《周易》•D、《尚书》我的答案：A得分：0.0分2【单选题】《论六家要旨》的作者是（）。
•A、左丘明•B、班昭•C、司马迁•D、司马谈我的答案：D得分：25.0分3【判断题】《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（）我的答案：×得分：25.0分五行五事已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。
•A、话多且乱•B、人云亦云•C、言而有信令人顺从•D、恭顺我的答案：C得分：25.0分2【单选题】在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（）。
•A、皮革•B、变革•C、甲胄•D、免除我的答案：B得分：25.0分3【单选题】以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。
•A、貌•B、言•C、视•D、行我的答案：D得分：25.0分4【判断题】《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
（）我的答案：√得分：25.0分八政五纪已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。
•A、食•B、货•C、牧•D、祀我的答案：C得分：33.3分2【单选题】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。
•A、是管理朝觐•B、治理盗贼•C、管理教育•D、管理居民我的答案：D得分：33.3分3【判断题】《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。
我的答案：√得分：33.3分皇建有极已完成成绩：100.0分1【单选题】“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”一句出自（）。
•A、《孟子》•B、《大学》•C、《尚书》•D、《论语》我的答案：D得分：25.0分2【单选题】《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。
•A、寿、富、康宁、攸好德、考终命•B、福、禄、寿、喜、慈•C、貌、言、视、听、思•D、财、官、寿、禄、才我的答案：A得分：25.0分3【单选题】《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（）。
•A、约束帝王的法则•B、大中至正的准则•C、君子之道•D、万物运行的法则我的答案：B得分：25.0分4【判断题】“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。
（）我的答案：√得分：25.0分宗周三德已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。
•A、百姓•B、祭司•C、君王•D、神明我的答案：C得分：33.3分2【单选题】根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（）。
•A、安康喜乐•B、平正柔和•C、恭顺谦卑•D、公平公正我的答案：B得分：33.3分3【判断题】《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。
（）我的答案：√得分：33.3分稽疑卜筮已完成成绩：100.0分1【单选题】在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。
•A、兆•B、算•C、祀•D、筮我的答案：D得分：33.3分2【单选题】关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。
•A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法•B、五行思想对后世产生了非常深远的影响•C、作者为孟子•D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵我的答案：C得分：33.3分3【判断题】龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。
（）我的答案：√得分：33.3分天地庶征已完成成绩：100.0分1【单选题】明末清初三大思想家不包括（）。
•A、王夫之•B、戴震•C、顾炎武•D、黄宗羲我的答案：B得分：25.0分2【单选题】《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。
•A、常规•B、平凡•C、庶民•D、多我的答案：D得分：25.0分3【判断题】“休征”的“休”表示：好，好的。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。
（）我的答案：×得分：25.0分五福六极已完成成绩：100.0分1【单选题】《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。
•A、26•B、27•C、28•D、29我的答案：C得分：33.3分2【单选题】被誉为“政书之祖”的是（）。
•A、《周易》•B、《大学》•C、《论语》•D、《尚书》我的答案：D得分：33.3分3【判断题】《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。
（）我的答案：√得分：33.3分卦变通爻（上）已完成成绩：100.0分1【单选题】关于《周易》，下列说法不正确的一项是（）。
•A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分•B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞•C、《周易》为老子及其弟子所著•D、《易经》被认为是群经之首我的答案：C得分：25.0分2【单选题】乾卦的卦辞是（）。
•A、潜龙勿用•B、见龙在田，利见大人•C、亢龙有悔•D、元亨利贞我的答案：D得分：25.0分3【判断题】《周易》内容包括《经》《传》两部分。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】《周易》又被称为“易传”。
（）我的答案：×得分：25.0分卦变通爻（下）已完成成绩：100.0分1【单选题】《易学哲学史》的作者是（）。
•A、朱伯昆•B、陈寅恪•C、顾颉刚•D、刘大钧我的答案：A得分：25.0分2【单选题】以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（）。
•A、潜龙勿用•B、飞龙在天，利见大人•C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎•D、见龙在田，利见大人我的答案：C得分：25.0分3【单选题】提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。
•A、钱大昕•B、章学诚•C、纪昀•D、王国维我的答案：B得分：25.0分4【判断题】《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。
（）我的答案：√得分：25.0分九六之用已完成成绩：66.6分1【单选题】乾卦“用九”的爻辞为（）。
•A、飞龙在天，利见大人•B、潜龙勿用•C、见龙在田，利见大人•D、见群龙无首，吉我的答案：D得分：33.3分2【单选题】关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。
•A、乾卦的卦象是天•B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”•C、乾卦是易经六十四卦的第一卦•D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”我的答案：D得分：0.0分3【判断题】《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。
（）我的答案：√得分：33.3分经传之别已完成成绩：100.0分1【单选题】以下文章中，不属于《易传》的是（）。
•A、《彖传》•B、《谷梁传》•C、《象传》•D、《文言传》我的答案：B得分：33.3分2【单选题】“韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。
•A、老子•B、孔子•C、孟子•D、庄子我的答案：B得分：33.3分3【判断题】现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。
（）我的答案：×得分：33.3分上下二彖已完成成绩：100.0分1【单选题】“有物混成，先天地生。
”一句出自（）。
•A、《孟子》•B、《周易.彖传》•C、《道德经》•D、《大学》我的答案：C得分：20.0分2【单选题】秦文化最为推崇以下哪个数字？（）•A、二•B、四•C、六•D、八我的答案：C得分：20.0分3【单选题】在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。
•A、按时•B、时间•C、时代•D、长期我的答案：A得分：20.0分4【单选题】“道法自然”思想中的“自然”指的是()。
•A、自然界•B、人的本性•C、社会规律•D、自然而然我的答案：D得分：20.0分5【判断题】《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。
（）我的答案：√得分：20.0分大小二象已完成成绩：66.6分1【单选题】关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（）。
•A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息•B、出自《周易.象传》•C、是《易经》坤卦的卦辞的解释•D、出自乾卦的“大象”我的答案：B得分：0.0分2【判断题】《象传》分《大象传》、《小象传》。
（）我的答案：√得分：33.3分3【判断题】先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。
（）我的答案：×得分：33.3分乾坤文言已完成成绩：100.0分1【单选题】关于《周易》，下列说法正确的一项是（）。
•A、为孔子所作•B、又名“十翼”•C、分为经部和传部•D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作我的答案：C得分：25.0分2【单选题】以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。
”？（）•A、《论语》•B、《周易》•C、《道德经》•D、《孟子》我的答案：D得分：25.0分3【单选题】下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。
•A、水则清则无鱼•B、物以类聚，人以群分•C、良禽择木而栖•D、高山仰止,景行行止我的答案：B得分：25.0分4【判断题】《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。
（）我的答案：√得分：25.0分字之曰道已完成成绩：75.0分1【单选题】“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。
•A、消弭•B、怠慢•C、疲倦•D、死亡我的答案：A得分：0.0分2【单选题】关于《老子》，下列说法不正确的一项是（）。
•A、又称《道德经》•B、分上下两篇，《德经》和《道经》•C、是道家哲学思想的重要来源•D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和我的答案：D得分：25.0分3【判断题】《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。
（）我的答案：×得分：25.0分道法自然已完成成绩：100.0分1【单选题】对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（）。
•A、法则•B、规定•C、效法•D、管理我的答案：C得分：33.3分2【判断题】“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。
（）我的答案：×得分：33.3分3【判断题】“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。
（）我的答案：√得分：33.3分玄之又玄已完成成绩：100.0分1【单选题】王弼版的《道德经》共有（）章。
•A、53•B、65•C、77•D、81我的答案：D得分：25.0分2【单选题】《庄子注》是中国西晋玄学家（）解释《庄子》的著作。